九下文言文曹刿论战翻译精彩20篇

《一鸣惊人》文言文翻译：齐威王在位时，喜好说谜语，又喜好彻夜宴饮，淫乐无度，陶醉其中，不治理国事，把政务委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家的危亡就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。

淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗?”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄;不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人;又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。

原文

齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。盛行三十六年。

喜隐：喜欢说隐语，隐语即谜语。

沉湎：指陶醉于饮酒之中。不治：不问政事。

并侵：都来侵犯。

说之以隐：用隐语来游说齐威王。说，劝说，说服。

蜚(fēi)：同“飞”。

县令长：县的行政长官，人口万户以上的县，称令;人口不及万户的县，称长。

奋兵：举兵。

振：通“震”。

76.钟：(古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)

77.开张：(古：扩大。今：(店铺)开始营业)诚宜开张圣听(《出师表》)

78.义：(古：适宜，恰当。今：意义，含义。)引喻失义(《出师表》)

79.痛恨：(古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

80.异同：(古：差异，偏义复词。今：不同与相同。)不宜异同(《出师表》)

81.卑鄙：(古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)

82.感激：(古：感动，激动。今：感谢。)是感激(《出师表》)

83.奖：(古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。)当奖率三军(《出师表》)

84.所以：(古：用来……的原因。今：表示因果关系的关联词。)此所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)

85.涕：(古：眼泪。今：鼻涕。)临表涕零(《出师表》)

86.精力：(古：精神与毅力。今：精神和体力。)以精力自致者(《墨池记》)

87.间：(古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。)又何间焉(《曹刿论战》)

88.鄙：(古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。)肉食者鄙(《曹刿论战》)

89.牺牲：(古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。)牺牲玉帛(《曹刿论战》)

90.忠：(古：尽力做好本分的事。今：忠诚。)忠之属也(《曹刿论战》)

91.狱：(古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。)小大之狱(《曹刿论战》)

92.可以：(古：可以凭借。今：表示许可，可能。)可以一战(《曹刿论战》)

93.情：(古：实情。今：感情。虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

94.再：(古：第二次。今：又一次。)一鼓作气，再而衰(《曹刿论战》)

95.假(jiǎ)：(古：借。今：虚伪的，不真实的。)每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)

宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土一样的墙面不堪涂抹!像宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说：“起初我听到别人的话，就相信他的行为一定和他说的话一样;但是现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。就从宰予起，我改变了我的态度。”

《宰予昼寝》原文

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

《宰予昼寝》解析

《宰予昼寝》讲了两种关系，分别是学生与老师的消息和“言”与“行”的关系。告诉我们学生在老师的指导下，一定要用心学习，否则就会受到老师的斥责;我们说出的话要用实际行动来证明，“行”相对于“言”来说，更加重要!

《宰予昼寝》的道理

文中的宰予是一个言行不一的人，也就是说一套做一套，正是因为他这样的行为，孔子才改变了对他的态度。这个故事告诉我们，做事情应该踏踏实实，言行一致，说到做到，做一个表里如一的人。

具①政通人和，百废具兴②具答之③此印者才毕，则第二板已具（a动词：齐备、准备好b副词：通"俱"，全、都）

绝①以为妙②群响毕绝③往来而不绝者，滁人游也（a动词：完全没有b动词：断绝c形容词：陡峭的、无路走的d形容词：独特、独一无二）

君①问君能有几多愁②了却君王天下事，赢得生前死后名以君之力，曾不能损魁父之丘（a代词：妻子对丈夫的尊称b代词：古代对主人、对上司的尊称c代词：彼此相称，或自指d代词：古代各级据有土地的统治者的通称，后指君主制国家元首）

空①长烟一空，皓月千里②莫等闲，白了少年头（a副词：白白地b动词：消失，消散，没有了）

乐①此乐何极②山水之乐，得之心而寓之酒也③而不知太守之乐其乐也（a形容词：快乐b作动词用c使用用法，"感到……快乐"、"以……为快乐"）

疠①呼嘘毒疠②可以已大风、挛踠、瘘、疠（a名词：瘟疫、疫气b名词：恶疮）

临①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也②渐近临之③把酒临风（a动词：面对、面临b介词：靠近、从高处往下看）

虏①壮志饥餐胡虏肉②虏太子申以归（a动词：俘获b名词：俘虏）

旅商旅不行，樯倾楫摧（a动词：外出（的）、在外作客（的）b作名词用：指外出旅行的人）

履①直堕其履圯下②父曰："履我！"③因长跪履之④良业为取履⑤下取履（a名词：鞋子b动词：替……穿鞋）

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一、解释下列加点的词语答案

1、造饮辄尽造：一来

2、箪瓢屡空，宴如也如：若

3、兹若人之俦乎俦：类

4、不戚戚于贫贱戚戚：忧愁

5、先生不知何许人也许：地方

6、每有会意会：领会

7、亲旧知其如此旧：朋友们

二、翻译下列文言句子答案

1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。(他)喜欢读书，(却)不过分在字句上下功夫;每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

2、衔觞赋诗，以乐其志一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。

三、阅读课本，回答下列问题答案

1、五柳先生三大爱好是指什么?表现了他怎样的性格?好读书;性嗜酒;常著文章自娱。平和、旷达的性格。

2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。闲静少言，不慕荣利。

3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点?自得其乐，淡泊名利。

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公司简介

百度，全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站。2000年1月创立于北京中关村。

1999年底，身在美国硅谷的李彦宏看到了中国互联网及中文搜索引擎服务的巨大发展潜力，抱着技术改变世界的梦想，他毅然辞掉硅谷的高薪工作，携搜索引擎专利技术，于2000年1月1日在中关村创建了百度公司。从最初的不足10人发展至今，员工人数超过18000人。如今的百度，已成为中国最受欢迎、影响力最大的中文网站。

百度拥有数千名研发工程师，这是中国乃至全球最为优秀的技术团队，这支队伍掌握着世界上最为先进的搜索引擎技术，使百度成为中国掌握世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，也使中国成为美国、俄罗斯、和韩国之外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。

作为国内的一家知名企业，百度也一直秉承“弥合信息鸿沟，共享知识社会”的责任理念，坚持履行企业公民的社会责任。成立来，百度利用自身优势积极投身公益事业，先后投入巨大资源，为盲人、少儿、老年人群体打造专门的搜索产品，解决了特殊群体上网难问题,极大地弥补了社会信息鸿沟问题。此外，在加速推动中国信息化进程、净化网络环境、搜索引擎教育及提升大学生就业率等方面，百度也一直走在行业领先的地位。2011年初，百度还特别成立了百度基金会，围绕知识教育、环境保护、灾难救助等领域，更加系统规范地管理和践行公益事业。

《墨子怒耕柱子》的翻译是：墨子对耕柱子感到生气。耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗?”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢?”耕柱子说：“我当然将鞭策好马了。”墨子说：“为什么要鞭策好马而不鞭策牛呢?”耕柱子说：“好马才值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得鞭策，所以才对你感到生气。”耕柱子就醒悟了。

这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。

代入筛选法

这是我们最常用的方法。如果我们熟记某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。

以“而”为例，其主要用法有：连词，译为“又”、“而且”、“就”、“却”、“如果”、“因而”；代词，译为“你”、“你的”；动词译为“好像”等。

若要在①“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者”、②“置之地，拔剑撞而破之”、③“青，取之于蓝，而青于蓝”、④“诸君而有意，瞻予马首可也”、⑤“君子博学而日参省乎己”、⑥“某所，而母立于兹”中找出与其他各句不同用法的句子，在一一代入进行理解和筛选后，就不难确定应为作代词“你的”解释的⑥了。

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文言文《韩康伯不畏天寒》的翻译：在韩康伯几岁的时候，家境非常贫苦，到了最冷的季节，他也只穿了短袄，还是他的母亲殷夫人自己做的短袄。她让康伯提着熨斗，对康伯说：“你先穿着短袄，过段时间再给你做夹裤。” 儿子说：“已经够了，不需要夹裤。”

母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里，熨斗把就热了，我现在穿着短袄，下身也暖和了，所以不要了。" 母亲对康伯的回答感到非常诧异，知道康伯将来一定会成为治国之才。

《韩康伯不畏天寒》的原文

韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦,母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，乃答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖， 故不须耳。”母甚异之，知为国器。

【甲】忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。(林嗣环《口技》)

【乙】光绪十六年①春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人②，悉仿生人③，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟④叹其技之奇妙。(清人薛福成《观巴黎油画记》)

【注释】①光绪十六年：公元1890年。②蜡人：用蜡做成人的形象。③生人：活人;④亟(qì)：屡次，不断地。

11.解释下列句子中加点的词语。(3分)

(1)中间力拉崩倒之声()(2)不能名其一处也。()(3)无不毕肖()12.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是()(2分)

A.①不能指其一端②其一犬坐于前。(《狼》)

B.①凡有名者。②念无与为乐者(《记承天寺夜游》)

C.①往往留像于馆②求石兽于水这。(河中石兽)

D.①余亟叹其技之奇妙②属予作文以记之。(《岳阳楼记》)

13.用现代汉语翻译下列句子。(5分)

(1)凡所应有，无所不有。(3分)

译文：

(2)骤视之，无不惊为生人者(2分)

译文：

14.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是()(2分)

A.凡所应有，无所不有。B.余亟叹其技之奇妙

C.见所制蜡人，悉仿生人，D.形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。

15.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点?请简要分析。(3分)答：

11.⑴夹杂⑵说出⑶相像(相似)山东省平邑县兴蒙学校李传鹏输入

12.D(A项中“其”都是代词，译为“其中”;B项中“者”都是代词，译为“”……的人;C项中“于”都是介词，译为“在”D项中“之”：①助词，用在主谓之间，取消句子的独立性;②代词，指代“重修岳阳楼这件事。”)

13.⑴(客人们)扬起衣袖，露出手臂，两腿索索发抖，几乎想争先恐后地逃跑。⑵猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏输入

14.C(A、D两项从正面表现口技表演者，蜡人制作者高超技艺。B项是从侧面表现蜡人制作者高超技艺，C项只是客观叙述。)山东省平邑县兴蒙学校李传鹏输入

15.【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人逼真的形态、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺;描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。

【附文言文参考译文】

观巴黎油画记

光绪十六年春闰二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。看到所塑造的蜡人，全都仿照活人的样子，那形体神态、头发肤色、高矮胖瘦，没有不完全相像的。从达官贵族以至工艺家和各行各业的人，凡是有名气的，每每在馆里留下蜡像。有的站着，有的躺着，有的坐着，有的弯着腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戏，猛然一看，没有不惊叹像是活人似的。我再三赞叹制作蜡人技术的奇妙。

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养竹记

【唐】白居易

竹似贤，何哉?竹本固，固以树德;竹性直，直以立身;竹心空，空以体道;竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎!竹植物也，于人何有哉?以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

(选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改)

【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

3.下列语句中加点词解释有误的一项是()(2分)

A.竹本固固：牢固

B.始于长安求假居处求：探求

C.不终日而毕毕：完成

D.以贻其后之居斯者贻：留给

4.将文中画线句子翻译为现代汉语。(6分)

(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。

译文：

(2)贤不能自异，唯用贤者异之。

译文：

5.作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才?请结合全文简要分析。(4分)

答：

二、文言文阅读(共12分)

阅读下面的文言文，完成3-5题。3.【答案】B4.【答案】(1)第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。(2)贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。5.【答案】文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。

【译文】

竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人)。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。

叹啊!竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。

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一、文学常识

1．作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》

2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3．“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。

二、理解性默写

1．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨

2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

3．写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青

4．写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5．写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。

6．以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7．全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”？

8．作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。

9．写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。

10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

三、文章主题

文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

四、行文思路

1．一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。

二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

三层：总结全文，点明陋室不陋。

2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

3．本文的写作手法：托物言志。

五、内容理解

1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？

品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？

写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。

4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？

（1）对偶、拟人（2）“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。

5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？

（1）实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁

（2）实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6．“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？

无丝竹之乱耳无案牍之劳形

7．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同

南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比

意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。

8．以孔子的话作结尾用意何在？

以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。

9．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？

诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。

10．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？安贫乐道赞赏

11．文中的散句是哪一个？孔子云：“何陋之有”？

12．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋

13．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。

14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？

正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。

15．请谈谈你对本文开篇的看法？

本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。

16．请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。

写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。

六、对联

1．琴棋书画般般皆雅致

春夏秋冬季季有闲情

2．志雅趣雅陋室雅

才高艺高品德高

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原文翻译：

皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制？”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”

“上常从容与信言诸将能不”这句话是出自西汉司马迁所著的《史记》。司马迁是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。其著作的《史记》，是二十四史之一，也是中国历史上第一部纪传体通史。

原文:

上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。(节选自《宋史·苏轼传》)

【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

9、解释加点词的意思。(4分)

(1)相与步于中庭▲(2)但少闲人如吾两人者耳▲

(3)轼诣武卫营▲(4)卒全其城▲

10、用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句，限两处。(2分)

河将害城事急矣虽禁军且为我尽力

11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

译文：

(2)富民出，民皆动摇，吾谁与守?

译文：

(3)轼庐于其上，过家不入。

译文：

12.【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪?【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质?(4分)

答：

(二)阅读下面文言文，完成9—12题。(17分)9.答：⑴散步，漫步⑵只，只是⑶到……去⑷最终，终于10.答：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)⑴译句：(月光下)庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里(好像)还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子(而已)。⑵译句：富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢?⑶译句：苏轼把自己的住所建造在河堤上，(即使)路过家门也不进去。12.答：⑴宦途失意的苦闷。⑵勤于政事，爱护百姓。

【参考译文】调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下。城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城?我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。

苏轼把家安置在堤上，即使路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城墙，用树木筑起防护堤，以防水再来。朝廷同意了他的做法。

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翻译：诸葛瞻，字思远。建兴十二年，诸葛亮向武功县出兵，给他的兄长哥哥诸葛瑾写信：“诸葛瞻现在已经八岁了，聪慧可爱，但担心他成熟的太早，恐怕不是能够担当重任的人。”诸葛瞻十七岁时，娶公主为妻，被任命为骑都尉。

原文

诸葛瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。

诸葛瞻的介绍

诸葛瞻是三国时期蜀汉大臣，字思远，是蜀汉丞相诸葛亮之子。诸葛瞻迎娶公主，拜骑都尉，袭爵武乡侯。景耀四年，与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务。后主宠信黄皓，无所匡正。魏将邓艾伐蜀，率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹(今四川省德阳市)。不听黄崇速占险要的建议，坐失兵机，出城与邓艾决战，兵败被杀，绵竹失守。后主刘禅出降，季汉灭亡。

《王冕僧寺夜读》的译文：王冕是诸暨县人。在王冕七八岁的时候，他的父亲让他在田埂上放牛，王冕偷偷跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。

王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后，对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

《王冕僧寺夜读》的原文

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

《王广之传》全文翻译

王广之字林之，是沛郡相地人。他从小喜欢骑马射箭，动作敏捷，勇武有力。宋大明年间，因有功勋补任本县县令，此后又历任强弩将军、骠骑中兵、南谯太守。泰始初年，在寿春征伐殷琰时隶属于宁朔将军刘怀珍。殷琰的部将刘从建筑堡垒拒守，拒守了很长时间。殷琰派遣长史杜叔宝率领五千人、运输车辆五百乘来援助刘从。王广之等肉搏攻城，从申时一直争战到日落，把杜叔宝军杀得大败，杀伤一千多人，杜叔宝军只好撤退，王广之把杜叔宝军的运输车烧掉了。刘从得到这些消息，只得放弃堡垒逃跑了。齐太祖萧道成废黜废帝为苍梧王时，外调王广之为假节之职、督徐州军事、徐州刺史、钟离太守，冠军将军之职依前未变。沈攸之起兵反叛时，王广之留驻京师，参与平定石头城。完成后，仍然跟随太祖在新亭驻军。太祖诛杀黄回，黄回的弟弟黄驷和堂弟黄马以及他哥哥的儿子黄奴逃跑了。

太祖给王广之写信说：“黄回虽说有点功劳，可是他的罪过达到不能容忍的地步。兄弟你全都知道。现在也只好依法执行了。”太祖命令王广之在江西搜捕黄驷等人。建元元年，进爵为侯，食邑一千户。魏虏侵齐，第二年，皇上令王广之持节，出京驻屯淮上。王广之的家原在彭县、沛县一带，上表启奏皇上请求招募家乡的百姓部属反魏，北上夺取彭城，皇上批准了他的请求。王广之率领军队渡过淮河，没有获得什么战果，因此被免去官职。世祖即位，迁右卫将军。世祖见王广之的儿子王珍国可以有大作为，对王广之说：“爱卿可说是怀珠的老蚌啊。”王广之说：“臣下不敢推辞。”世祖听了哈哈大笑。授予王广之游击将军，他没有接受任职命令。永明十一年，魏虏扬言伐齐，世祖令王广之持节，招募队伍。高宗萧鸾要诛害太祖、世祖子孙诸王，派遣王广之到江阳征伐安陆王子敬，赐给一部鼓吹。进封应城县公，食邑二千户。建武二年，魏虏围攻司州，皇上派王广之持节督司州征讨，去解司州的围困。王广之进军还没到一百多里路，魏虏就闻风撤退了，王广之就班师了。王广之在建武四年谢世。享年七十三岁。死后追赠散骑常侍、车骑将军，谧号为庄公。过去，皇甫肃在南齐年间曾投靠到王广之门下。王广之早年虽与皇甫肃有过节，但一直非常推崇他的学问，便推荐给齐武帝，皇甫肃因而被任命为东海太守。他的心胸就是这样开阔。

原文

王广之字林之，沛郡相人也。少好弓马，便捷有勇力。宋大明中，以功补本县令，历强弩将军、骠骑中兵、南谯太守。泰始初，隶宁朔将军刘怀珍征殷琰于寿春。琰将刘从筑垒拒守，相守移日。琰遣长史杜叔宝领五千人运车五百乘援从。广之等肉薄攻营，自晡时至日没，大败之，杀伤千余人，遂退，烧其运车。从闻之，弃垒奔走。太祖废苍梧，出广之为假．节督徐州军事、徐州刺史、钟离太守，冠军如故。沈攸之事起，广之留京师，豫平石头。毕，仍从太祖顿新亭。太祖诛黄回，回弟驷及从弟马、兄子奴亡逸。太祖与广之书曰：“黄回虽有微勋，而罪不可容。弟自悉之。今启依法。”令广之于江西搜捕驷等。建元元年，进爵为侯．，食邑千户。北虏动，明年，诏假广之节，出淮上。广之家在彭、沛，启上求招诱乡里部曲，北取彭城，上许之。广之引军过淮，无所克获，坐免官。世祖即位，迁右卫将军。世祖见广之子珍国应堪大用，谓广之曰：“卿可谓老蚌也。”广之曰：“臣不敢辞。”上大笑。除游击将军，不拜。十一年，虏动，假广之节，招募。高宗诛害诸王，遣广之征安陆王子敬于江阳，给鼓．吹．一部。进封应城县公食邑二千户建武二年虏围司州遣广之持节督司州征讨解围广之未至百余里虏退乃还四年，卒。年七十三。追赠散骑常侍、车骑将军，谥曰庄公。昔皇甫肃于齐间投广之门下。广之早与皇甫有隙，然崇其学，荐之武帝，任东海太守。其开阔如是。

《孔子相卫》翻译：

孔子在卫国当相国，他的弟子子皋担任掌管刑狱的官吏，他砍掉了犯人的脚，让他去守门。有人在卫国国君面前中伤孔子，说：孔子想作乱。卫君想捉拿孔子。孔子逃走了，弟子们都跟着逃跑。子皋跟随着跑出大门，那个被他砍脚的守门人引着他逃到门边的地下室中，差役们没有追到子皋。

半夜时分，子皋问断腿人说∶我不能损害君主的法令从而亲自砍掉你的脚，这时正是你报仇的时候，而你为什么缘故肯帮助我逃跑?我凭什么从你这里得到这样的报答?断腿人说∶我被砍断脚，本是我的罪行应受到这样的处罚，这是没有办法的事。然而当您在公堂上审理我的时候，尽量在法令规定的范围内争取从轻处理，并指导我按照从轻处理的法令来申诉，您这番心意我是知道的。等到案子已经定罪，您皱着眉头很不高兴，悲伤的心情表现在脸色上，我看见也知道了您的心意。您并不是偏袒我才这样做的。而是您天生的本性中的仁爱之心使您这样做的。这就是我之所以喜爱您而报答您的原因。

拓展资料：

孔子相卫出自《韩非子.外储说左下》。韩非(约前280—前233)，战国末期著名思想家。尊称韩非子或韩子越，是战国末期韩国国君韩王歇之子，荀子的学生，中国古代着名的思想家，法家思想的集大成者。作为客居秦国的法家代表人物，备受嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。

《韩非子》是战国时期法家韩非的着作总集，又称《韩子》。该书在韩非生前即已流传。司马迁说：韩非，观往者得失之变。故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。于圣于闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

子墨子曰:“北方有侮臣者.愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰:“请献十金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰:“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?荆国有

余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不

争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。“

公输盘服。

子墨子曰:“然胡不已乎?”

公输盘曰:“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰:“胡不见我于王?”

公输盘曰:“诺。”

.......

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘话，而曰:“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然巨之弟于禽滑厘

等三百人，已持巨守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀巨，不能绝也。”

楚王日:“善哉。吾请无攻宋矣。”

16.解释下列句中加点的词。(4分，每空1分)

(1)公输盘诎()(2)在宋城上而待楚寇矣()

(3)虽杀臣，不能绝也()(4)不可谓知类()

17.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)然胡不已乎?

译文：

(2)公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

译文：

18.下面选项中加点词的惫义和用法相同的一项是()(2分)

A.问今是何世，乃不知有汉杀臣，宋莫能守，乃可攻也

B.此诚危急存亡之秋也公输子之意不过欲杀臣

C.斗折蛇行，明灭可见胡不见我于王

D.公输盘为我为云梯为宫室之美，妻妾之奉

19.文段划线句中，墨子连说五个“不可谓”的目的是什么?体现了墨家的什么思想主张?(3分)

答：

16.(1)“诎”通“屈”，理屈(l分)(2)入侵(名词作动词)(l分)(3)即使(l分)(4)明白事理(l分)17.(1)但是为什么不停止攻宋呢?(2分)(2)公输盘攻城的器械用尽了，墨子的守御战术还绰绰有余。(2分)18.B(2分)19.墨子连说五个“不可谓”的目的是:步步深人地揭示公输盘“义”的欺骗性，使公输盘陷入前后矛盾之中。体现了墨家“非攻”“兼爱”(反对不义之战)的思想主张。(3分)

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道dào

“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。

①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)

②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)

③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)

④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)

⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)

⑥天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)

⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》)

⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)

⑨说，讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)

《甘戊使于齐》的译文：甘戎出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水隔着(两岸)，你都不能自己渡过，还有能力为大王做说客吗?”甘戎说：“不是这样的，你不知道。万物各有其长处和短处，谨慎敦厚的性情可以用来侍奉君主而不用来打仗;良马可以驾驭千里，(若)放在宫室里让它捕老鼠，不如小猫。

干将这把剑很锋利，名闻天下，用它来砍伐数目，不如斧头(斤也是一种斧头)。现在摇着船桨过河，我不如你;说服千乘(相当于现在的发达国家)之国的君主，你又不如我啊!

《甘戊使于齐》的原文

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎?”甘戊曰：“不然!汝不知也!物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵;骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸;干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子;说千乘之君，万乘之主，子亦不如吾矣。”