语文学练考热门20篇

二、例题选讲：

２、下列说法正确的一项是：（）

Ａ戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

Ｂ小说中的社会环境描写要交代的是人物活动的地点、时间、季节、气候以及背景等。Ｃ散文是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。

Ｄ散文"形散而神不散"主要指散文取材十分广泛自由，不受时间、空间的限制，不需要一个集中的中心。

分析：Ａ项缺漏了"文学"，Ｂ项中社会环境描写是交代作品的时代背景；自然环境主要是包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及自然景物。Ｄ要一个集中的中心。所以答案为：Ｃ

３、填空题：①《论语》是有关思想的重要著作，主要是记录时思想家言行的书。②《史记》是我国第一部史书，作者是时的。鲁迅誉之为""。③文房四宝是指：、、、。答案："史家之绝唱，无韵之《离骚》"笔墨纸砚

大家好，小编在这里给大家推荐一些适合小学生看的外国文学名著，希望能帮助到大家

操作方法

《爱的教育》这本书里有许多生活中的道理，如“团结友爱”等，小学生读有助于孩子的身心发展

《钢铁是怎样炼成的》也是一个不错的选择，这本书都在反应着生命的可贵和珍惜生命

《狼王梦》也是非常不错的，这本书通过从书中主人公“紫岚”的角度，讲述了父母望子成龙，望女成凤的不易，也诠释了母爱的伟大

《假如给我三天光明》也适合小学生阅读，这本书诠释了生命的不易，告诉我们一定要感谢父母赐予我们生命，以及珍惜生命

64、司马光(公元1019--1086)，字君实，北宋陕州夏县(现山西省夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋大臣，著名文学家、史学家。主要代表作有《资治通鉴》、《司马文正公文集》、《稽古录》。

65、《资治通鉴》是我国一部主要的编年体通史，共二百九十四卷，全书上起战国，下迄五代，共计1362年。内容以政治、军事为主，长于描写战争。课文《赤壁之战》《淝水之战》均选自本书。

66、《夸父逐日》选自《山海经》。《山海经》书名，18篇。作者不详。

发疯文学的具体好处是什么你知道吗?发疯文学成为近期的一个话题，对于发疯文学，指的是一些疯言疯语搭在一起的令人发疯抓狂的文字句式。一起来看看发疯文学的具体好处，欢迎查阅!

“发疯”之后，网络用语向何处去

当下的社会环境和网络语境中，人们要注意自己的一言一行，还要应对生活上、工作上的各种压力，容易陷入不良情绪的深渊。以发疯文学为代表的网络用语的兴起，帮助人们宣泄了自己的情绪，让人与人之间的交流沟通更为有趣，满足了人们的一部分内心需求。

但是，“发疯”过后，“发疯文学”的出圈也引发了不少青年的反思，有网友表示：“网络生态与每个人都是息息相关的，平台也有内容管理的责任。网上冲浪需谨慎，这种情绪宣泄式的语言终究偏娱乐性，也可能会污染我们的语言环境。”

此外，不少媒体也纷纷发表诸如《发疯文学是一把双刃剑》《林黛玉发疯文学走红的背后，经典名著是否正在被毁掉》《“废话文学”“发疯文学”……为什么大家喜欢“不好好讲话”?》等文章。可见，年轻人群体正在进行着语言狂欢后的反思，以更加理性的态度看待“发疯文学”。

多位专家表示，网络语言的泛滥没有考虑到语境和交流的主体，其内容是匮乏的，会影响人们对内容的重视，对表达、创作产生副作用。大众必须构建良好的网络语言生态环境。

作为一种语言潮流，“发疯文学”固然能够释放人们的真情实感，也是乏味生活的一剂良药。但是，对“发疯文学”的反思也说明了它的发展必然不是长久的。正如曾经流行一时的“在下叶良辰”“我和我的小伙伴们都惊呆了”等网络用语，早已风光不再，黯然退出了网络“江湖”。

以“发疯文学”为代表的网络用语，从一开始的简单易用、标新立异，到越来越多的反思与批判，也就离淘汰不远了。套用一句网络语言作为总结：“没有人永远年轻，但永远有人年轻。”“发疯文学”亦然。

网络发疯文学句子

1.恕我多嘴，你的言论我不敢苟同，俗话说得好，先擦鼻涕后提裤，从此走上社会路，社会没有遮天树，只有一物降一物，先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷，拜完关公再拜神，掌声送给社会人，城南城北一条街打听打听谁是爹，长江后浪推前浪你爹啥样我啥样，过江龙遇下山虎社会不由你作主

2.众所周知，人和人的体质是不能一概而论的，我曾在极度伤心的情况下流了上百吨眼泪，你们可能不知道，太平洋曾经是沙漠，现在变成了海洋并且孕育出那么多生命，靠的是我一次又一次的伤心，所以伤心太平洋不是白唱的。

3.我猛然一看，就猛然看到这个，我直呼我直呼，上次看到这么这么的发言还是上次，这评论属于是典型的典型了属于是，我之前还没发现，当我发现的时候我已经发现了，这评论就像一个评论，评论的内容充满了内容，我不禁感慨了一句感慨，真是听君一席话，如听一席话，希望下次看到这么这么的发言是下次

4.为什么要我等，为什么!你好狠的心啊，你知道你的这一句话会让我整夜整夜的失眠吗?想起来还要等这么久我在午夜梦回时惊醒，手脚冰凉，我想要挣扎却没有力气，我的心像被凿了一个大洞，你在乎吗?

5.没错你是个明白人我明白你明白的意思，我也是明白人，明白人就应该明白我明白你明白的意思，只要大家都明白明白人应明白我明白你明白的意思，这样网络环境就是充满明白人明白其他明白人所明白的事

6.如果不回信息会使你愉快的话你就不要回了，我只是一个渺小的存在，不会让你注意到我，即使我发再多信息也没用，得不到始终就是得不到，我累了

7.为什么要发问号?有什么我没解释清楚的吗?还是我的回答给你造成了困扰呢?也有可能是你发错了但是这个可能性不是很大。你是那种特能讲的还是不爱说话的?人与人之间需要更多沟通和交流需不需要我开导开导你?我就是这么热心肠千万别跟我磕头真的太见外了。不过你这个问号到底啥意思啊我真没搞明白

8.破防了，我真的破防了，就因为你的这句话我直接丢盔弃甲了，你拆穿我那一秒我满头大汗浑身发冷玉玉症瞬间发作了，像是被抓住尾巴的赛亚人带着海楼石的能力者抽离尾兽的人柱力，我真的破大防了

9.好想你，求求你出现吧，我在床上哭了9个小时，崩溃了1996次，撞了903次墙，划了8次手臂，幻觉出现三次，幻听出现九次，扇了自己16个巴掌，出现濒死感一次，刚才昏过去了，现在才醒来，看到外面天都黑了，我顿时又崩溃了，因为我怎么想都想不明白，你这么可爱还这么能干，究竟是怎么做到的，好想你啊，宝，你是我心里的宝啊

10.你说的我不敢全部认同，按照马克思辩证现实魔幻主义来说，海绵宝宝确实是我们居委会选出来的楼组长最佳人选，但同时依剧拖列尼尔马斯夫斯基的超现实赛博朋克画作的经验，看来夏天适合喝一碗绿豆百合汤的时候观看猪猪侠之熊大熊二闯森林，你觉得呢

11.干嘛只回我表情，我就不值得你发几句话打几个字吗?我觉得我没有做错什么吧?我真的不理解，你的行为让我好失望好难过，我还以为你懂我，我想多了，是啊，谁懂我呢?这个世界又有几个人懂，是我太肤浅太无知太幼稚

12.我知道我配不上发货，大家都发货了，不像我，连催的时候都小心翼翼，成了只可笑的热场笑料，现实生活不顺人人冷眼相待，哪怕是在网上我也知道我配不上提早发货的门槛，我想为自己发声，我向冷酷的夜冰冷的墙发誓，我要加入那里，但我不行，我的上帝，我就是玉米南瓜浓汤里一粒摇居无定所的南瓜籽

13.我命令大雨不准淋湿你，可是我又算什么东西，还敢给雨下命令，于是我反倒被暴雨淋到生病。有时候我的爱好像正是这样，无力又蠢得可笑，但我已经在这样爱着，我又有什么办法呢

14.谁在乎啊笑死，当初说这句话的我现在半夜睡不着，想到在乎地要命起来嚎叫又没有地方嚎叫，我在乎我在乎极了，我有什么办法，我也不是不能跟着可是午夜梦回想到我心里的怨气一下子就上来了，好狠的心呐好狠的心呐

15.可我有什么办法?你冰冷的语言深深的刺痛着我，你嘴巴一张一合就嘚啵嘚啵几句把我本来就脆弱不堪的心理防线捅了个巨洞，你说完了，你舒服了，你只觉得我麻烦，好狠的心呐好狠的心

16.你想映射谁，暗示什么，揭穿什么，推翻什么?你的动机是什么，目的是什么，想法是什么?你的背后是谁?你代表谁?你意识到自己的社会责任吗?你知道发表这些言论的后果吗?你发这些有什么目的?谁指使你的?回答不上来?

17.哈哈哈，我笑到头掉，笑出猪叫，笑到邻居报警，笑到我妈来爆我的狗头，笑到全小区都戴上助听器，笑到的士司机把我拉走，笑到右手握左脚左手比个心原地前空翻还要完美落地，笑到静脉曲张导致小拇指拉伤以至于司马光砸缸把自己砸伤，笑到方圆十里声控灯为我闪耀，笑到我一巴掌打在我的法拉利上蹦出4节南孚电池来

18.我又在和你抱怨什么呢，你只是一个打工人，你又不能决定什么。我只能自己默默消化悲伤罢了，只有我在乎自己，你只会那一套话术，你不在乎的，你不会懂的，你又要轻巧地避过我的话题，你只觉得我麻烦，你只想赶紧跟我结束话题。你不在乎!你不在乎!你什么都不懂!

19.我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒，我走路会愤怒，我坐车会愤怒，我玩手机会愤怒，我真的觉得自己像中邪了一样，我的愤怒似乎都是病态的了，我好孤独啊!真的好孤独啊!这世界上那么多快乐为什么没有一个是属于我的。你知道吗?每到深夜，我的眼睛滚烫滚烫，我发病了

20.反正你不在乎，每次艾特你的时候都不回复，我受够了，每次煎熬的等待都在狠狠的挖苦我的心，我好恨恨极了恨我不能堂堂正正舍断离，次次都还要你的回复，你的不出声伤害了我

21.太可笑了在这一整个下午消失的你丝毫不在意我每一分钟的等待犹如刀子般刺痛我的心，我翻遍了所有软件等不来你的一句回复，我已经受够了，但我没有丝毫勇气离开你，在黑暗的我好似一阵雨淋在我身上!

22.群里的东西为什么我都看不懂，你们到底在说什么，长期以往这样的情况会导致外星人再度侵略地球，由于赛罗奥特曼已经过去奥特之星了，所以我认为我们是时候加一点酱油了，众所皆知，如果洗澡的时候不用沐浴露会对皮肤很好，所以从今天开始好好吃早餐吧各位!

23.爱情不是随便许诺，好了不想再说了，没错是我那么多的冷漠让你感觉到无比的寂寞，不过一个女人的心不仅仅渴望得到的一个承诺，我害怕欺骗，也害怕寂寞，更害怕我的心会渐渐地凋落，爱情，不是随便许诺，好了不想再说了

24.确实，前期貂蝉确实打不过张良，张良一二技能控制加伤害清线很快，但我建议貂蝉第一件出吸血书因为这样可以随时补充状态，而张亮麻辣烫是真的非常好吃，特别是泡了汤汁的油条和方便面，加上麻酱真的是人间美味

25.我不发疯我说什么?你以为我像你们一样都读过书?都上过学?都知道字怎么打?我从小自闭症，现在一句完整的话都说不完，看到大家都能打字，我也羡慕，所以只能发疯大家说过的话，证明我也会说话，连发疯你都要有意见?你不如把我杀了!

26.你说的对，但是釜山行里逃过了六节车厢的丧尸，却逃不过一节车厢的人心，这说明了什么?说明，一节更比六节强，王中王，火腿肠，果冻我要喜之郎。

27.我起床了，这个点起床的人是未来之星，是国家栋梁，是都市小说里的商业大鳄，是吾日三省吾身的自律者，是相亲节目里的心动嘉宾，是自然界的丛林之王，是世间所以丑与恶的唾弃者，是世间所以美与好的创造者。

28.好啊!你现在已经烦我了吗?我知道，你肯定在想我是个疯子，我很麻烦，你在助纣为虐，你在和魔鬼做交易，你在伤害一颗伤痕累累的心，你不想解决我的问题，你不在乎我，你只想着接下来要吃的饭，你想着点炸猪排，你想着吃炸鸡。

29.说了你又不听，听了你又不懂，懂了你又不做，做了你又做错，错了你又不改，改了你又不服，不服你又不说，你还要让我教什么，你还能让我怎么办，也不要对我人身攻击，因为我是在乎你，换成别人，我都懒得去鸟。

30.为什么你要说我笨说我傻却从来不说你有多爱我，哪怕你是这样的冷落我冷淡我，任由我胡思乱想，撕心裂肺。我也像老鼠爱大米，狗子爱吃屎一样爱着你，可是你呢?你却对我不闻不问，毫不在乎，我能怎么办呢?我只能收起我的情绪爱你好了。掉价的事我也不想再说了，给我五块，买个雪糕吃吃。

发疯文学的具体好处

“发疯文学”，指的是一种极度夸张、无序、情绪饱满的文字句式。随着“发疯文学”的爆红，有商家看到了商机，顺势把视线投向该领域，借助网络平台推出了契合部分群体需求的周边产品，如“发疯文学贴纸”“发疯文学手机壳”“发疯文学T恤”“发疯文学表情包”等，销量也不俗。

从纾解压力的角度来看，追捧“发疯文学”及其商品，是一种比较极端的缓压方式，治标不治本。人们经常说的压力，往往所指的都是心理压力。因为生活方方面面的负担，都会给我们带来压力，而我们又不能逃避，所以我们要学会的是如何自己排压、减压。而追捧“发疯文学”及其商品，表面上看是在纾解压力，但实质上是在逃避现实和压力。特别是，一旦对“发疯文学”及其商品上瘾，容易产生心理疾病，在社会认知等方面误入歧途。

从社会文明的层面来讲，不管是“发疯文学”，还是“发疯文学”商品，亦或是“发疯文学”表情包，均有损现代文明，与道德精神相悖。追捧“发疯文学”及其商品，对个人来讲，不利于心理健康和素质培养;对社会来讲，污染了公共环境，有违道德规范和社会文明。

不可否认，当今信息社会，我们需要对网络文字给予更多宽容，尊重这些能够让人抒发情绪的文字。但是，另一方面，我们也不能丢弃传统优美文字的文明表达方式。

换言之，“发疯文学”仅是年轻人渲泄情绪的一种方式，“发疯文学”商品，也仅是掏空消费者钱包的一种经营手段，大家大可不必过度追捧。事实上，正确的减压方法有很多种，如找身边的亲友沟通、交流和开导，同好友喝茶、出门旅行，通过音乐、书画、运动健身等方式来合理科学减压，提高自己的抗压能力，才能更快乐地生活。而不是劫追捧“发疯文学”及其商品，这种另类方式，非但对减压毫无帮助，反而沦为“发疯文学”倾销语言垃圾的“垃圾桶”。

《三国演义》

4、“群英会中计”是哪部名著中的情节？谁中谁的计？两个人的性格怎样？

设计者：周瑜；善使谋略、聪明机智。中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。

5、七擒孟获是那部古典名著的情节？是谁擒了猛获？为什么要七擒？

答：是《三国演义》中的故事情节，是诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是谈诸葛亮听从马谡的建议，征服心理，以求南方的长治久安。

6、“巧授连环计”是哪部名著中的情节？”涉及哪两个人物？为什么要连环计？

答：《三国演义》曹操、庞统，庞统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

酬乐天扬州初逢席上见赠（唐刘禹锡）

古代酬赠诗中的名篇。既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。首联抒情：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。写自己无罪而长期被贬的遭遇，为全诗定下了愤激的基调。颔联：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。(典故)一是“闻笛赋”，一是“烂柯人”通过对受害战友的悼念，以及自己回到故乡竟然恍如隔世的情景，使愤激之情进一步深化。颈联承颔联比喻：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（对偶）。借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理:个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。尾联：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。

全诗感情真挚，沉郁中见豪放，反映了深刻的人生哲理，具有很强的艺术感染力。

5.朱自清，我国著名的散文家，被毛泽东同志高度赞扬为"表现了我们民族的英雄气概"。散文代表作有《绿》、《荷塘月色》等;散文集有《背影》、《欧游杂记》;散文诗集有《踪迹》。13

7.叶圣陶，原名_叶绍钧__，字__秉臣__，著名教育家，作家。代表作：长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》。

10.巴金，原名_李尧棠__，字__芾甘__，现代著名作家。小说代表作：激流三部曲《家》、《春》、《秋》。爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》。

初三必备的文学典故：信口开河

典出无名氏《争报恩》第三折：调笑令：是谁将我来救活?原来是您三个呀!间别来兄弟每安乐波?你刀尖儿抹的他皮肤破，到官司百般摧挫。那妮子一尺水翻腾做一丈波，怎当他只留支剌信口开合。

《争报恩》是元朝无名氏撰写的。本剧演了梁山好汉关胜、徐宁、花荣驱奸扶正的故事，共四折一楔子。关胜、徐宁、花荣三人奉宋江之命下山探听官兵消息。赵通判之妾腊梅与家丁都管有奸情，被染病在身的关、徐发现。腊梅与丁都管欲告发二人，幸亏赵妻李千娇从中周旋。花荣为了接应徐、关二人，潜入李千娇房中探听消息，又误伤了赵通判，因而李千娇被奸人告以勾结奸夫谋害亲夫的罪行，被判为死刑。花、徐、关三人先后下山，劫了法场，救出了李千娇，杀了腊梅和丁都管，使赵通判与李千娇夫妻团聚。《争报恩》又名《三虎下山》，全名《争报恩三虎下山》。

初三必备的文学典故：瓮中捉鳖

典出康进之《李逵负荆》：这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。康进之，元代戏曲作家。棣州(今山东惠民)人，生卒年及生平事迹均不详。作杂剧两种：《黑旋风老收心》和《梁山泊李逵负荆》。

《梁山泊李逵负荆》写的是梁山附近杏花庄开酒店的王林，被冒称宋江、鲁智深的恶棍抢去了女儿满堂娇。正逢李逵来店饮酒，王林便向他哭诉。李逵听了大怒，回山斥责宋江。宋江为辨明事实，同他下山对质。李逵在认识到了错误之后，回山向宋江负荆请罪。恰好两个恶棍又送满堂娇回门，王林上山报信，宋江指派李逵下山捉拿，最后救下了满堂娇，惩治了恶霸。

“瓮中捉鳖”是指从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌控之中。形容手到擒来，轻而易举。

明朝凌蒙初在《二刻拍案惊奇》中写道：“知县写了姓名地址，差人去拿，瓮中捉鳖，立刻拿到。”

初三必备的文学典故：十载寒窗

典出石子章《竹坞听琴》第三折：十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。到头还藉文章力，象简罗袍上玉除。小官秦修然是也。石子章，元朝著名剧作家，生卒年不详，大都(今北京)人，善于作曲，《太和正音谱》评价他的曲子“如蓬莱瑶卿”。所作杂剧有两种，今只存《竹坞听琴》。

《竹坞听琴》写的是秀才秦修然与郑彩鸾指腹订婚，后因双方父母皆亡，久不通音信而失去联络。此时官府贴出榜文，女二十岁不嫁者问罪，郑彩鸾不得已，出家投奔一郑姓老道姑，居于竹坞。秦修然此时在父执郑州尹梁公弼处攻读，踏青晚归，欲投宿竹坞，偶闻彩鸾弹琴。二人互通姓名，各自叙述经历，知为未婚夫妇，于是暗中往来。梁公弼担心秦修然因此耽误学业，谎称道观有女鬼迷惑少年男子，秦修然惊慌不已，匆忙赴京赶考。梁公弼又探询彩鸾家世，知其为官宦之后，又与秦修然自幼定亲，于是将她移居于白云观。修然状元及第，梁公弼使他与彩鸾在白云观会面，解释误会，二人成婚。梁公弼也因此得知老道姑即自己失散多年的妻子，夫妻重逢，皆大欢喜。

“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书”，就是指秦修然发奋苦读的事。人们就用“十年寒窗”来形容多年坚持清苦读书。

初三必备的文学典故：气吞山河

典出金仁杰《追韩信》第二折：想自家离了淮阴。投于楚国不用。今投沛公。亦不能用人。闷闷而不已，而成短歌。歌曰：背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。弃执戟离霸主，谋大将投萧何。治粟以叹何补，乘骏骑而知他。金仁杰，字志甫，杭州人。元朝著名的剧作家，著作颇丰，但现存只有《追韩信》《东窗事犯》两剧。

剧中讲述韩信自幼习武练功，熟读兵书，而且有雄才大略，是一个难得的人才，但是出身卑微，被人歧视，得不到重用。投奔项羽，项羽不用他;投奔刘邦，刘邦也只给了他一个很小的官。所以他整日闷闷不乐，唱到：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”

“气吞山河”指有雄才大略，很有气魄。

姚雪垠《李自成》第二卷二十八章中用到：“这号人在困难面前不是低头叹气，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。”

初三必备的文学典故：金蝉脱壳

典出《朱砂担滴水浮沤记》：兄弟，与你一搭儿买卖。呀，他倒做个金蝉脱壳计去了也。打你这弟子孩儿，你怎么放了他去?《朱砂担滴水浮沤记》说的是“善有善报，恶有恶报”的事。在这一折戏里，主人公王文用为了虎口脱险，假装肚子疼要出去方便，骗过店小二，逃离虎口。

“金蝉脱壳”原意是出土的蝉，把外壳脱掉留在树上，身子早已飞走了。后来把用伪装迷惑敌人，脱身逃跑叫做“金蝉脱壳”。

《红楼梦》第二十七回用到：“如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得来使个‘金蝉脱壳’的法子。”

94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲《天净沙?秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。

95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事，是元末成就较高影响也较大的南戏作品。

96、明代（公元1368——1644年）的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的，《三国演义》、《水浒》、《西游记》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。罗贯中的《三国演义》是章回体的长篇历史小说，描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。

世间万物纷繁芜杂，各具形态，各有情性，其中颇有些与人情或相近，或相似，或相通的，这就成为诗人们吟咏的对象。中华诗词中有不少咏物精品，意蕴深邃，感人肺腑，令人击节叹赏。但要做到领会咏物诗词的精髓，却非易事，因为咏物诗词只是以“物”为吟咏的对象，或借物抒怀，或托物寓意，而上乘的咏物诗词往往达到“物我一境”的境界，因此，我们必须仔细体贴诗人用意，才能达到鉴赏的目的。鉴赏咏物诗词的主要秘诀有如下几条：

首先要了解咏物诗词在创作时要采用“不即不离”的吟咏方法。那么，什么叫做“不即不离”呢？通俗一点儿说，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽“物”的妙处的基础上来抒发作者的情思、感慨，而不仅仅停留在“物”上。例如，《语文读本》第三册中的苏轼的《水龙吟?次韵章质夫杨花词》，刘熙载在《艺概》中评论曰：“东坡《水龙吟》起句云：‘似花还似非花。’此句可作全词评语，盖不即不离也。”也就是说，苏轼在咏杨花的同时，也在咏思妇，二者水乳交融，密不可分，达到“物我一境”的最高境界。词中的杨花像是很有情意，能万里随梦寻郎，能化为浮萍，还能变成离人泪；而词中的思妇“愁绪满怀无着处”，梦中万里寻郎“不得到辽西”，又“无计留春住”，梦醒后“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁”，咏物与抒情所似水中着盐。所以王国维在《人间词话》中盛赞此词曰：“东坡《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和词，才之不可强也如是。”虞世南、骆宾王、李商隐的咏蝉诗，杜甫、崔涂的咏孤雁诗，姜夔的咏蟋蟀词，林逋、陆游、姜夔的咏梅诗与词，于谦的咏石灰诗，郑板桥的咏竹诗等，也都属于这类精品，不可不细心研读，以求能做到举一反三，触类旁通。我们即以于谦的《石灰吟》（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。）出这样一道练习题：“诗中的石灰有何比喻或象征意义？抒发了诗人怎样的一种情怀？”思考时应该想到诗人在咏石灰的同时，也在咏己，二者完全融为一体，不分彼此，然后才能做出这样正确的回答：“诗人以石灰自喻，抒发了自己不畏艰险，勇于牺牲的高尚精神，表达了洁身自好，清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟。”

其次要抓住所咏之“物”的主要特点及其比喻或象征意义，也有人把这叫做有“寄托”。比如说，松与竹，它们都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在极其恶劣的环境下顽强而茁壮地生存下来，孔子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”，岑参《范公丛竹歌》云：“寒天草木黄尽落，犹自青青君始知。”这就是松与竹的最大特点，也有别于梅、兰、菊。所以这二者往往成为坚贞不屈之品格，傲然直立之形象，刚正不阿之品质等的象征。试以郑板桥的《题竹石画》（咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。）为例来做个简要的分析：诗人先表现出竹子坚韧顽强的鲜明性格，即使环境再恶劣也无所畏惧；然后展现竹子的旺盛的生命力和风貌、神采。诗人对竹子的这些描写既抓住了竹子的最大特色，又和自己历尽磨难的身世，耿直傲岸的性格等结合了起来。而他的《板桥题画?竹》（一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。）也写得很不错，抓住了竹子枝繁叶茂而不开花的特点，表现出诗人不与世俗同流合污的清高品性。为了巩固对这一诀窍的理解和认识，我们可以用李商隐《初食笋呈座中》（嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一片心。）来出一道这样的鉴赏题：“诗人在初次吃笋时产生了哪些联想？抒发了自己怎样的感慨？”在思考时既要想到笋与竹的关系，又要想到笋、竹与人的关系，当然还要想到笋的特点，它虽然只有“一寸心”，但是，当春天来临后，它将“梢云耸百寻”。然后就能做出正确的回答：“诗人想到竹生于笋，长大而成林，从而又联想到人的成长历程，其规律又何其相似。又从笋的被吃联想到人才之被扼杀。抒发了自己‘欲构中天正急材’却落得‘辜负凌云万丈才’的愤慨之情。”

咏物诗鉴赏要诀二

其三，要懂得“物”虽为一，而情各有别道理。谁都知道，世间万“物”都有多面性，而诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一“物”，而主题大多各异。以咏蝉三绝为例，就可以看得很清楚。虞世南之《咏蝉》曰：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王的《在狱咏蝉》曰：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁。谁为表予心。”李商隐的《蝉》曰“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”其差异之大，形同霄壤。清人施补华《岘佣说诗》有个很好的评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”三位诗人一为高官，暗喻品行高尚，声望自大；一为囚徒，自哀自怜，显其清高；一为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世。都写得物我无间，情意胶合。为了提高比较鉴赏的能力，我们可用杜甫和崔涂的两首《孤雁》来命题：杜诗曰：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。”崔诗曰：“几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗渡，关月冷相随。未必逢缯缴，孤飞自可疑。”题曰：“这两首咏孤雁的五律写得同样工巧，宋人范元实在读完崔诗后又读了杜诗，说‘知崔涂之无奇’，请你为他做简要的阐述。”要答对这道题，必须从立意的高度出发，做如下的回答：“崔诗仅写出了诗人漂泊异乡，郁郁不得志的苦况，暗喻畏旅途之多有不测，并托孤雁以自悲；而杜诗在此基础上把离乱飘泊中失散的人们的痛苦心情也融进诗中，具有更深、更广的社会意义。”

其四，要懂得“物”虽各异，而其情亦有无别的道理。自古以来，中国人就有“岁寒三友”之说，松、竹、梅虽则各异，但它们凌霜傲雪的风格却毫无二致，因此，不同的诗人在咏不同之“物”时，所表达的主题有时却是一样的。先说一下陆游的《卜算子.咏梅》（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。），这首咏梅词自然是有寄托的，诗人咏梅花就是咏自己，梅花的那种不随流俗，不畏谗毁，坚贞不屈，死而不悔的风格和陆游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一样。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。）虽然咏的是杏花，但和陆游所咏的梅花却有惊人的相似之处。你看，诗中的杏花不也和陆游词中的梅花一样，宁可粉身碎骨，也不屈服于邪恶势力吗？陆游和王安石的志趣在这一词和一诗中得到了和谐的统一。由此看来，对于诗词中的寄托，不能用固定的模式或框框来随便一套，就以为可以偃旗息鼓，得胜回朝；也不能牵强附会，妄加臆断。而必须实事求是，从全篇着眼，从作品及作者的实际出发来做准确的剖析，只有这样才能作出正确的回答，否则会南辕北辙，适得其反。比如，我们可以用李商隐《屏风》（六曲连环接翠帏，高楼夜半酒醒时。掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。）来出这样一道练习题：“诗中的屏风有何象征意义？这样写好在哪里？请作较简要而深入的分析。”要辨明这首绝句有无寄托和有何寄托，一要考虑到李商隐的身世，二要紧紧抓住“掩灯遮雾”这四个关键字不放，若能联系李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，回答起来就容易多了。其答案是：“诗中屏风的‘掩灯遮雾’寓含小人障明，李商隐一生郁郁不得志，是因为受人谗害很深的缘故，诗人借咏屏风表达了自己对其怨恨。这样写显得极其含蓄委婉，在文网森然的当时现实中还可免祸。”

第五，要懂得所咏之“物”怎样才能达到形神具似的最佳境界。咏物诗要达到形似比较容易，而要达到神似就比较难了。以绘画打个比方，同是画人物肖像，一般的画匠只能达到形似，而真正的天才画家才能达到神似，把人物画得活灵活现，富有神韵，如达芬奇的《蒙娜丽莎》等；画龙点睛这一成语说的也是这么一回事。就拿苏轼的《东栏梨花》（梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。）来说，诗人以柳青衬梨白，可谓是一青二白，这就抓住了梨花的特点，它不妖艳，也不轻狂的神态，又在“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”不正是诗人自己的化身吗？因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，你看梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。我们可以拿史达祖的《双双燕》（过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。

芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。）来出这么一道题：“作者在描写燕子时采用了哪些手法？起到怎样的表达效果？请作较深入而简要的分析。”

首先要看出词中所运用的衬托、拟人手法和细节描写，更要看到全词没有一个字提到燕子，但又没有一句不是写燕子，可谓不出题字而形神俱备，最后才能做出如下的正确回答：“一是用复杂的背景来衬托，二是采用拟人的手法，三是抓住最富特征的细节来描写。显得非常自然，毫不斧凿，达到形神俱备，尽态极妍的最佳境界，且‘不着一字，尽得风流’。”

咏物诗词的鉴赏诀窍大体就是这些，但要做到融会贯通，学以致用并非易事。笔者写这篇文章只是想授之中学生以“渔”。然而，光有捕鱼的工具和方法还是远远不够的，要想捕到更多、更大的鱼，还须在捕鱼的实践中多加锻炼，炼得一身过硬的真本领才行。

凡尔赛文学，网络热词，指通过先抑后扬、自问自答或第三人称视角，不经意间露出"贵族生活的线索"。这类人也被网友戏称为"凡尔赛玫瑰"。

凡尔赛文学的要素有哪些？

标准的凡尔赛文一共有三要素，分别为：先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运用第三人称视角。另外，凡尔赛文学还擅长使用表情包，尤其是“哭笑不得”和“捂脸笑”两个表情；或露出能显示高端生活的地点坐标——奢侈品店、跑车4S店、高档小区、高档餐厅、头等舱休息室等。

经典的“凡文”举例如下：

1、人生建议：别住别墅，因为收拾起来让你疯狂，特别是家里还有不爱收拾的人。

2、今天没化妆也有人找我要微信，好苦恼哦。

3、他总说想给我买上万的包，不想要我过得不如别人，可我真的觉得攀比是一件很没意思的事。

4、早上起来称了体重，发现自己比昨晚轻了5斤，老公提醒我昨晚称体重忘了摘钻戒。

需要注意的是，凡学和直接炫耀有着很大的不同，优秀的凡尔赛文学，应该有起伏顿挫、先抑后扬，它的精髓在于谦虚的“平凡”，以及背后隐藏的“虽然但是”逻辑。

总之，凡学看似漫不经心，操作起来则需要百般刻意，只有仔细研读、时常温习才能悟透其中真意。

李白的《春夜洛城闻笛》所表达的是思乡之情，从题材的分类上看，属于“乡思”类。这类诗词明年在试卷中重复出现的可能性不太大，我们应把注意力转移到其他题材的诗词上。这篇文章就先结合创作方法谈一谈“写景”类诗词的鉴赏要诀，为迎考师生抛砖引玉。

明朝的胡应麟在《诗薮》中说：“作诗不过情、景二端”；王国维亦云“一切景语皆情语”，因此，在鉴赏写景诗词时首先要缘景明情，紧紧抓住“情”这一牛鼻子不放，由此解题，才算进入解题的大门。

但仅仅入门还是远远不够的，还须从以下几个方面入手，才能登堂入室。

一是要领会诗的主题，了解诗人的立意。黄彻在《蛩溪诗话》中曾说过：“昔人论文字，以意为主。”写诗填词何尝不是如此？写景诗词的创作又何尝不是如此？我们不妨先看一看祖咏的《终南望余雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”

诗人站在长安的城楼上，遥望终南余雪，想到“下雪不冷化雪冷”，想到长安还有许多贫穷的百姓，他们缺衣少食，能否在饥寒中度过难关。其关心民瘼之意，隐含其中，所以清代的王渔洋称之为咏雪的“最佳”作品。这是为什么呢？因为诗人并没有将“意”和盘托出，而是通过最后一句抒发感慨来透露，显得十分宛转。唐末诗人罗隐的《雪》中有两句诗云：“长安有贫者，为瑞不宜多”，所表达的主题与之相同，但罗隐的诗句缺乏此诗的含蓄蕴藉，写得太白，没有回味。这种诗自然是不会拿来做试题用的。立意的问题解决了，写景诗词的意境、情景交融的抒情手法也就迎刃而解了。例如，可以用张旭《桃花溪》（隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？）出一道题：“诗中所描写的桃花溪景象表现出诗人对陶渊明“桃花源”的一种什么看法？”就应从立意上来作这样的回答：“诗人对世外桃源心存疑问，以‘隔野烟’和‘随流水’写出了桃源既神秘又虚无飘渺；以‘何处边’提出质疑。”

二是要从结构上将写景诗词看作是一幅画，融绘画欣赏技法于其中。即以王维的《汉江临眺》为例来加以阐析：其诗曰：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”这首诗便是作者融画法于写景诗的杰作，全诗气势雄伟，意境阔大，既富诗情美，又富绘画美。首联写汉江境域的辽阔，气势宏伟，境界壮阔。这是一幅巨画的背景，诗人以诗家的眼光，画家的笔法，先勾勒出一个轮廓，充分体现出绘画的构图美。中间两联着意写水势的浩淼，是这幅巨画的主画面。诗人没有采用一般的形容手法，而是富有创造性地从倒影着手，刻画出水中的世界。颔联先写江水奔腾东去，雄浑壮丽，以意境取胜。再写远处的山色，在辽阔的天宇下，在江涛的雾霭中，若隐若现，使人感到似有似无。明朝的王世贞盛赞这联诗是诗家语，却入画三味。很多古代诗人都乐于效法，如权德舆的“远岫有无中，片帆烟水上”，欧阳修的“平山栏槛倚晴空，山色有无中”等，都是由此化出。颈联写两岸的城镇倒映水中，远远望去就像是浮在江面上；远去的江水和远处的天空连成一片，似乎令人感到人间、天上的一切都在波涛中晃荡，摇动。这样的水势，这样的气势，好像是要将一切吞噬。诗人采用绘画造型艺术对客观景象作典型的概括、准确的描绘和洗炼的处理，使这幅巨画富有绘画艺术的形象美。除了构图美和形象美外，绘画艺术中的、色彩美、意境美等，也应懂得。例如，可以用王维《辋川别业》（不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。）出道题：“这首诗表现出一种怎样的色彩美？”这一问题该作如何回答呢？应从色彩的角度来考虑，做这样回答：“诗人使用‘堪染’来突出一个‘绿’字，用‘欲然’来突出一个‘红’字，红绿两色的突出与夸张使盎然春色跃然纸上，极富色彩美。”

三是要学会对古人写诗填词时炼字所蕴含的深意的挖掘，做深入浅出的分析。如《终南望余雪》中的“浮”字，就把积雪的终南山写活了。其实，雪压山崖时积雪是静止的，流动的是山头上的云。可诗人不从云入手来写，而从雪切入才符合题意。这样着一“浮”字让人从云的流动中观赏到雪的动感，真是妙不可言。再次是“明”字，含蓄地写出了雪霁后的夕阳，为山顶的积雪和树林抹上了一道亮丽的彩色，整个画面因此换了个模样，使终南山有了神秘的色彩，也使这首诗富有诗情画意。又如从《汉江临眺》颈联中的“浮”和“动”两个字的使用中，我们还看到了诗人锤炼的功夫，正是因为这两个动词的出现，才使整个画面似乎跳动了起来。又如王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”里的“直”和“圆”，锤炼功夫也十分到家。用《红楼梦》中林黛玉论诗的一段话来解说，颇为合适而且通俗──“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’似是无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了真景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这种例子在中华诗词中有不少，平时只要多加留意，仔细品味，自然可以提高这方面的能力。例如可以用王湾《次北固山》（客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。）出一道题：“这首诗中哪几个字是诗眼？生动地描述了江潮涨后的什么样的景象？抒发了诗人什么样的感情？”回答时应这样考虑：“平”、“失”两个字写出水势，“悬”则写出了旅途顺畅，从所描绘的画面看，境界开阔，这是要首先想到的，然后依照情景交融回答诗人抒发了怎样的感情，这就容易了。其答案曰：“诗眼是‘平’、‘失’、‘悬’三字，生动地描述了水势浩淼，风帆高悬，意境开阔，是一幅绝妙的画图。表现出诗人胸怀的宽阔，表达了征途顺利的喜悦之情。”

四是要领会修辞手法在写景诗词中的作用。比喻、夸张是最为常见的，也比较容易掌握，这里就不多谈了，较难掌握的是拟人，“看似寻常最奇崛”。例如王禹偁《村行》的“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，尤其是“数峰无语”，最有讲究。诗人仿佛是说山峰原先是会讲话的，强烈暗示山峰也有生命或心灵，这并不是简单地运用拟人修辞格。这样写看似无理，却有妙理奇趣，倘若改用“数峰毕静”，则味同嚼蜡矣，这须用心体会。又如苏轼《新城道中》中的“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”尤其是“岭上白云披絮帽”最为奇崛，你看，白云笼罩山顶，仿佛山峰也像人一样，戴上了一顶白色的帽子，就是王维的名句“白云回望合”与之相比肯定没有这么形象生动。这种手法在中华诗词中被广泛应用，如杜甫的“岸花飞送客，樯燕语留人”，李商隐的“暮雨自归山悄悄”，秦观的“怅望倚层楼，寒日无言西下”，“凭栏久，疏烟淡日，寂寞下芜城”，王实甫的“晓来谁染层林醉，总是离人泪”等。诗人们在写诗填词中所用的拟人手法，一言以蔽之，都带上了自己深深的感情。例如用秦观《踏莎行》（雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？）可以出这样一道题：“苏东坡最欣赏这首词的结尾两句，亲自把它写在扇面上，并叹曰：‘少游已矣，虽万人何续！’这是为什么？请你替苏东坡谈一谈最欣赏的原因。”回答时必须以带情式的拟人手法的妙用作理论依据，其答案是：“流水本无情，可词人却故意责怪其不留情，不愿留下来陪伴词人渡过这寂寞难熬的日子，极其含蓄宛转地表达出内心的极度痛苦。”

五是要弄清写景诗词虚实结合手法的运用。这里所说的“虚”指的是作品所要表达的思想感情，“实”则是指作品中所描绘的景物。范晞文的《对床夜语》有个很好的解说：诗词创作时“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否则偏于枯瘠，流于轻俗，而不足采矣。”说的是通过“物化”而表达出来的感情才富有感染力，只要采用化景物为情思的办法，才能使感情得以鲜明、生动、充分地表现出来，达到“悠然心会，妙处难与君说”的艺术效果。先从课本里王实甫《长亭送别》中的“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”说起，离别之愁是虚的，毫无重量可言，王实甫用“量这些大小车儿如何载得起”，把它的沉重感一下就鲜明、生动、充分地表现出来。中华诗词不乏这类名句，如李益的“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”，李颀的“请量东海水，看取浅深愁”，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观的“便做春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”等等。这些化虚为实的例句都用了一定的修辞手法，较为浅显，容易看出。而中学课本中有几个例子是较难看出的，例如温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马金风大散关”，马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”等，诗人通过事物的排列来显示，则显得尤其含蓄，更应引起足够的重视。而以虚笔写实景的手法很多，有以“问”写景（王维的“来日绮窗前，寒梅著花未”），以梦写景（李白《梦游天姥吟留别》），以幻觉写景（司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”）等。例如用贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。）可出如下一道题：“贺铸有‘贺梅子’之别称，起因就在这首词的结尾三句。请深入而简要地分析一下结尾三句之妙。”解答时一定要运用虚实结合的理论，作这样的回答：“妙在使用虚实结合的手法和博喻的修辞手法，一川烟草表示‘闲愁’无处不在；满城风絮表示‘闲愁’纷繁杂乱；黄梅雨表示‘闲愁’没有穷尽。抽象的‘闲愁’被描写得丰富、生动、形象、真切，而又新奇。”

中国少数民族语言文学专业大学有：中央民族大学、内蒙古师范大学、赤峰学院、长春师范大学、西南交通大学、西南民族大学、红河学院、西藏大学、青海师范大学、新疆大学、内蒙古大学、内蒙古民族大学、延边大学、广西民族大学、西昌学院、贵州民族大学等。中国少数民族语言文学大学有哪些？

中国少数民族语言文学专业大学有：中央民族大学、内蒙古师范大学、赤峰学院、长春师范大学、西南交通大学、西南民族大学、红河学院、西藏大学、青海师范大学、新疆大学、内蒙古大学、内蒙古民族大学、延边大学、广西民族大学、西昌学院、贵州民族大学等。介绍中国少数民族语言文学专业

培训目标：本专业培养少数民族语言文学综合系统知识，可在少数民族教育文化部门及相关单位从事少数民族语言文学教学、研究、编辑、翻译、新闻、文学创作等工作。

主要学科：中国语言文学主要课程：语言学概论、民族语言史、古汉语、民族现代语言、现代汉语、汉语语法比较、文学概论、民族文学史、中国文学史、民族历史等。中国少数民族语言文学专业就业方向

中国少数民族语言文学专业毕业生主要从事少数民族教育文化部门及相关单位的教学、研究、编辑、翻译、新闻、文学创作。

《钱塘湖春行》——唐、白居易（七言律诗）

1、本诗是写早春景色，是一首写景诗。

2、本诗的线索：游人的游踪。

3、本诗进行景物描写的方法：（1）在行进途中展开景物描写。孤山寺——贾公亭——白沙堤。（2）、选取典型与分类排列相结合进行景物描写。

4、最能体现出早春景色的句子：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

这是一手观赏西湖风景的诗，是白居易写景诗中的名篇。此诗处处紧扣环境和季节的特征，把早春的西湖描绘得生机盎然。前四句写湖上春光，先点明环境，然后写景；后四句专写湖东景色，然后点明环境。

第3、4句从动物的变化写早春景象。争暖树、啄春泥既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。诗人用“几处”、“谁家”而不用“处处”、“家家”，是因为初春时分黄莺、燕子还不多。

5、6句从植物的变化写早春景象。“迷人眼”是说游人看到各色美丽的野花，为之着迷。“渐”字含有野花渐开渐多之意。“没马蹄”三字，既写出了草浅，也体现出唐时西湖上骑马游春的风俗。

最后两句中的“最爱”两字充分表达了诗人对西湖早春美景的迷恋。“行不足”是爱的体现，也照应了题目中的“行”字。

全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，到白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了自然界的美景给游人带来的喜悦之情。

4、《诗两首》①《金色花》泰戈尔，印度作家、诗人、社会活动家，1913年获诺贝尔文学奖，作品有《吉檀迦利》《园丁集》。②《纸船》冰心，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹，，主要作品短篇小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等。

5、《世说新语》两则。选自南朝宋时刘义庆组织文人编写的《世说新语》。

6、《我的老师》魏巍当代诗人，著名散文作家、小说家。原名魏鸿杰，曾用笔名红杨树。其发表的文艺通讯《谁是最可爱的人》在全国引起了广泛影响。从此，“最可爱的人”成了志愿军的代名词。1978年，创作完成了抗美援朝题材长篇小说《东方》，于1983年获首届茅盾文学奖。

名著复习方法：

1、熟悉名著中的开篇词以及相关的重要句子

例(1)满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味——《红楼梦》

(2)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《三国演义》

(3)人最宝贵的东西就是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当是这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧—这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。——《钢铁是怎样炼成的》

2、熟悉名著中的主要情节、回目或梗概

例：《水浒传》中“林教头风雪山神庙”、“花和尚倒拔垂杨柳”、“宋公明三打祝家庄”、“武松打虎”、“智取生辰纲”等脍炙人口故事情节应熟练掌握。

《西游记》中的“大闹天宫”、“大闹五庄观”、“真假美猴王”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”等等，这些妇孺皆知的故事情节，阅读名著时也应予以重点掌握，相关人物要能对号入座，切勿张冠李戴。

3、熟悉名著中的人物性格、字、绰号和典型语言

《水浒传》中宋江(及时雨)：仗义疏财，济弱扶贫，既有反抗性，又有妥协性；鲁智深(花和尚)：粗犷豪放、行侠仗义，粗中有细；林冲(豹子头)逼上梁山前逆来顺受，委曲求全，其后变得精明果敢；武松(行者)：勇而有谋、有仇必复、有恩必报；李逵(黑旋风)直爽率真、脾气火爆，富有反抗性和同情心等。

《西游记》中孙悟空叛逆者和反抗者的形象；猪八戒憨厚淳朴，贪吃好睡、常怀退缩之心，善奉承谄媚的形象；唐僧善良、迂腐、虔诚的苦行僧形象。

当然这些重点人物的性格还要能与其精彩故事挂钩，并要能熟悉其典型语言。如宋江在“菊花会”上，作了《满江红》一词，当唱到“望天王降诏早招安”时，谁便睁圆双眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安？”(李逵)。

2.《芦花荡》选自《孙犁文集》。作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家。小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》，之二《芦花荡》。

4.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。作者雨果19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作，长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》等。短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》。

6.《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。鲁迅：见七年级上21课《风筝》，

7.《背影》选自《朱自清散文全集》。作者朱自清：见七年级上11《春》

10《信客》选自《秋雨散文》。作者余秋雨，国际知名的学者和作家。作品有《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。

21.《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。代表作《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

22.①《陋室铬》选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。世称刘宾客。有“诗豪”之称，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。[

121.《浣溪沙》、《破阵子》选自《珠玉词》作者晏殊，北宋政治家、文学家，字同叔。北宋前期著名词人。一百三十余首，风格含蓄宛丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等

122.《过松源晨炊漆公店》选自《诚斋集》杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋杰出的诗人，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。

123.《如梦令》选自《漱玉词》，《武陵春》选自《李清照集校注》。武陵春，词牌名。《醉花阴》作者李清照，自号易安居士。宋代女词人。

16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲

五常：仁义礼智信

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆

影视文学剧本是一种独特的文学体裁，它用文字来表达电影故事或电视剧的内容。剧本是剧本的基础。剧本的成功与电影的成功直接相关。文学剧本是作者根据自己的想法提炼和加工生活资料，将自己的感受和评价融入到创作形象中，用语言描绘出来，具有一定的画面感，并能被人阅读的一种文体。带着想象阅读文学剧本就像在头脑中看电影。每部故事片大约需要100分钟，每集电视节目大约需要50分钟，这在文学剧本的写作阶段就应该考虑进去。电影和电视文学剧本不同于导演拍摄时的故事板。