定义

操作方法

首先点开Access，然后进入如下图所示的界面。

用鼠标右击要设置的文件，并点击设计视图。

通常主键是列表中能够决定其他项的地方，因此，先确定你要定义的哪一点，下图所示中，我们应该设置ID为主键。

之后用鼠标右击ID，点击“主键”就可以了。

今天小编要和大家分享的是苹果手机如何自定义小白点功能，希望能够帮助到大家。

操作方法

首先在我们的手机桌面上找到设置并点击它，如下图所示。

然后点击通用，如下图所示。

接着点击辅助功能，如下图所示。

然后点击辅助触控，如下图所示。

接着点击自定义顶层菜单，如下图所示。

在这个界面，你可以添加功能也可以删除功能。

比特币作为最早的区块链产品，从2009年发明至今已经经过了快10个年头了，然而许许多多人还是不了解比特币是什么，有人甚至将比特币当成传销，那么比特币是什么传销吗？

比特币不是传销，比特币是一种去中心化，非普遍全球可支付的电子加密货币。比特币是2009年1月3日，基于无国界的对等网络，用共识主动性开源软件发明创立。任何人皆可参与比特币活动，可以通过称为挖矿的计算机运算来发行。比特币协议数量上限为2100万个，以避免通货膨胀问题。使用比特币是通过私钥作为数字签名，允许个人直接支付给他人，不需经过如银行、清算中心、证券商等第三方机构，从而避免了高手续费、繁琐流程以及受监管性的问题，任何用户只要拥有可连接互联网的数字设备皆可使用。这样让一些打着比特币幌子的传销乘虚而入，造成了很多人经济上的损失。

比特币不是传销，只是有许多打着比特币幌子的传销乘虚而入造成比特币市场的混乱，各位投资前一定擦亮眼睛，谨防上当受骗。

有时候，我们知道某种事实，知道如何分辨它的好与坏。可是内心的感觉，会让我们忽略它，并且会在大多数情况下引导我们的行为。如果没有范围和界限，我们都能是对的，也能是错的。下面是小编为大家整理的写作技巧，一起来看看吧!

一、如何分辨好与坏?

你如何决定一件事物的好坏?要知道，在不同程度上和不同环境中，每件事物都好坏参半。

以一场暴风雨为例，它是好还是不好?假如是一次炸弹袭击?一场罢工?一次勾引?离婚?结婚?一支香烟?一根巧克力棒?一份工作?

这些是你亲身经历的一部分还是仅仅出现在你的作品中，并不重要。无论是哪种情况，在能够明智地回答任何质询之前，你需要两样东西:

A.具体事例

B.衡量标准

比如，在暴风雨的例子中，我们必须考虑降水量、风暴的严重程度、发生的时间地点等因素。所有这些都必须明确。它们加在一起，构成一个具体事例。

每个故事都与具体事例有关：这个女孩、那个男孩、街区里发生的谋杀、某位老太太之死、小河对岸的换妻俱乐部。

试图让故事停留在普遍性的层面上不仅不可能，也是自相矛盾的。但是无论你的事例多么具体，无论你对主题挖掘得多么深入，除非你找到一种衡量标准一一尤其是评价资料的标准，否则任何资料都没有意义。因为我们是人，我们考虑接触到的每个现象时，都要依据它们对人类的即时或最终影响。

随着时间和场合的变化，关于什么是人类福祉的观点有着天壤之别。圣奥古斯丁划定了一条界线，划定了另一条，何况还有诺曼·梅勒在暴风雨的例子中，我们是从谁的视角和感觉出发去看待它?经营者还是受雇员?电力公司的故障抢修员还是雨伞推销员?一个刚把一篮子洗好的衣服晾在外面的家庭主妇，还是一个正想找借口今天不洗衣服的家庭主妇?

问题从来不在于事物本身，不在于发生了什么，事物的重要性只有在跟人有关、对人产生影响、被人评判时才体现出来。在这里，意义和重要性本质上是同义词。我们通过特定的人在面对具体事例时的行动来决定一件事物的重要性。换句话说，不应该说一件事物是重要的，而应该说它对某人是重要的。

二、

这个人是谁?

大多数人都是根据相关的具体事件对我们个人状况的影响，来得出其是否是真、善、美的结论。对炸弹袭击的评价取决于遭受袭击的是我们还是我们的敌人。对罢工的评价取决于我们个人对工会的态度。

如果我是个花花公子，我对勾引会有一种评价;如果被勾引的是我的姐妹、妻子或女儿，又会有另一种评价。如果我饥肠辘辘，巧克力棒是好东西;如果我在减肥，它就是坏东西。依此类推。因此归根结底，所有的价值判断都是高度个人化的。

不进行详细周密的调查，我们就永远无法确定一个人的立场。这可能是世界上最困难的任务。人类内心高墙内的秘密思想几乎能够抵御任何外来冲击。但是如果这个人用我们的衡量标准，他将如何作出自己的评价?他会借助智慧还是逻辑?恐怕都不会。

我可能因为一个女孩舞跳得非常好而娶她，因为她的鼾声让我做噩梦而跟她离婚，仅仅因为一家公司的茶歇规定就选择或放弃一份工作，面对堆积如山的研究报告和医生的郑重警告仍然抽烟抽得像个烟囱。所以还是那个问题，个人如何作出他的价值判断?他凭感觉对事实。

1、什么是事实?

事实是我们(或至少我们中间相当一部分人)赞同的资料解释，是大众一致赞同的观点：地球是圆的，有白天和夜晚，胰脏功能失调会导致糖尿病，牛里脊肉通常更嫩而不是更肥。

2、什么是感觉?

感觉是对资料的私人解释，是一个人对世界独一无二的、个人化的反应：我爱这个女人，我同情那条狗，我讨厌热麦片，我难过、快乐或者迷惑不解。这是对内心情绪起伏的主观认识，表现为对外部世界的反应。感觉通常不请自来，与智慧或逻辑无关。

“反应”是“我希望以某种特定的方式行动”的简称。我不一定实际采取行动，你明白，但是我有这种冲动。如果我所有的制约和束缚因素都魔术般地消失了，我要拥抱那个女人，安抚那条狗，倒掉热麦片，哭泣、大笑或者大发雷霆。

接下来，行为很少是中立的，它肯定或者否定，让你前进或者后退。所有的反应、所有的感觉，最后都归结为“这是好的”或“这是坏的”。你喜欢苹果派，或者不喜欢。你对你的新住处感到满意，或者不满意。你享受聚会，或者它让你如坐针毡，事实是独立存在的，不依赖于人。但是只有当我们对它们有感觉，对它们作出反应时，它们才有意义和或重要性。

一夜之间下了将近20厘米的雨是一个事实，至此它只是你在报纸上看到的一条新闻。如果雨水漫进你的起居室，毁掉了价值2000元甚至更高的家具，它对你就有了实实在在的影响。重要性存在于个人的感觉当中，美存在于观者眼中，邪恶潜伏在人类的内心深处。

东西没有感觉，事件没有，场所没有，但是人类有。物品、事件和场所能够在人类心中制造感觉，触发各种各样令人惊讶的个人反应。一条无毒的蛇爬过房间，即使在它不可能造成危害的情况下，也会有人尖叫起来。他是因为蛇而尖叫的吗?不是，是因为他自己的感觉。

同样，我们“知道”严重的秃顶是无药可医的，阿司匹林就是阿司匹林，没有任何一种香皂能够让一个丑女人变美丽，但是我们仍旧每年在治疗秃顶、阿司匹林和美容香皂上花费大笔的金钱。

事实上，从最广泛的意义上来说，一切客观性都是神话。假设有限的心灵能够成功地给无限的客观事物分门别类，这本身就是一种自我的无限膨胀。我们的整个生活方式都说明，我们是如何牢牢受制于人类这个物种以及我们自身人性的限制。

男孩本能地追求女孩。我们连跟黑猩猩进行有意义的对话都做不到，却在谈论与外星人接触交流。科学家理所当然地认为，人类的生命比他用于研究的实验动物的生命更重要。

≡3、所有这些说明什么?

说明了我们每一个人在世界上都有目标。一个内置的磁极，一个情绪的罗盘。尽管我们对客观性这一实用工具顶礼膜拜，但大多数时候还是感觉告诉我们：应该相信哪个人、跟哪个女孩结婚、买哪辆车、花多少钱、信仰什么，要理解，这些感觉告诉我们对与错，就像某个女人在丈夫第一眼看到她20元的新帽子时马上知道他是否喜欢它一样。它们不能保证智慧、道德或者品位，但是它们的确给予我们个人一种即时导航、一种标准。

通过额叶切除手术或者其他方法消除一个人的感觉，他就变得跟植物人没有什么两样。劝一个人不要相信这些感觉，比如通过客观主义的教育，他就会像生命海洋上漂浮的木片：漫无目的地漂流，没有动力，没有焦点。

每个人天性都是利己的，围绕着自己世界的小太阳旋转。我知道自己在哪里，所以其他一切事物都根据与我的关系各居其位。事实上，事情本应如此，除非我们准备放弃一切目的感和方向感。

接下来，就用你的感觉，快乐、愤怒、悲伤、无助等等，写出一个故事吧。

我们在处理信息数据的时有时候想要按照自己的意愿对数据进行排序处理，遇到这种情况时我们应该如何用Excel进行更快的操作呢，现在我们一起来学习一下。

1、这个表格中我们希望按照职务这一栏进行排序，我们在另一个表格中录入这些职务名称之后选中。然后打开【Excel选项】对话框后单击【高级】按钮；

2、在弹出的对话框中选择【常规】-【编辑自定义列表】；

3、在弹出的对话框中选择【导入】，然后单击【确定】；

4、我们选中要操作的单元格，选择【排序】，在主要关键字处选择【职务】，次序中选择【自定义序列】；

5、弹出的对话框中，我们选择自己定义的序列，然后单击确定就可以了；

6、这样数据就能按照我们自己预先确定的顺序进行排序了。

以上就是怎么按照自己的方式进行排序的一个小方法，如果大家有更好的方式一起来学习学习吧。

ddos全称为分布式拒绝服务，指借助于客户或服务器技术，将多个计算机联合起来作为攻击平台，对一个或多个目标发动DDoS攻击，从而成倍地提高拒绝服务攻击的威力。DDoS攻击通过大量合法的请求占用大量网络资源，以达到瘫痪网络的目的。

通常，攻击者使用一个偷窃帐号将DDoS主控程序安装在一个计算机上，在一个设定的时间主控程序将与大量代理程序通讯，代理程序已经被安装在网络上的许多计算机上。代理程序收到指令时就发动攻击。利用客户或服务器技术，主控程序能在几秒钟内激活成百上千次代理程序的运行。

对分布式攻击进行必要的分析，就可以得到这种攻击的特性。分布式拒绝服务在进行攻击的时候，要对攻击目标的流量地址进行集中，然后在攻击的时候不会出现拥塞控制。在进行攻击的时候会选择使用随机的端口来进行攻击，会通过数千端口对攻击的目标发送大量的数据包，使用固定的端口进行攻击的时候，会向同一个端口发送大量的数据包。

DNS是万维网上作为域名和IP地址相互映射的一个分布式数据库，能够使用户更方便地访问互联网，而不用去记住能够被机器直接读取的IP数串。通过域名，它可以把需要访问的网址找到，然后把信息发送到电脑上。

DNS服务器中保存了一张域名和与之相对应的IP地址的表，以解析消息的域名。 域名是Internet上某一台计算机或计算机组的名称，用于在数据传输时标识计算机的电子方位。域名是由一串用点分隔的名字组成的，通常包含组织名，而且始终包括两到三个字母的后缀，以指明组织的类型或该域所在的国家或地区。

DNS的重要意义：

1、技术角度看

DNS解析是互联网绝大多数应用的实际寻址方式; 域名技术的再发展、以及基于域名技术的多种应用，丰富了互联网应用和协议。

2、资源角度看

域名是互联网上的身份标识，是不可重复的唯一标识资源; 互联网的全球化使得域名成为标识一国主权的国家战略资源。

智能家居是指以住宅为平台，利用综合布线技术、网络通信技术、 安全防范技术、自动控制技术、音视频技术将家居生活有关的设施集成，构建高效的住宅设施和家庭日程事务管理系统，可以提升家居的安全性、便利性、舒适性、艺术性，并且实现环保节能的居住环境。

智能家居包括网络接入系统、防盗报警系统、消防报警系统、电视对讲门禁区系统、煤气泄露探测系统、远程抄表(包括水表、电表、煤气表)系统、紧急求助系统、远程医疗诊断以及护理系统、室内电器自动控制管理以及开发系统、集中供冷热系统、网上购物系统、语音与传真服务系统、网上教育系统、股票操作系统、视频点播、付费电视系统、有线电视系统等。

智能家居最基本的目标是为人们提供一个舒适、安全、方便和高效的生活环境。

分数的约分的定义：把分数化成最简分数的过程就叫做约分。分子、分母只有公因数1的分数叫做最简分数，又叫做既约分数。约分的过程为：将一个分数的分子、分母同时除以公约数，分数的值不变。约分的依据为分数的基本性质。

约分的过程

1.将分子分母分解因数;

2.找出分子分母公因数;

3.消去非1公因数。

约分时，如果能很快看出分子和分母的最大公因数,直接用它们的最大公约数去除比较简便。

最简分数是什么

分子、分母只有公因数1的分数叫做最简分数或者说分子和分母是互质数的分数，叫做最简分数，又称既约分数。如：2/3，8/9，3/8等等。最简分数又叫既约分数,既约分数可理解成已经约分过的分数,也就是分子和分母是互质数的分数。

霉菌性食物也是属于细菌性食物中毒的一种，下面我们具体来了解一下什么是霉菌性食物。

霉菌性食物中毒定义

霉菌是真菌的一种，由霉菌毒素引起的食物中毒称霉菌性食物中毒。有很多种霉菌能产生毒素，在这些毒素中毒性最强的是黄曲霉毒素，其毒性比亚硝胺强75倍，比砒霜强68倍，比氰化钾强10倍。若低剂量摄入，可造成慢性中毒，对肝脏的损害尤其大;若大剂量摄入，可造成急性中毒。黄曲霉最喜欢在玉米、花生中繁殖产毒。1974年印度曾发生过农民因进食发霉的玉米而爆发黄曲霉毒素性肝炎的中毒事件，事件涉及200个村庄，有397人发病，其中有106人死亡，许多村民留下了慢性肝炎后遗症。中毒患者都食用过霉变的玉米。霉菌性食物中毒在农村时有发生，应高度警惕。

食物中毒是非常危险的，食物中毒就会发生中毒症状，呕吐，腹泻、头痛、体温升高、甚至血便、吞咽困难、语言障碍、呼吸困难和死亡等。因此我们在平时要多学习食品中毒安全知识，让我们多了解食物中毒如何预防，更多知识尽在。

崩塌的定义：崩塌是指陡峻山坡上岩块、土体在重力作用下，发生突然的急剧的倾落运动。多发生在大于60度—70度的斜坡上。崩塌体的物质，称为崩塌体。崩塌体为土质者，称为土崩;崩塌可以发生在任何地带，山崩限于高山峡谷区内。崩塌体与坡体的分离界面称为崩塌面，崩塌面往往就是倾角很大的界面，如节理、片理、劈理、层面、破碎带等。崩塌体的运动方式为倾倒、崩落。崩塌体碎块运动过程中滚动或跳跃，最后在坡脚处形成堆积地貌———崩塌倒石锥。

崩塌的危害：崩塌会使建筑物，有时甚至使整个居民点遭到毁坏，使公路和铁路被掩埋。由崩塌带来的损失，不单是建筑物毁坏的直接损失，并且常因此而使交通中断，给运输带来重大损失。我国兴建夭兰铁路时，为了防止崩塌掩埋铁路耗费大量工程量。崩塌有时还会使河流堵塞形成堰塞湖，这样就会将上游建筑物及农田淹没，在宽河谷中，由于崩塌能使河流改道及改变河流性质，而造成急湍地段。

防治崩塌灾害的基本途径是提高易崩塌岩体的稳定程度,防止或削弱崩塌活动;保护受灾对象,避免或减轻灾害损失。

今天小编为大家介绍了关于崩塌定义和危害的一些相关内容供大家参考，如果您还想了解崩塌地质灾害是怎么形成的以及其他的更多的地质灾害小知识和自然灾害小知识，还请关注我们的。

安置房在取得房屋产权证之后，是可以上市进行交易的，因此也是依法登记的房屋，其权利受我国法律的保护，而其它任何房产证不具有同等法律效力。不管房屋的性质如何，只有在取得房产证后才可以进行二次交易，没有取得房产证是禁止上市交易的。

很多人在购房时，总会给楼盘定位为刚需盘还是改善盘，且将房屋户型也会分为刚需户型还是改善户型。那么刚需户型到底是什么意思？面积小价格低就是刚需户型吗？

其实，刚需户型的存在只是一个虚幻的，只是某一类特性的户型非常受购房者的青睐。

那么这类户型到底具备哪种特点呢

一、户型设计合理实用

“刚需族”是楼市购买力最真实的群体，对楼市和时下的楼价有着固执而坚定的看法。不会接受过高的楼价，当楼价调整到可承受的范围内，他们就会入手。刚需一族大都具有年轻、适婚、无自有住房的普遍特征，一般只能选择小户型的楼盘，要是有长期计划，打算买大户型，则需选择低价位的楼盘。

也就是说，对于刚需来说，要么在满足房间需求的前提下，房间数不变，减少房间面积，从而降低房子总价；要么在总价不变的前提下，增加房间数量，提高空间的使用效率。

所以，刚需房的特点就是：户型紧凑，即压缩无感知面积、消除长过道；户型空间方正，即没有异型空间、优化开门方式；空间分配合理，即主次空间面积得当、充分使用朝向和景观面、通透……。

除此之外，还要能够充分利用空间。在此介绍市面上最常见的刚需房设计，供大家选择。

第一种户型设计：N1的小三房

所谓N1户型，即在相同面积条件下，增加功能房间，使两房变三房、三房变四房，也就是俗称“偷面积”。这种做法的好处是为客户提供了实实在在的三个房间，使空间使用率达到最大化。

第二种户型设计：层高较高的复式设计

有的房子层高较高，比如层高达到了3.5m,可以通过利用层高完成了立体空间上的小三房改造，并利用层高“多”出来的空间完成收纳储物，增加了房间的空间使用率，弥足了小户型在面积小方面的弱势。

第三种户型设计：便于居住的面积赠送

对于刚需客群来说，赠送面积能够增加房间的面积，但此面积却不能是无用多余的面积，而是需要与实际购买空间良好结合，便于居住使用，否则也只能是浪费面积。

比如一半面积赠送的，可引入入户花园，改善户内环境；赠送阳台改为可使用房间。全面积赠送的，可以扩大房间使用面积；赠送凸窗或倒凸窗，与居住空间紧密集合，形成真正能使用的空间；通过奇偶数楼层相错，赠送露台的，也可以扩大与室外环境的交流空间等。

二、保证较高生活品质

所谓生活品质，对于刚需而言，就是所谓的“小而全”，考虑到位、户型空间的合理利用、功能上的细分、完善与分区，是提升户型品质的关键。干湿分区、动静分区、储物空间专门化、书房等工作空间营造、客厅起居分离等，这些都是最基本的。

高品质的户型结构布局，还应该具有以下特点：

1、少居室户型，削减非必要功能间，如主卫生间、独立餐厅等；

2、将各功能空间环绕布置，高效率使用通道面积；

3、将厨卫放置进深处，不占用南、北面价值比较高的面宽；

4、客厅、卧室尽可能多的朝南向；

5、充分利用收纳空间。

在玄关、餐厅、客厅、走道等设计收纳空间，一方面将所有隐性的使用空间利用起来，另一方面保持家中整洁不凌乱。

满足上述户型，基本就是就是刚需户型了，且各功能全齐备，居住品质也不会差，非常适合居家人群。

房子对于大多数人而言，是一生中的大事。在购房市场，最近我们经常看到“自住房”的身影出现，这个词汇对部分朋友来说，既陌生又好奇，那么自住房到底是什么意思呢？

自住型商品住房的定义？

自住型商品住房是指房地产开发企业通过“限房价、竞地价”等出让方式取得土地使用权，按限定销售对象、限定销售价格的原则，优先用于满足居民自住性、改善性住房需求的商品住房。

其套型建筑面积以90平米以下为主，销售均价原则上按照比同地段、同品质的商品住房价格低30%左右的水平确定。面向全市符合限购条件的家庭；购买此类住房后五年内不得上市，五年后上市收益的30%上交财政。

购买自住型商品房有流程么？

举例：开发商在市住建委网站和销售现场公示房屋套数、户型、价格等信息--在不少于15天的公示期内，购房家庭提出申请--开发商对申请者的材料进行初审，符合条件的，将在北京市自住型商品房资格审核系统中填报家庭信息，需要20个左右工作日--开发商向符合购房资格的申请人销售（如果申请家庭对审核结果有异议，可在10个工作日内申请复核）--开发商组织摇号，确定选房顺序--提前5个工作日，在销售现场和市住建委网站发布选房公告，明确选房时间、地点、批次安排等--优先家庭选房完成后，其他申请家庭再继续依次选房。

“户型”一直被列为买房搜索的重要关键词之一，不同于学区、配套设施、交通状况等其他因素的考虑，户型更加成为一项需待深究的“一门学科”。户型不仅是人们购房时列为考虑对象的重要因素，更为房屋增值保值的关键，价值决定于户型。

什么是好户型？

在购房者选择一户型同时，也意味选择了一个生活空间。不同的生活经历、生活状态、生活习惯都会对户型有不尽相同的理解，而户型则改变、重塑人们的生活方式。通常意义上的好户型，就是能充分尊重人们居家生活天伦本质、亲情本质；能带给人们身体上、心理上舒适享受；是能满足现在与未来生活变化的需要；与室外自然、人文环境协调，且将好环境引入室内以及能充分考虑建筑材料与环保。

在设计上，好的户型体现在每一个房间都间隔方正，少点“金角银边”，谨防多边多角的“钻石房”出现，如此不仅利于家具摆放增加实用面积，也符合中国人的消费心理。

怎样才是好户型？

当前市场上户型类别众多，大多数销售人员都在夸本项目的户型设计得如何如何好，如何如何合理。购房者在挑选户型的同时，应从以下几点来判断户型的好坏，同时针对个人以及家庭成员的生活习性、起居习惯、成员构成等因素来加以考虑。

1、动静分开

客厅、餐厅、厨房、音乐房、麻将室需要人来人往，活动频繁，如此一个家才有生气、有活力。而主要为休息睡觉用的卧室则需要最大限度的静谧，因此应将它们严格分开，确保休息的人能安心休息，要走动娱乐的人可以放心活动。

2、公私分开

家庭生活的私密性必须得到充分的尊重与保护，不能让访客在进门后将业主家庭生活的方方面面一览无余。这就要求不仅要将卧室（主卧、父母房、儿童房）与客厅、餐厅、音乐房、麻将室（娱乐室）进行区位分离，而且应注意各房间门的方向。

3、主次分开

拥有一套住房标志着事业上某种程度的成功，生活质量有了明显的改善。好的户型还能兼顾家庭主次之分，同时也能使家庭成员之间的起居互不干扰。主人房不仅应朝向好（向南或向景观）、宽敞、大气，而且应单独设立卫生间，应与父母房略有距离分隔。如设有工人（保姆）房，则又应与主要家庭成员的房间有所分离。

4、干湿分开

即厨房、卫生间等带水、带脏的房间，应与精心装修怕水怕脏的卧室等分开。

5、通风透气

好户型的标准，还必须做好“通”、“透”工作。比如，客厅与餐厅相连，最好能有开放式的阳台与大玻璃窗遥相呼应，既能保证客厅的采光充分，而不同季节的春、夏天“穿堂风”更是一种极为舒服的享受。而厨房也应有良好的采光、通风条件，闷在一角的厨房将会降低下厨人的工作热情，甚至影响一家人的食欲。卫生间则更是需要有良好的通风透光条件。

6、向阳采光

一套好的户型，应安排尽可能多的房间朝向南面，以确保灿烂的阳光能照耀房间，如有不便之处，则首先满足的应是客厅与主卧。一般南北通透的板楼在设计上的选择要大一些，而塔楼在向阳和采光方面则要弱于板楼。当小区周边有极为突出的景观时，户型设计可能会打破传统朝向布局而以景观为中心，这时首要的也是安排客厅与主卧朝向景观。

7、卧厨有距

好户型的厨房应远离卧室，以杜绝油烟污染。而卫生间则应靠近卧室以方便家人。好的户型中供水、排污、电、煤气、供热、光纤等管网布线应尽量集中，既方便业主装修，又方便维修检查和节省材料。

如将风水相关知识联系起来，户型需要考虑的还远非如此。以上复杂的关系有没有把购房者们绕晕？其实简单说，走进房子让人感觉舒服放松，就是最基本的评判标准。

建筑面积直接关系到总房款和使用面积，建筑面积是建筑物外墙(柱)勒脚以上各层外围水平投影面积之和，当然详细需要了解建筑面积的定义是什么？

建筑面积指的是建筑物外墙(柱)勒脚以上各层外围水平投影面积之和，包括阳台、挑廊、地下室、室外楼梯等。建筑面积=套内建筑面积+公摊面积。简单来讲，建筑面积是你买房时销售说的面积，最终呈现在房本上的面积。

建筑面积是指建筑物各层水平面积的总和，包括使用面积、辅助面积和结构面积。使用面积是指建筑物各层平面中直接为生产和生活使用的净面积。辅助面积是指建筑物各层平面中为辅助生产或辅助生活所占的净面积，例如居住建筑物中的楼梯、走道、厕所、厨房所占的面积。使用面积和辅助面积的总和称为“有效面积”。建筑面积=有效面积+结构面积=使用面积+辅助面积+结构面积=结构面积+辅助面积+套内使用面积。

建筑面积范围怎么计算

1、房屋按其外墙勒脚以上结构的外围水平面积计算，多层房屋的建筑面积按各层建筑面积之和计算。

2、假层、阁(暗)楼和斜面结构屋面其室内净高在2.00m以上(含2.00m)的部分，按其投影面积计算。

3、房屋天面上层高在2.20m以上(含2.20m)的楼梯间、电梯机房、按其结构的外围水平投影面积计算。

4、底层、夹层、地下室中以及独立建造的自行车房、汽车库，层高在2.20m以上(2.2.的，按结构的外围水平投影面积计算。

6、有伸缩缝的房屋，若其与室内相通的，伸缩缝计算建筑面积。

7、有顶盖的室外楼梯，按各层水平投影面积计算。

8、挑楼、全封闭的阳台和挑廊，按其结构的外围水平投影面积计算。

9、复式、跃层建筑中的挑空层部分，不论层高多少，均按一层计算建筑面积。楼梯井不作为挑空层认定。

Foxmail提供了调整邮件显示字体的功能，您只需执行"选项"菜单的"邮件显示器"命令，打开"编辑器设置"对话框，然后就可以利用"字体"、"大小"和"背景颜色"等列表框对邮件浏览及编辑窗口的显示字体、字号和背景颜色等项目进行调整了，而利用"自动换行"选项还可以实现文本在窗口中自动换行的功能。另外，执行"帐户"菜单的"属性"命令，打开"帐户属性"对话框并选择"字体"选项卡之后，我们还可利用"字体与显示"对话框中的有关按钮对邮件列表的显示字体以及打印字体进行修改。

软件简介

Foxmail是由华中科技大学(原华中理工大学)张小龙开发的一款优秀的国产电子邮件客户端软件，2005年3月16日被腾讯收购。新的Foxmail具备强大的反垃圾邮件功能。它使用多种技术对邮件进行判别，能够准确识别垃圾邮件与非垃圾邮件。垃圾邮件会被自动分捡到垃圾邮件箱中，有效地降低垃圾邮件对用户干扰，最大限度地减少用户因为处理垃圾邮件而浪费的时间。

数字签名和加密功能在Foxmail 5.0中得到支持，可以确保电子邮件的真实性和保密性。 通过安全套接层(SSL)协议收发邮件使得在邮件接收和发送过程中，传输的数据都经过严格的加密，有效防止黑客窃听，保证数据安全。

其他改进包括：阅读和发送国际邮件(支持Unicode)、地址簿同步、通过安全套接层(SSL)协议收发邮件、收取yahoo邮箱邮件;提高收发Hotmail、MSN电子邮件速度 支持名片(vCard)、以嵌入方式显示附件图片、增强本地邮箱邮件搜索功能等等。

foxmail邮箱服务

foxmail是腾讯旗下的一个邮箱，域名“foxmail.com”。foxmail可以看做是qq邮箱的一个别名，qq邮箱的用户可以在“设置-账户”中为qq邮箱设一个foxmail的别名。

用户也可以直接申请一个foxmail账号，如果有qq账号，则可以直接登录，获得qq邮箱(也就是foxmail邮箱)，如果没有qq账户，则免费可以申请一个foxmail账号，同时绑定一个系统自动生成的qq账号。

在邮件客户端设定的时候，服务器是要设成“imap.qq.com”，“smtp.qq.com”，的，本质上讲并没有和qq不同的服务器，就是名字和qq邮箱不一样了， 腾讯这样做的目的是让qq邮箱听起来更加正式，因为显示在收件人方面的是“@foxmail.com”的邮箱，而foxmail是多年的邮箱客户端 了。

当然了，既然是qq邮箱的别名，其服务如邮箱空间了什么的，和qq邮箱的政策是一样的。软件名称：Foxmail7官方版软件版本：7.0.1.91 简体中文版软件大小：10.06MB软件授权：免费适用平台：Win9X Win2000 WinXP Win2003 Vista Win7下载地址：//dl.pconline.com.cn/download/85059.html

一、选择题

1．（2009？温州）在：0、1、﹣2、﹣3.5这四个数中，是负整数的是（）

A．0B．1C．﹣2D．﹣3.5

2．在有理数：﹣12，71，﹣2.8，，0，7，34%，0.67，﹣，，﹣中，非负数有（）

A．5个B．6个C．7个D．8个

3．在1、﹣7.2、﹣5、+2.7、0、4、0.3中，属于整数集合的有（）

A．4个B．3个C．2个D．1个

4．下列各数中：+6，﹣8.25，﹣0.4，，9，，﹣28，负有理数有（）个．

A．1个B．2个C．3个D．4个

5．下列说法正确的是（）

A．非负数是正数B．非正整数是负整数

C．0和正整数是自然数D．非正数小于0

6．在0，﹣1，﹣2，﹣3，5，3.8，﹣1，中，非负整数的个数是（）

A．1个B．2个C．3个D．4个

二、填空题

7．把下面的有理数填在相应的大括号里：4，﹣，3.5，0，，﹣6，﹣，208，﹣4.6，﹣37，

整数：；

分数：；

正数：；

负数：_____________________________．

8．有理数中，最大的负整数是．

9．下列各数中：﹣9，0.7，﹣0.2，0，75，198，﹣18属于非负整数的有．

10．有限小数和无限循环小数统称数．

11．写出一个有理数，使它满足：①是非正数；②是分数．答：．

三、解答题

12．如图两个椭圆分别表示正数集合和整数集合，

（1）请在每个圈内填入6个数；

（2）其中有3个数既是正数又是整数，这3个数应填在处（A，B，C），你能说出两个圈重叠部分表示什么数的集合吗？

北京时间7月25日消息，美国联邦法院表示，根据华盛顿特区（D.C．）法律，比特币被定义为“货币”。

美国联邦法院周五表示，虚拟货币比特币是华盛顿特区《货币传输者法》所涵盖的一种“货币”。

联邦法院拒绝驳回针对一家地下比特币交易平台运营商的刑事指控，理由是该地下比特币交易平台经营无牌汇款业务，并从事洗钱。

华盛顿特区首席法官Beryl A． Howell表示，“货币通常是一种交换手段、付款方式或价值储存方式。比特币就是这些东西。”

法院说称，即使没有严格定义“货币”，华盛顿特区法律也采用了这种含义。

比特币定义为货币意味着什么？

从长远来看，将比特币定义为货币，必将引发大量新增资金入场，主要体现在以下几个方面：

比特币定义为货币意味着银行可以进一步对比特币进行货币存储、托管等业务。

比特币定义为货币意味着银行可开展货币间的兑换业务，如比特币美元汇率，比特币人民币汇率等等。

比特币定义为货币意味着相关机构可以推出比特币理财业务，如比特币定期存款。

比特币定义为货币意味着更多的商家开始接受比特币支付，因为它是合法货币，并且可以方便兑换任何货币。

比特币定义为货币意味着更多的投资者开始使用比特币这种货币投资市场，因为它本身具备成长性。

比特币定义为货币意味着高净值用户以及大量机构会配置一定量比特币，作为资产配置的一种。

比特币成为硬通货货币，在全球印钞的背景下，比特币的抗通胀会使它更加值钱，未来与黄金的关联性大幅增加。

比特币拥有所有货币属性，金融产品想象力大幅攀升，将为市场注入天量资金。

这便是比特币成为货币后的好处，市场短期不买单没有关系，但长期的逻辑已经具备，我们只需时间来验证自己的判断。

黑玛丽鱼

卵胎生的鱼是鱼卵在鱼体内受精、体内发育的一种繁殖方式。卵胎生鱼的介绍：相对于卵生而言，卵胎生的雌鱼不把卵排除体外，卵是在体内（泄殖腔）受精并孵化发育的。卵胎生的受精卵虽在母体中发育，但是胚胎鱼母体的关系并不是很密切，胚胎发育所需营养还是主要靠吸收卵本身的卵黄营养的，母体对小鱼主要起保护和孵化作用。那么卵胎生的鱼有哪些呢？我们在市场上常见的有孔雀鱼(详情介绍)、黑玛丽鱼、箭尾鱼、月光鱼、食蚊鱼等，就是我们所说的鳉科鱼类，这些都是卵胎生鱼。

知识的观念是苏格拉底哲学的一个中心，受苏格拉底的影响，柏拉图对话中的知识定义也丰富多彩。以下是由小编整理关于柏拉图对知识的定义的内容，希望大家喜欢!

柏拉图的思想观点

唯心主义

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。

自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的形式或理念却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马(“有形的”)，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的形式或者理念。因此，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。

在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。但是另一方面，柏拉图把太阳比作正义和真理，强调我们所看见的阳光只是太阳的形式，而不是实质;正如真正的哲学道理、正义一样，是只可见其外在表现，而其实质是不可言说的。

柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己分内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。

柏拉图在《律法》(The Laws)则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。

柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为：“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌(The cosmos itself seemed to Plato to be forever titled toward chaos.)。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案;关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。

柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。

政治思想

在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全;劳动者则为全国提供物质生活资料。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。理想国还很重视教育，因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国，因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变。全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。教育内容要经严格选择，荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境，因为它们会毒害青年的心灵。柏拉图自称这是“第一等好”的理想国，其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂，导致争斗，军人政体(Timocracy)随之兴起。军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成寡头政体(Oligarchy)。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命，产生民主政体(Democracy)。民主政体发展到极端时又会被僭主政体(Tyranny)所取代。

《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间(公元前367～前361)，这是他在叙拉古的政治实践受到挫折，思想发生变化的时期。《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义。柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念;首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。他认为，真政治家(哲学王)无需用法律统治，但现实中真政治家极为罕见，即使有真政治家，法律也还有一定的作用。因为政治不仅是一种艺术，亦是一门科学。法律对于政治家，犹如教练和医生的训练方案和处方一样，法律虽然在理论上是荒谬的，在实践中却是必要的。

柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”;从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。在这一思想指导下，他在12卷的《法律篇》中，设计了他的“第二等好”的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。由于指导思想的变化，第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比，在具体措施上有很大区别。主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体，以防止个人专权。《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制，《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣，而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。

教育观

建立完整教育体系

柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。

唯心教学

人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是回忆理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，指出概念、真理是纯思维的产物。同时他又指出学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。

阶段施教

柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0-3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3-6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌一系列活动，同时还十分重视体操等体育训练项目。17-20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20-30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习“四科”，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。

提出四科

根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科” (算术、几何、天文、音乐) ，其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。

教学观点

每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础;算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要;学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。

就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。

理性训练

理性训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。

但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。他有一句名言：不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

体育教育

在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力;结婚以后，便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”(《柏拉图论教育》)。在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为，体育应包括教育手段和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展，强调“用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。

爱情观

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色，失去一切的一切，无力面对自己爱的人和爱自己的人。

哲学影响

柏拉图思想通常被与他最知名的学生亚里士多德相对比，亚里士多德的名声在中世纪早期时完全被柏拉图所掩盖。

中世纪的经院哲学学者最初并没有接触柏拉图著作的管道，也很少懂得原著的希腊文。柏拉图的原始著作在西方文明遗失了上千年，直到它们在君士坦丁堡沦陷前一世纪被人从城里带出为止。中世纪学者透过拉丁文的翻译版本研读柏拉图的著作，当时那些拉丁文译本还是译自阿拉伯学者从希腊文翻译至阿拉伯文和波斯文的二手翻译。阿拉伯学者不只翻译古希腊的著作，同时也撰写了许多对柏拉图和亚里士多德原著的评论和解释(如阿维森纳、亚维侯)，这时亚里士多德的名声开始超过了柏拉图。

只有到了文艺复兴，当西方世界对于古典文明的兴趣开始复苏时，柏拉图的哲学才又开始受到广泛重视。许多早期从经院哲学脱离出来的现代科学家和艺术家促长了文艺复兴的进展，他们将柏拉图的哲学视为是艺术和科学进步的基础。到了19世纪，柏拉图的名声恢复了，至少跟亚里士多德的不相上下。

自从那时开始，许多西方哲学家也将他们的理论根基于柏拉图的著作之上。柏拉图的影响在数学界和科学界特别大，尤其是戈特洛布·弗雷格以及他的学生如库尔特·哥德尔和阿隆佐·邱奇等人。阿尔伯特·爱因斯坦也采用了柏拉图所提出的有着永恒不变的现实存在的主张，反对尼尔斯·玻尔提出的物理宇宙以及他对量子力学的解释。相反的，那些脱离了本体论理论模型以及道德理想的哲学家，则通常会以其他各种观点批评柏拉图主义。例如尼采便攻击柏拉图把世界分割成两个的作法，马丁·海德格尔则批评柏拉图模糊化了人类生命的本质，而卡尔·波普尔则在他的《开放社会及其敌人》(1945)一书中批评柏拉图在《理想国》里所提议的政府形式是个典型的极权主义政权。列奥·施特劳斯被一些人视为是恢复柏拉图在道德哲学上的影响力的主要哲学家，他采取的是较少形而上学的形式。不过，由于受到尼采和海德格尔的影响，施特劳斯并不认同他们对于柏拉图的谴责，而是专注于在对话录里寻找柏拉图面对批评所提出的可能解答。

看过“柏拉图对知识的定义“

柏拉图对知识的定义

(1)知识是灵魂追随事物的运动。柏拉图在《克拉底鲁篇》中考察了知识(episteme)的词源和含义。对话中的苏格拉底说：“知识(episteme)这个词……表示灵魂擅长追随事物的运动，既不超前，也不落后;而这个词应当被读作epeisteme，塞入一个字母e。理智(synesis)以同样的方式可以被视为某种结论，这个词源于赞同、附合，就像知道(epistasthai)一样，意味着与事物性质相伴的灵魂的进步。”他在另一处又说：“让我们回到知识这个词上来，观察它有多么晦涩，它表示的意思似乎是灵魂在事物面前止步而不是灵魂围绕事物转。”把灵魂视为认识的主体和知识的处所是希腊人的普遍看法。苏格拉底认为，感觉只是流动变化的认识，不能得到确定的知识，只有常住的、绝对的知识才是真正的知识，只有通过与感觉相对的理智才能得到知识。史家公认，《克拉底鲁篇》属于柏拉图的早期对话，对话中的思想反映了苏格拉底的知识观念。“概而言之，知识观念的形成是苏格拉底哲学的一个中心”。

(2)美德即知识。这也是苏格拉底的观点，但对柏拉图的知识观有重要影响。在古希腊，“知识即美德”、“无人故意为恶”这些命题通常被人们承认，但各个学派对它们的解释不同。《小希庇亚篇》中的苏格拉底论证说：正义是灵魂的能力和知识，有能力和知识的灵魂总是比较正义，无知便无正义。在苏格拉底看来，知识与美德同一，与无知对立，所以从根本上说，知识总是真的，而信念却有真有假，有对有错。后来亚里士多德指出了苏格拉底与柏拉图在伦理思想上的差别。他说：“苏格拉底对美德这个题目讲得比较好，有进展，但他也是不成功的。他惯于使美德成为知识，而这是不可能的。因为所有知识都涉及理性，而理性只是灵魂中的理智部分。在他看来所有美德都在于灵魂的理性部分，他遗弃了灵魂的非理性部分，因而也就遗弃了情感和性格。所以他研究美德在这方面并不成功。后来柏拉图将灵魂分为理性部分和非理性部分，并斌予各自相应合适的美德，他这样做是对的。”

(3)知识就是被捆绑在心灵(nous)中的真意见。在(美诺篇》中，美德即知识这一观点由于假设法的引人导致一个悖论：假定美德是知识，那么美德可教;但在实际中并不存在教美德的教师(因为连杰出的政治家都不能把他们的儿子教好)，所以美德不可教，因此美德并不是知识。为了解决这个问题，柏拉图引入了“正确的意见”(orthe doxa)或“真意见”(alethe doxa)这个概念。人们常说只有知识才能为正确的行为提供好的指导，但在知行关系上，真意见和真知识一样有用。那么二者的区别在哪里呢?美诺说：“有知识的人总是能成功，而有真意见的人只能有时成功，有时失败。”苏格拉底则说：“我可以说，正确的意见也一样。正确的意见只要能够固定在原处不动，那么它是一样好东西，可以用它来做各种好事，可惜的是它们不会在一个地方呆很久。它们会从人的心灵中逃走，所以不用理性(因果推理)来把它们捆住，它们就没有什么价值。我亲爱的美诺，这个过程就是回忆，我们在前面已经对此表示同意了。它们一旦被捆绑住，也就变成知识，成了稳定的东西。这就是知识有时候比正确意见更有价值的原因。有无捆绑是二者的区别。”可见，柏拉图在《美诺篇》中区分了正确的意见和知识，指出要将真意见变成知识必须运用理性，用因果推理之锁链将零星的意见联结在一起，进而认识它们的普遍的“相”。由于“相”的世界是全面的、系统的知识之网，只要掌握其中的一点，便可以用逻辑的演绎方法推论其他一切知识。

(4)知识就是回忆(anamnesis)。苏格拉底在《美诺篇》中说他自己也不知道什么是美德，于是美诺提出一个两难推理：“一个人既不能试着去发现他知道的东西，也不能试着去发现他不知道的东西。他不会去寻找他知道的东西，因为他既然知道，就没有必要再去探索;他也不会去寻找他不知道的东西，因为在这种情况下，他甚至不知道自己该寻找什么。”为了克服这个哲学史上有名的“美诺悖论”，柏拉图采用灵魂不死说，并做了许多论证，从而指出知识就是灵魂回忆的结果。希腊文anamnesis这个词的前面部分ana有由下至上和上升的意思，mneme则有觉察、意识、记忆等意思。柏拉图认为，灵魂本来就有某种知识，但后来忘记了，处于不被察觉的状态，要再将它回想起来，察觉它，也就等于重新发现它，这就是回忆。提到灵魂回忆的对话有好几篇，但各篇中使用的回忆方法不一样。《美诺篇》用的是数学逻辑推理式的回忆，《斐多篇》通过具体事物来回忆“相”的知识，《会饮篇》则诉诸于归纳性的认识，提出要从具体的杂多中综合出一个单一体，获得关于“相”的知识。

(5)知识是灵魂认识过程中的某种特定状态或部分。柏拉图在《国家篇》中将原来知识和意见的两分发展成为理性、理智、信念、猜测四个部分。对话人苏格拉底说：“我们假定灵魂相应于这四个部分有四种状态：最高一部分是理性(noesis)，第二部分是理智(dianoia)，第三部分是信念(Pistis)，最后一部分是借助图形来思考或猜测(eikasia)。你可以考虑到它们的清晰程度和精确性，以及它们的对象分有真理和实在的程度，把它们按比例排列起来。”他又说：“你仍旧可以满意地使用以前那些名称，把第一部分叫做知识，第二部分叫做理智，第三部分叫做信念，第四部分叫做猜测或想像。还可以把第三部分和第四部分合起来称作意见，把第一部分和第二部分合起来称作理性。意见所处理的是生成，而理性所处理的是本质，二者的关系可以这样表达：理性与意见的关系就好像本质与生成的关系，知识与信念、理智与想像或猜测的关系就好像理性与意见的关系。”当理性围绕感性世界翱翔，而那运行着的‘相异’的圈也把感觉的真实情况传达给整个灵魂时，意见和确定的信念也就产生了。但若涉及的是理性事物，那平稳运转的’相同’的圈也会做出宣告，此时获得的必然是理智与知识。”这个解释与他在《克拉底鲁篇》中对知识的起源的解释基本一致。

(6)知识就是感性知觉。《泰阿泰德篇》是柏拉图对话中讨论知识最集中的一篇对话。对话人泰阿泰德在苏格拉底的追问下提供了四个知识定义，但都受到苏格拉底的驳斥。泰阿泰德说：“说某人知道某事就是说他觉察到他知道的事情，因此，就我现在的理解来说，知识无非就是感觉。”这一知识定义的前提是普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”和赫拉克利特的变易学说。而苏格拉底的反驳也是从批判这两种学说人手而最后予以否定的。他认为，视觉、听觉、嗅觉等只是知觉，不能认识真理和实在，它们不是知识。所以知觉和知识不同，“知识是和感觉不同的某些东西”。

(7)知识就是真实的判断。泰阿泰德在第一个定义遭到驳斥后又提出第二个定义：“我不能说所有的判断都是知识，因为有虚假的判断;但也许真实的判断是知识。”然后就进入对虚假判断的讨论。“作判断”在原文中是doxazein，是“提出意见”的意思，但由于接下去讨论的都是有关判断的问题，因此“提出意见”的意思就是下判断。在希腊哲学用语中，知识与真理相对应，意见与虚假相对应。《美诺篇》和《国家篇》已经讨论了知识与意见的区别、真意见是不是知识的问题，将意见定位于知识和无知之间。到了《泰阿泰德篇》中，真意见是不是知识的问题重新提起。柏拉图细致地分析了发生真假判断(意见)的各种可能情况，提出了蜡板说和鸟笼说对于产生各种真或假的思想做了解释。但是为了能够明确区分真意见和知识，他仍旧否定了知识就是真判断的定义。在对话中，苏格拉底说这是一个错误的进路，“我们把知识撇在一边去寻找关于虚假判断的解释，这样做是错误的。除非我们对知识的性质有一个满意的解释，否则我们就不能理解什么是虚假判断”。

(8)知识就是真信念。泰阿泰德无法回答什么是知识，又提不出新的解释来，只好说“知识就是真正的信念。相信真正的事物确实不会有错，结果也总是令人满意的”。这个定义与上面那个定义相联，因为提出真正的意见或做出真正的判断包含“相信”或“认为”的意思。苏格拉底再次否定了这个定义。他说：“你会发现有种职业完全证明了真正的信念不是知识。”我们只要考虑一个反例，就可以驳倒这个定义。假定一位陪审员对罪犯做出了正确的审判。然而陪审员本人并没有亲眼看到罪犯作案，他只是根据证人的证词，亦即根据他人的言论，做出判断。如果他们的判决是真的或正确的，那么这种判决是真意见，而不是知识。“如果真信念和知识是一回事，那么最优秀的陪审员决不会拥有正确的信念而没有知识。而现在我们似乎得说，真信念和知识一定是不同的。”可见柏拉图仍旧想要区分真意见和知识，他本人并不认为知识就是真信念。

(9)知识就是真意见加上逻各斯(说明或解释)。这是对话人泰阿泰德提出的第四个定义。他说：“你说得对，苏格拉底，我听某人作过这种区别。我已经把它给忘了，不过现在又想起来了。他说，真实的信念加上解释(逻各斯)就是知识，不加解释的信念不属于知识的范围。如果对一个事物无法作解释，那么该事物不是’可知的’，这个词是他的用法;如果能作解释，那么该事物是可知的。”苏格拉底的反驳针对“解释”(逻各斯)。他指出解释有三种可能性：第一是人将他想到的意见用语言表达出来，但这怎么就会使意见变成知识呢?第二是列举对象的组成部分，但即使都列举完了，仍旧无法说有了关于对象的知识。第三是列举对象的某些特征，但仍旧无法说有了关于对象的知识。最后苏格拉底说：“我们的产婆技艺宣布所有这些产物都是未受精之卵，不值得养育。”