五帝

三皇顺序有四种说法：

1、燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。

2、伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。

3、伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》。

4、伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。

五帝顺序有三种说法：

1、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

2、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》。

3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》。

三皇：

三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与(北)极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

五帝：

“帝”原指五方上帝，战国后(有说是两汉)才附以人间历史人物之名替入。五方天神合称为五帝的神话。《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝。

简要回答

青丘五荒在小说与电视剧中没有特别说明，我们所知道的就只有白浅是五帝的继承人之一，而五荒可能就是指狐族所有地盘了。

最近“三生三世”这部剧越来越火，大家都知道白浅与白凤九都来自青丘，而青丘属于五荒，那青丘五荒是指哪五荒五帝呢？下面小编来为大家详细介绍一下。

详细内容

五荒五帝 以及 五方五帝

青丘之国有五荒五帝，白浅是女帝（帝姬），也是辈分最低的一个。另外四个应该都是剧情背景，可能只有唐七公子知道应该编个谁了。五荒应该是根据方位：东南西北中，表达地方的一个说法，如果说五荒可能就是指狐族所有地盘了。

五方五帝（五方五老）：

第一种：五方五老为原始天尊所化：东方青帝青灵始老九、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

第二种：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）、中央黄极黄角大仙。

第三种：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

其中也提到东华帝君，可能并非三生三世中的东华帝君。小编猜想：狐帝白芷可能也是五帝之一，辈分极高。

八荒四海并无具体指哪八个荒，哪四个海，一般泛指所有地方，通俗一点就是全世界。八荒：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。四海：东南西北海。

《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”

李大钊《青春》：“ 秦 政 并吞八荒，统制四海，固一世之雄也。”

五帝钱具有避灾、保佑、祈福、挡煞、防小人、避邪、旺财等作用；五帝钱的使用方法是：开光五帝钱要选良辰吉日；最好在每个月圆之日拿出室外，让其吸收日、月之精气；如果别人弄脏一定要用清水清洗；五帝钱的摆放，可以放在床边、随身携带，也可以与其他风水物放在一起；五帝钱的忌讳是五个皇帝是有顺序的，不能乱了顺序；其次忌吉祥物让外人触摸；若是摆放在家中，是有方位讲究的，不能随便摆放。

五帝钱，指圆形方孔的铜钱，古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”的铸制，取其象天法地，是古代阴阳五行学说的具体体现，拥有厚重的文化属性。古代民间，一直有用古铜钱驱邪招福的习俗，通常将五枚铜钱串在一起，代表着五方五行力量。五帝，原始意义上是指东、南、西、北、中五方天帝，为五方神，分配五行、五色，金木水火土、白青玄赤黄。用五枚“外圆内方”古铜钱代表五行五帝神力辟邪招福的习俗由来已久。

五帝钱的作用：

1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

2、五帝钱是灵器，是法物，它兼具了东南西北中五方帝之威。五帝钱具有古钱所有的功用，避灾、保佑、祈福等。

3、犯太岁者犯太岁者可用来辟邪挡灾，同时还需要结合其他化解太岁的方法。

五帝钱的使用方法：

1、开光五帝钱要选良辰吉日，进行开光，赋予五帝钱更多能量。

2、最好在每个月圆之日拿出室外，让其吸收日、月之精气。

3、如果别人弄脏一定要用清水清洗，然后再让它增加功力。

4、女人例假期间，五帝钱不能摆放在身上，不利于健康。

5、五帝钱的摆放，可以与其他风水物放在一起。

6、五帝钱的摆放，可以放在床边、随身携带，也可放于车内。

7、最好悬挂，不得放在脚下乱踩。

五帝钱的忌讳：

1、五帝钱的五个皇帝是有顺序的，不能乱了顺序。

2、在风水吉祥物中，最忌讳的是吉祥物让外人触摸。

3、五帝钱若是摆放在家中，是有方位讲究的，不能随便摆放。

4、有很多人会把五帝钱挂在车上，可以保平安，但是要挑选时间。

五帝钱是按照顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的顺序排列的，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

说到五帝钱，相信很多人都比较熟悉了，在某种角度上来讲，五帝钱是一种风水宝物，所以五帝钱是备受人们喜欢的。这些五帝钱可能是曾经用作陪葬埋于土下的，所以虽然化煞力强。五帝钱是按照顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的顺序排列的，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

五帝钱的用法：

1、住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住，容易破财。楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。

2、门对电梯口：主财来财去，又犯开口煞：不利家运。

3、门被墙角冲射［俗称飞刃煞］主损伤、车祸、血光之灾。［宜配合貔貅或八卦镜等］。

4、犯路冲：主损人、意外血光、破财官非等［宜配合貔貅或八卦镜等］。

5、反弓路：主损耗财气，居之不安。

6、拱门［俗称担牛担］主辛劳，又易招引桃花，不利婚姻、家运。［宜加挂珠帘］。

7、房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。［宜加挂珠帘］。

8、房门对厨房：主车祸、血光之灾。［宜加挂珠帘］。

9、房门对房门：主易招口舌是非。［宜加挂珠帘］。

10、摆放金库或收款机内，可增进财富。

11、带身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。

12、安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运。

13、暗沟煞：令人财来财去守不住财。

对五帝钱不熟悉的朋友可能不太清楚五帝钱是什么意思。其实五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，而我们现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，就是清朝时期的顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

工具/材料

小五帝钱

什么是五帝钱：

现在我们说的五帝钱（小五帝钱）是中国历史上清朝的五位帝王在位期间所铸造并流通的古钱，又称"帝王钱"。是清朝最兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上著名的"康乾盛世"。

小五帝钱距今已有300年左右的历史，不算太久远，材质属于黄铜，呈现颜色为黄色，传世数量较多，所以并不是很罕见。而且小五帝钱大部分古钱是流传而不是出土的，因此锈迹轻，呈金黄色，大部分人都有。

五帝钱的作用：

至今我国民间百姓认为五帝钱是灵器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的局面。

中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，据说还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。局史书记载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。五帝钱具有古钱所有的功用，避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比，不论是大五帝钱还是小五帝钱，它们更多汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。

五帝钱法理：

中国古钱具有很强的文化属性，任何物品的形成都有其“道理”。自秦始皇统一币制，中国钱币就形成了"外圆内方"、"天人合一"的定制，取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。

五帝配五行：五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，能够顺气运、镇四方。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。

五帝钱的摆放：

五帝钱按功用不同，摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位，辟邪有神位，招财有财位。祈福纳吉祥时可以随意一些，"钱"和任何人、任何事都没有忌讳;祈求平安时可悬挂在汽车中，既可装饰又可保平安;在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，可以趋吉避凶，招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。

五帝钱的穿法:

五帝钱串起来后是很好看的，而且极具古风，很受一些喜欢古风物件的朋友喜欢。

首先要准备5个铜钱，最好是匀称的，颜色相近，这样串起来成品也比较美观。

然后准备一根长一点的红绳。

把第一个铜钱（顺治铜钱）穿进去，然后红绳交叉再串第二个，同样的两边交叉。

以此类推按五帝顺序串起来。

最后五帝钱就完成了，如果会编中国结的朋友也可以在绳子的两端打上中国结哦。

与黄帝并称五帝的是太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。黄帝是居住在黄河一带，炎黄子孙的黄字便是黄帝的血脉；而五帝指的是中国上古传说中的五位圣明君主。

1、在5000年的历史中，衍生出了很多不同的版本。关于谁和黄帝并称五帝的版本有很多当以《大戴礼记》《吕氏春秋》《战国策》《资治通鉴外纪》，伪《尚书序》，其中当以《吕氏春秋》为最广。

2、轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，也为五帝之首。

3、同时现代也把他们叫做东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。这都是根据古籍而来。

4、时代始于，约公元前31世纪，时代终于约公元前21世纪，这个被称为五帝时代。根据不同史料记载，有六种说法。

5、大河泱泱，黄帝一统华夏，大战蚩尤，问鼎中原，慢慢也行成了五帝，与黄帝并称五帝，所以古代的黄帝为九五至尊。

“三皇五帝”指的是历史神话人物中“三皇”和“五帝”的合称，因历史悠久，不同的典籍记载众说纷纭，例如《帝王世纪》和《三字经》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》以伏羲、神农、共工为三皇，《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为三皇，《春秋运斗枢》以伏羲、女娲、神农为三皇；《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝，《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝，《帝王世纪》以少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

按照流传最广的说法，通常称“燧人、伏羲、神农”为“三皇”，“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”为“五帝”。

三皇五帝并不是真正的帝王，而是在原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟的领导者，后人追尊他们为“皇”或“帝”。秦始皇为表明其位置之崇高无比，就采用了三皇之“皇”和五帝之“帝”构成了“皇帝”的称号，因此被称为“始皇帝”。

三皇五帝是中国传说中的君主。现在普遍认为三皇为天皇伏羲、地皇神农及人皇黄帝。而在《史记》中记载，五帝为黄帝、颛顼、喾、尧、舜。其中黄帝比较特殊，既是三皇之一，又是五帝之首。

从三皇时代到五帝时代，被称为传说时代，时间在夏朝之前。其历年无确数，但最少数千年。虽然称呼他们为皇帝，但是他们并不是皇帝的身份，而是作为远古部落的首领，后人为了表示尊重，将他们尊称为皇帝。

另外，因为年代久远，且少有当时的文字资料流传下来，所以史书对于三皇五帝中的具体人选有着不同的说法。但从他们开始，中华文明开始萌芽产生，所以他们也被当作中华文明的始祖。

燧人、伏羲、神农和黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。燧人氏这其实就是中华民族可以考证的一位祖先，主要为大家带来的就是钻木取火，更是直接结束了茹毛饮血的历史，能有效开创出我国的火文明。

伏羲氏

这是我国非常有知名度的一位创世神，直接就被称之为"三皇之首"。主要做出的成绩是发明占卜八卦，创造龙图腾，用文字来代替结绳记事。结绳为网，可以直接用来捕鸟打猎，同时也可以教会大家渔猎的方式。能够有效创作曲子，在后期还会变革，婚姻习俗更是直接倡导男聘女嫁的婚俗礼节。

神农氏又被大家称之为"炎帝"，这就是中国农业以及医药学的祖先曾经拥有过很多的成绩，比如说尝百草，制未耜，种五谷，更是为大家发明了医药，制作许多陶器，与此同时还会有削木为弓，治麻为布。这所有的一切都会让人觉得佩服至极。

五帝介绍

1、黄帝

这就是我国民族优秀的首领，更是被大家称之为"人文初祖"。主要的成绩是以养蚕然后制作衣服，接着又给大家带来了黄帝内经，发明指南车。

2、额项

在当时就已经为大家制定额项历，这就是一种与众不同的日期分布方法。

3、帝兽

迁都于毫，订立节气。

4、尧

发明的就是围棋，还有酒精，被司马迁认为这是一个相对比较理想的君主。

5、舜

是我国道德文化的一大鼻祖，在二十四孝中又成为了孝感洞天的主角。

总之这一些人全部都是历史上非常有名的人物，都是一些伟大的人物，这些人的事情早就已经给中国的文化以及历史带来了深远的影响，无论在什么时候都不会被大家忘记。

都说五帝钱可以旺财避煞。但许多人都不知道什么是五帝钱?摆放哪里可旺财?下面一起来看看吧!

五帝钱的作用

五帝钱最常见的风水用品，可挂在家中挡杀，或办公室开运，或作汽车挂饰保您出入平安!

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量，有挡煞、避邪、旺财之功效。顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，所以带有五帝名号的五帝钱挂件，能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。

五帝钱正确的摆放位置

1、旺财、旺宅气：于客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，予以趋吉避凶。

2、催财：悬挂安置于宅中财位处，亦可放置在金库、保险箱中。

3、保平安：可悬挂在汽车中、装饰且保平安。

4、化五黄煞：每一年的五黄星都会飞到不同位置，宜在五黄大煞方吊挂一串五帝币以化屋宅之五黄煞气。

5、化太岁方：每年的太岁方位皆不同。所谓“勿在太岁头上动土”。可在每年宅内的太岁方挂一串以化太岁方的冲煞。

6、化开口煞：屋宅大门，直冲电梯、停车场、马路、向下、向上楼梯等皆为开口煞。宜在进门处吊挂一串，予以化解。

7、宅内房门对冲〔厕所、厨房尤甚〕：宜在门上各吊挂一串，化解并装饰。各房间门，对冲者。此称为：门对门、相骂门!

8、阳台、窗户向外看冲庙宇、别房屋角、电箱、电线杆、铁塔等，皆主大凶。宜在该处悬挂一串、予以化解。都市庙宇、神坛林立。内驻神、外聚魂。与之为邻、刀刃不宁也宜挂之。

五帝钱的摆放

五帝钱怎么放，一是用五帝散钱，放在门坎或门垫下，二是穿成一串，随身佩戴，或风水要求挂在室内窗外均可。

在旺宅旺财方面：将五帝古钱顺序放在大门槛之下，把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞，最好的方法是将五帝钱，顺序放在大门的门槛下。左起为顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆。这样做有助化解室外冲的煞气及不致令宅内之气外泄要注意是门槛要高四分，及要将古钱顺序放好，同时要将古钱字脚向内及钱面向上，有皇帝名是为字面，假若将字脚向外，会招致宅内泄气。

摆放在屋外的门槛上，是按照进门的顺序从左往右摆放，如果摆放在屋内的地垫上即按照出门的顺序从左往右摆放，除了有挡煞的作用外，对改善宅运是有一定的帮助。

用于个人方面：可将一串五帝古钱，顺序串好配带在身上，可放在银包及手袋内或吊在手袋肩带，可令自己运气转好有助运同时亦有辟邪之效果。放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色红色的。

五帝古钱是很有用的风水用品，将五帝古钱加在风水物品上，更可增强风水物品实质之功效，例如加在貔貅上，可加强貔貅的旺财效果，加在麒麟上亦能增加化煞之功。

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三皇五帝我们是经常会听说的，但是恐怕知道三皇五帝究竟是哪些人的人就不多了吧?三皇五帝是我国古代一些神话当中的上古时期的统治者，但是，他们却不像玉皇大帝、太上老君这种，很明确就是神话人物的，很多人也分不清三皇五帝究竟是真实存在过的真实的历史人物，还是神话传说虚构的人物，那么今天我们就一起来了解一下吧。

三皇是华夏的祖先，主要是汉族的祖先，有很多著作对此有着不同的解释，众说纷纭，每一本著作列出来的三皇人物都是不同的。在《世本》当中三皇指的是伏羲，神农，皇帝，这本书是出自先秦的古籍。在《吕氏春秋》当中所记载的三皇是伏羲，神农，女娲三个人物。在《史记·秦始皇本记》中是天皇，地皇以及泰皇。在《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样，是天皇，地皇，人皇。《尚书大传》中指出的是燧人，伏羲，神农，在《风俗通义·皇霸篇》书写的是伏羲，女娲，神农。而《白虎通》中指出的三皇是伏羲，神农，祝融。《通鉴外记》中记载的是伏羲，神农，共工。

在三皇里面，我们最熟悉应该就是女娲了，我们从小就听过关于女娲的很多神话故事，是上古时期的创世女神，造物造人，补天救世，被世人称为大地之母。

伏羲，是华夏民族的人文先始，三皇之一，和女娲共同福佑社稷。还有传说中说伏羲是燧人氏之子，伏羲也是中国古代记载中最早的王，是中国医药界的鼻祖。在记载中伏羲是人首蛇身，和女娲结婚生儿育女，造就万物，据说伏羲在称王之后的一百一十一年以后去世的。

燧人氏大家很少听说，这是几十万年前的任务，是人工取火的发明者，就是他发明了钻木取火，被后人奉为火祖，也被位列在三皇里面，被尊称为燧皇，这位也是中华民族历史上唯一可以考证的第一位祖先。

说完三皇说五帝，其实五帝在不同的史料当中记载也是不同的，五帝指的是中国传说中的五位部落首领，最突出的五帝是三种说法，一种是：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。第二种是指：大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。最后一种说的是：少皞、颛顼、高辛、尧、舜。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在中国华夏文明的古史传说中，三皇五帝广为流传，虽然是神话故事，但都是属于华夏文明，三皇五帝也是所指诸人。中国的祖先们处于不同时期的文化的象征，每个时期都存在着不同的代表人物，女娲是创世纪的人物，和伏羲一起创造人类，以及世间万物，神农代表的是野蛮时代。到了五帝之说，指的是部落联盟鼎盛时期的代表，也是当时的军事民主制时期的重要人物。

三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，后增补伏羲等人作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪)，后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”。

中华文明自古就有三皇五帝之说，如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号，最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇(也就是人皇)距今也有大约三十多万年。后世增补了燧人、伏羲、女娲、神农、颛顼等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。

三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后期著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

“帝”原指五方上帝，战国后(有说是两汉)才附以人间历史人物之名替入。五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。后世增补的“五帝”分别有如下不同说法：

黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。至于五位古帝，说法也各异，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。

人间的“五帝”一词在《孟子》时尚未出现，书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德;大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝;颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。

“三皇五帝”分别指的是天皇、人皇、地皇，以及白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑帝。三皇五帝是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，原始意义上的“三皇五帝”指的是天皇氏、地皇氏、人皇氏，以及东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。

三皇五帝分别是谁

中华文明自古就有“三皇五帝”的说法，例如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”由此可见，三皇的称号由来已久，而伏羲等人只是继承了“远古三皇”的称号。远古三皇主要指的就是天皇氏、地皇氏、人皇氏，而远古五方上帝主要是东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。

伏羲氏、公孙轩辕等“三皇五帝”的说法是后期增补上来的。对于后期增补的“后三皇五帝”在不同著作中分别有不同的说法。例如，《尚书大传》中将燧人、伏羲、神农视为“三皇”，而在《三字经》中则是以伏羲、神农、黄帝为“三皇”。《资治通鉴外纪》中将黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧称为“五帝”，而《吕氏春秋》则以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为“五帝”。

五帝钱的作用：

1、五帝钱带身上有利牌运、偏财运，具有提升运气和招财的功用。

2、五帝钱摆放金库或收款机内，可增进财富。

3、五帝钱安神明炉内，可辟邪兼旺家运、财运。

五帝钱的使用方法：

1、有风水问题的方位；2、摆放或悬挂于客厅；3、随身携带；4、安放于车内；5、五帝古钱经过开光放入自封袋内，再加些茶叶、米和一张钱币，然后摆放入钱包、手袋或者安放于车内。

五帝钱对人运气的影响：

1、可以辟邪，以免被邪灵骚扰。

2、增加自己的运气，在打牌时带上，赢的机会较高。

3、把“五帝币”用利是封包妥，然后放入银包或手袋之内，便能增自己运气。

4、 犯太岁者需要五帝钱来辟邪挡灾，同时还需要其他化解太岁的方法。

五帝钱的忌讳：

1、如果是在大门下压五帝钱，一定要注意将铜钱由皇帝年号的一面朝上，而且铜钱摆放的顺序一定不能颠倒，要按照皇帝的年代顺序来有序排列。

2、五帝钱不宜悬挂在床头。因为卧室是大家休息的地方，而床铺的作用更多是让大家可以安眠，如果在床头悬挂五帝钱，不仅不能辟邪，而且还可能会影响到人的身体健康。

3、厕所这类污秽之地不宜悬挂五帝钱。因为五帝钱毕竟五行属金，还带有皇帝年号，而厕所五行属水，在这样的地方悬挂五帝钱，不仅不会给家里招来贵人招聚财气，还容易犯小人，所以不宜悬挂。

三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称 。关于三皇五帝很多著作对此有着不同的记载，众说纷纭。

三皇按照流传最广的道教文化来说是燧人、伏羲、神农 。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 。三皇五帝仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝” 。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩 。在中国华夏文明的古史传说中，三皇五帝广为流传，虽然是神话故事，但都是属于华夏文明，三皇五帝也是所指诸人 。

三皇五帝的“三皇”指燧人、伏羲、神农，“五帝”是指黄帝、颛顼 、帝喾、尧帝、舜帝。“三皇五帝”并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。

关于三皇之说：

1、《史记 秦始皇本纪》：天皇、地皇、泰皇。

2.《春秋纬 命历序》等：天皇、地皇、人皇。

3.《尚书大传》、《礼纬 含文嘉》：燧人、伏羲、神农。

4.《春秋纬 元命苞》：伏羲、女娲、神农。

5.《白虎通义》：神农、伏羲、祝融。

6.《通鉴外纪》：伏羲、神农、共工。

7.《伪古文尚书 孔安国序》、《帝王世纪》：伏羲、神农、黄帝。

关于五帝之说：

1、《大戴礼记 五帝德》、《 史记 五帝本纪》、《国语》：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 。

2、《吕氏春秋 十二纪》、《礼记 月令》：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

3、《六人五帝座》：黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏 。

4、《伪古文尚书 孔安国序》、《帝王世纪》：少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞 。

5、《战国策 赵策》：伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。

下庄五帝庙为晋城市文物保护单位。

下庄五帝庙，因在牛王庙基础上扩建而成，也称牛王庙，距今已有五百多年历史，地处村之正北、尖山脚下，南与村南神庙隔河相望，东依可乐，西临洎水，雄姿恢宏，丈韵深邃，乃白巷里境内古建之冠，庙内供奉着黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位中华民族的始祖，他们开发农牧，躬耕垅亩；尝遍百草，救百姓脱痼疾之苦：创造文字，点燃文明之光；作陶器、制斧馨、兴畜牧、群市井，改善人民生活，古圣之德，五帝最隆。在2012年5月，在晋城市第三次全国文物普查中，被公布为“重点文物保护单位”。

下庄村：下庄村位于润城东北，自古来文风鼎盛，人杰地灵，素以“文墨之乡”著称，明清两代，就出了十位进士，两位亚魁，数位举人，代表人物有明独资捐款修海会宝塔的李思孝、开阳城父子同中进士先河的李豸、李可久；民国年间著名学者杨念先、杨兰阶；抗日战争时有大义凛然的李尔俭和视死如归的刘小奂；“中庄秧歌”创始人张泽生、李益洲等。在阳城县有影响的百位历史人物中，仅下庄就有十二位。古。

东汾五帝庙为福建省文物保护单位。

东汾五帝庙位于灵川镇东进村东汾自然村西南侧。始建于唐代，历代屡有维修，现存建筑为清康熙三十八年（1699）重建，近代重修。坐北朝南，通面阔18.5米，通进深38.5米，占地面积4636平方米，平面呈“工”字型，为二进廊院式建筑，由大坪、左右钟鼓楼、拜亭、前殿和后殿组成。正殿面阔五间，进深二柱，明间抬梁减中柱，悬山顶，土木结构。雀替和驼峰装饰金漆木雕，柱础为明、清构件。庙前大坪右侧存一只唐代石狮。东汾五帝庙2005年公布为福建省文物保护单位。

怀安五帝庙为福州市文物保护单位。

怀安五帝庙

位于仓山区建新镇的怀安半岛，为供奉福州民间传统信仰的五帝（张元伯、钟仕秀、刘元达、史文业、赵公明）的祠庙。建筑坐西朝东，占地面积约为608平方米，内有戏台、天井、钟鼓楼（龛楼）、正堂、后殿、侧院等。大门为牌楼式，上有卷书；戏台歇山顶；正座封火墙二坡顶抬梁穿斗混合式木构架，部分构件为明代遗迹，面阔三间，进深五柱。游廊两侧瓦面挡水墙上有泥塑人物浮雕，雕刻精美。2015年公布为第六批市级文物保护单位。

怀安五帝庙供奉的是福州民间传统信仰的五帝，即张元伯、钟仕秀、刘元达、史文业、赵公明五人。庙始建年代不详，现存主体结构为清代建筑，具福州地区传统古建筑风格。

清代，该五帝庙曾经改供奉关帝以躲避满清官府对于民间“淫祀”的毁禁。

1949年后，在“破四旧”、“反封建迷信”等运动中，五帝庙正常的祭祀活动被制止，庙宇曾被占用作生产队仓库及羊圈。

1995年，福建融侨房地产有限公司对怀安进行了全村拆迁，在拆迁中发现了怀安县衙、五帝庙、相公庙、临水宫等四座文物建筑，并一座两层砖房得以保留。怀安拆迁后长期荒芜，各文物建筑虽被列为郊区文物保护单位，但仍无人维护，任其破败。

2005年开始，南江滨大道、三环路等道路工程陆续开工，造成怀安排水不畅，文物建筑保存环境更加恶劣，五帝庙损坏严重。

2012-2013年，“金辉淮安半岛”项目将五帝庙圈入小区三期的入口景观，在建筑周围种植了乔灌木。但建筑本身未得到修缮。

2014年，五帝庙得到修复，由于塌毁严重，修复工作几为重建。

2015年1月，公布为第六批市级文物保护单位。

建新镇：福州市仓山区辖镇。1984年建建新乡，1992年改镇。位于区境西北部，距市中心7.2公里。面积39.6平方公里，人口3.5万。市级公路聚龙路穿越全境，连接316国道。辖洪光、劳光、淮安、阵坂、楼下、麦浦、梅亭、岩州、上塘、塘下、莫朱、翁排、上雁、潘边、石边、新颐、卢滨、后曹、高宅、葛屿、刘宅、冯宅、红江、江边、透浦、玉兰、东岭、凤高、冠洲、中截、横龙、长埕、。

《战国策》中记载的五帝是庖牺、神农、黄帝、尧、舜。所谓“三皇五帝”，指的是历史学界专家们对中国上古时期所有部落联盟首领的概括性简称，并非确指。

三皇五帝

所谓三皇五帝，指的是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪，一作汁光纪），后增补公孙轩辕等五位上古部落首领作为“五帝”。

三皇：

燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;

伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》;

伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;

伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;

有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

五帝：

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》;

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》;

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

相信很多朋友都知道什么事五帝钱。在此小编就不多说了。在实际上五帝钱只有一定的收藏价值，和欣赏价值。下面由小编为你分享五帝币的辨别技巧，希望对大家有所帮助。

山海镇和五帝钱的区别及联系：

山海镇和五帝钱，这两种物件儿对于化解一般常见煞气，都有不错的效果，但具体哪种煞气，使用哪种物件儿，很多人往往搞不清楚，在此为大家简单介绍一下，这两种物件儿间的区别于联系。

山海镇。

化解：一般外型煞、天斩煞、官帽煞、路冲、反弓煞、案劫煞、厝角厝刀、路冲、巷冲、破碎煞、凹风煞，有血光车祸之灾;高山大楼尖峰煞、八曜煞、加先后天曜、廿四山曜煞、动土飞土煞、五黄太岁流年煞、卅六天罡、七十二地煞、趋吉避凶、镇押万煞、最妙用。

一般阳宅、商店、公司所犯到，屋角煞、壁刀煞、庙角煞、路冲、巷冲、天斩煞、电线杆、高楼尖峰、刀煞、反光煞、割脚水煞，或左右边所犯到的厝角叫做兽头最凶，流年煞气(五黄-力士-暗剑-大都-小都-太岁-三煞)到一定伤人命-大则死亡-血光-小则-病痛不绝-倒闭-走路。

使用方法：

1、镇宅.化煞，通常于用较大的煞气：如开门见山、天斩煞、反弓煞，或同时有二种以上的煞气时使用：如犯官帽煞(主官司缠身)、屋角煞(对内脏造成伤害)、壁刀煞(主血光)、庙角煞、电线杆、高楼尖峰、五黄煞、明堂见大树等安置在正对煞气之处即可。

化解天斩煞--两栋大楼间的狭窄空隙，形状如一把刀从半空劈下，在风水上称为「天斩煞」，面对天斩煞的房屋，要留意血光官非、事业不顺、财帛耗损，还要多注意家人健康。将山海镇安置在窗口或门前(面对天斩煞的方向)，可收化解之效。

化解尖角煞--现代大楼造型多锐角，经常形成尖角对到门口、窗口容易造成家人健康的不良影响;面对煞气方挂上山海镇，可化解煞气。其它复合型煞气，或门口对车库的开口煞、房屋面对马路或水路的反弓，均可使用山海镇来化解。

2、化反弓煞：明堂见水流或马路呈反弓煞，主子孙不孝，面对反弓煞处，挂山海镇化解。

3、化凹风煞：住宅外有凹风煞，主血光，神经衰弱及睡眠质量不佳，面对煞气处，挂山海镇化解。

山海镇背面图

4、化巷冲：屋后有巷冲-主犯小人和坐立难安，屋前巷-主血光，面对煞气处，挂山海镇化解。

5、巷冲及璧刀煞：主血光意外之灾，面对煞气切进处挂山海镇化解。巷冲和璧刀之不同: 阳宅受巷冲冲射只要是居住于此之人都会受影响! 而壁刀则会有男女之分切右边主伤女切左边主伤男!

6、明堂见高楼、高山阻气时，或面对别家之后门背面，或前屋高于己屋时，都可使用山海镇化解。

7、明堂见大树，阴气甚重之时使用。

8、小人探头煞+电灯柱煞:其阳宅周边有小人探头之煞气，此小人探头因为两边称尖状似将军帽ㄧ样!所以为武的小人探头主因小人犯血光意外!而文的小人探头主犯小人易招小偷!可挂山海镇化解。

9、公寓大楼内的住宅，常犯住宅大门对到上下楼梯，全家大小不安，--容易造成财不留库，且心神不宁。在大门上方安置山海镇(约斜45度角)面对楼梯，可化解煞气。

10、电线杆+变电器:有血光意外变电器会让人做出错误判断和决定! 化解:可以安置山海镇正对煞气安置即可化解!或在靠变电器之墙上钉上4根钢钉用铜线顺时针绕七圈可以化解电磁煞气!

11、若镜面对到到别人,建议山海镇搭配放一对铜麒麟，因为铜麒麟是吉祥之动物，且可化解煞气，只要将麒麟正对煞气之处即可化解煞气。在一般公寓大楼内的住宅，常犯到住宅门对到楼梯上下坎，全家大小都会引起头痛，可安山海镇在住户之门斗上，最妙用。

另一种家内的房门准房门，或是房门对到厕所门，会引起家人大小是非争吵、夫妻失和、影响感情，或者门对到厨房的炉灶，妇女多病、财运不顺，可按山海镇在室内的门斗上，可以化解。厅位或店内所犯到的内型煞都可以遏制效果不错。

2帝币的辨别技巧：

在实际上五帝钱只有一定的收藏价值，和欣赏价值。二在风水上的花五帝钱却又辟邪，化煞保平安的功效。但是必须真正的五帝钱才有这样的效果。那么问题也就来了，现如今失眠上如此多的假货我们该如何识别五帝钱的真假呢?还有五帝钱价格到底怎么样呢，下面小编就给大家介绍五帝钱价格和五帝钱如何区分真假的方法。

五帝钱的故事

五帝钱的又来就像它的名字一样，真的是五个皇帝五个朝代的货币。组成的。在风水上说的是五帝钱是由清朝五个最为昌盛的皇帝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个时代的交易货币组成，这些货币被成千上万的人摸过，从而在钱币之中产生了一种能量。二这中能连能起到辟邪、化煞、保平安的功效。但是需要注意的是对于一些埋藏在地下的五帝钱币里面可能含有一些邪灵，所以我们在制作成五帝钱过后要对其开光，净化邪灵这样才有它所具有的用处。不然的话就回适得其反。

如何区分五帝钱的真假

之所以要给大家介绍五帝钱的真假就是为了给大家做一个铺垫。这样大家才能更好的区分五帝钱真假。而五帝钱区分注意一下几点尤为的重要。

1、首先五帝钱经过那么多年的流传经过长时间的洗礼所以绝对不会很新。就算在保存的好也不会。

2、钱的侧面边缘棱角分明的话就是假的，着是现代的机械工艺，是古代无法达到的技术。

3、五个钱币代表的是五个朝代，所以说一般都不可能是一样的新或者一样的旧。一般一样新一样旧的都是假货。

4、五个钱币的文字如果是一样的花那么一定是假的。应为清朝的那五个年代的文字有很大的区别所以钱币文字上有很大的区别的。

5、古币的比现代的钱币小的多，对于没有见过古币的人这一点非常的重要。

五帝钱价格

在说了上述区分五帝钱的地方过后其实还有很多地方都可以进行区别真假，一般五帝钱的区分都很好区分，假的五帝钱做的很假而真的五帝钱又不是很贵所以每人会花大把的精力和财力去制作仿真的五帝钱二五帝钱的价格一般都是在市场价都在师院左右，当然十元的是假的，而真的五帝钱价格一般在300-400元左右，如果收藏的好的价格会达到1000元左右。所以价格不是很昂贵。