烧饼家里怎么做（经典20篇）

兖州大烧饼是兖州的名吃。名吃必有名堂，名堂是什么？名堂是两个特点：一是大，二是有哲学意味。兖州大烧饼，圆圆的，形体大如盘，蛮有山东人的豪气，一看就有一种坦荡、真诚、落落大方的感觉。兖州大烧饼不像馒头那样单调，它有香、酥、脆、甜、软的特色。一种食品有一样人们认可的特色，就很不简单，把香酥脆甜软统一在一个大圆之内，就更加难得了，很有点和合的哲学意味。大烧饼是外圈厚、内芯薄，中间抹糖浆粘芝麻。烤制起来，薄的内芯酥了，厚的外圈正好熟了。内芯吃起来香甜酥脆，外圈吃起来松软可口，脆软相同，相得益彰，脆的更脆，软的更软，真好吃也。同一热度下，一个整体内竟出了一酥一软的结果，这是多么天才的创造，应冠以“诺贝尔美食奖”。

兖州大烧饼的做法并不复杂，操作的技术却要求精而又精。面要发酵适中，和起面来要均匀，水分要适度，火候要精确。做法是将面胎在石头上用手研抹成外厚内薄的饼胎，抹上糖浆用手指醮了芝麻，轻轻一弹，芝麻天女散花般地粘在芯上，用刷帚把饼胎送进了烤炉。烧饼烤制用木炭，木炭又分多种，有梨木、松木、枣木等，不同的木炭烤出的烧饼味道气息也不一样。据说梨木炭烤的烧饼可止咳，枣木炭烤的可滋补。传说梨木炭烤烧饼治好了康熙爷的风寒病。这传说中的科学成分有多少，实不敢说。后来，有人改用焦碳烤制烧饼，虽保留了原有成色，味道也不错，但可以肯定地说，绝不如用各式木炭烤制的地道。原因不说自明，如同肉食鸡不如农家放养的“笨鸡”味道好一样。

烧饼烤制用木炭，木炭又分多种，有梨木、松木、枣木等，不同的木炭烤出的烧饼味道气息也不一样。据说梨木炭烤的烧饼可止咳，枣木炭烤的可滋补。传说梨木炭烤烧饼治好了康熙爷的风寒病。这传说中的科学成分有多少，实不敢说。后来，有人改用焦碳烤制烧饼，虽保留了原有成色，味道也不错，但可以肯定地说，绝不如用各式木炭烤制的地道。原因不说自明，如同肉食鸡不如农家放养的“笨鸡”味道好一样。

大烧饼的吃法，可有多种，最好的吃法是喝羊汤吃大烧饼。干吃、泡着吃都可。这种吃法缺点是：越吃越爱吃，不知饥饱，往往吃多。

兖州大烧饼好吃的根本原因，用兖州老百姓的话说是：好水好土出好麦。兖州土质肥沃，水质清冽甘甜，从地下抽上来浇地的水，其整体质量包括有益于人体的微量元素，都可达到矿泉水的水平。你想想，这样的水土上生产出的小麦制作出来的食品能不好吃吗？

伊斯兰烧饼

烧饼是一种普普通通的食品，但是，如果品尝了义县伊斯兰烧饼，就会发现它有不同寻常的0力。这种烧饼用料严格，制作精细，配料、和面、火候，都有独到之处，做熟的烧饼色泽金黄、酥松起层、香脆适口，成为当地老少皆宜的食品和馈赠亲友的佳品。

这种烧饼的原籍并不在义县。解放前，义县回民胡海潮，为了谋生，经人介绍来到锦州北街杨家烧饼铺学手艺。有一天，东北军的一位师长领着几个信仰伊斯兰教的外国人，来杨家烧饼铺吃烧饼，他们边吃边连声叫好。此事一传十，十传百，这样杨家烧饼辅也就扬名全城了。不久，杨家烧饼辅就改名为“伊斯兰烧饼铺”。

日伪时期，胡海潮回到义县与马贺仁、马广太合伙开设了“三友饭店”，同时挂出“伊斯兰烧饼”招牌。这一传统的技艺后来由马贺仁继承发扬下来，现已形成七种风味的烧饼：甜香酥松的白糖南桂馅烧饼；香甜酥焦的玫瑰烧饼；香甜酥脆的豆馅烧饼；酥脆醇香的澄沙烧饼；酥香适口的牛肉馅烧饼；酥脆咸香的油盐烧饼和外焦里酥的盐馅烧饼。这七种烧饼同出一宗，但风味各异。

莱芜吊炉烧饼呈“椭圆型”，上层“洒着细细的芝麻”，薄且香脆，当中有“很大的空心部分”，下层“软中带脆”，“百吃不厌”。咸的“夏天是韭菜馅，冬天是白菜馅”，咬下去“满口溢香”，“味道那叫棒”！莱芜烧饼没什么特别的材料，椒盐面团油，主要是烤制的家什比较特别，是个类似镂空抽屉样的炉子，期间还要不停的翻烤，刚出锅的最好吃，酥酥的有点椒盐的味道 。

凡在济南住上一年两年的人,没有不知道莱芜烧饼的。几乎所有小羊汤馆都供应莱芜烧饼,挂炉烧饼外焦里嫩。

武大郎烧饼，鲁西名吃。北宋景佑年间，称"炊饼"，后改称"武大郎烧饼"，因在《水浒传》《金瓶梅》两部古典名著中均有描述而扬名。武大郎烧饼金黄酥香，造型美观，诱人食欲。多年来，经过历代厨师们的不断创新与改进，使之成为做工精细，香脆可口，便于携带，馈赠亲友之佳品，武大郎炊饼是一种具有浓厚地方特色的食品。

武大郎烧饼是一种特色小吃，街边小摊小贩经常可以看到这种风味小吃。武大郎烧饼并非是武大郎卖的炊饼，炊饼是一种馒头，而它是一种面饼。武大郎烧饼非常的家常，操作也非常的简单，十分易于制作。

烧饼做法：

1葱切丝和姜片一起泡水15分钟，把粉条放入开水锅中煮一分钟，捞出控水晾凉后切小段；

2肉馅中加葱姜水，料酒，生抽，盐，麻油，糖，鸡精拌匀后，再加辣椒酱，粉条混合均匀；

3面粉加适量的冷水和成较软的面团，盖上保鲜膜醒20分钟；

4分割成小面团擀成薄面皮，放上馅，再盖上一个面皮，把四周的面皮压紧，顺着边捏出小折；

5饼铛加热放入比炒菜多一些的油，把馅饼烙的两面金黄即可；

注意事项：

和面的时候要一点点的加水，把面团和的软一些，面硬了不好包，熟了以后饼也硬口感不好，盐要少放，辣椒酱也有咸味的，而且辣椒酱不能用油炸的那种，要用鲜辣椒做的酱，如能吃辣的可再多放一勺辣椒酱，但盐的量要减少了。

芝麻烧饼仍是现在天津餐饮市场经营势头很不错的品种。芝麻浅金黄，烧饼个儿圆，皮酥脆，瓤松软，清香可口。一般在早晨喝一碗豆腐脑。吃2个芝麻烧饼，或是喝一碗锅巴菜吃1个芝麻烧饼再来上1棵馃子，真呈经济味美，妙不可言。

天津市在1978年搞过一次早点大会战，餐饮业涌现出不少烙大饼打烧饼的能手。原红桥区丁字沽新村饮食基层店有位李大姐，她打的芝麻烧饼质量好，质检人员连称三秤，烧饼的分量在符合的标准内，秤砣没有动。

阜平烧饼是河北省保定市阜平县的特产。阜平烧饼是河北保定汉族传统小吃，阜平烧饼有两种：一种厚，味道纯正；一种薄，酥脆可口。阜平烧饼酥脆可口、油而不腻，烧饼的香味，想想就流口水。

阜平县位于河北省保定市，特产有大枣、枣酒、蜂蜜等，但是最好吃的还是要数美味可口的“阜平烧饼”。

阜平特产叉子烧饼是怡园酒家的特色食品，也是颇受欢迎的传统 小吃，1998年被中国烹饪协会命名为“中华名小吃”。制作方法是，先用精粉和面揉熟，另取一份面与油和成 油酥，将 花椒上锅焙熟、碾碎，与沿一起放入油酥中；用和好的面包油酥，然后反复擀叠几次，揪成一两一个的面剂子，擀成长方形，沾上 芝麻，上炉烤熟即可。

《烧饼歌》是由刘伯温所著，其中记载了很多神奇的预言，不过很多内容都是经后人加工，其原文是什么已经很难得到证实。据说《烧饼歌》有一则对圣人的预言，颇有玄机。不过刘伯温毕竟是臣子，还是朱元璋的臣子，所以他无论说什么必定会万分小心，生怕惹皇帝不高兴。那这则预言到底是记载了什么内容呢?下面就来做个简单的解答，稍作了解即可。

刘伯温《烧饼歌》对未来圣人的预言：

四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴。

五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。

明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，名“万法归宗”，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。之所以称这段预言特殊，是因为刘伯温在这段预言明确的说到当人类进入末法时期，未来佛弥勒佛转世的情况。刘伯温的“万法归宗”的这段预言明确说明了弥勒佛救世的具体降世情景，而且涉及到的不仅仅是人类而是整个宇宙佛、道、神的救度问题!在几千年的修炼界、明朝古人来看，那是涉及宇宙中最大的一件事，因此慎之又慎在录入《永乐大典》的时候人为的删除，避免被世人知晓，只是在佛教中秘密流传，是由此可见古人对这段预言的重视的程度。

对话内文如下：皇帝问：末后道何人传?刘伯温答道：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，不是僧人。不在寺院内却能统领宗教，那么其出世理论是相当别致的。

“头戴四两羊绒帽”一直很难有满意的解释。在中国没人会一直头戴绒帽，除非是中国最北边靠近西伯利亚的严寒地区，才能使一顶羊绒帽能成为一个人的重要特征。但多种预言指出紫微出生于东江，也就是中国东部的长江边城市，这属于温带，气候温和，除了大冬天不会有人戴羊绒帽。联想到“四”与“戴帽”，有高手指出这是指头戴玳瑁眼镜成四只眼。也就是说紫微是个近视眼。玳瑁是一种海龟的龟甲，适合作装饰品。明朝之前眼镜都是单框，明朝时才开始出现双腿双框的眼镜，这种眼镜的典型镜架是用玳瑁来制造的，明清时期玳瑁眼镜属于有钱人才用得起的奢侈品。四夷诸国也向明清皇室进贡了一些玳瑁眼镜。

“玳瑁”与“戴帽”同音，故“头戴四两羊绒帽”可以解释为“头上有玳瑁，变成四只眼”，眼显是戴着眼镜。故紫微是一个戴眼镜的近视眼。预言里玳瑁乃是对眼镜的代称，并非指紫微戴的一定是玳瑁作的眼镜。

不过中国近视眼达数亿，故这个特征并没有什么意义。很难根据这个特征去分辩紫微。

可见《烧饼歌》描写的弥勒就是紫微圣人。弥勒是佛教对未来救世圣人的称呼。道家称其为紫微圣人，基督教称为弥赛亚。这三个称呼指的都是同一个人。

刘伯温又口吐玄机，道出弥勒救世缘故：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金钱之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这则预言总的概括了末法时期的最后阶段“上末后时年”，未来佛下世传道时的情况：宇宙中的两大家道家和佛家的万祖与千佛下凡以人身来得法修炼，万祖和千佛是概括的说法，包罗了整个宇宙的一切佛、道、神。这个时候的宇宙中其他的任何神佛都处于宇宙“灭”的时期而不能自救，众神佛如不遇“不遇金钱之路”则在劫难逃!能救“万祖”和“千佛”及“普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，”的当然是万王之王的无上王，这就是弥勒佛传的佛法的妙处。

曲阳烧饼是曲阳特色食品，配料有专制秘方，制作精巧，有香酥怡人，饼薄香脆的特点，且久放不疲、风干不硬。

曲阳烧饼以精麦粉、芝麻仁、纯净水为原料，以传统缸炉精工制作而成，为纯手工制品。有“酥、香、薄、脆”四大特点，富有营养，老少皆宜。

其外形方而色黄，正面贴满芝麻仁，背面光滑，薄似杨叶，酥脆异常。入口一嚼即碎，香满口腹，若失手落地，则会皆成碎片。曲阳烧饼还具有不油污、久藏不变色不变味、易携带等特点，是旅游充饥和馈赠亲友之佳品。

宿迁叶家烧饼是江苏省宿迁市的特产。乾隆贡酥是叶家烧饼的别称，乾隆贡酥有四绝：香、脆、酥、透。地方官府每年把叶家烧饼作为贡品送往京都献给皇上，所以“乾隆贡酥”就因而得名。现在，叶家的酥烧手艺已传到第九代。外地的游客到皂河总要品尝一下乾隆贡酥的味道。

宿迁叶家烧饼早在唐代就很有名气。到了清代，乾隆皇帝第二次下江南时，吃了这种烧饼，觉得香酥可口，遂传旨把叶老大诏进行宫，封为御厨师，后来被带进宫里，专为皇上做饭。叶老大到60岁时，因过不惯皇宫的生活，才辞离皇宫回到老家，继续打烧饼卖。从那以后，叶家的酥烧饼就更出名了。地方官府每年把叶家酥烧饼作为贡品送往京都献给皇上，“乾隆贡酥”就因此而得名。现在，叶家的酥烧手艺已传到第九代。外地的游客到皂河总要品尝一下乾隆酥饼的味道。1989年，著名诗人丁芒到皂河乾隆行宫游览，吃过叶家烧饼后，他欣然题诗一首以赞：“一缕香酥出皂河，征夫收进纵棹歌。叶家炉畔人论巧，八代芳华献万搓。”

乾隆贡酥有四绝：香、脆、酥、透。所谓香，即饼香、油香、芝麻香三者合一。特别是芝麻香，据说芝麻皮苦且涩，芝麻仁才是真香，叶家用的全是上等的芝麻仁。所谓脆，即沾唇即碎，该饼需轻拿轻放，夏天放置3-5天香脆依旧。若是用塑料袋包装，脆皮可保持2-3个月以上。所谓酥，就是松软，不但皮酥，内里如一。所谓透，就是玲珑剔透，外形美观。刚出炉的烧饼白生生、黄澄澄，一颗颗晶莹闪亮的芝麻仁镶嵌期间，如精美的艺术，诱人食欲，却又不忍下口。

罗圈烧饼

罗圈烧饼：是任丘独有的传统风味小吃，制作工艺考究。先将上等白面和好，半发酵，制作时把面放在案板上加一点碱揉熟，用擀面杖轧成厚1—2厘米、宽18—20厘米的长条形面片，上面垫上油、盐、五香粉（过去有的放花椒粉、茴香籽），然后再把面片对折成9至10厘米宽的长条，用刀剁成9—10厘米长、5厘米宽的小长方块，尔后把两个小长方块重叠起来，用刀背沿长的方向在中间压一下，双手捏住长方形面块向反方向扭7—8圈，再纵向压扁，最后用手团制成中间1—2毫米、边缘2—3厘米、高约3—4厘米、直径10—12厘米大小的圆形苣罗状，放进吊炉中烘烤5分钟左右，烤成焦黄色即可。趁热吃外焦内软，香脆可口，是早点的理想主食。

烤制罗圈烧饼燃料很讲究，必须用木柴，以果木树尤其是枣木为最好。

对于古代皇帝来说，其实他们并不介意对国运做出预测，因为只有这样才能更好的帮助他们治国。朱元璋建立明朝后，疑心是越来越重，刘伯温向朱元璋讨来一块免死金牌后，就作出了《烧饼歌》，其内容十分隐晦，但在民间传的很神，据说准确预言了明朝大概就在300年左右。当然这件事对于其他人来说，等于是“有路无人走”，毕竟风险太大，不是每个人都敢做的。

刘伯温最神奇之外，就是有旷世寓言——烧饼歌。大致来历如下。

一天，刘伯温去宫中向明太祖朱元璋奏请政务，当时朱元璋正在宫中吃烧饼，他拿起烧饼刚咬了一口，就听说刘伯温求见，朱元璋突发奇想，想“测试”一下刘伯温。于是，他就一只碗盖上了烧饼，然后宣刘伯温进殿。

在刘伯温入殿后，朱元璋笑道：民间都说先生神机妙算，可否猜猜这碗中是什么吗?刘伯温掐指一算，淡淡地说了14个字：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”

刘伯温这14个字显然已道破碗中是烧饼。朱元璋听了直竖大拇指，觉得刘伯温实在厉害，于是就向他请教明朝以后的国运气势。

刘伯温开始以泄露天机会受罚为由，推脱不说。后来实在推脱不过了，就写下了《烧饼歌》。

刘伯温却摇了摇头说了6个字：天机不可泄露。朱元璋说：先生但说无妨，不管说什么，朕都赫先生无罪。

刘伯温知道推脱不掉，眼看朱元璋等于赐给他一块免死金牌了。于是从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后，甚至是现在的一些寓言。这就是历史上著名的《烧饼歌》。《烧饼歌》全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的;预言;歌谣，据卦撰词，从一定的;象数;规律排来，涉及到;谶、象、数、理、占;的入化应用，也是前人;观象易占;的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

那么，刘伯温真的具有这么强大和神奇的预测功能吗?

后经学者专家研究后，说了4个字：事后诸葛。理由有两点：

一是，除了《永乐大典》一书，没有任何其它史料能够证明《烧饼歌》为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行。

要知道《烧饼歌》最开始是记录在朱棣时期的《永乐大典》一书中。朱棣夺取朱允炆的江山，并不是造反，而是“天命所归”。这很有可能是朱棣宣示皇权的一种手段。

二是，《烧饼歌》的大部分内容已经在历史上发生了。其无法明确地判断出未来将发生什么事件，只有等事情发生后才“恍然大悟”，显然属于事后诸葛。很有可能是今人假名伪作。

而对于《金陵塔碑文》这个传说，专家们经过研究，给出了4字答案：无稽之谈。理由是：1918年时，国军根本就还没有进入南京，蒋介石也根本没有在南京活动。因此这《金陵塔碑文》的故事显然是后人“假托“了刘伯温之名杜撰出来的。

当然，关于《烧饼歌》真伪情况目前还没有定论，还有待相关专家和学者进一步的考证。

刘伯温一生为朱元璋赴汤蹈火，为他的大明朝可以说是鞠躬尽瘁。到临死之前也是猜透了这个"最熟悉的陌生人"，所以他才会选择吃烧饼这个事情来提醒自己敬爱的陛下要相信他的预言，除此之外还饱含着对这位曾今一起打江山一起并肩作战的友人的依依不舍。

烧饼不仅仅是烧饼，其中更多的是说不透、道不尽的情感。可惜，最终他的预言还是未被采纳，享年六十五岁，明武宗追封其为大师，也算是记得他为明朝所做的功绩。

曹县烧饼是山东省菏泽市曹县的特产。烤成的烧饼表面黄中透红，用手揭开，底儿、盖儿、芯儿层层分离，香气扑鼻，吃一口保准外酥里嫩，不硬不粘，老少皆宜。

曹县烧饼历史悠久，是山东荷泽的老少皆宜的汉族传统名吃之一。据传说当年孔子周游列国时走到曹县，人困马乏，饥不可耐，弟子们向当地百姓讨得些面粉，做成几个饼子，贴在反扣的铁锅上，下面点起炭火，饼子熟了竟然有阵阵的香味飘来，使孔子及众弟子大加赞赏，称其为美食，从此后历经沧桑，逐渐发展成风味独特的曹县烧饼。

曹县烧饼用料考究，烧饼用小麦精粉，经过和、盘、揉、摔等多道工序，包上用香油、盐调和的茴香、花椒等多种佐料而成的油瓤，再经过切花、盘沿、涂上一层糖稀、表面沾上芝麻仁，即贴入炉内烧烤。更有一绝的外形各异，经熟练的刀工切成鱼背、盘花、提花等花形，大大增添了曹县烧饼的异彩及特色。

徽州传统风味小吃。用上等白面粉与素油搅拌作皮，选嫩干菜和肥膘肉为馅，芝麻撒面，然后放入特制的大炉中，贴于炉壁，烤熟取出，故又名“火炉饼”。因饼形小巧饱满，呈黄色，似蟹壳，故俗称“小烧饼”和“蟹壳黄”。

黄山烧饼形似螃蟹背壳，色如蟹黄，故又名蟹壳黄。它是采用熬炼七八成熟的菜子油炒油酥面，同三分之二的水面合擀成多层次的面卷，选酶干菜和肥膘肉做陷，芝麻撒面，然后放入特制的大炉中，贴于炉壁，烤熟取出。刚出炉的“蟹壳黄”，不待入口，便觉得香味浓烈，咬一块，既酥又脆，层层剥落，满口留香。

烧饼并不是哪个地方的特产，很多地方都是有烧饼的，如浙江有浙江烧饼，北京有北京烧饼，每个地方的烧饼都带有当地的特色，所以烧饼不是某一个地方的特产。

烧饼是中国传统面食，属于大众化的烤烙面食，品种较多，有大饼、黄山烧饼、传统烧饼、油酥烧饼、糖麻酱烧饼、螺丝转烧饼等一百多个花样。其主要是以面粉、食用油、芝麻为原料制作而成的。

不同地区的烧饼都是不同的，像东台烧饼，产自于江苏省东台市，其中包含了酥儿饼、斜角烧饼、龙虎斗烧饼等，最具有代表性的就是龙虎斗烧饼。龙虎斗烧饼的表面金黄酥脆，且馅心既有大葱味又有白糖味。东台的烧饼是用老酵，所以味道比较香，饼皮层次分明。

徽州烧饼远近闻名，已经有多年的历史。“香甜两面黄、外扣芝麻内插酥”是徽州烧饼传统的独特风格。

还没走到洪记，远远就闻到了烧饼烘焙出的香味。走进洪记，刚刚出炉的小烧饼金灿灿，一口一只烧饼用肥猪肉丁加梅干菜做陷，芝麻撒面。然后放入特制的大炉中，烤熟取出。香味浓烈，既酥又脆，层层剥落，满口留香。外面酥，里面松，油润不腻，路人游人人人赞赏。

吃法杂谈：洪记烧饼当然是刚出炉的最好吃，既香又酥，不过对远道而来的游客，买了洪记烧饼带回家，想吃刚出炉的口味，必须将烧饼放在平底锅上，锅底抹点油，用小火烤，香味便会慢慢溢出来，口感也跟新出炉的一模一样。或者放在微波炉里高火1分钟，等冷却后再吃也OK的

烧饼游戏修改器既简单又实用，让你想怎么改，就怎么改，嗯，你的游戏，你做主!下面是小编给大家整理的烧饼修改器使用教程，希望能帮到大家!

烧饼修改器使用教程

首先先下载一个烧饼游戏修改器， 我们可以在一些应用市场里面下载， 比如在豌豆荚里面搜索即可看到安装。。 一键安装到手机即可!!

2下载好之后手机已经root了的可以直接打开。 如果没有获取root权限的可以使用卓大师来获取。。百度搜索安装就能看到一键root的按钮!!

3下载好烧饼修改器之后打开应用!!这里第一次会有需要root权限的提示。 我这里是已经点了的。 所以可以直接进入。 进入之后先不要操作， 点击最小化会飘到屏幕上面的。

4然后运行你手机上面的游戏， 这里拿现在比较火的逃脱神庙来演示。。先来跑两圈， 让自己游戏的金币(或者是你想修改的数值变化、、)

5然后进入到你的游戏商店(或者是你要修改数值的页面)。。记好你要修改的数值。 这里面修改的时候还能看到这个数字!!

6然后打开浮窗上面的烧饼修改器的图标。点击之后会出现一个输入数值的窗口， 输入你要修改的数值。 然后点击右下角的搜索按钮!!

7搜索之后会出现很多结果。如果没搜索出来可以点击再次搜索。 有的时候数字比较小的可能搜索的结果会比较多。 这里会有提示让你把这个数字发生变化， 然根据提示一步步操作即可!!

8接下来就是输入要修改的数字啦。。 不过额不要输入太大了。 不然修改不成功的!!比如神庙逃亡就可以输入9个左右的 9 ，， 多了就不行了 !! 根据游戏来定!!

9然后退出修改了游戏的页面， 在进入就会发现数值变化了!!

END

缸炉烧饼是北京、河北省以及天津的特产。缸炉烧饼是京津冀地区的一种特色小吃，其主要流行在河北地区，以石家庄周边和唐山的缸炉烧饼为代表，以缸横卧，内壁铁饼，外温内烘的独特制作方法，缸炉烧饼呈方鼓形或者是圆形，色焦黄，味鲜美，且香酥可口，别有风味，深受外地游人喜爱。

缸炉烧饼是用缸制作食品的一种较为独特的方法，它利用缸的耐火、光滑以及厚度，烧出来的饼不糊，吃起来酥、香、脆。这种制作方法在火候上极为讲究，因为缸呈凸形，热烧饼或者是凉烧饼都要滑下来。

烧饼加速器

烧饼加速器是一款手机游戏加速器。软件包括多内核加速、粗调和微调、速度保存、控制方式等四大特点。不过很多玩家对于烧饼加速器有什么用还不是很清楚，下面为大家介绍一下安卓ios烧饼加速器使用教程。

提示1、烧饼系列软件需要取得设备的root权限才能正常运行，如果你的设备提示未获取root权限，请先获取ROOT权限!

提示2、不建议在桌面上进行加速与内核切换，这样容易导致系统崩溃与重启。

烧饼加速器使用方法：

一、第一次进入烧饼加速器后的界面如下，点击启动烧饼加速器即可。顺便可以把图中红框选中部分勾掉，下次进入加速器就会直接显示加速界面，而不会再显示下图了。

二、接下来就是UI界面。

关于三种变速模式的选择以及如何切换，如下图所示

需要注意的是，全局模式下，可能会改变系统时间，因此请选择系统设置—日期和时间—勾选自动确定日期和时间或者使用相关软件自动校准。

下面以我叫MT为例，演示下具体功能，MT用常规加速即可。先打开烧饼加速器，然后再进入游戏，这里加了50倍。

然后点击保存当前速度就可以保存1个记录了，最多可以记录5个(你所保存的变速倍率，退出游戏重进后任然有效，但是只能用于MT这游戏，其余游戏需要另外记录保存)。

最后，战斗结算是有效的。

当然考虑到部分用户的习惯还有不影响某些游戏的体验感，烧饼加速器同样支持音量键控制，只需开启即可。

最后，关于使用加速掉线的问题，这和当前网络环境还有手机配置(当前版本，部分设备，因制式不标准可能出现各种异常，暂不提供技术支持)有很大关系，尤其对于网络游戏，建议不超过30倍。

麻酱烧饼是秦皇岛0位饭店的优质产品之一，色泽微黄，层次分明，麻香醇正，松软适口。与涮火锅，喝羊汤相搭配同吃，味道尤佳。

0位麻酱烧饼的做法：

1.酵母溶于水，加入面粉中，揉成较软的面团。

2.盖湿布饧20分钟。擀成长方形面皮，加两汤匙芝麻酱（提前加入盐搅匀），用勺背或者刷子抹平。

3.叠起切块，然后两手拉开，然后拧成麻花状，头尾相接。

4.按扁。电饼铛加热，抹一薄层油，放入整形好的饼烙至两面金黄即可。

相传明代，民族英雄戚继光在白水洋上峰岭抗倭时，战斗较紧张，要求当地老百姓准备一些干粮，最好可以串起来，挂在身上，可以边打仗，边吃干粮。后来，军队路过湖头、长潭时，当地的老百姓 就想到张家渡街开有糕饼店，于是，就派人到张家渡联系订货。张家渡糕饼店得知这种情况后，就想办法把原来扁圆形的烧饼，改成 外形有角，中间有一个小洞，这样烤熟后用绳子串起来不会破碎，清代时，随着当地经济的发展，张家渡的烧饼形状也随之改 变，变得像古时的铜钱一样，外圆内方，老百姓称它为“铜钱饼”，寓意为对内要规规矩矩，堂堂正正，对外做生意时要圆通、灵活，要随 机应变。有的称此饼为“肚脐饼”。在此同时，张家渡还生产火烧饼。火烧饼有两种，一种是咸的，饼里包有腋过的切成小碎块的肥 猪肉、大葱；一种是甜的，饼里包有豆沙、白糖。这两种火烧饼都是 在烧饼炉中，用白炭火烤熟的。至于吃起来是否会脆口，关键是 ：‘酥，’的分量，“酥”的分量多，烧饼则好吃。“酥”，是由猪油和小麦 粉拌在一起揉成的

解放以前，张家渡街有四五爿烧饼摊，有的还到上海城隍庙开设火烧饼摊，由于这种饼又香又脆，味道好，因此，深受上海顾客的赞赏。(临海)