为什么慈航道人要修成观音(20篇)

站观音象征慈悲、救度众生，坐观音象征修行、寂静，主要就是点化人。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，在民间信仰中具有极其重要的地位。

站观音与坐观音的含义是什么？

1、打坐的观音，说象征修行、寂静，主要就是点化人。假如你想安静下来，那么你要想一尊静坐的观音。

2、站立的观音时象征立刻去救度众生，假如你迫切需要她的帮助，那么你就想一尊站立的观音……观音的形象多数书站立的，因为她非常慈悲，很忙碌地在救度众生。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

雨铜观音殿为文化旅游景点。

历史上的大理崇圣寺，建于唐代南诏时期。寺内的雨铜观音，是极富传奇色彩的一尊观音造像。据明代大理著名文人李元阳《崇圣寺重器可宝者记》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鸿钟，三曰雨钟观音像，四曰证道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可见雨铜观音在崇圣寺的地位。

《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），为“立像，铜铸而成，高三丈。”是一尊鎏金观音像，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙。

当时，观音殿前廊有大钟，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏阁中供有地母神，大殿对面还塑有韦陀菩萨，但占地面积较小。清咸丰年间，雨铜观音殿毁于兵火，铜像之两手及衣角亦有损坏。直至光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督的蔡标，才将其损坏部分修复。

上一世纪50年代初，雨铜观音殿，由超尘、超俗的两位和尚守护。到了十年-期间雨铜观音也未能幸免于难，被作为“破四旧”的对象砸碎回炉。如今的雨铜观音殿，是在原先的旧址上于公元1999年扩大重建而成的。殿高29.99米，占地面积8100平方米，建筑面积4384平方米。

进入大理崇圣寺三塔大门，参观了“永镇山川”的巍巍三塔和拥有云南第一大钟的建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就可迈入雄伟的雨铜观音殿。殿内居中的2.2米高汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立着8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。重铸的雨铜观音，根据清末遗存照片精心复制，重11吨。

关于雨铜观音的来历，民间还有两段神奇的传说：其一是说，雨铜观音铸于南诏中兴二年（唐昭宗光化二年），即公元899年。当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓铸一铜观音像，铸至观音像之肩部时，所准备的铜已用尽，正在一筹莫展之际，天上突然降下铜雨，满地都是铜屑，高僧满心欢喜取铜雨铸像，竟然不多不少，为铸造雨铜观音所需之铜。高僧以为冥冥中有神相助，于是取名为“雨铜观音”。

其二是说，郑买嗣灭南诏蒙氏政权，自立大长和国之后，铸佛万尊以为他杀南诏王室八百人的忏悔，并“集十六国之铜”铸高一丈六尺的雨铜观音像。

雨铜观音殿其神态庄严静美，慈祥妩媚的女性脸颊，结实挺拔的男性身材，左手持净瓶，右手食指似正在点甘露水救化众生，具有大理早期观音的特点。

有人说这就是南诏中、晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的特征。雨铜观音的离奇传说和坎坷经历，使她成了倍受游人们关注的对象。如今，重修的雨铜观音殿前，终日香烟缭绕，善男信女们不绝于途。

说到慈航道人其实也还是有很多人都知道的，在《封神演义》里面是有出现过的，但是后来的故事又多了起来了，最近很多人都在问这个慈航道人好像变成了后来的观世音啊，那么有的人问了，真的是这样的吗?这个慈航道人怎么突然就变成了观世音呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看具体的原因吧!

慈航道人和观音就是一个人，慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士，道教女真，出现于在《历代神仙通鉴》、《灵宝经》等典籍。在神话小说《封神演义》中有登场，天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。

据明末清初，徐道《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。

白话译文为：普陀落伽岩海潮音洞里有一个真，相传商王时修筑道路在这里，已得神通三昧，发愿要普渡世间男女。曾经以丹药和甘露水济人，南海人称赞他说慈航大士。道场在普陀山。

另据唐朝著名学者李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。

语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。

白话译文：

在黎世界坠王有个女儿，姓音，生活仍然不说话。年至四年，王奇怪，于是放弃在南部桑的阿空山之中的。女儿没有粮食，没有咽气，采日月精华，自然充饱。忽然与神仙相会在丹陵的房子，柏树林下。

对姓音的孩子说：你虽然不能说，可记得这篇文章啊。然后教会了她说话，她出山返回国内。国内大干旱，地下生火，人民焦燃烧，死的人超过一半。穿过地下取水，百丈没有泉水。王郄恐惧。姓音女孩从上天降下洪水，到十丈。最后化形隐景而去。

滴水观音，也叫海芋，是多年生草本植物，株型美、叶形美、叶色美，深受人们的喜爱。滴水观音因株形挺拔，茎干粗壮古朴，常被养成盆栽观赏，还有净化空气的作用。下面小编就来介绍一下滴水观音的养殖方法，我们一起来看看。

滴水观音

滴水观音的养殖方法一、土培养殖1、土壤

滴水观音的土质可使用腐叶土、泥炭土、河沙加少量腐熟的肥料混合配制的营养土栽培，腐熟的肥料可选择豆饼肥、花生饼肥、酒渣、草木灰、鸡粪、羊粪、牛骨粉等。营养土的配比应按照腐叶土3份、泥炭土3份、河沙3份、腐熟基肥1份来配比。通常每年春季换盆1次，可每月松土1次保持盆土处于透气、排水良好的状态。

2、温度

滴水观音适宜的生长温度为20-32度，如果气温低于15时，滴水观音会处于半休眠状态，停止生长。冬季室温不能低于5度，不然容易发生冻害。

夏季高温时要保持土壤潮湿、经常喷水、遮阴仍能正常生长，滴水观音属于耐阴植物喜欢半阴环境，应放置在既能遮阴又可通风的环境中。切记夏季高温天气不能暴晒，这样会导致枝干和茎叶软塌、腐烂。

3、施肥

滴水观音喜肥，在气温20-32度生长期时，每20天左右施肥一次，可以施腐熟的豆饼肥和复合肥，缺肥的话容易导致分支变少，出现黄叶和叶片变小问题。也可以施用2%的硫酸亚铁溶液，可使滴水观音叶片肥大，叶质变厚，叶色变绿。

滴水观音的养殖方法

1、土壤滴水观音可以选用腐叶土、泥炭土、河沙加少量沤透的饼肥混合配制的营养土栽培。也可以选择水培。要注意防止烂根现象，及时添加营养液，通常每年春季可以进行一次换盆，每月松一次土使盆土处于通透良好的状态。

2、温度滴水观音适宜的生长温度为20℃-30℃，最低气温为8℃。夏季要将滴水观音放置在半阴通风的位置，并且向滴水观音的叶片进行喷水，降低温度。冬季应将滴水观音搬入室内进行养护。

3、湿度滴水观音喜湿，应保持盆土处于微微湿润的状态，空气湿度不低于60%，夏季气温高时，可以通过向植株周围喷水来提高室内湿度。冬季室温不能达到15℃时，应控制浇水，否则容易造成根部腐烂现象，一般可以每周喷一次温水保持叶子翠绿。

4、施肥滴水观音喜肥，4-10月份的生长季节，必须追施液体肥料，每周1次，尤其应当加大氮肥的施用量，这样叶片才能长得大。

5、光照滴水观音可以放置在散光的地方，接受三个小时的光照，促进它的生长。

6、浇水养殖滴水观音春秋可以每隔3-5天浇一次水。夏季可以每天浇水，适量即可。冬季应进行控水，每隔7-10天浇一次水即可。

7、修剪滴水观音是观叶植物，在种植养护不当的情况下，最大的叶片会出现发黄、干枯的现象，此时应连同茎部一起用刀削掉，不然会影响其他叶子的生长和观赏。

以上就是滴水观音的养殖方法及养护要点，滴水观音是大型常绿草本植物，喜欢在半阴的环境下生长，应将它放置在既能遮荫又通风良好的环境中。

滴水观音介绍滴水观音，天南星科、海芋属，又名滴水莲、佛手莲等，多年生常绿草本植物，在温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水;而且开的花像观音，因此称为滴水观音。

滴水观音是一种观叶植物，叶片宽大，适合

养护在室内环境中，它的绿叶可以吸取空气中的二氧化碳，在光照和叶绿素的作用下，释放氧气。同时还有净化空气的作用。

象征

滴水观音是佛教中常见的观音菩萨形象，也称为善财童子。传统上，人们借助于滴水观音以求得财富、好运和安康等。滴水观音被认为是八大地藏王菩萨的轻身化身之一。

滴水观音一般是以穿着华美、手持观音像、或手捧宝盆、缓缓滴落一点水的模样出现。传说中，只要有一个人信任滴水观音并做好功德，她就会帮助他获得好运和财富，并保佑他平安健康。

在国内的一些寺庙和信徒中，膜拜滴水观音成为了一种传统的宗教信仰。尤其在香港、澳门等地区，一些商人在他们的商店或公司内供奉滴水观音，以帮助他们在商业上取得成功。

虽然滴水观音在信仰方面有着很高的地位，但是应该注意的是，我们应该注重在实际生活中通过自己的劳动和付出来获得财富和好运，并且不过度依赖外力。

养护/习性

生长环境

半阴

浇水

每天

施肥

复合肥

修剪周期

1年

滴水观音主要是生活在海拔约1700米的热带地区，是典型的热带植物，可在水中进行无土栽培。滴水观音喜半阴，不耐曝晒。5～9月应进行遮荫，遮去阳光的50％左右。其他时间则应给予充足的阳光。不耐过度的荫蔽，否则叶柄变细变长，导致株形不美，而且容易折断。

滴水观音喜湿润的环境，忌空气干燥，生长季天晴而干燥时，应经常向枝叶及四周喷水，以保持较高的空气湿度。滴水观音喜欢生长在湿度较大的土壤中，所以种植时要选择保水、保肥能力比较好的土壤。

滴水观音喜肥。因生长量大，需及时补充养分，才能使茎干生长粗壮，叶片硕大，浓绿光亮；缺肥时叶小、色黄。生长期间应每10天左右追施1次以氮为主的肥料。入秋后停施氮肥，追施磷钾肥。冬季则停止施肥。

滴水观音的病害反应在叶片上，一般有两种，一种是叶斑病，一种是炭疽病。叶斑病可用百菌清或多菌灵800倍液叶面喷雾，每次隔7天一次，连续2-3次既可。炭疽病则须用75%的甲基托布津500倍液叶面喷雾，每隔7天一次，连续2-3次，基本可以控制。

滴水观音应随时剪去黄叶。因其叶柄长，搬动、置放及养护时，要避免折断叶柄。如折伤，应及时将其剪除。滴水观音汁液有毒，不可误食或碰到眼中，严重时会有生命危险。

观音岛位于漳河水库中央的岛屿群之中，也是整个漳河风景区的核心景区。岛上林幽花香，四面环水，置身其中，俨然如仙，是休闲避暑的人间福地。

传说此岛原为一块巨石，长相奇异且寸草不生，一日观音菩萨在此小憩，拂尘一展，香汗入石，于是林生草长、百花争艳，后人就把此岛叫做观音岛。

观音岛中矗立着高18米的双面滴水观音，金光闪闪，庄严肃穆，周围33尊观音化身栩栩如生。这些观音化身或立或卧，有的骑着坐骑，有的坐于莲台之上，慈眉善目、嘴角含笑，行走其间，叫人顿感身处仙境。

地址：荆门市漳河水库岛屿群之中

类型：岛屿/半岛

游玩时间： 建议1-2小时

开放时间：

7:30-17:00

门票信息：

门市价：40.0元

西充观音殿为四川省文物保护单位。

西充观音殿位于西充县，建于清代，由前殿，正殿，左右厢房构成的四合院建筑，坐东北向西南，占地面积580平方米.前殿面阔三间13米，进深6米，穿斗结构建筑，屋顶为歇山式盖青瓦.正殿为穿斗木结构建筑，面阔三间13米，进深10米，六架椽施两步廊，当心间顶部为魁星楼，重檐四方形结构,攒尖顶,楼内有木梯盘旋至顶.对研究四川地区寺庙建筑的发展演变有一定参考价值。

保护范围：以建筑物屋基向外延伸，西南至10米，东北至10米，西北至5米，东南至5米。

建设控制地带：保护范围外延25米。

观音菩萨全称为观世音菩萨，是阿尼陀佛的左胁侍，也是“西方三圣”之一。观音原来是转轮王的儿子，名叫不煦，他曾与父亲一起跟随释迦牟尼出家修道，发誓：“要排除众生一切苦恼，苦难众生，只要一心念我的名字，我就能即时观其声音，帮他脱离苦海。”因此被释迦牟尼取名观世音。

观世音菩萨在佛教中，是慈悲和智慧的象征，无论是在大乘佛教，还是在民间信仰，都具有极为重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨是从印度随着大乘佛教的脚步，逐渐扎根于中国，并在中国民间有着广泛的信仰。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其生日有三个，分别是农历的二月十九、农历六月十九以及农历九月十九，同时也是代表三种不同意思，农历二月十九，代表生辰，表示菩萨出生的日子；农历六月十九，代表成道，表示菩萨征得果位的日子；农历九月十九，代表出家，表示菩萨的出家日子。

在纪念日当天，会提早打开寺院大门，迎接进香祈福、纪念观音的信徒和佛教信徒，共同举办大型的观世音菩萨纪念活动，弘扬佛教。

匙村观音庙为原平市文物保护单位。

匙村观音庙，位于原平市苏龙口镇匙村中。坐北朝南，东西长28.3米，南北宽40米，占地面积1132米。据梁架题记，始建于明正德十一年(1517)，中轴线仅存正殿，余皆复建，正殿面宽五间，进深六椽，前后设廊，单檐悬山顶，斗拱五踩，明间平身科每间1攒，次间每间2攒。山门前有石旗杆1对。2005年，原平市人民政府公布为县(市)级文物保护单位。内容摘自(《忻州文物荟萃》。

匙村村：苏龙口镇匙村位于苏龙口镇正西，临近县级公路，村内主干路从南至北贯穿全村，与东西路相接，区位优越，交通便利。匙村地处滹沱河畔，地势平坦，土地肥沃。现有人口1178人，户数326户，劳动力450人，耕地3600亩。匙村得天独厚的自然条件，使其种植业发展作为主导产业的地位不容忽视，近年来，村支部、村委会的领导下，全体村民共同努力，逐步完成了滹沱河滩地的治理。

六安观音寺塔为安徽省文物保护单位。

六安观音寺塔位于六安市黄大街观音寺内，俗称南门锥子，与多宝庵塔南北相峙，有“双塔摩青”之喻。《六安州志》载：为唐武德年间（618―627年）僧人元通化缘而造，原名浮屠寺塔，宋代重修，改现名。塔身九级，高27米，平面六角形阁式造型，砖石结构，实心，基层每边宽3．9米，高4．3米，塔顶有铜质塔刹，40年代坠落。塔身正面向南，基部有高1．5米、宽0．85米圆拱塔门，门旁嵌有明万历八年（1580年）修补塔门碑一块。塔身各级装饰斗拱、假门和花窗等砖雕，分别嵌有清嘉庆年间捐修纪年瓷碑，三级以上嵌有彩瓷佛像或图案。塔体局部破损，大部完整。

保护范围：塔本体建筑及边缘外东、南、西、北各10米。

建设控制地带：保护范围外，东15米，南50米，西10米，北18米。

在《西游记》当中，玉帝因为孙悟空不守天庭的规矩，偷吃蟠桃，偷吃仙丹，把天庭搅得一团糟，因此派人下界去捉拿孙悟空，但是双方争持不下，天兵天将在孙悟空面前，根本就不够打的，所以也很让人头疼。正在这时候，观音向玉帝举荐灌江口的二郎真君，也就是二郎神出战，再加上太上老君的辅助，终于拿下了孙悟空。但是观音为什么要推荐二郎神，难道观音不知道二郎神和玉帝关系不好吗?为什么不肯自己亲自出手呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

之所以二郎神和玉帝的关系不好，关键原因也就在于二郎神的母亲，相传二郎神的母亲原本是天界的仙女瑶姬，尽管各种说法不同，不过瑶姬和玉帝是兄妹的说法还是占据了上风，但瑶姬的命运就和沉香的母亲三圣母一样，被玉帝关押在山中，二郎神也曾劈山救母，而后来二郎神虽然在天庭，但一直都是一个听调不听宣的角色，玉帝的指令对他来说，并不是必须遵守的，他们之间的关系也一直不怎么样，那为什么观音还要举荐二郎神去抓孙悟空呢?

首先，观音在佛教当中的段位是很高的，这样的高位人物，做事情一般都不会自己亲自出马，能指派人的活，何必自己干呢?更何况，当时的孙悟空还并没有与佛家产生什么必然的联系，一切的关系和矛盾，都属于是和天庭之间发生的，算是他们的内部矛盾，自然要内部人员来解决，观音也不好直接插手。而纵观天庭诸神当中，只有二郎神是最合适的，因为其他的神仙孙悟空都不放在眼里，因为他打得过，但是又不可能让玉帝亲自出马，因此能力很强，地位也比较高的，二郎神最合适了。

小兵孙悟空不放在眼里，上位者们自己也不会出手，二郎神虽然地位高，但却还是以战闻名，如果说二郎神都还抓不住孙悟空的话，天庭就真的没脸混下去了，因此这个选择对于任何一方都是最好的事情，包括观音自己。

在南昆山镇西边四公里处，有一名胜叫观音赏水。它在一条山溪之中，有三级瀑布相接。最下边的瀑布，水纱之后有一尊白石，似观音端坐，静心观赏碧绿潭中的水。游人透过水纱，可以隐约看见这尊石观音。关于这名胜，有一段神话传说：

传说很久很久以前，观音娘娘慕名来到页昆山，要“阅尽南山色”。一天，来到名叫油篓洞这个地方，看见溪水一跌再跌三跌，形成三级瀑布，然后注入深潭，比起庐山瀑布，又另有一番情趣。于是，她坐在水纱之后的石岩中，摆杯赏水，长久不去，离去量，她使用分身术，留下一座偶象和盛水的金杯。这金杯神通广大，遇到溪水多时，它能将多余的装下；溪水少了，瀑布不够壮观，金杯中储蓄的水又会溢出，使瀑布如常，使山溪水长流不息。据说，曾有贪心的人，潜入深潭，想盗走金杯，谁知看得见却进不去；进去了，看得见又摸不着；摸着了又出不来。因为贪心进去盗杯凶多吉少，后来再也无入敢去盗了。

大理观音阁为文化旅游景点。

观音阁，位于洱海东边玉案山南部山顶上。通往观音阁的路很陡，在拐弯处凸现出观音基座数十丈高的笔直挡墙。这挡墙全用海东著名的呈立方体的

＂五面石＂砌成。观音阁分上下两层，采用白族民间传统的亭阁建筑形成。双脚盘曲、端坐于莲台的

观音像、塑子第二层、玉颜生辉、慈眉可人。这儿香火很旺，每年火把节更有来自附近各村的船家前

来聚合，叩拜观音。观音阁最妙的去处在楼上的回

廊。在此，向东可眺望向阳村和塔村间的港湾，那如林的帆樯，象枝枝巨笔，抒写出洱海渔家水上实力和豪迈的情怀。转身向西，则见海水澹澹。波光闪闪，白帆点点，鸥鸟群群，整座建筑恍若浮于海心。它活脱脱就是飞至海上的篷莱仙境。

医巫闾山——大观音阁景区为国家AAAA级旅游景区、辽宁省文物保护单位。

医巫闾山古称于微闾、无虑山,今简称闾山，是阴山山脉余脉。屹立于辽宁省北镇市境内。山势自东北向西南走向，纵长四十五公里，横宽十四公里，面积六百三十平方公里，名峰五十余座，最高峰──望海峰海拔866.6米。

医巫闾山在历史上是很有名的。文献记载，医巫闾山是舜封全国十二大名山之一;又是全国“五岳五镇”十大名山之一。《全辽志》载：“山以医巫闾为灵秀之最”，誉为东北三大名山(医巫闾山、千山、长白山)之首。

医巫闾山从历史上就以寺院为中心形成了玉泉寺、大阁等十几个相连的景区，每个景区都占据着一个或数个有名的山峰和古刹;又都有碑刻记述着它周围的山峦形势和庙宇的历史。每个景区都以各自的特点标新立异。诸景区中尤以核心区大观音阁景区最负盛名。这里有辽、元、明、清四代建筑的书堂、寺庙、亭阁景观，这里有从辽至明、清以来，帝王将相高人名士足迹常到之处，碑刻摩崖数百处，点缀在庙堂、山谷、悬崖之间，弥漫着历史文化的浓重气息。尤其是清高宗乾隆皇帝，四到广宁，三登闾山，御制闾山诗两千多字，刻石立碑，嘉庆、道光两帝也先后数次到闾山祭山揽胜。常年香客不断，烟云缭绕。

大观音阁，简称大阁。位于医巫闾山北部景区的东侧，距北镇古城六公里。始建于辽代，明初称清安寺，后改称观音阁。清咸丰年间，为了区别于白云关上的观音阁，遂改称大观音阁，俗名大阁。大阁周围景点繁多，著名的有三十八景，是医巫闾山的主要游览区。古人称颂大闾景区是"奇峰插云，阴水崖悬，右拥层峦，左观溟海，勒石旧迹，多有可观”（《图书集成·职方典》一百七十七卷）。“望其佳气，郁郁葱葱，上插霄汉，下瞰蓬瀛，悬瀑飞流，乔桥盘蔚"（清康熙皇帝祭《北镇庙碑文》）。清代人孙成《望观音阁诗》颇觉别开生面：“特起如端笏，前峰豆眼青；山形飞欲去，云气驶还停。杰阁涉难即，空岩若可听；且将登眺意，留作未曾经”。清江苏诗人沈荃也有诗曰：“山阁履层架石梁，洞口处处瀑飞凉；攀萝直上三千尺，鸟语花香白昼长”。著名的大阁八景：道隐谷、圣水盆、旷观亭、吕公岩、桃花洞、望海寺、云巢松、南天门都在这一带。

当来到医巫闾山观音阁脚下，仰望绮丽多姿的山景，苍松翠柏，奇峰怪石，幽谷溪流，与山间庙宇亭台，浑然一体，自远可观，恰似一幅彩色绚丽的风景图画。

大阁游览区的主要景观有：

凝聚着闾山数千年历史文脉——医巫闾山山门;

水石奇观——大石棚;

千年古刹——观音阁;

望海擎天的辽代古堡——白云关;

危峰凌虚云烟幻化——莲花峰;

千秋臣极——耶律楚材读书堂。

景区热线：0416-6609590

景区开放时间：7:00-17:00

停车场信息：景区外停车场

讲解员价格说明：50元

季节特色：春季观赏梨花秋季景色怡人

提示服务：可乘坐索道到后山玉泉寺

常设旅游活动：“五一”期间举办“闾山赏花会”；“十一”黄金周举办“闾山文化食品节”

主要线路：山门——标志门——玉女洗头像——圣水桥——财神殿——大广宁寺——大石棚——圣水盆——大观音阁寺庙——蜡像馆——辽太子读书堂——桃花洞——望海寺——万年松——玉泉寺

交通资讯：北镇至大观音阁公交车，锦州至大观音阁专线公交车

自驾车指南：京沈高速高升出口下高速——窟窿台——北镇——医巫闾山风景区

旅游专线车、公交车、地铁：沈阳——闾山锦州——闾山北镇公交——闾山

周边旅游景区：距大朝阳2.5公里，距帝王谷3.5公里，距北镇庙5公里。

住宿场所：大朝阳山城北镇大厦富远宾馆

餐饮场所：大朝阳山城北镇大厦农家院

娱乐场所：玉龙歌城九龙洗浴

旅游商品：布老虎、宝葫芦、镇宅宝斧、平安香囊、闾山纪念品

联系方式：

地址：辽宁省北镇市城西郊

热线：0416-6609590

观音菜，也许很多人都不认识，它在市场上比较少见，但是观音菜具有很高的营养价值，具有活血止血、解毒消肿的功效。那么，观音菜的功效与作用具体有哪些呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

1、清炒观音菜

食材

观音菜300g、油适量、盐适量、高汤1碗、大蒜2颗。

步骤

1.买来的观音菜洗净后沥干水分。

2.大蒜去皮切小待用。

3.起锅，锅热后倒油，放大蒜爆香后，放观音菜煸炒。

4.然后加入高汤，继续煸炒至熟后，加盐调料后就可以出锅了。

5.装盘，上桌开吃即可。

观音菜的功效和作用

清热解毒、润肺止咳、散瘀消肿、生津止渴。

治外感高热、中暑发烧，肺热咳嗽，伤风声嘶，痈肿疮毒，跌打肿痛等症。

治咳血、血崩、支气管炎、盆腔炎、中暑、阿米巴痢疾和外用创伤止血等功效。

3、白玉观音

食材

白玉菇150g、观音菜150g、橄榄油适量、盐适量、鸡精适量。

步骤

1.观音菜洗净。

2.白玉菇去根洗净备用。

3.沸水中加油入白玉菇烫熟捞起。

4.放观音菜烫熟捞起滤水。

5.加盐 橄榄油 鸡精拌匀。

观音菜的营养价值

1、观音菜有提高抗寄生虫和抗病毒的能力，并对恶性生长细胞有中度抗效。

2、食用方法多样。

观音菜的食用方法多样：嫩梢和幼叶可与菇类素炒、与肉类荤炒或糖醋渍，亦可焯后凉拌，或做拼盘、火锅配料，也可放入姜沫、蒜茸等调料清炒，还可做馅、做汤。叶片润滑，茎部爽口，风味别具一格。

3、实践证明，经常食用观音菜有治咳血、血崩、痛经、血气亏、支气管炎、中暑、阿米巴痢疾和外用创伤止血等功效。

4、营养元素丰富。

据测定：观音菜每100克干物质中含钙1.4-4克，磷0.17-0.39克，钾2.83-4.63克，铜1.34-2.52毫克，锌26-75毫克，铁、锰含量更为突出，其中含铁129-209毫克，含锰47-148毫克。特别是含有药用成份黄酮苷，可以延长维生素C的作用，减少血管紫殿。

5、观音菜蛋花汤

原料

观音菜250克、鸡蛋2个、葱花、精盐、胡椒粉、味精、水淀粉、鲜汤、香油、化猪油各适量。

制法做法

1、观音菜择洗干净备用。

2、入沸水锅中氽一水捞出，再放入凉开水中过凉。

3、然后捞出挤干水分，切成细末。

4、鸡蛋磕入碗内，打散成蛋液。

5、净锅上火，入化猪油烧热，下入葱花炝香后，掺入鲜汤。

6、烧沸后调入精盐、胡椒粉、味精，下入观音菜末，接着用水淀粉勾芡，淋入鸡蛋液，边淋边搅，烧沸后，起锅装入汤盆内，淋入香油，即成。

滴水观音又叫海芋，因为海芋水分充足的情况下叶片会蒸发出水分，汇集在叶尖处往下滴落，因此也叫做滴水观音。滴水观音拥有十分高的欣赏价值，还可以净化空气，深受人们喜爱。但滴水观音是有毒的，它本身属于天南星科海芋属，而这一属的植物很多都是有毒的。

滴水观音的茎叶内含有汁液，而这种汁液之中含有大量的生物碱以及草酸钙，这些成分对人体是不利的。如果误食，可能会导致舌头麻痹、变肿，甚至会导致神经系统中毒。另外，这些汁液也不能触碰，否则会导致皮肤起疹、发痒等不良现象。虽然滴水观音有毒，但如果将它放置在不易触碰到的高处，也是可以养殖的。

观音岩景区，是国家AAAA级旅游景区，位于三爪仑国家森林公园腹地，因剑门峰上巨型观音石而得名，总面积12.133平方公里。

三爪仑旅游开发股份有限公司历时两年对景区进行全面改造升级，将自然生态、峡谷景观与观音文化高度契合，打造成集“山水养生，森林养眼，宗教养心，文化养神，气候养颜”于一体的精品山水休闲胜地。

新的观音岩景区，将带给您多重新鲜体验：

生态养生之旅：景区的森林覆盖率高达95.7％,被誉为“大自然基因宝库”；享有“空气维他命”之称的负氧离子含量最高值达10.914万个/立方厘米，登山吸氧可洗肺养血，是名副其实的“天然氧吧”；景区年均气温仅13.7-17.5℃，林密水沛，瀑布众多，为绝佳的“避暑胜地”。

拜佛祈福之旅：景区内观音文化贯穿“二十四桥”，游客可怀带虔诚之心，经历“度身净化”、“平安健康”、“成才立业”、“姻缘生育”、“仙人相助”5段祈福旅程，得见观音“真身”。正所谓“求个锦囊去祈福，一路悟道一路走；经行五段祈福路，观音菩萨立峰顶”。

纯净音乐之旅：采用先进的户外播音系统，分四个主题覆盖整个景区，将泉水叮咚、蝉鸣鸟语的自然天籁与《菩提树》、《云心禅水》、《心经》等佛音禅乐巧妙融合，让游客远离世俗烦恼，内心唯剩清净祥和。

休闲观光之旅：景区内溪流瀑布千百叠，奇山秀水景致胜，浓绿重彩，精工点染。游客徜徉于山色空濛、青山如黛、深潭蓄翠、天人合一的原生态中，恍若进入一种物我两忘、超凡脱俗的境界。景区新建近似“♡”状的高空栈道“凌空穿云”，不仅让游客近距离祈福观音“真身”，更有“绝壁览胜”、“步步惊心”的体验。

科学教育之旅：景区以形态各异、形象逼真的珍惜动物造型及指示系统充分展示三爪仑作为我省唯一国家示范森林公园所拥有的优良生态环境，如水质、环境质量、旅游气候、珍惜树种与动物、空气含细菌量、植物精气及地质景观形成原因等，是一次亲近大自然、了解大自然不可多得的体验。

郓城观音寺塔为全国重点文物保护单位。

在鲁西南平原上，矗立着一座古城——郓城。鲁成公四年（公元前500年）筑城为郓，始得郓城之名。在这座古城中部，屹立着一座古塔，以其无数动人的传说成为古郓城的象征。

郓城荒塔，又称观音寺塔，传说托塔李天王与哪吒父子之情日深，天王遂将制伏哪吒的佛赐宝塔断为三截，弃下天门，霎时狂风四起，直刮得天昏地暗，塔底降郓城，塔身落于巨野，顶端飘往金乡。故此三县之塔如出一辙。

观音寺塔为八棱四门楼阁式砖塔，现存四层，由精美的砖雕斗拱组成塔檐。东、西、南、北四面各设一券顶坤门，其余四面为砖雕景窗。塔心室和佛龛顶部，由层层砖斗拱环砌成拱顶，斗拱制作精良，层层内收，结构严谨，错落有致，有鬼斧神工之妙，连塔内回廊顶部，也由砖斗拱精砌而成。

据《郓城县志》记载，明正统十三年（公元1448年），河决荥阳，七月郓城沦陷，塔身被淤没二层，现地表以上仅存四层，高约32米。二层周长40米，下层周长44米，虽历经风雨，剥蚀亦甚，然其巍峨古朴，仍不失为一方胜景。塔四周碧水环绕，岸边绿树垂荫。夏日晨昏，数千只燕子翔集，绕塔飞鸣，“荒塔燕子”成为古代郓城的十大景观之一。朝晖夕阳，绿树燕影，与巍巍古塔在碧水中交相辉映，宛如一幅古朴的风景画，甚为壮观。

2019年10月7日，郓城观音寺塔入选第八批全国重点文物保护单位名单。

景点位置

山东省菏泽市唐塔路

黑叶观音莲又名观音莲、黑叶芋，为天南星科海芋属植物。那么，黑叶观音莲的养殖方法是什么?

1.黑叶观音莲养殖的施肥方法

黑叶观音莲春秋生长季节每10天左右施1次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥即可。肥水宜淡不宜浓，过多容易造 成肥害。复合肥中氮肥的含量不宜多，过多容易使植株徒长。

在黑叶观音莲生长旺盛期可根据黑叶观音莲生长情况，每月施1～2次稀薄液肥，并增施磷钾肥.以利植株茎干直立，生长健 壮，同时有利于黑叶观音莲地下块茎生长充实及冬季抗寒越冬。每半个月喷施一次叶面肥，1～2个月加施一次有机肥或含氮、磷、钾的复合肥，氮肥多些能促进叶色美观。给黑叶观音莲施肥时，应用细嘴喷壶沿盆口慢灌，不要将肥液溅沾至叶片上，否则易将叶片烧伤。

2.黑叶观音莲养殖的浇水方法

黑叶观音莲喜湿润，忌积水。浇水应“不干不浇，浇则浇透”。栽培黑叶观音莲需要一直保持土壤湿润，干旱会使植株生长 缓慢，叶色暗淡，缺乏生机，因此要经常浇水。但同时要注意防止水分过多而致盆中积水，引起块根腐烂，因此需 要加强栽培介质的排水功能。为了防止积水，可考虑于上盆时在盆底垫放一层粗沙作排水层，使多余的水分尽快排 出。高温干燥时，要向周围环境及叶面喷水增湿，能使其生长更加旺盛。冬季则应减少浇水。

黑叶观音莲盆土宜干一些，水不可过多，以防烂根。室内栽培应保持温暖湿润，室温在18℃以上，植株可以正常生长，经常对植株喷雾，保持环境湿润，以利植株生长。

在春夏生长旺季，要保持较高的空气湿度，除正常浇水外，可向植株周围空气及地面喷水。在冷气房间内空气较为干燥，不宜长期摆放观赏。盆土干燥时，叶片易柔软下垂。

3.黑叶观音莲养殖的光照要求

宜阳光充足。最好一直置于户外阳光下栽培，生长期更需要充足的阳光。如能保证阳光充足，则株形紧凑，叶片肥 厚饱满，叶色靓丽。尽管在半阴处也能正常生长，但观赏价值受到较大影响，很多品种容易出现株形松散、不够紧 凑的现象。夏季则要避免烈日曝晒，需要适当遮阴。

黑叶观音莲耐阴性很强，适于在荫蔽的散射光下生长，忌直射阳光，一般夏秋季应遮光，否则叶面粗糙、叶色灰白，有时发生灼伤斑点，但冬季以多照阳光为好。

4.黑叶观音莲养殖的四季管理

(1)春季管理

春季气温稳定在15℃以上时换盆。冬季休眠的黑叶观音莲换盆时，先将休眠块茎脱盆，剪去休眠块茎上腐烂的根系，将其栽种于盆中，栽种深度为盖土2厘米左右，适当浇水(水不宜多，以湿润偏于为度)。待叶出土后再充分的浇水。冬季不休眠的黑叶观音莲换盆时可剪去部分老叶。

黑叶观音莲生长季喜半阴，怕强光。可常年放置在有明亮散射光的室内观赏。春季换盆后使盆土偏干，待新叶出土可逐步加大浇水至盆土湿润。如室内空气湿度较低，不能满足其对空气湿度的要求，叶片易失去光泽呈灰绿色，影响美观，应每天向其四周和叶片喷雾洒水数次。

室外气温稳定在20℃以上时，也可将黑叶观音莲移至半阴阳台上培养。春末气温较高时应保持土壤的潮湿，适当施肥。株丛较密时可适当剪去部分老叶以促使新叶的生长。

(2)夏季管理

黑叶观音莲喜高温高湿的环境，夏季是其生长旺季，应保持盆土的潮湿，布置于室内时注意补充室内的空气湿度。足量施肥。黑叶观音莲不适合布置于空调房间。

(3)秋季管理

秋季气温凉爽后，可将其逐步移至有早晚光照的地方培养，保持盆土的潮湿，并每天向其四周和叶片喷雾洒水数次。停止施肥。

秋末随着气温下降，应逐步减少水分的供应，使盆土偏干。温度下降至15℃以下后，地上部分逐步萎蔫，进入休眠。如秋冬季室内温度能保持在18℃以上，黑叶观音莲能缓慢生长，不休眠。

(4)冬季管理

黑叶观音莲不耐低温，冬季气温较低时块茎休眠，应将盆栽放置于10℃以上室内越冬。盆土宜保持干而不燥，盆土湿度较高时，块茎易腐烂。

如室内气温保持在18℃以上，黑叶观音莲不休眠，仍具观赏性，应布置于有早晚光照的窗台上，保持盆土的湿润，并经常向其叶片四周喷雾以提高空气湿度。特别是室内使用空调时，更应注意空气湿度的补充。

5.黑叶观音莲养殖的温度要求

黑叶观音莲喜凉爽，较能耐寒。春、秋季节为主要生长期，而夏、冬两季则主要为其休眠期。夏季高温时，容易因为闷 热、潮湿从而引起黑叶观音莲植株腐烂，应适当遮阴，并改善通风条件，做好降温措施，并使盆土适度干燥。冬季温度 白天15℃以上，夜间5℃以上时，黑叶观音莲仍能继续生长，可正常养护;而较低的温度下，如能控制浇水，也能耐2℃ 的低温。

20℃以下呈休眠状态，越冬温度一般在15℃以上，10℃以下叶片会受到冻害直至枯萎，因此冬季应放在室内种植。

6.黑叶观音莲养殖的土壤选择

黑叶观音莲对土壤要求不高，但以肥沃、疏松的沙质壤土为宜。可用腐叶土、粗沙、蛭石以2：1：1的比例混合后使用 ，并加入少量草木灰、骨粉作基肥。

紧箍咒我们都很熟悉了，作为《西游记》当中孙悟空从取经刚开始没多久，一直戴到取得真经修成正果的东西，已经成了孙悟空的标配了。而这个紧箍咒是观音给唐僧，帮助他能够更好的控制管理孙悟空的东西。不过观音的紧箍咒一共有三个，而且也是如来让观音给取经人的三个徒弟带上的，但是为什么八戒和沙僧都没有，却只给了孙悟空戴上呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

其实原因也并不复杂，紧箍咒本身的作用是为了方便唐僧管理他的几个徒弟，但是这几个徒弟里面，除了孙悟空之外，另外两个还算是好管理，八戒虽然好吃懒做，偶尔也会说想要去分行李，或者说一些孙悟空的坏话，挑拨离间师徒关系，但其实还算是比较听话的，并不会像孙悟空那样，脾气大，或者一走了之，或者说他是因为本事不够大，所以脾气才没那么大，总之相比孙悟空来说，还是要很好管理的。

沙僧就更不用说了，整个队伍里面，除了白龙马之外，就数他最听话了，不经常出手，也可以理解为不经常轮到他出手，大部分的妖怪都被孙悟空解决了，再不济还有二师兄，沙僧的透明程度几乎和白龙马有的一拼。这样的两个徒弟，观音实在是没有任何必要去给他们戴上紧箍。而且观音在一开始就点化了他们三个人，点化的时候也没有给他们戴紧箍，还是想要看看他们日后的表现，如果实在是像孙悟空那样，那肯定还是会戴上的。

观音也算是了解了三个人的脾气本性，因此才只给了孙悟空戴上紧箍，也是为了能够磨练他的心性，不然的话，随便说点什么都会让他炸毛的话，取经也是真的没办法让他参加了。