年兽的来历和年兽的故事【精选20篇】

劳动节是为纪念美国芝加哥城的工人大罢工这项伟大的工人运动,在1889年的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。

新中国成立以后，人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

国际劳动节又称“五一国际劳动节”，是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行游行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。1989年后，基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。

古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。寒食节的来历和风俗有哪些你知道吗?一起来看看寒食节的来历和风俗，欢迎查阅!

寒食节是什么节日

寒食节亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。

寒食节的风俗

寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。具体如下：

禁火

寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。

拜祖

寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

插柳

柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。

踏青

也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。

秋千

秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”

吃寒食

寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。

晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。

寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。

寒食节的来历

(一)民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。

春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。

古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。

民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。

寒食节从晋国开始后，延续了不少年代，中间也有严禁寒食习俗的，如三国时期的曹操。但时间不长，“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。

专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。

赵之珩说，寒食节禁火冷食的习俗，连同寒食节本身，在我国大多数地区慢慢消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，非常有意义。

(二)相传，那是在很早很早，早到了春秋时代，也许是个电闪雷鸣的夜晚，也许是白天突然乌云密布，但是，一定是什么天生异象。因为晋献公死了，好歹是个霸主，是一定不能悄悄地离开的，不带走一片云彩，必定是天地为之动容。可惜，历史没有说天地之间如何大战，只记载了晋国内乱，诸子争夺王位，公子重耳被赶出晋国，在外避难。先锋营首领介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿，在国外流亡19年。最困苦的情况下，重耳流亡到卫国，饿不能行，众臣采野菜煮食，重耳不能下咽。忠臣介子推偷偷地进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃个精光，这才问从哪来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是子推从大腿割下来的，重耳听了感动的泪如雨下。

晋文公归国为君侯，分封群臣时却忘记了介子推，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山，后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。

为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。之后，随着历史车轮的滚动，寒食节终于推而广之，扩展到全国各地，在岁时节日的演变过程中，寒食静静地融入了清明。

国际土著人日是几月几日？每年的公历8月9日是“世界土著人民国际日”。1990年第45届联合国大会通过决议，将1993年定为“世界土著人国际年”（又称“国际土著人年”，InternationalDayoftheIndigenousPeople），其宗旨是：为解决土著人面临的问题加强国际合作，并通过各种活动增加公众对土著人权利和文化的了解。

8月9日是什么节日？国际土著人日的由来和来历

国际土著人日的由来

8月9号是“国际土著人日”。每年的8月9号“国际土著人日”来临之际，都会有来自北美的印第安人，来自北非的柏柏尔人，来自肯尼亚的马萨伊人、来自大洋洲的巴布亚新几内亚人和其他很多土著民族的代表来到联合国日内瓦总部，以他们特有的方式，用颇具传统特色的歌声和舞姿，庆祝他们自己的节日，并通过各种活动让更多的人了解土著文化。

1993年6月18日，在维也纳召开的世界人权大会举行“世界土著人国际年”大会，呼吁国际社会重视世界各国土著居民的存在，尊重其历史、文化和传统，并保障他们平等生存的权利。同年12月9日，联合国大会决定从1995年到2004年10年间为“世界土著人国际十年”，12月21日，第48届联大将每年的8月9日定为“世界土著人民国际日”（InternationalDayoftheIndigenousPeople），以便进一步加强国际合作，有效地帮助各国土著人解决在环境保护、经济发展、教育和医疗等方面所面临的问题。

2006年6月29日，联合国人权理事会通过了《土著人民权利宣言》。2007年9月13日，第61届联大通过投票，以决议的形式通过了《土著人民权利宣言》，呼吁国际社会保障全世界大约3.7亿土著人的各项权利。

关于土著人的简介

何谓“土著人”，目前国际上尚无定论。一般认为，土著人系指在外来的种族到来之前，那些祖祖辈辈繁衍生息在一个国家或地区的人民。他们由于外来者的入侵及文化“同化”，沦为很不利的境地，如美洲的印第安人、大洋洲的毛利人和靠近北极圈的因纽特人等。据联合国有关机构估计，在全世界五大洲大约70个国家中，生活着5000多个土著人团体，超过3.7亿名土著居民。由于长期受到歧视，许多土著居民的生活非常贫困，有些土著人团体的文化已经濒临灭绝。

世界各地纪念活动

黑、白、黄、棕，我们的肤色如此不同，我们的语言并不相通，但我们都在一个大家庭中。他们是我们的姐妹弟兄，是我们蓝色星球上的一道绚丽彩虹。8月9日是“世界土著人民国际日”。世界土著人口超过3.7亿，分布在大约70个国家。联合国希望通过纪念“世界土著人民国际日”，国际社会可以有机会认识到土著人民所面临的巨大挑战，并在发展、人权和教育等领域为他们提供帮助。

国际土著人日的宗旨

为解决土著人面临的问题加强国际合作，并通过各种活动增加公众对土著人权利和文化的了解。世界节日、国际日、纪念日大全、农历节日大全1月元旦节（1月1日）黑人日(1月第一个星期日）日记情人节（1月14日）国际海关日(1月26日）国际大屠杀纪念日（1月27日）国际麻风日（1月最后一个星期日）小寒节气（1月5-7日交节）大寒节气（1月20-21日交节）2月世界湿地日（2月2日）国际气象节（2月10日）情人节（2月14日）国际母语日（2月21日）反殖民主义斗争日（2月21日）立春节气（2月3-5日交节）雨水节气（2月18-20日交节）世界居住条件调查日（2月最后一天）3月国际海豹日（3月1日）全国爱耳日（3月3日）青年志愿者服务日（3月5日）世界青光眼日（3月6日）国际妇女节（3月8日）保护母亲河日（3月9日）中国植树节（3月12日）白色情人节（3月14日）国际警察日（3月14日）世界消费者权益日（3月15日）国际航海日（3月17日）世界森林日（3月21日）世界儿歌日（3月21日）国际消除种族歧视日（3月21日）世界睡眠日（3月21日）世界水日（3月22日）世界气象日（3月23日）世界防治结核病日（3月24日）世界戏剧日（3月27日）复活节（春分月圆之后第一个星期日）惊蛰节气（3月5-7日交节）春分节气（3月20-22日交节）4月愚人节（4.1）国际儿童图书日（4.2）世界自闭症日（4.2）巴勒斯坦儿童日（4.5）反思卢旺达大屠杀国际日（4.7）世界高血压日（4.7）世界卫生日（4.7）非洲环境保护日（4.10）世界帕金森病日（4.11）世界社会工作日（4.15）非洲自由日（4.15）世界血友病日（4.17）国际古迹遗址日（4.18）世界地球日（4.22）世界法律日（4.22）世界读书日（4.23）世界防治疟疾日（4.25）世界知识产权日（4.26）世界安全生产与健康日（4.28）化学战受害者纪念日（4.29）全国交通安全反思日（4.30）全球青年服务日（4月的第2或第3个周末）潍坊国际风筝节（4月20日至25日）国际秘书节（4月的最后一周星期三）世界儿童日（4月的第四个星期日）世界航天节（4.12）谷雨节气（4月19日-21日交节）清明节气（4月4-6日交节）5月五一国际劳动节（5.1）世界新闻自由日（5.3）五四青年节（5.4）世界防治哮喘日（5月的第一个周二）世界微笑日（5.8）世界红十字日（5.8）战胜德国法西斯纪念日（5.9）国际护士节（5.12）玫瑰情人节（5.14）母亲节（5月的第二个星期日）碘缺乏病防治日（5.15）国际家庭日（5.15）世界电信日（5.17）国际博物馆日（5.18）世界计量日（5.20）网络情人节（5.20）全国学生营养日（5.20）世界文化发展日（5.21）国际生物多样性日（5.22）全国助残日（5月的第三个星期日）非洲解放日（5.25）世界向人体条件挑战日（5.26）国际维和人员日（5.29）世界无烟日（5.31）立夏节气（5月5-7日交节）小满节气（5月20-22日交节）6月六一国际儿童节（6.1）世界牛奶日（6.1）世界环境日（6.5）全国爱眼日（6.6）世界海洋日（6.8）中国人口日（6.11）世界无童工日（6.12）世界献血日（6.14）世界防治荒漠化和干旱日（6.17）世界难民日（6.20）父亲节（6月的第3个星期日）奥林匹克日（6.23）世界手球日（6.23）全国土地日（6.25）国际禁毒日（6.26）联合国宪章日（6.26）全国科普行动日（6.29）世界青年联欢节（6.30）芒种节气（6月5-7日交节）夏至节气（6月21-22日交节）7月中国共产党诞辰（7.1）香港回归纪念日（7.1）国际建筑日（7.1）国际体育记者日（7.2）美国独立日（7.4）国际接吻日（7.6）国际合作节（7月的第一个星期六）世界过敏性疾病日（7.8）中国航海日（7.11）世界人口日（7.11）银色情人节（7.14）国际冰壶日（7.16）曼德拉国际日（7.18）人类月球日（7.20）世界语创立日（7.26）世界肝炎日（7.28）第一次世界大战（7.28）非洲妇女日（7.30）小暑节气（7月6-8日交节）大暑节气（7月22-24日交节）8月八一建军节（8.1）爸爸节（8.8）全民健身日（8.8）世界土著人民国际日（8.9）国际青年日（8.12）国际左撇子日（8.13）绿色情人节（8.14）日本正式宣布无条件投降日（8.15）世界人道主义日（8.19）废除奴隶贸易国际纪念日（8.23）纳米比亚日（8.26）全国律师咨询日（8.26）立秋节气（8月7-9日交节）处暑节气（8月22-24日交节）9月中国抗日战争胜利纪念日（9.3）国际扫盲日（9.8）国际新闻工作者团结日（9.8）中国教师节（9.10）世界预防自杀日（9.10）世界清洁地球日（9.14）相片情人节（9.14）国际民族日（9.15）国际臭氧层保护日（9.16）全国爱牙日（9.20）国际和平日（9.21）世界老年痴呆日（9.21）全民国防教育日（9月第三个星期六）世界无车日（9.22）世界避孕日（9.26）世界旅游日（9.27）国际翻译日（9.30）国际聋人日（9月第四个星期日）世界心脏日（9月最后一个星期日）世界海事日（9月的最后一周）白露节气（9月7-9日交节）秋分节气（9月22-24日交节）10月十一国庆节（10.1）国际音乐节（10.1）国际老年人日（10.1）国际和平与民主自由斗争日（10.2）国际非暴力日（10.2）世界动物日（10.4）世界空间周（10月4－10日）世界住房日（10月的第一个星期一）世界教师日（10.5）全国高血压日（10.8）中国航天日（10.8）世界视力日（10月的第二个星期四）世界邮政日（10.9）世界居室卫生日（10.10）世界精神卫生日（10.10）国际减轻自然灾害日（10月第二个星期三）世界镇痛日（10.11）世界60亿人口日（10.12）世界关节炎日（10.12）世界保健日（10.13）国际标准时间日（10.13）中国少年先锋队建队日（10.13）世界标准日（10.14）葡萄酒情人节（10.14）全球洗手日（10.15）国际盲人节（10.15）世界农村妇女日（10.15）世界粮食日（10.16）世界消除贫困日（10.17）世界厨师日（10.20）世界骨质疏松日（10.20）世界统计日（10.20）世界传统医药日（10.22）联合国日（10.24）世界发展信息日（10.24）环卫工人节（10.26）世界男性健康日（10.28）世界卒中日（10.29）世界勤俭日（10.31）万圣节前夜（10.31）寒露节气（10月8-9日交节）霜降节气（10月23-24日交节）11月中国记者节（11.8）全国消防日（11.9）吉尼斯世界纪录日（11.9）世界青年节（11.10）光棍节（11.11）联合国糖尿病日（11.14）电影情人节（11.14）国际宽容日（11.16）国际大学生节（11.17）世界厕所日（11.19）非洲工业化日（11.20）世界电视日（11.21）世界问候日（11.21）消除对妇女的暴力日（11.25）国际声援巴勒斯坦人民日（11.29）美国感恩节（11月的第四个星期四）立冬节气（11月7-8日交节）小雪节气（11月22-23日交节）12月世界艾滋病日（12.1）废除奴隶制国际日（12.2）全国交通安全日（12.2）国际残疾人日（12.3）全国法制宣传日（12.4）国际志愿人员日（12.5）国际民航日（12.7）世界足球日（12.9）国际反腐败日（12.9）国际儿童电视广播日（12月第二个星期日）世界人权日（12.10）拥抱情人节（12.14）世界强化免疫日（12.15）国际移徙者日（12.18）南南合作日（12.19）澳门回归纪念日（12.20）国际篮球日（12.21）平安夜（12.24）圣诞节（12.25）大雪节气（12月6-8日交节）冬至节气（12月21-23日交节）传统(农历)节日农历除夕（腊月的最后一天）春节（农历一月一日）元宵节（农历一月十五日）清明节（春分后十五日）端午节（农历五月初五）七夕节（农历七月初七）腊八节（农历腊月初八）中秋节（农历八月十五日）重阳节（农历九月九日）

在倩女幽魂中其实也还是有很多让我不太了解的知识了，比如最近很多人问的这个倩女幽魂里面月魔的来历这个问题，还有这个倩女幽魂里面这个阴世幽泉的来历问题，那么他们到底都有什么样的来历呢?这个问题还是比较有意思的，下面我们一起来分析看看!

月魔和阴世幽泉其实他们都是天魔一族的，但是他们自己又说他们的故乡在这个地球，但是又因为人类卫道者的出现，所以这个天魔一族差点别灭族，但是天魔族怨气太重，所以最后这个魔气都化作了天魔星，也就是天魔冲七煞的其中一颗。最后附在阴月身上，一是因为阴月想要获得力量，二是月魔要利用阴月的身体，阴月的身份，来推动七世怨侣的形成和完善。

其实他们就是天魔族了，想除掉这个人类，但是最后都失败了，所以还是非常尴尬的呀。

其实在倩女幽魂里面还有很多我们不知道的东西，但是问题什么的都不大的，因为他们都是虚构的，虽然想打败人类，但是最后也都失败了种种。

三潭印月是西湖的十景之十，但是三潭印月却是西湖最大的岛屿。那里景色清幽，风景秀丽。三潭印月又被称为小瀛洲。在西湖，小瀛洲，湖心亭与阮公墩合称为湖上三岛，可以想象出那壮观的画面。那么三潭印月的来历是什么？让我们一起来看看杭州文化吧！

西湖里有三座石塔，象三个宝葫芦一样，长在波光粼粼的水面上。每到中秋之夜，明月当空，人们喜欢在石塔的圆洞里点上灯烛，把洞口糊上薄纸，水里就会映出好多小月亮，月照塔，塔映月，景色十分绮丽。那就是有名的“三潭印月”。

那么，这三座石塔是哪里来的呢？

有一年，山东的能工巧匠鲁班带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租了两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，来拜师的人就络绎不绝。鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生收下作为徒弟。

鲁班兄妹的手艺好极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会看门，雕出的木猫会捕鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。

一天，鲁班兄妹正在细心给徒弟们教手艺，忽然刮来一阵大风，顿时天上乌云翻滚，原来有一只黑鱼精到人间来作祟。黑鱼精一头钻进西湖中央，钻出一个三百六十丈的深潭。它在潭里吹吹气，杭州城里就满城的鱼腥臭；它在潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。

鲁班兄妹带着一百八十个徒弟，一起爬上宝石山。他们朝山下望望，只见一片汪洋，全城的房屋都浸泡在臭水里，男女老少四散奔逃。湖中央，有一个好大好大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个鱼头，鱼头往上一挺，飞起一片乌云，乌云飘飘摇摇落到宝石山顶上，云头落下一个又黑又丑的后生。

黑后生转动着圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈哈，漂亮的大姑娘，你做的啥行当？”

鲁妹说：“姑娘我是能工巧匠。”

黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，我看你亮亮的眼睛弯弯的眉，想必会绫罗绸缎巧裁剪。走，跟我去做新衣裳。”

鲁妹理也不理他。

黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，我看你苗条身材纤巧的手，想必有描龙绣风的好针线。走，跟我去绣棉被。”

鲁妹厌恶地别转头。

黑后生猜来猜去猜不着，心里想了想，眯起眼睛说：“漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣没关系，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福。”说着，伸手拉鲁妹。

鲁班一榔头隔开他的手，喝道：“滚开！”

黑后生仍旧咧着大嘴，嬉皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头！大姑娘嫁给了我，什么都好说，要是不嫁，再涨大水漫山冈。”

鲁妹心里想，倘若再涨水，全城百姓的性命都保不住。她眼珠儿一转，有办法了。对黑后生说：“嫁给你不能急，让阿哥先给我办样嫁妆。”

黑后生一听，开心了：“好姑娘，我答应。你打算办什么嫁妆？”

“高高山上高高岩，我要阿哥把它凿成一只大香炉。”

黑后生高兴地拍大腿：“好好好，天上黑鱼王，下凡立庙堂。有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养。”

鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办？你先把水退下去。”

黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的水都倒灌进他的肚皮里去了。

鲁班指着山上一块悬崖问后生：“你看，把这半座山劈下来作石香炉怎么样？”

“好哩，好哩，大舅子，你快凿，凿得越大越风光。”

“香炉大，香炉高，重重的香炉你怎么搬呢？”

“喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风。小小的石香炉算什么，就是一座山我也吸得动。”

等到避在山上的人都回家去了。鲁班他们就爬上那倒挂的悬崖。鲁班轮起大榔头，在悬崖上砸一锤，他的一百八十个徒弟，跟着砸一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。——从此，西湖边的宝石山上就留下一道峭壁。

这块悬崖真大。这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢？鲁班朝湖心的深潭望望，估计好大小，就捏根长绳子，站在这块悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”跑两步。鲁妹的脚印就在悬崖上画了一个圈。

鲁班先凿了一个大样，一百八十个徒弟按照样子凿。凿了一天又一天，七七四十九天，这块悬崖变成了一只很大很大的石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚，尖脚上，都有三面透光的圆洞。

石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：“你看，我妹妹的嫁妆已经做好了，现在，就请你搬下湖。”

黑后生急着要新娘子。鲁班说：“别忙！你先把嫁妆搬下去摆起来，再打发花轿来抬。”

黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起旋风，竟然把那么大的石香炉骨碌碌吸得向后滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，就变成黑鱼，钻进深潭，石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭边的斜面一滑，“啪”一声倒覆过来，把深潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。

黑鱼精被罩在石香炉下，闷得透不过气来，往上顶顶，石香炉动也不动，想刮阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻，它越往下，石香炉就越往下陷……黑鱼精终于闷死了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面上露出三只葫芦形的脚

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由于生活水平的提高，不少人给的压岁钱也逐渐提高了，也有的长辈由于过于溺爱晚辈，也会将压岁钱提高，甚至有人将压岁钱当作人情，认为给太少则拿不出手，因此会准备大的压岁钱红包。其实，压岁钱究竟给多少应该根据自己的经济实力以及地方的经济状况，一般来说，给亲戚朋友的孩子的话，几十元到一百元左右都可以了。下面，就和本网一起看下，关于过年给压岁钱的相关知识吧。

压岁钱的来历-压岁钱给多少？

压岁钱的来历

压岁钱是汉族的传统年俗，一般在新年倒计时由长辈将钱装在红包内给晚辈。压岁钱有很好的寓意，通常认为有辟邪驱鬼，保佑平安。

最早的压岁钱出现在汉代，当时也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这些钱并不是市面上流通的货币，而是一种佩戴的钱币形状的避邪品。压岁钱的的来历有两个寓意，一种为压“祟”。祟是传说中的小妖，每年的年三十夜里出来害熟睡的孩子，传说有人年夜饭后用红纸包上八枚铜钱放在孩子的枕边，以此助孩子把祟吓退，因此得名为“压祟钱”。

还有另一种说法为“压惊”。传说古代有一种凶兽叫“年”，每隔365日后之夜就会出现，让人非常害怕。人们最开始用食品来安慰在驱赶“年”时受到惊吓的孩子，随着时间推移，逐渐演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。

压岁钱最开始并不是真的给钱，而是给像钱一样的象征性东西，以起震慑作用，随着长辈在过年时包一块大洋给子女的情形出现，压岁钱的意义才发生重大改变。从此以后，压岁钱的辟邪去魔的说法逐渐结束，演变成了希望晚辈步步高升等美好励志的寓意。但依旧有希望晚辈能在新的一年里健康吉利、平平安安的祝愿。

压岁钱的意义

传统的年俗给压岁钱是希望能镇恶驱邪。因为古时候的人们认为孩子最容易受到鬼祟的侵袭，所以要用压岁钱来帮助压祟，“岁”与“祟”谐音，希望得到压岁钱的孩子能平平安安的度过一年。

自从压岁钱变成了真正的货币之后，压岁钱的意义也发生了改变。压岁钱“避邪去魔”的功能逐渐结束，而其新担负的“一本万利”、“财源茂盛”、“步步高升”等“励志”作用应运而生。

压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种也是最为常见的，即由长辈用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱给多少

由于生活水平的提高，不少人给的压岁钱也逐渐提高了，也有的长辈由于过于溺爱晚辈，也会将压岁钱提高，甚至有人将压岁钱当作人情，认为给太少则拿不出手，因此会准备大的压岁钱红包。

其实，压岁钱给多少应该根据自己的经济实力以及地方的经济状况，一般来说，给亲戚朋友的孩子的话，几十元到一百元左右都可以了。但有的家庭经济水平较高，也可以根据自己的能力范围来给。

压岁钱代表的应该是一种美好的祝福，而现在祝福和感恩的本质已经逐渐淡化，不应该让孩子以拿到“更多压岁钱”来作为目标，而应该让他们学会理财、认识压岁钱的美好寓意。

压岁钱怎么花

首先家长应该明确，孩子的压岁钱不能够占有，不然会给孩子造成不信任感。现在的压岁钱是培养孩子理财观念的不错选择。家长可以在过年后，带着孩子用自己的压岁钱去购买学习用品，书本等，再留下一小部分让其自由发挥，剩下的部分则父母帮助其建立一个理财基金或者帮孩子存起来，告诉孩子，下次要买自己想要的东西时才可以动用。父母在帮孩子存起压岁钱时，要告诉孩子还有多少钱，以及将来可以怎么用，切不可直接占有。

清明节的由来和介子推有关。据说在春秋时期，晋国公子重耳流亡于国外时，介子推救了重耳。重耳登上晋国王座，找不到介子推，便放火烧山找出介子推，却不料把介子推烧死了。于是重耳把那天定为寒食节。而寒食节与清明日期距离很近，便演变成了现在的清明节。

清明的由来

清明既是二十四节气之一，也是中国四大传统节日之一。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节。没到清明节这天大家会去扫墓祭祖，缅怀先人。哪大家知道清明的由来吗？

清明节的由来和介子推有关。据说在春秋时期，有个晋国公子重耳流亡于国外，因为饥饿而昏迷过去，他身边的大臣介子推割下大腿肉，烤熟了喂给重耳，重耳才存活下来。十九年后，重耳登上晋国王座，想赏赐介子推，但介子推却带着老母亲隐居深山。重耳搜寻不到介子推，于是想放火烧山找出介子推，却不料把介子推烧死了。于是重耳十分后悔，便把那天定为寒食节。而寒食节与清明日期距离很近，便演变成了现在的清明节。

相传古代有个老员外，家里雇了个好厨师。老员外的独生子被抓去当兵，眼看要过年了，也没有儿子的消息。厨师便准备炒两盘菜给老员外吃，这时老员外儿子回家了，老员外觉得两盘菜三个人吃太扫兴，厨师就想到把菜炒在一起装在大盘里，老员外觉得这道菜非常美味，肯定是跟家人团圆有关，就把这顿饭称为团圆饭。

老员外把这顿饭称为团圆饭，寓意美满团圆，从此，这种饭便流传下来了，每年三十这一天，人们就做一次“团圆饭”，表示全家团圆，这也就是团圆饭的由来了。

吃团圆饭是春节期间的一个重大活动，一家人围坐在热气腾腾的饭桌旁，就是透着那么一股喜庆热闹劲儿，这可以算是中国民间过年的最大特点之一了。“民以食为天”这句话似乎在春节这个传统佳节更加显得入情入理。

鸽子大家一定都知道了，鸽子是一种动物，同时，古代人们非常的聪明，培养出来信鸽，信鸽就是根据地球的磁场来判断方向，从而准确回家的一种鸽子。那么，现在鸽子也是代表和平的象征，鸽子身体轻薄，有很多人也把鸽子抓来食用，其实，现在流行的一个词语就是放鸽子，放鸽子一般代表的是失信的意思，为什么失约要叫做放鸽子呢?在古代又有哪些来由?具体的跟随小编一起来看看吧!

(一)鸽子最早是作为一种食材，出现在文字记录里

“鸽”这个字，最早是出现在一个题目叫《大招》的作品里。

这部很有楚辞风格的离骚体作品，相传为战国时期楚国的屈原或景差所作，但也有学者认为是产生于汉代。

在《大招》中，其中有一句是“内鸧鸽鹄，味豺羹只”，翻译过来的意思是肥美的鸽子肉和味美的豺狗肉，都被做成了精美的肉羹。

由此可见，鸽子最早是作为一种食材，出现在文字记录里的。

宋代孟元老在《东京梦华录》卷二“东角楼街巷”条，就记录了当时发生在北宋都城开封一家菜市场的早市情景：“至平明，羊头、肚肺、赤白腰子、奶房、肚胘、鹑兔、鸠鸽、野味、螃蟹、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。”

以上记载至少说明在北宋的时候，鸠鸽作为一种商品，就和诸如羊头、肚肺、螃蟹、蛤蜊之类的菜品一样，已经出现在农贸市场里进行公开售卖，作为肉食的一种，鸽子已经同鸡啊鸭啊一样，走进了寻常百姓人家的餐桌上。

在明朝人李时珍著的《本草纲目•禽部》中，就明确指明鸽子中的白羽鸽子，还有这种作用，其肉不但用来解药毒，治恶疮、疥癣、白癜风等，而且连该鸽子拉的屎，都可以直接晒干入药。

当然啦，为了避免病人心理上的不适，作为一味中药材的鸽子屎，有一个高端大气上档次的药名，叫做“左盘龙”，因为粪便呈圆条状向左盘绕而得名。据说清朝太医为了达到慈禧太后美白养颜的要求，在专门为其配置的“玉容散”里，其中就使用了这一味药。

该药性能主要是用来治疗带下排脓、蛔虫寄生、项上瘰疬、头痒生疮的疾病，其中治疗“蛔虫寄生”的一个专门药方，就是一味单方药，具体用法是“用白鸽屎烧过，研细，水送服适量。”

如果有效的话，真是单方气死美国辉瑞。

中国真不愧为是一个吃货的国家，家常菜有清炖鸽子，广帮菜有脆皮乳鸽，河南开封有名菜“套四宝”，就是将已经去除骨头的鸡、鸭、鸽、鹌鹑四只整禽层层相套，放在一起烧制的一道汤菜。

(开封套四宝)

(二)说话结巴在民间又称为鸽口

不仅如此的是，连形容一个人的口吃，也忘不了要用这个鸽字。由于该字发音的缘故，这个形声字也被用来指代口吃。

《笑林广记》有一则“鸽舌”的笑话，就惟妙惟肖的写道：

有涩舌者，俗云鸽口是也。来到市中买桐油，向店主曰：“我要买桐桐桐……”，“油”字再说不出口。店主取笑曰：“你这人倒会打铜鼓的，何不再敲通铜锣与我听?”鸽者怒曰：“你不要当当当面来腾腾腾倒刮刮刮削我。”

有一天，有一个平时说话结巴的人，到街市上去买桐油。

他走进了一家卖桐油的店里，对着店主说：“我要买桐桐桐……”后面那个“油”字，怎么说也说不出口。

店主见此情景，就取笑他说：“咚、咚、咚，你这个人倒是很会打铜鼓的，既然这样，你能不能再敲一遍铜锣给我听听啊?”

结巴大怒道：“你不要当当当面来腾腾腾倒刮刮刮削我。”

即使在今天，在以现在苏州话为代表的吴方言里，还保留着称说话口吃的人为“鸽嘴”的用语。

(三)发现鸽子还具有传书的作用，从文字记载的角度而言，开始于唐朝

在五代王仁裕写的《开元天宝遗事》一书中，有“传书鸽”一条：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”

说的是在隋唐时代，由于丝绸之路进一步的延伸和扩展，东西方之间在政治、经济、文化上的联系，随之也进一步得到了加强。

在此交流过程中，深受启发的隋唐人，在对鸽子的认识上，终于有了新的发现，这就是在对鸽子进行人工繁殖饲养和驯养的过程中，发现了鸽子对自己家里的巢穴，具有天然的超乎寻常的定位寻找功能。于是就对鸽子这方面开展有针对性的强化训练，利用它死也认家这个特殊的天性，让它在家和其它的一地之间飞行，进行两地书信的传递。

因此，在开元年间做过宰相的张九龄，在他还是小孩子的时候，他们家就养了一群鸽子。每当需要和住在外地的亲戚朋友，进行书信往来的时候，张九龄家的长辈们，就会根据要到达的目的地，在事先选择好的鸽子脚上，用丝线将书信缚好，然后将鸽子进行放飞。

当时还是童心未泯的张九龄，每当看见鸽子先是拍击着翅膀，随后是一飞冲天，在尖锐而响亮的鸽哨声中渐行渐远，就会很兴奋指着越飞越远的鸽子，对许多很是惊讶的旁观者说：“这是我家的飞奴，这是我家的飞奴。”

明人唐之淳，曾经以《鸽子》为题，写了一首五言绝句;“篷畔养飞奴，如檐望却无。船人莫惊起，留得伴樯乌”《舟中四咏其二》。

(四)鸽子在宋朝的时候，又被称作“半天娇”，宋高宗为何禁止宫中养鸽子?

此称呼的由来，始见于宋朝人陶榖写的《清异录》。在该书“插羽佳人”一条中记载道：“豪少年尚蓄鸽，号‘半天娇’。人以其蛊惑过于娇女艳妖，呼为‘插羽佳人’”。

古人对此也有诗写道：“日长行散步庭皋，插羽佳人媚寂寥。五色别成铺地锦，千铃忽起半天娇”(明•王世贞《咏无住观中物四首其三驯鸽》)。

说起驯养鸽子，还有这么一个故事：

公元1127年4月，金兵攻陷汴京(今河南省开封市)，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，历史上称为“靖康之耻”，北宋至此灭亡。

当时只有21岁的康王赵构，他是宋徽宗赵佶第九个儿子、宋钦宗赵桓的弟弟，为了重建赵宋政权，同年5月在朝臣们的推举下，他在南京应天府(今河南省商丘市)登基成为皇帝，定国号仍为宋，改年号为建炎，是为宋高宗，也是南宋朝代的第一个皇帝。

公元1131年正月初一，高宗皇帝下敕曰：“其建炎五年，可改为绍兴元年”。绍兴一词寓意为“绍祚中兴”，意为继承帝业，中兴社稷。

这个高宗皇帝，在艺术方面也确实继承了他父亲徽宗皇帝的帝业，除了精通书法理论，著有《翰墨志》一卷外，还写得一手好字，笔法颇得晋人神韵，有《草书洛神赋》等墨迹传世。虽然在作画方面，他没有什么天赋，但在欣赏方面，具有同他父亲徽宗皇帝一样的品位和雅兴。《宋史》说他“恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。”

(宋高宗)

高宗皇帝最喜欢的是他父亲徽宗皇帝的御笔画，因为御笔画是他父亲亲自画的画、亲自写的字，亲自题的诗。在这些御笔画中，他特别喜欢一幅画题叫《瑞鹤图》的画，即使在所谓的泥马渡江这一个危急时刻，他也是随身带了这么一幅画。

因为画面上自由飞翔的白鹤，代表着祥瑞，祥瑞就是逢凶化吉遇难呈祥，光是这样想想就已经感到好开心了。而且鹤字还是个好兆头，唐人有道是黄鹤一去不复返，这分明寓意着他高宗皇帝，一定能够在金兵的围追堵截之下，有惊无险的逃脱升天。

偏安江南后，高宗皇帝再也看不见成群的白鹤了，但那十八只神态各异栩栩如生的白鹤，翱翔盘旋在故都汴梁宣德门上空的画面，却一而再再而三的出现在他的脑海里，常常使他夜不能寐。

(宋高宗南渡时宋朝版图)

为了能够重现祥瑞来仪的盛景，高宗皇帝就开始命令宫人在宫中饲养鸽子。因为在他看来，鸽子和白鹤一样，同样有着乌黑的眼睛，白色的羽毛，而且都是红嘴红爪，身姿优美，简直就是缩小版的白鹤。

每天下了早朝以后，他第一件要做的事情就是来到鸽舍。听着这些小精灵发出的咕咕叫声，高宗皇帝是心花怒放，然后就会亲自打开鸽子的棚舍，一一的放飞鸽子。

天空中集队飞翔的鸽群，围绕着皇宫飞来飞去，悠长的鸽哨声，在皇宫上方不绝于耳的回响。

高宗皇帝一边用目光追逐着鸽群，一边在心里默默的念着他父亲徽宗皇帝在《瑞鹤图》上的题诗：“清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。”

时间就这样一天天的过去了。

收复中原失地仍然是遥遥无期。

只有鸽群还是一如既往的在皇宫上空快乐的盘旋飞翔。

于是太学生们开始不满高宗皇帝的这种执政行为，认为他是玩物丧志不思进取。其中就有一个太学生，作了一首名为“讽养鸽”的诗，讽刺这件事情：

万鸽飞翔绕帝都，朝昏收放费功夫。

何如养取云边雁，沙漠能传二圣书。

这首诗很快就在民间流传开来了，不久以后，这首诗也传进了皇宫，终于有一天，被高宗皇帝看到了。

高宗皇帝读后，陷入了长久的沉思，他想到他的父亲徽宗皇帝、和他的哥哥钦宗皇帝，至今还在金人手里，至今没有能够迎还，内心很是悲伤。触景生情之下，当场就下了一道禁止养鸽子的口谕。

从此以后，皇宫中再也不养鸽子了。

这件事记载在元朝人李东友《古杭杂记•诗集》中：高宗绍兴间，宫中养飞鸽，每日群飞于外，太学士人作诗以讽。其诗流入大内，高宗恻然。自是宫中不复畜鸽。

(五)“怖鸽”的佛教故事

关于鸽子，还有一个著名的“鸽隐佛影”，或者叫“佛影覆鸽”，又叫“怖鸽”的佛教故事，出自于《涅粱经》卷二八：

我(佛陀)昔一时与舍利弗及五百弟子俱共止住摩伽陀国瞻婆大城，时有猎师追逐一鸽。是鸽惶怖，至舍利弗影，犹故战栗如芭蕉树动;至我影中，身心安稳，恐怖得除，是故当知如来世尊毕竟持戒，乃至身影犹有是力。

说的是从前有一只鸽子，被老鹰追逐。鸽子吓得到处乱飞，老鹰还是在不停的继续追逐。

佛陀看到这种危急的情况，就用自己的身影遮蔽鸽子，使老鹰再也找不到鸽子了。

鸽子于是身心安稳，不再害怕了，因为它重新获得了安全。

该佛典故事是比喻如来持戒不害之力，使鸽子感到身心安稳。也就是说身陷绝境死地的人，只要一心向佛礼佛，那么在佛法的保佑下，是能够重新获得安身立命之地的。

以至于唐朝著名的诗人，被誉为“大历十才子之冠”的钱起，在《题延州圣僧穴》的一首诗中，就写到了这个故事：“昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。”

说起鸽子一词，如果是往高雅的方面去想，总是让人想起飞鸽传书的美丽传说。在湛蓝湛蓝的天空上，洁白洁白的鸽子在飞翔，总会令人产生无限美好的遐想。

外形小巧、性格温顺而且善解人意的鸽子，正是因为具有风雨无阻的认巢天性，几乎博得了人们一致的喜爱。但是到了近世，鸽子与生俱来的这个天性，居然给它带来了一个很不好的名声。

(六)放鸽子的来历

在苏沪一带的民间，将以女色为诱饵骗人钱财的诈骗手段，形容为“放鹁鸽”，有时也写作“放白鸽”，或者直接称为“放鸽子”。

最早书面记录这种色情骗局的人，是清朝的著名学者俞樾俞曲园。在他老先生写的一本专门记叙当时社会轶闻异事的《右台仙馆笔记》书中，分别记录了两个放鸽子的故事。

第一个故事，是讲“上海北乡有黄某者”“放鹁鸽”。

为了让人们明白什么是“放鹁鸽”，俞樾在书中特别注明：“沪俗伪鬻妻妾于人，伺间亡归，谓之放鹁鸽。”

意思是说所谓的“放鹁鸽”，就是在上海地区存在着一种在收取了别人的钱财之后，把自己的女人去给别人做妻子或者小老婆，事成之后这女人再趁别人不防备的时候趁机逃走，导致别人最终人财两空的做法。

这个故事是说上海北乡有一黄姓人家，因为家庭贫困无以为生，这个黄姓丈夫就问妻子李氏有什么办法好维持生活?

黄姓妻子李氏，不但人长得漂亮，而且很有心机。

她听了丈夫的问话后，先是批评丈夫道：“你作为一个养家糊口的男人，却问我一个妇道人家怎么过日子?”接着她话锋一转：“我有什么办法呢?你不如把我卖了吧，把我卖给人家做小老婆，你可以得到百金，把我卖给人家做妓女，你可以得到千金。”

她看见丈夫表示不同意，就对他哈哈一笑：“叫你把我卖掉，是跟你说着玩的，你不要当真啊。我想了一个办法，我们可以放鹁鸽，我只要你配合一下就行了。”

结果是这个李氏在事成之后，不仅没有跟其黄姓丈夫逃走，反而要求黄姓丈夫快快离去。

她对不肯离开的丈夫声称，要在曹姓的夫家人面前，揭穿他“放鹁鸽”的阴谋，并威胁说要去报官追究他的诈骗罪。

她的这个黄姓丈夫，见此情景，只得落荒而逃。原文对此的描写是：“黄大窘，踉跄而归”。

俞樾为此进行点评道：“鹁鸽化为黄鹤，一去而不复返矣。此亦为鬼为蜮者之所不自料也。”

这个自作聪明的黄姓丈夫，上了他妻子李氏的当，最终是失了夫人失了家，也再一次说明了贫贱夫妻百事哀，大难来临各拜拜。

第二个故事是“苏州乡间有某甲者”。

说的是在苏州乡下，有一个颇有钱财的地主，一直是孤身独居。在他人到中年的时候，突然有了讨一个女人成立家庭的想法。

这一天，他在苏州阊门这个地方，路遇一个似曾相识的老妇人。这个老妇人在知道他的心思后，就对他说她有个女儿可以马上嫁给他。

经过一番商议，经过一番开价，他在付给了这个老妇人事前说定的一百个洋钱后，就带着老妇人的女儿，高高兴兴的坐船回家了。

谁知船刚出阊门城门，就看见一个老头子，带着几个人，坐着船飞快的追来。

这个老头子，对人哭着说这个中年人抢了她的女儿，而这个小女子也在旁人面前，哭着喊这个老头子为爸爸。

就在两船并排而行的时候，这个老头子伸手就把这个小女子带走了。

就在众人不明缘由的情况下，就在他措手不及的情况下，老头子带着这个小女子，已经是坐船远去了。

他到了这个时候，方才恍然大悟：他上了这个老妇人的当。原文是“甲无婚书，无以自明”，也就是说苏州乡间的某甲者，由于没有结婚证书，他不能向旁人证明这个被别人带走的小女子，就是他花钱买来的老婆。

俞樾在最后的结尾处，以一笔“苏谚所谓‘放白鸽’者也”的点睛之句，结束了这个故事。

词义演化的事实证明，即使你洁白如鸽，要黑你还是没商量。

祭灶在中华民族这个大家庭的祭祀活动中，它的地位仅次于祭祖。关于祭灶节你了解多少呢？下面是小编整理的祭灶节的来历和意义，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

祭灶节的习俗

民间称为小年，是祭祀灶君的节日。祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣、对联、草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

大扫除

到了腊月，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。在北京，通常把腊月二十四日定为“扫房日。

扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

贴窗花

建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。

窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

沐浴理发

民间有”有钱没钱，剃头过年“的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

赶乱婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有”岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房“的说法。

吃糖瓜、饴糖、麻糖等。

每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有”男不拜月，女不祭灶“的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有”二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头“的俗话。

祭灶节是什么意思

祭灶节，在我国民俗中历史悠久，是中华民族的传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节。祭灶的传统在中国民间信仰中俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。在小年(农历腊月二十三)这天晚上要放鞭炮。据说每年年底，灶君、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会向玉帝禀告人间善恶是非，作为对人类奖惩报应的依据，故人们大多在此时奉拜家中诸神与灶君。

腊月二十三小年也被视为过年的开端，祭灶节在古代其地位仅次于中秋节，古时在外面做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃麻糖，以求灶神祈福、全家来年平安。

祭灶节的来历

农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国宗教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

我们今天一起来看看最近正在热播的电视剧扶摇，这部电视剧由杨幂阮经天主演，讲述的是宫廷剧，剧情还是非常的精彩的，小编也是看到有不少的议论这部电视剧的剧情，有的人还说扶摇中的上古神兽是什么东西，为什么长相怪异呢?有者哪些神话?其实，小编注意到，这个上古神兽是之前神仙们的坐骑，本事还是很大的，下面，就跟随小编一起来看看吧!

《扶摇》已经播出的剧情中，呲铁跑出来的消息惊动了燕烈，他马上下令让弟子们赶过去阻止吱铁下山。树林里，扶摇被呲铁铁追到一处树干，她只好飞身上去想要逃脱。长孙无极跑过来点了呲铁的穴道，趁着它昏睡的时候，他让扶摇赶紧离开。

扶摇问长孙无极为何不杀她，他就说想要活命就必须先管好自己的嘴。扶摇提醒长孙无极有时候扮演别人久了，就有可能会忘了自己。等到扶摇和长孙无极离开，燕烈和弟子们赶到，他们只发现了昏睡的呲铁。

小河边，扶摇坐在那里发呆，燕惊尘就走了过来教训她昨天险些晾成大错。

呲铁，又叫啮鉄，是中国古代神话传说中的妖兽。呲铁又叫食铁兽，据当代学术考证认为其是现在的貘。形状象上古神兽，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器，出自《神异经》。

有关于呲铁的记载都出现在南方，《玄黄经》云：南方啮鉄，粪利为刚。食鉄饮水，肠中不伤。

《神异经》对呲铁外形的记载有：角足大小形状如上古神兽，皮毛黑如漆。

中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣(太阳烛照，太阴幽荧)与天之四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)为代表的皆可见于中国经典中的生物。

这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。中国古代神话传说中的神兽共分为4层， 4灵：青龙、白虎、朱雀、玄武 4神：麒麟、凤凰、龟和龙4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道。

不过关于呲铁这只上古神兽的资料记载还是非常少的。

《扶摇》播出的剧情中，到了畋斗赛开始那天，扶摇跟所有参赛的弟子一起跟师尊到了第一场比赛的场地灵镜地宫。师尊召唤出了灵兽，他要弟子们选择玄元派的两大基本灵功霄淼术和镇魂气中的任意一个分成两行。

扶摇没有学习过这两种术法，她没有选择而遭到其他人的嘲笑。无奈之下扶摇就说她选择一个人一队，但燕惊尘却把她拉了过去。地宫外面，长孙无极和齐震跟着燕烈在那里等候获胜的一队出来。

燕惊尘带着青队的人进入地宫，他们在半路就遇到了灵兽呲铁的袭击。燕惊尘没有去管裴瑗而是拉着扶摇躲开，随后他才回去救裴瑗。燕惊尘和裴瑗一起攻击呲铁，可他们不是它的对手。扶摇敲打木棍引开了呲铁，但她却被它伤到腿。

虽然腿受伤了，强忍疼痛继续拉走上古神兽呲铁，突然想起白天上古神兽呲铁被长孙无极打倒的一幕自己也照做了竟然打到了上古神兽呲铁获胜了

每年农历九月初九都会有一个特别的节日值得我们去纪念，这个节日就是重阳节，下面是小编为大家整理的重阳节的来历和风俗一览，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

重阳节的习俗

1.晒秋。

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。“晒秋”是一种典型的农俗现象，在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

2.放纸鸢

“九月九，是重阳;放纸鸢，线爱长”。纸鸢就是我们所说的风筝，广东、福建等地一直保留着重阳放风筝的习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。

3.登高

(1)重阳节登高的风俗历史悠久。重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

(2)当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

4.吃重阳糕

(1)据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

(2)讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

5.祭祖

重阳节，与除夕、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖的节日。这一天，广东人称“拜太公山”，所有家族成员都要回来“拜太公山”，特别是男丁。古代民间素有祭祖祈福的传统。随着历史的发展演变，不少地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄。

6.赏菊

重阳日，历来有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

7.饮菊花酒

(1)古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一并用来酿酒，至第二年九月九日饮用。

(2)菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。

重阳节的意义

重阳节是我国传统节日之一，在每年的九月初九，因为读音和“久久”不谋而合，所以也被人们赋予了长寿的含义，在1989年的时候更是被定为“敬老节”，告诫人们要多关心身边的老人。

在古代，九是非常尊贵的数字，它和“久”同音，表达了人们希望生命长久、长寿的美好愿望，而在现代重阳节被定为“老人节”，倡导人们敬老、爱老。

重阳节的来历

重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。

说道恶魔，这是西方文化当中最为深入人心的邪恶形象。据说恶魔的形象来源于《旧约·圣经》，不过在《圣经》当中所描述的恶魔仅仅只有撒旦这一种形象。恶魔之王撒旦曾经反叛上帝耶和华，因此便全身燃气烈焰，从天堂堕落，经理了九个晨昏的堕落，最终落入地狱，成为恶魔。为了向耶和华复仇，撒旦经魔爪伸向人间，让恶魔充斥在人间，是上帝耶和华的头号敌对者。

撒旦的出身在不同的宗教著作中各有不同，在《圣经》中他是一条古蛇，在世界末日的审判时被上帝与众天使击败;在犹太教和伊斯兰教中，撒旦的形象则是天使或精灵之长，他无所不备、智慧充足、全然美丽，但因为骄傲自大，在天堂发起叛乱，被上帝赶出天国，成为了堕天使。

地狱之王

撒旦因为拒绝臣服上帝，率领三分之一的天使于天界北境发起叛乱，经过三天的天界大战，撒旦的叛军被大天使米迦勒击溃，撒旦本人也全身着火，从天堂坠落。所有跟随他的天使都被上帝变成了丑恶的恶魔只有撒旦还保持着光辉的羽翼。此后撒旦成为地狱王，与上帝的敌对从未停歇。

亦真亦假的影子

路西法是基督教与犹太教中堕天使的名词，后世流传时将路西法这个名词做了拟人化。路西法作为堕落天使的首领，他的形象、事迹都参考、借鉴了恶魔撒旦的故事，因此基督教与犹太教中路西法即是撒旦。另一些宗教中路西法只是地狱中的魔王之一。

因蛊惑而失去的乐土

上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，并让他们生活在乐土伊甸园中，而撒旦在被放逐到地狱后，依然没有放弃反对上帝。他潜入到伊甸园中，化身为一条大蛇在梦中引诱夏娃，夏娃受到诱惑偷吃了禁果。虽然亚当为他们的行为进行了忏悔，但上帝依然把亚当和夏娃逐出了伊甸园，后来还派出了神子去消除人类的罪与罚。

恶的诱惑

英国的约翰·弥尔顿根据撒旦引诱亚当、夏娃的故事创作了史诗《失乐园》。不过与传统的恶魔形象相比，《失乐园》中的撒旦更像一个反抗暴政、渴望自由的叛逆英雄。作品中用撒旦与上帝的光明与黑暗之战，比喻了人类历史上反复出现的变革、斗争，体现了失乐园的主题。

地狱七魇土

七宗罪是天主教教义中的七个原罪，后人根据七宗罪创造了七个大名鼎鼎的恶魔形象，它们分别是象征傲慢的路西法、象征嫉妒的利维坦、象征愤怒的萨麦尔、象征懒惰的贝利亚、象征贪婪的玛门、象征暴食的别西卜以及象征淫欲的阿斯蒙蒂斯，人们称它们为地狱七魔王。

所罗门72柱魔神

所罗门是古代犹太王国的国王，在14到15世纪的文艺复兴时期，西方有一本神秘学著作《所罗门之钥》流行起来。传说《所罗门之钥》是所罗门王亲自撰写，通过这本书，所罗门王可以召唤地狱中的72柱魔神。传说中所罗门智慧超群，但这部《所罗门之钥》其实是中世纪的术士们所撰写的「黑魔法书」，与所罗门王毫无关系。

关于教师节的来历和意义

自古以来，我们都提倡尊师重道。在现代,我们还设立了一个特定的节日,来表达我们对教师们的尊重和感谢,那就是每年9月10日的教师节。下面是小编收集整理的教师节的来历和意义，欢迎大家阅读参考学习！

各国教师节的风俗有哪些

阿尔巴尼亚的教师节正好是3月7日，正好在母亲节的前一天。在教师节这天，阿尔巴尼亚放假一天。

许多拉丁美洲国家也会根据自己的国家的历史，设立教师节，在巴西。教师节是每年的10月15日;墨西哥的教师节始于1917年的9月，由国家议会颁布5月15日为教师节，并于1918年首次庆祝。

韩国的教师节是5月15日，在这天，学生们会送给老师们康乃馨，并和学生一起渡过欢愉的一天。

新加坡的教师节是9月1日。这天新加坡所有的学校放假一天。

泰国的教师节为每年的1月16日。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。

苏丹的教师节，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。

捷克，斯洛伐克的教师节为每年的3月28日。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。

德国的教师节为每年的6月12日。各地开展尊师敬师活动。

教师节的来历和意义

中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”《师说》中：“师者，所以传道授业解惑也。”在中国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。老师，是人类文化得以传承的功臣，他们做的贡献是极其巨大的。

尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”。教师节，就旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。1985年9月10日，是中国第一个教师节。

教师节的宗旨就是提高人们对教师为教育事业所做贡献的认识和评价。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日 (孔子生日)。1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为我国的教师节。1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，从此以后，教师们便有了自己的节日。

教师节祝福语简短

1、 生命如歌，桃李芬芳。生命如歌，是您种下了那些音符，是您用辛勤的汗水教育了我们!

2、桃李满天下，师恩如海深!桃李不言，下自成溪。

3、思念将我丝丝思念化作殷殷祝福捎给远方的您……曾经给我阳光、雨露、春风的老师!

4、轻轻的一声回侯，不想惊扰您!只想真切知道您的一切是否安好……

5、老师，也许就在今天，您不会想起我，但是我会想起您!祝福您教师节快乐，身体健康!

6、昨天的您用真理和智慧把人才塑造，而今天的我要倾一腔热血镀人类灵魂。饮其流者怀其源，学有成时念吾师!

7、世有伯乐，然后有千里马。谢谢您，我的老师。十年树木百年人，老师恩情比海深。一日为师终身父，毕生难以报师恩。

8、十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才泽神州。师生情深，永生不忘!

9、师恩永难忘--深深祝福您节日快乐!永远快乐!师恩难忘--“九十”快乐!!永远!

10、亲爱的老师，虽然我不能去看您，可是每当想到您，我的心头都会掠过一丝温暖。

11、虽然我不是您最出色的学生，但您却是我心目中最出色的老师!亲爱的老师，节日快乐!

12、好大一棵树，绿色的祝福。老师，在你的绿色的爱下，我们成长。走到天涯海角，我们永远谢谢你绿色的爱!

13、老师，请您接受一份迟到的问候吧!当我初为人师时，我才感受到您曾经为我们的成材付出了多少的心血啊!

14、哺育学子慈祥心，师恩难忘刻骨铭，深深祝福谢师情:健康长寿福如海!

15、站三尺讲台，传李杜韩柳诗文;握一支粉笔，授孔孟老庄学问;论学问，四书五经样样通晓;讲口才，三言两语句句精妙。

小说中，温清璇是北域温家最厉害的炼丹师，而且她还有血脉神通的加持，此后进入万凰灵院修行。但在剧版里，温清璇直接成了天邪神的义女，身份一下子来到了反派一方，这个改动还是挺大的。不过温清璇后期很有可能弃暗投明，应该是在牧尘的帮助下渐渐脱离天邪神，这也是观众还有粉丝比较希望见到的场景。这次就来讲讲温清璇这个角色，看看她最后结局究竟如何？温清璇结局怎么样了?

温清璇是天邪神的义女，从此前官博曝光的造型来看，温清璇是一个反派人物，她的性格如凤凰般骄傲，看起来虽然冷漠无情，但十分重情重义，她把洛璃与牧尘当做最好的朋友，只要两人有需求，都会挺身而出。

温清璇很喜欢女性朋友，对男性态度极其冷淡，如果有男性跟她说话，她大多数都会选择无视，不过只有牧尘例外，温清璇很喜欢追随牧尘的脚步，有牧尘在的地方，都会看见她的身影，她对牧尘也是有好感的，只不过两人注定是没有缘分的。

小说中，温清璇是北域温家的嫡系弟子，在修炼一途非常有天赋，年纪不大早已成了温家最耀眼的天才。除了修为高深之外，温清璇最擅长炼丹之术，只要给她足够时间成长，她的成就不会比药尘低。

温清璇和牧尘，洛璃一样都是灵路试炼大会的参加者，牧尘和洛璃曾经与姬玄内斗，结果耗死了对方，他们一出局，温清璇毫无悬念拿了第一，顶着冠军头衔进了学院。原本温清璇心狠手辣，半点仁慈心都没有，牧尘的出现改变了她，逐渐融化了温清璇那颗冰冻的心。

温清璇的扮演者是孙溯梦汐，孙溯梦汐是新人演员，出演的作品并不多，此前在《芸汐传》饰演忠心不二的绿萝，孙溯梦汐的演技还蛮不错的，给人留下了深刻的印象。温清璇来历介绍

温清璇出身北域温家，是温家最耀眼的天之骄女，要风得风，要雨得雨。温家是名门，势力庞大，背景深厚，想攀上温家这个高枝的人可不少。

温清璇是温家嫡系后代，血统纯正，在修炼一途拥有超于常人的变态天赋，是温氏一族修为最高，炼丹实力最强的年轻人。温清璇出身如此不凡，又是家族捧在手心的明珠，性格自然很高傲，却不刁蛮。

温清璇很重义气，爱憎分明。别人对她好一分，她能还人家九分。要是谁敢伤害她一分，温清璇的报复可是很恐怖的。温清璇也曾经参加过灵路试炼大会，在牧尘被驱逐，洛璃和姬玄两败俱伤的情况下成了灵路冠军，之后进入五大学院之一的万凰灵院学习。

温清璇很欣赏洛璃，是洛璃的好朋友，后来又因为洛璃的关系认识了牧尘。牧尘曾经帮助温清璇在上古圣渊继承灵蝶丹仙的传承，他们三人之间有牢不可破的深厚友情。

通常来说，两女一男最容易产生错综复杂的感情纠葛了，不过温清璇，牧尘以及洛璃完美躲过了狗血多角恋定律。洛璃和牧尘互相喜欢，温清璇和牧尘只是好朋友。

在这么炎热的夏天，大家是多么热烈的期盼着秋天的到来，那么立秋到底是什么时候呢？立秋的历史与由来又是怎样的呢？想要了解的话，就跟随小编一起来吧。

立秋是什么时候

立秋(autumnbegins)：中国农历二十四节气之一，在8月7、8或9日。我国以立秋为秋季的开始。

每年8月7日或8日视太阳到达黄经135°时为立秋。《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也。”立秋一般预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，立秋又称交秋，但总的趋势是天气逐渐凉爽。由于全国各地气候不同，秋季开始时间也不一致。气候学上以每5天的日平均气温稳定下降到22℃以下的始日作为秋季开始，这种划分方法比较符合各地实际，但与黄河中下游立秋日期相差较大。立秋以后，我国中部地区早稻收割，晚稻移栽，大秋作物进入重要生长发育时期。秋的意思是暑去凉来，秋天开始。古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻，一直很重视这个节气。>>>各地立秋习俗大比拼

其实，按气候学划分季节的标准，下半年日平均气温稳定降至22℃以下为秋季的开始，除长年皆冬和春秋相连无夏区外，中国很少有在“立秋”就进入秋季的地区。

秋来最早的黑龙江和新疆北部地区也要到8月中旬入秋，一般年份里，首都北京9月初开始秋风送爽，秦淮一带秋天从9月中旬开始，10月初秋风吹至浙江丽水、江西南昌、湖南衡阳一线，11月上中旬秋的信息才到达雷州半岛，而当秋的脚步到达“天涯海角”的海南崖县时己快到新年元旦了。

“秋后一伏热死人”，立秋前后中国大部分地区气温仍然较高，各种农作物生长旺盛，中稻开花结实，单晚圆秆，大豆结荚，玉米抽雄吐丝，棉花结铃，甘薯薯块迅速膨大，对水分要求都很迫切，此期受旱会给农作物最终收成造成难以补救的损失。所以有“立秋三场雨，秕稻变成米”、“立秋雨淋淋，遍地是黄金”之说。双晚生长在气温由高到低的环境里，必须抓紧当前温度较高的有利时机，追肥耘田，加强管理。>>>立秋节气里的关键词

“立秋”时节也是棉花保伏桃、抓秋桃的重要时期，也是“不修棉”的打顶的最佳时机(“不修棉”的打顶时间要比传统的整枝棉花要延后10-15天)。整枝棉花“棉花立了秋，高矮一齐揪”，除对长势较差的田块补施一次速效肥外，打顶、整枝、去老叶、抹赘芽等要及时跟上，以减少烂铃、落铃，促进正常成熟吐絮。

茶园秋耕要尽快进行，农谚说：“七挖金，八挖银”，秋挖可以消灭杂草，疏松土壤，提高保水蓄水能力，若再结合施肥，可使秋梢长得更好。

立秋前后，华北地区的大白菜要抓紧播种，以保证在低温来临前有足够的热量条件，争取高产优质。播种过迟，生长期缩短，菜棵生长小且包心不坚实。立秋时节也是多种作物病虫集中危害的时期，如水稻三化螟、稻纵卷叶蟆、稻飞虱、棉铃虫和玉米螟等，要加强预测预报和防治。北方的冬小麦播种也即将开始，应及早做好整地、施肥等准备工作。

立秋是哪天

立秋，是二十四节气中的第13个节气，每年8月7、8或9日立秋。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树必定开始落叶，因此才有“落一叶而知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。立秋是秋季的第一个节气，而秋季又是由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。>>>立秋后我们如何养生

根据气候平均温度划分季节的标准，必须是连续5天的平均温度在22℃以下才算是秋天，按照这样的标准，江淮地区一般是在9月中下旬才进入秋天。立秋后虽然一时暑气难消，虽有“秋老虎”的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。气温的日较差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。此外，秋的含义，还有庄稼快成熟的意思。

古代立秋之日，皇帝会率领文武百官到西郊祭祀迎秋，并下令武将开始操练士兵，以保家卫国。另外，不论朝廷还是民间，在立秋收成之后，会挑选一个黄道吉日，一方面祭拜感谢上苍与祖先的庇佑，另一方面则尝试新收成的米谷，以庆祝。>>>立秋之后保健与养生

立秋以后气温由热转凉，人体的消耗也逐渐减少，食欲开始增加。因此，可根据秋季的特点来科学地摄取营养和调整饮食，以补充夏季的消耗，并为越冬做准备。秋季气候干燥，夜晚虽然凉爽，但白天气候仍较高，所以根据“燥则润之”的原则，应以养阴清热、润燥止渴、清新安神的食品为主，可选用芝麻、蜂蜜、银耳、乳品等具有滋润作用的食物。秋季空气中湿度小，皮肤容易干燥。因此，在整个秋季都应重视机体水分和维生素的摄入。

秋季为人体最适宜进补的季节，以在冬季到来时，减少病毒感染和防止旧病复发。秋季进补应选用“防燥不腻”的平补之品。具有这类作用的食物有茭白、南瓜、莲子、桂圆、黑芝麻、红枣、核桃等。患有脾胃虚弱、消化不良的人，可以服食具有健脾补胃的莲子、山药、扁豆等。秋季出现口感唇焦等“秋燥症”的气候，应选用滋养润燥、益中补气的食品，这类食品有银耳、百合等，可起到滋阴、润肺、养胃、生津的补益作用。

立秋养生

一、精神调养：

要做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感，即使遇到伤感的事，也应主动予以排解，以避肃杀之气，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。

二、起居调养：

立秋之季已是天高气爽之时，应开始“早卧早起，与鸡具兴”早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，且防收敛之太过。立秋乃初秋之季，暑热未尽，虽有凉风时至，但天气变化无常，即使在同一地区也会出现“一天有四季，十里不同天”的情况。因而着衣不宜太多，否则会影响机体对气候转冷的适应能力，易受凉感冒。>>>立秋时节话养生

三、饮食调养：

《素问·脏气法时论》说：“肺主秋……肺收敛，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之”。可见酸味收敛肺气，辛味发散泻肺，秋天宜收不宜散，所以要尽量少吃葱、姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬。秋时肺金当令，肺金太旺则克肝木，故《金匮要略》又有“秋不食肺”之说。秋季燥气当令，易伤津液，故饮食应以滋阴润肺为宜。《饮膳正要》说：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮”。更有主张入秋宜食生地粥，以滋阴润燥者。总之，秋季时节，可适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津。

四、运动调养：

进入秋季，是开展各种运动锻炼的大好时机，每人可根据自己的具体情况选择不同的锻炼项目，这里给大家介绍一种秋季养生功，即《道臧·玉轴经》所载“秋季吐纳健身法”，具体做法：清晨洗漱后，于室内闭目静坐，先叩齿36次，再用舌在口中搅动，待口里液满，漱练几遍，分三次咽下，并意送至丹田，捎停片刻，缓缓做腹式深呼吸。吸气时，舌舔上腭，用鼻吸气，用意送至丹田。再将气慢慢从口中呼出，呼气时要默念哂字，但不要出声。如此反复30次。秋季坚持此功，有保肺健身之功效。

结语：虽然在过几天就是我国的第十三个节气立秋了，但是立秋的到来并不能说明天气就凉爽了，所以对于防暑降温的工作，我们还是要继续做的。

农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，下面是小编整理的重阳节的来历和风俗介绍，希望能够帮助到大家。

重阳节还可叫什么节

1、重九节

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九节。

2、踏秋

重阳又称“踏秋”，与三月三日“踏春”相对应。依据传统，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花，现代社会，很多传统在变化，但是重阳登高依然盛行。

3、女儿节

重阳节又名“女儿节”，若有女子新出嫁，娘家必赠送重阳旗与时鲜盒，称为送“重阳节盒”。据晋代《搜神记》记载，丁氏女遭恶婆婆虐待，永无休息之日，不堪忍受折磨，于九月九悬梁自尽，死后魂不散，托告世人，劝人家善待媳妇，请于重阳节让她们休息。于是人们为丁氏女立祠祭祀。后来每逢重阳节，父母都要把出嫁的女儿接回来团聚，称之为过女儿节，实质上也是让妇女休息之意。

4、登高节

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

5、菊花节

菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。

6、茱萸节

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

7、老人节

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意，故而重阳节又有“老人节”之说。20世纪80年代开始，中国一些地方把农历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。我国政府在____年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”

重阳节的来历和风俗介绍

赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊

霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”

清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。

南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

重阳节的意思是什么

重阳之意源于《易经》，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。

九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历向来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在____年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母的生命，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那座高山，找到了那个仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练剑术，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节才被立为老人节。

大家都知道，每到农历十二月初八，就是我国的腊八节，这是一个人们比较看重的传统节日。下面是小编给大家带来的腊八节的来历和风俗简介，以供大家参考!

腊八节诗歌

驿路羁旅赏梅花，欢天喜地过腊八。

粥敬如来佛开光，仁义忠孝蔚云霞。

儿不嫌母雏恋妈，春晖寸草难报答。

羊跪乳，鸦反哺，穷途发奋望腾达。

饮水思源身独善，知恩播爱济天下。

真情反馈福社会，戮力同心泽大家。

禅心已作沾泥絮，不逐罡风护奇葩。

江海行歌当此时，翠染沃野靓中华!

腊八节的由来

腊八节其实是佛教的盛大节日，以前这个节日，各地的佛寺都会举行诵经，以及其他活动，并且会效仿释迦牟尼在成道前，牧女献乳糜的传说故事，在这天，佛教徒会用香米、各种果实混合在一起煮粥供佛，并会将腊八粥赠送给门徒及善男信女们。后来民间模仿这事的人多了，就成了一种风俗，这就是腊八节的由来。

腊八节风俗习惯

1、腊八粥：腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。

2、腊八蒜：腊八蒜是一道主要流行于北方，尤其是华北地区的传统小吃，是腊八节节日食俗。腊八蒜通常是指用醋腌制的蒜，成品颜色翠绿，口味偏酸、微辣。因多在腊月初八进行腌制，故称“腊八蒜”。

3、腊八豆腐：腊八豆腐是安徽民间传统小吃之一，在春节前夕的腊月初八，家家户户都要晒制豆腐，民间将这种晒制的豆腐，便称作“腊八豆腐”。

4、腊八面等：我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

腊八节是为了纪念谁

关于腊八节还有一个传说，佛教的创始者释迦牟尼本是一位王子，他见到众生受生老病死等痛苦折磨，而贵族们却天天依然享乐，就非常不满，于是他果断舍弃掉自己的王位，出家修道。释迦牟尼刚修道也是没有收获，几年后的腊月八日他在提树下悟道成佛，而在这几年的苦修当中，他每一天仅食一米一麻。后人为了感谢释迦牟尼，于每年腊月初八吃粥以做纪念，再后来“腊八”就慢慢成了“佛祖成道纪念日”了。

重阳节是我们中国的一个传统节日之一，在这一天人们都会用各种各样的方式和民族习俗来庆祝重阳节。大家知道重阳节的起源和习俗吗？下面小编整理的重阳节的来历起源及习俗，欢迎阅读。

重阳节的来历

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节的习俗

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

放纸鹞

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。

惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。

吃重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。

粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

饮菊花酒

菊花，是我国是长寿名花，又名“延寿客”。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。

酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”时逢佳节，除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。

佩茱萸

茱萸是一种可以做中药的果实，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁”，它是重阳节的重要标志。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时必须防虫。但在近代，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概是，茱萸在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着文明的进步，人们对未来生活给予了更多期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。

赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

重阳游乐

重阳节也是古代中国人开展骑射活动的大好时机。南北朝時，朝廷規定，每年重阳，人们必須骑马射箭，并将它列入武举应试科目。唐朝，朝廷允许五品以上官员在重阳时齐聚于玄武门，练习骑射。至於民间喜好的放风筝活动，更呈现了放去灾邪、除去晦气的心理寄託。

簪菊

汉民族女子自古便有簪花之俗，依节令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。簪菊之俗唐代已有，历代盛行，宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。不仅女子簪菊，男子也可簪菊，这可不是什么异常风习，古时汉族男女皆留长发插笄，人们在重阳登高赏菊时在发上插上几朵，颇显热爱生活的灵动和俏皮，且古人认为菊花可避邪、增长寿，重阳簪戴男女老少皆宜。

菊花馔

以菊花入馔历史悠久，菊花气味芬芳，绵软爽口，是制肴佳品。其吃法很多，焖、蒸、煮、炒、烧、拌皆宜，还可切丝入馅，如做成菊花酥饼和菊花饺等。菊花入食多用黄、白菊，杭白菊、黄山贡菊等都是上品。

战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节习俗有登高、吃重阳糕、喝菊花酒、佩茱萸叶，好友相聚对诗。

敬老

重阳节又是一个敬老节。九为阳数之极，“九九”亦含长久、长寿之意，重阳菊花则是长寿之草，重阳时节正值民间秋祭荐祖，故重阳节便有了尊老敬老之意。这一天，老人们登高、赏菊、饮菊花酒、戴茱萸佩、吃重阳糕，享受秋高气爽、菊花飘香的节日欢乐。

重阳节起源

其一：

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏

重阳节帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二：

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明。

重阳节在古代，蒙昧的古人对火总有莫名的恐惧，因而也常常敬畏和祭拜火神，并认为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

其三：

重阳节的起源据说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后，她身边的侍女也受到牵连并被赶出皇宫，流落到民间，嫁给了一个贫民。由于她在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮菊花酒等，以求长寿，所以嫁人之后，她在这一天还是照着宫里的规矩过重阳节，人们听说后纷纷效仿，于是这种习俗在民间就广为流传了。

各地重阳节的风俗

重阳节各地习俗：河北省

香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

重阳节各地习俗：山东省

昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

重阳节各地习俗：陕西省

西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。

重阳节各地习俗：江苏省

重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

重阳节各地习俗：上海市

上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。

重阳节各地习俗：浙江省

绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

重阳节各地习俗：安徽省

铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

重阳节各地习俗：湖北省

武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

重阳节各地习俗：福建省

长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。

重阳节各地习俗：广东省

连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。

重阳节各地习俗：广西壮族自治区

怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

重阳节各地习俗：四川省

旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

重阳节各地习俗：山西省

山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

重阳节各地习俗：河南省

1983年开封市第七届人大常委会第17次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年10月18日至11月18日为“菊花花会”的会期。南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。

重阳节的意义是什么

重阳节是在每年农历的九月初九。双九重叠，所以也称“重九”。为什么称为“重阳”呢?古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。古籍(易经)上有：“以阳爻为九。”两阳相重，因此又称“重阳”。

20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

我们中国人是一个有着尊老传统的群体，早在三千多年前的《诗经》中，就有“哀哀父母，生我劬劳”的诗句，“谁言寸草心，报得三春晖”更是脍炙人口。而现阶段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社会压力，赋予了文化色彩浓郁的重阳节更多更沉重的现实意义。不管怎么说，重阳节只有一天，就像廖主任说的那样，我们不能指望在一天的时间里能解决所有的问题，只有以此为契机，形成长效机制，从制度上加以保证，从风气上加以影响，从观念上加以调整，这才是重阳节真正的意义。

清明谷雨前后雨水充沛，更适合种瓜种豆。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”过了谷雨，就再也不会有霜了，谷雨气温回升，开始彻底脱离冬天的影子。你了解谷雨的来历与习俗吗?

谷雨习俗有哪些

1、饮谷雨茶

传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们会摘一些新茶回来喝，以祈求健康。

2、走谷雨

古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。

3、食香椿

谷雨时节，北方有食香椿习俗。谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有句老话这样说：“雨前椿芽嫩无比，雨后椿芽生木体。”

4、赏花

谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。

5、祭海

谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保佑。

6、禁杀五毒

谷雨以後气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

7、祭祀文祖仓颉

自汉代以来，陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。

谷雨的来历与习俗

谷雨节气是二十四节气中的第六个节气，每年大约在阳历的4月19日到23日之间。它的名称“谷雨”源于《月令七十二候集解》中的解释，即“雨生百谷”，表示此时已经是春季的后期，雨水充足，对于农作物的生长十分有利。谷雨节气的来临标志着中国的春天已经进入到了后期，同时也预示着夏天即将到来。谷雨节气在中国有着深厚的文化内涵和丰富的民俗传统。

从字面意思来看，谷雨，就是谷子雨。那么，很容易让人联想满天下谷子的壮观景象。那么这个传说是怎么来的呢?传言当年仓颉造字，被皇帝奖赏了一座金人，他自觉领之有愧，便又送了回去。一日睡觉时，听见有人喊他：“玉帝赏你的金人你都不要，那你到底想要什么?”仓颉在睡梦中喊：“百姓艰苦，要是天下百姓都有饭吃就好了。”第二天，仓颉要出门时，却遭遇了异常突如其来的大雨。漫天都在下这谷子，密密麻麻地下了将近半小时，把整个村子都铺满了。仓颉既高兴有奇怪，想起梦中场景，知道是玉帝对自己的奖励，便赶紧去派人告诉黄帝。黄帝感于仓颉功劳，就将下谷子雨的这天定为谷雨节，命令天下的人，美到了这一年都要欢歌狂舞来感谢上天，还有些地方甚至把这一天作为祭祀仓颉的节日。

农事习俗

1、种植水稻：谷雨时节，中国南方开始进入夏季的气候，是水稻的育秧时期。因此，在中国南方的许多地区，人们会在谷雨前后开始种植水稻，以期在夏季收获丰收的水稻庄稼。

2、斗鸡比赛：谷雨时节，是雄鸡拼搏的时候。中国南方的一些地区，会举办斗鸡比赛，这是一种传统的娱乐活动。人们会选出自己养的最强壮的雄鸡，进行比赛，以决定谁是“斗鸡王”。

3、采摘茶叶：在中国南方的许多地区，谷雨时节也是采摘茶叶的时候。这是因为雨水充沛，茶叶的生长速度较快，品质也相对较好。因此，人们会在谷雨时节到山上采摘茶叶，并加工制成绿茶或乌龙茶等。

4、贴花龙舟：在中国南方的一些地区，谷雨时节也是龙舟节的时间。龙舟节是中国的传统节日，是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的。在谷雨节气中，人们会在龙舟上贴上各种各样的花朵和彩带，以此来庆祝这个传统节日。

5、食用野菜：在中国的一些地区，谷雨时节也是野菜生长的季节。人们会去野外寻找各种野菜，如蕨菜、竹笋等，作为春季的美食。这些野菜不仅味道鲜美，还富含各种营养成分，对人体健康有很好的帮助。

清明，又能见到忙碌的身影，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。下面是小编为大家整理的清明节的来历和习俗，希望对您有所帮助!

清明节的习俗

一、祭祖扫墓

清明节是我国的传统四大祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，在汉族和一些少数民族地区，人们按照当地的风俗习惯，带上水果食品、纸钱等物品来到墓地，将供品摆放在墓地前面，将纸钱焚化，为坟墓添一些新土，然后再在墓前磕头祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

二、折柳赠别

杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总能给人一种欣欣向荣、朝气蓬勃的感觉。自汉朝以来，人们就逐渐形成了折柳赠别的习俗，借此互祝平安，因“柳”与“留”谐音，所以也取恋恋不舍、尽情挽留之意。同时希望离别的亲友，到了他乡也如离枝的柳条，能够很快地生根发芽，随处存活，这些都寄托着对亲友的美好祝福之情。

三、荡秋千

清明节荡秋千的习俗由来已久，历史相对古老，最早叫做千秋，后来为了避免某些方面的忌讳，才改为秋千。最早的秋千一般都是以树枝为架，然后再拴上彩带。后来逐渐发展为用两根绳索加上踏板做成的秋千。荡秋千的习俗传承至今，深受人们喜爱，不仅能锻炼身体，也可以借此锻炼自己的勇气。

四、拔河

拔河的运动起源于春秋后期，开始是在军队中盛行，当时叫“牵钩”、“钩强”，后来流传到民间，到唐朝时期开始称为“拔河”。拔河就是人数相等的双方对拉一根比较粗的绳子，将对方拉出河界，就算获胜。唐玄宗时期曾经在清明节时期举行大型的拔河比赛，后来就逐渐演变成清明节的民间习俗了。

五、蹴鞠

蹴鞠是世界上最早的足球活动，起源于战国时代，蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面是用皮革做成，里面用羽毛填充。蹴鞠运动是古代清明节时期人们非常喜爱的一种游戏，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动。到了唐宋，蹴鞠的技术有了很大的提高，也成为一种大型活动，在宫廷内，经常有数百人参加。《水浒传》里的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因为他球技高超，才深得宋徽宗赏识，一路平步青云。

六、踏青

踏青也称作春游，古时也叫探春、寻春等等。清明时节，春回大地，阳光明媚，万物复苏，人间处处是一片生机勃勃的景象，正是郊游踏青的大好时光。踏青的习俗由来已久，早在先秦时期就已经形成，到了宋代，踏青之风最为盛行，一直相传至今。

七、吃鸡蛋

清明节吃鸡蛋的习俗，也有几千年的历史了，古人将各种禽蛋如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等煮熟后涂上各种颜色，称为“五彩蛋”，他们把这些五彩蛋投到河水里，顺水冲下，等在下游的人们就争先抢捞，认为吃了以后，就可以孕育生子。

后来人们在清明节时期吃鸡蛋，象征一家团圆，也有民间传说清明节吃了鸡蛋，一整年身体都会好，就如同端午节吃粽子、中秋节吃月饼一样，都是一种节日食品。

八、吃发糕

清明时节人们喜欢蒸发糕吃，发糕由黏米碾成米浆蒸熟做成，发糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得够不够“发”、够不够“高”，用来寄托“发财”、“高升”的美好愿望。

九、吃青团

青团是江南一带的小吃，是清明节最有节日特色的食品。它是将一种清明节前后才有的艾草，打出汁拌进糯米粉里，然后做成团子，因为做出的团子呈碧绿色，所以取名青团。

十、儿女亲家互送麻糍

在浙江部分地区，至今还保留着儿女亲家互送麻糍的习俗。在古代，男女联姻后，往往还有很长一段时间才会正式嫁娶，也是为了便于双方互相考察，毕竟结婚是人生的大事。儿女亲家互送麻糍，就是在嫁娶前的一种礼仪，男方一般在清明节前给女方送去麻糍，意思就是下一个清明节前就要来迎娶新媳妇过门了。等女儿出嫁后，女方家的父母，又要在清明节前给男方家送去麻糍，意思是祝福小两口日子过得糯滋滋、甜丝丝，幸福美满。

清明节起源的传说故事

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血写的书信藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把书信袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

清明节习俗的传说

1、禁火冷食

这一种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天)的寒食节有关。传说中“寒食节”的起源地在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。

其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐朝诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食)，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。

2、祭扫坟墓

在寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时期，祭扫坟墓的风气更盛。根据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐朝，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

3、踏青游乐

大约从唐朝开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐朝大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。

在中国的传统文化中，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要是以纪念仪式的方式，如扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。

清明节的来历

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。