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初一历史知识点归纳：“和同为一家”

唐朝时，唐太宗和武则天在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高行政和军事机构──安西都护府和北庭都护府。

一、西南──吐蕃(松赞干布和文成公主)

1、吐蕃人是今天藏族的祖先。

2、7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

3、唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

4、8世纪初，唐朝又把金城公主嫁到吐蕃赞普尺带珠丹。至此，吐蕃和唐朝已经成为“和同为一家”了。

DIY的历史起源

DIY起源与用法DIY是英文Do It Yourself的缩写，可以正式译为自己动手做，但通常不需详译人们也大都能理解其意义。DIY原本是个名词词组，但在中文环境里除了当名词用之外，它往往是被当作形容词般使用，意指“自助的”。

起源与用法

DIY是一个在1960年代起源于西方的概念，原本是意指不倚*或聘用专业的工匠，利用适当的工具与材料，*自己来进行居家住宅的修缮工作。虽然起源不明而且可能是渐渐形成的概念，但通常提到DIY这用语的兴起，常常会归功至一位英国的电视节目主持人与工匠贝利·巴克尼尔（Barry Bucknell），他最早明确的定义DIY的概念并且大力推广，使得这用词广为人知。

虽然在一开始的时候，DIY这用语主要是专门针对住房整修、庭园维护时，人们不想花费太多的费用找寻专业人士施工，而是利用自行购买或租用工具与购买来的材料，在闲暇时自行整修房屋的行为。但渐渐的DIY的概念也被扩及到所有可以自己动手做的事物上，例如自行维修汽车与家电产品，或甚至购买零件组装个人计算机等，没有特别明确的使用范围定义。而且，DIY的目的也由一开始时节省开销的理由，慢慢地演变成一种以休闲、发挥个人创意或培养嗜好的风气。

DIY在今日已经是个不需额外解释就能理解的常用字汇，由于它可以广义用在任何自行动手做的事物上，在台湾的年轻族群中，它还常常具有一个比较特殊的衍生用途，用来含蓄地（或戏弄性地）意指人类的自慰行为。

相关产业

在DIY的概念形成之后，也渐渐兴起一股与其相关的周边产业。首先，为了教导一般人学会简单的施工技能与各类工具的用法，一些DIY的教学指南书籍开始被撰写、出版，甚至演变为专门的各式DIY杂志。为了让想要DIY的人们知悉市面上可以选择的工具与材料种类，一些专门的产品型录因应而生。1970到1980年代，随著电视与录放影机的普及，原本平面的书本型态教学指南也转变成更加生动且容易理解的DIY电视节目或学习录影带。这些演变，逐渐形成一个以DIY为中心的出版媒体事业。

另一个随著DIY而兴起的产业，是以贩售DIY用工具与材料（通常是建材类商品）为主要营业项目的销售通路。这类的商店除了最传统的五金行之外，随著连锁店与大卖场的概念开始兴起后，DIY工具与材料的销售产业，也逐渐与这类商业型态结合，产生了全新的连锁大型DIY卖场，或如一些此类厂商给自己的自称——家居改善中心（Home Improvement Center）。DIY销售之所以特别适合与大型卖场结合，主要的原因是因为有些DIY用的工具或材料体积非常巨大，因此不适合在分散的小型商店摆设贩卖。另一方面，一间屋子里所可能会用到的建筑材料品项繁多，也不是一般的中小型商店可以负担得起，因此由此类大型卖场所霸占的DIY零售市场，逐渐在全球各地形成。而DIY卖场在顾客群的分布上，男性消费者的比重远比女性高许多，在欧美地区，此类卖场往往是许多男性周末假日时流连忘返或消磨时间的最佳空间。

比较有趣的是，在台湾地区有些DIY大卖场也提供顾客购物后，送货到家与代客施工的服务。像这样的服务方式其实是与DIY凡事自己来的原始理念相抵触的，但却颇受时间与住处空间有限的此间民众欢迎，是种因应不同的国情而有所修正的特殊现。

历史上的巨人之谜

小的时候，常听大人讲述一个类似童话的故事：在很久很久以前，有兄弟三人，他们各有神通。老大是个千里眼，能看见一千里之外两只小蚂蚁打架，当他看不清什么稀奇事的时候，就让老二顺风耳去听，再不就让老三通天长腿去看个明白。有一天，老大想吃鱼，就对老三说：“你去海里抓几条鱼吧！”老三答应一声，几大步跨到海里，海水仅能淹到他的小腿上。他弯下腰从海里抓起一大把鱼，又兴冲冲几大步迈回家。这是社会上有关巨人最通俗的一种传说，故事中的通天长腿老三实际上就是一个巨人。

关于巨人的传闻，在古史中绵延记载了几千年，直到中国明清之际还有类似的笔记记载。不仅如此，国外也有大量相同的记载。然而，由于巨人身材高大的过分离奇，许多人根本不相信有巨人的存在，以至使巨人成为历史上一谜。

在中国神话里，最早记载巨人事迹的是《山海经》，其中最有名的是“夸父追日”的传说，故事说：在荒漠的高原上有一座山，听起来就很吓人，名叫成都载天，想必是很高很高。山里住着一位名叫夸父的巨人，他十分高大，但到底有多高，没有人能说清楚。他在山中闲着没事，渐渐养成了一个奇怪的癖好――喜欢玩蛇，常常手里拿着两条黄蛇，耳朵上也挂着两条黄蛇。他为人很骄傲，自认为力大无穷，可实际上，他的胆子很小，最害怕夜晚。有一天，他看着渐渐西沉的太阳，产生了一个追日的念头。于是，他迈开大步向西方追去，好不容易追到了隅谷（太阳落下去的地方），眼看就要把太阳给抓住了，可偏偏这个时候他口渴得要命，急得他三步两步跑到黄河和渭水河旁边，张口一吸，两条河就被喝干了。但是喝干了这两条河的河水还是不解渴。他又想去喝大泽里的水，可没等走到，这个巨人就被渴死了。他手里拿的手杖落在地上，马上化作一片邓（桃）林。

当然，《山海经》里记载巨人的绝不止一处，《大荒东经》曰：“东海之外……有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人之堂。”《大荒北经》又记载：“有人名曰大人，其大人之嫠姓，黍食。有大青蛇，黄头，食尘。”

《列子--汤问》中也有一条关于巨人的记载，说是在东海的东面，有一大壑，名叫“归墟”，里面飘浮着五座仙山，就是岱舆、员峤、方壶、蓬莱、瀛洲五山。仙山上住着许多神仙，每天忙碌地飞来飞去。这五座仙山自由自在地在海上飘了许多年，可是有一天，天帝怕仙山飘到北极去，就让15只大龟，三班倒换，轮流驮着五座仙山，6万年换一次班。就这样，平安无事又过了若干万年。不料，有一年却出事了。

原来，昆仑山北面很远的地方，有一个龙伯国，这个国家的人都生得十分高大，看上去就像一棵棵大树。且说其中有一个巨人，也是闲着无聊，就拿起一根钓鱼杆，准备到海边去散散心，下海走不了几步，就到了归墟五座仙山的地方，举起钓杆来一钓，也许背负神山的大龟确实饿急了，一下子就钓上来两只大龟。他乐呵呵地背起大龟往家里跑，回家以后，还把龟壳剥下来学习占卜算卦呢。只可怜员峤、岱舆两座仙山经这么一闹，给飘流到了北极，沉没到海里去了。天帝知道这件事后，十分生气，就把龙伯国的国土缩小了，又把龙伯国的人变矮了，以示惩罚。到伏羲和神农的时候，这个国家的人，矮得不能再矮了，但还有几十丈那么高。《海图玉版》也说：“龙伯国人长三十丈，生万八千岁而死；大秦国人长十丈；中秦国人长六丈；临兆人，长三丈五尺。”还有的古籍，根据上古巨人的传说，添加了更为丰富的想象，《博物志--外国》记载：“大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿则长大，能乘**而不能走，盖龙类，去会稽四万六千里。”

由于巨人十分高大，自然力大无比，在远古崇尚体力的年代，我们的先民们把他们看成是神，甚至把他们看成是神的祖先，这一点都不奇怪。伏羲是人类的始祖，有造物神的特征，在中国神话里他的神格极高，但据说他就是巨人的后代。

中国历史上不但有关于巨人的记载，而且还出土过巨人的化石。据《国语--鲁语》记载，春秋吴国###越国时，曾经从地下挖出了一副巨大的人骨架，整整装了一牛车。吴国的人谁都不知道这副骨架的由来，于是专门派了一个使臣跑去问孔子。孔子回答说：当年大禹治水的时候，曾在会稽这个地方，召集千神百鬼开过一个会，大家都按时而来。有一个叫防风氏的人，枉自尊大，跚跚来迟，被大禹杀头示众了，据说他的骨架就能装一车。孔子确实很博学，轻而易举地解决了问题。可见巨人在历史上的确存在过，春秋时期还出土过他们的化石。

关于巨人存在于地球的记载，并非仅见于中国，在世界其他地区也有不少巨人曾经活动过的证明。

古希腊神话里，就有一个被称为提坦的巨人族，同众神生活在一起。北欧的神话里，冰霜巨人和野山巨人，一直是众神的敌人，双方反复斗争，直到同归于尽。公元前400多年，希罗多德在其所著《波斯战史》中，曾经记载说，当时人们曾在欧洲出土过一些巨人完整的骨骼。《圣经--创世纪》也记载说：“那个时候，有巨人在地上。”另外，在古埃及的文献中，也不止一次提到过这些巨人们。

在美洲，关于巨人的神话更是普遍。据当地印第安人的传说，巨人并非土生土长于美洲，而是从其他大陆上乘船而来的。这些巨人十分凶恶残暴，曾经侵入过印加帝国，给印加帝国带来了沉重的灾难。安第斯山脉一带，至今流传着一个美丽动人的“小松仁”的故事：一对年老的夫妇，晚年喜得一子，但没有想到这个孩子只有小松仁那么大点，所以起了一个名字叫小松仁。这个小松仁历尽千辛万苦，终于在安第斯山顶上找到了一块巨人的骨头，用它来擦身子，一下子就长大了，长得和正常孩子一般大。这个故事说明，在安第斯山脉一带曾经发现过巨人的骨骼化石。

斯堪的纳维亚的神话诗《女巫预言》当中也提到了巨人：

我还记得昔时的巨人；

往日他们曾给我面包，

我知道有九个世界，他是在

地下有强劲树的根中。

综合以上资料，我们确信在地球上曾有过一巨人族和我们生活在一起，他们的活动范围很广，在东欧、北欧、中亚、东亚、北非及整个美洲地区都有他们留下的活动痕迹。那么这些巨人究竟有多高呢？《海图玉版》说“龙伯国人，长三十丈”，《博物志》记：“秦始皇二十六年，有大人十二，见于临洮，长五丈，足亦六尺。”我们统一按秦尺来计算，秦一尺约等于今天的23厘米，身长三十丈即69米多，身长五丈即11米多，六尺之足就是1.3米。

这些巨人是从哪里来的呢？有些人根据地球上曾经发现古代巨猿的化石这一事实断定，古籍中所谓的巨人，就是那些已经消失的巨猿。但是，这个推断有两个疑点：第一，当今世界发现巨猿化石一共有三处，印度的匹拉斯普；中国的广西武鸣、柳城，湖北的建始高坪。其中建始的挖掘资料比较详细，共出土巨猿化石300余枚。从形体解剖与复原学研究，这些巨猿的骨骼结构与类人猿近似，牙齿比现代人大四倍，前肢长而后肢短，完全不能直立行走，体重可达150－－300公斤。

首先从发现的地点推测，巨猿的活动受一定的地理限制，喜欢在热带和亚热带丛林中生活，因此，它们活动的纬度很低。然而，古籍中所载巨人，完全具有人的特点，而且可以直立行走，这与出土的巨猿是不相符的；其次，历史上记载的巨人，活动的范围十分广大，根本不受纬度的限制，中国神话中的龙伯国人，生活在昆仑山以北的地区，不论怎样计算，昆仑山也在现今中国西北部地区，纬度已经很高了。北欧神话里的冰霜巨人更是生活在冰天雪地的北极范围当中，这与考古挖掘不吻合。因此，古籍中的巨人族并非是巨猿；第三，据地质地层分析，巨猿生活在新生代第四纪更新世中期，与恐龙生活的年代相去不远，距今大约有5000万年左右。人类最早的化石记载也不过几百万年，也就是说，当巨猿灭绝的时候，地球上根本没有人类，甚至连人类的雏形都看不到。而关于人类上古巨人族的记载，最远不超过1万年，甚至在公元元年前后还有巨人的活动，二者年代差异极大；第四，从巨猿的形体结构分析，如此巨大的生物（身高十多米），需要一个适合的地球重力环境，至少现在的地球重力环境不适合它们生存。而地球现在的重力环境形成已经有几千万年了，人类是在地球重力环境改变以后出现的生物，人类与巨猿绝不可能生活在同一个时间段里。由此可以推断：巨人族并非洪荒时期的巨猿。

那么，巨人到底是从哪里来的呢？

单从生物进化的角度看，巨猿根本没有进化为智人的可能性，因为它的形体过分巨大，自然界自然淘汰的法则，将那些体形巨大的生物都淘汰掉了，像恐龙就是被淘汰出局的生物，不可能单单留下巨猿让它进化成人形。因此，巨人族的出现只能是一个意外，是一种自然界以外的力量使它出现并与人类生活在同一个时间段里，除此以外，再没有合理的解释。

解释巨人的出现是一件费脑筋的事，我们先不解释巨人为什么出现，而是先看一看巨人为什么会消失，也许可以从中得到一些启发。

世界上许多神话在记载巨人的时候，都提到一个共同的细节，那就是，巨人是被神消灭的，而且几乎都是被雷电之类的东西消灭的。美洲印加的神话说，巨人侵入了印加地区，抓住了印加国王，残忍暴虐，上帝知道这件事以后，就降下了一团团火焰烧死了全部巨人；在印度早期的雅利安人的神话里，他们信奉的大神叫帝释天，帝释天实际上是个雷神，据记载，帝释天用霹雳和烈火杀死了残暴的巨人；在北欧的神话里，叨尔是大神奥丁的长子，也是一位雷神，他的主要敌人就是冰霜巨人和野山巨人，他常常用一个大槌劈开巨人的头颅；在中国的神话里，蚩尤这个恶神就是勇猛巨人族的头领，他率领着巨人们参加了反对黄帝的战争，其结果，蚩尤战败，巨人们在战争中被旱魃身上发出的巨大热量杀死。在夸父追日的神话里，巨人夸父也是死于太阳的高温之下。

通过以上神话的记载，基本可以肯定一点：巨人是在一场意外的变故之中被有意消灭的，而且消灭肯定与火与雷有关。那么是谁消灭了巨人呢？是神，是来自外太空被人类称之为神的宇宙高级生物。这些神为什么要消灭巨人呢？从神话记载看，原因有两点，一、这些巨人们曾经与神为敌，北欧的神话中主要表述了这个意思，中国神话里龙伯国人钓去了两只大龟，致使五座仙山沉没了两座；二、这些巨人曾经给人类带来了巨大的灾难，北美印第安人的神话传说同样表达了这个意思。因此可以肯定，巨人们绝不是消灭他们的神创造的。

根据中国神话的逻辑性，我们可以作这样的假设：巨人族并不是外太空人（月亮生物）有计划、有组织创造的，而是由一个或几个怀有反叛月球目的的外太空生物私自创造出来的。大约有这种可能：一些月球的反叛者，有一次，他们意外发现一具保存完好的巨猿尸体，于是，他们截取了巨猿部分活细胞从中提取出所需的遗传基因，然后与创造出来的人类进行新的基因重组，创造出了巨人族。

当然，他们创造巨人的目的就是为了他们的反叛服务，不需要真正意义上的完美。因此，巨人除了身材高大、力大无穷以外别无优点，过多地保留了动物的凶残野性。这些尚不完美的巨型人类，曾给其他矮小但完美的人类带来了不少麻烦，导致我们的先民对他们产生恐惧，这种恐惧以宗教的方式表现出来，就是把巨人神圣化。这一点也反过来证明，巨人族确实和我们的先民共同生活在一个时期内，双方有过频繁的接触。后来，这个小型的反叛组织率领巨人们参加了反叛月球的战争。当然，反叛者们失败了，不少巨人在战争中被杀，巨人族也就随之灭亡了。北欧神话里有这样一则故事：一位巨人变成了一位建筑师，说他能给天神们建造一座非常坚固的宫殿，让天神们安安稳稳住在里面。但他所要的报酬很奇特，他要求天神在宫殿完工以后将月亮送给他。当工程快要完工的时候，天神们终于发现，原来他是个野山巨人。雷神叨尔毫不客气用大槌打碎了这个巨人的头颅。可见，巨人与天神在争夺月亮。这则神话或许可以成为我们假设的一个旁证。

可能有少数巨人在战争中逃脱了劫难，他们隐居在深山老林或海岛之中。但在历史演进的长河中，由于他们自身的缺陷（严格地说他们并不是人，而是介于人类与野兽之间的一种生物，虽然具备了人形，却没有人类的智力，过多保留了野兽的本性），同时也由于他们的身材过于高大，不适合地球的重力环境，绝大多数灭绝了。可能还有一些在特定的自然环境下，为了生存而发生变异，身材越来越矮小。

虽然巨人们变得矮小，但比起正常人身材还是很高大，中国史书把他们称为“长人”。关于这种“长人”，史书中有多处记载，最早的记载见于《博物志》，记秦始皇二十六年，有长人出现在临洮地区，以后史书断断续续一直记载到隋代，其中比较著名的有以下几条：

《晋书--武帝纪》载：“是月，长人见于襄武，长三丈。”

《晋书--五行志下》记：“魏元帝咸熙二年八月，襄武县有大人见，长三丈余，足长三尺二寸，发白，著黄巾黄单衣。”

《隋书--五行志中》记载：“永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。”

说到这个白眉大侠也还是有很多很多人都知道，非常的厉害，在书中也是仁义之士，小说里面是江湖，江湖就有故人，那么人也分三六九等，那么这个白眉大侠中的人物要做一个排名的话，该怎么排名呢?下面我们一起来看看，网友们都是怎么排名的吧!

从厉害到不厉害排起哦。

1、“横推八百无对手,轩辕重出武圣人”于和于九莲。

2、“八十一门总门长”普渡普众生。

3、“疯上人，长发道”雪竹莲。

4、“金灯剑客”夏遂良。

5、“万年古佛”喃喃罗汉。

6、“白衣神童小剑魔”白老白一子。

7、“飞天魔女”龙云凤。

8、“百步神拳无影掌”陶禄陶福安。

9、“海外野叟”王猿。

10、“今古奇人”柳目柳成光。

11、“白云剑客”夏侯仁。

12、“阴光大法师”古月。

13、“万里追魂老魔头”彭海彭公良。

14、“扭转乾坤，目览十方”少林寺方丈欧阳忠惠。

15、“白眉大侠，多臂人熊，山西大雁，三手大将”徐良(卧佛昆仑僧等高手死后，徐良候补至此)。

16、“大五义、“钻天鼠”卢芳卢泽弓;“彻地鼠”韩彰韩泽敬;“穿山鼠”徐庆徐泽莲;“翻江鼠”蒋平蒋泽长;“锦毛鼠”白玉堂白泽琰。

17、“小五义、“玉面专诸”白芸生;“霹雳鬼”韩天锦;“白眉大侠、山西大雁、三手大将、多臂人雄”徐良徐世珍;“粉子都”卢珍;“小侠”艾虎。

18、“七侠、“北侠紫髯伯”欧阳春;“南侠御猫”展昭展熊飞;“东方侠黑妖狐”智化;“陕西侠白面判官”柳青(古典七侠为小诸葛沈仲元);“双侠”丁兆兰、丁兆惠;“小侠”艾虎。

19、“小七杰、“义侠太保”刘士杰;“笑面郎君”沈明杰;“抄水燕子”吕仁杰;“小元霸”鲁世杰;“红眉童子”柳金杰;“黄眉童子”柳玉杰;“井底蛙”邵环杰。

20、“辽东六老、“铁面金刚”沙龙;“北侠紫髯伯”欧阳春;“大刀镇陕西”严正芳;“铁戟将”鲁悌鲁仲贤;“翻江海马”尚均义;“浪里白条”石万魁。

21、“峨嵋四剑、“白云剑客”夏侯仁;“一字峨嵋”马凤姑;“寒江孤雁、白凌女剑客”尚云凤;“白衣神童小剑魔”白老白一子。

22、“冰山四剑、“一声锣响震乾坤、诙谐大剑”邹瑞邹化昌;“霹雳狂风、水上浮舟”诸葛元英;“震北海恶面昆仑叟”上官风;“飞飞上人”诸葛隋。

23、“三教堂主、大堂主，“翻掌震西天”方天化;二堂主是老道，“铁掌霹雳子”詹风詹明奇;三堂主是和尚，“肩担日月携昆仑”陈仓和尚。

24、“塞北三绝、“展翅腾空臂摩天”纪华成;“一朵红云飞莲道人”纪华文;“神手大圣夜渡灵光”纪迁纪永太。

25、“云南三老、“古来稀”左九耳;“梅花千朵”苍九公;“闹海老龙神”苗九锡。

26、“天聋地哑、“天聋仙师座山雕”赵朴、“地哑仙师弼马瘟”魏百宝。

27、“山西二绝、“金睛好斗”梅良祖、“神行无影倒骑驴的剑客”谷云飞。

28、“春秋四老、春月春光好、夏至夏天长、秋霜秋风舞、冬至冬静波。

29、“江南二老、常青不老欧阳亮、托天换日欧阳芳。

30、“浙江二毒、五阴剑客庄子勤、绝明剑客叶秋声。

31、“东海二魔、三尺地灵魔陆昆、飞天神魔陆青。

32、“南海二绝、真击子孔飞、知击子孔元。

33、“魔山三女、魔山老母毕月霄、飞天魔女龙云凤、九天玄狐夏八姑。

34、“云南二圣、独棍神佛马天舒、神棒无敌马天池。

35、“茅山二圣、无击子洪飞、神龙叟哈昆。

36、“江湖五真人、三手真人刘道通、九天真人马道源、七星真人司马德修、双头蝎子吴道成、绝命真人李道修。

37、“大瑶山七鬼、花面鬼江雄、夜游鬼彭信、索命鬼石柱、追魂鬼梁达、活掉客夏猛、屈死鬼白忠、诙谐鬼常福。

38、“八大名僧、扭转乾坤目揽十方欧阳中惠、铜金刚铁罗汉磨成大力佛欧阳普中、疯僧醉普提凌空长老、九转还阳达尼佛古风罗汉、玄都大法师、通天罗汉、乾华罗汉、镇池罗汉。

39、“八大护法、飞天灵狐潘秉陈、广发天尊修善、金沙道人普慈、黄眉神童丁朗、三才道人诸葛亭、多臂昆仑何青雅、恶面神洪大忠、鬼影神魔高亮击。

40、“南海一仙、南海飞仙铁观音彭枝花。

41、“南海二圣、南圣人天不怕丧士奎、北圣人鬼难拿丧士彪。

42、“南海三道、决心一指定阴阳萧道成、窜地金蛇张道远、飞天蜈蚣李道安。

43、“南海四绝、吉光、吉晨、吉远、吉绝。

44、“南海五虎、插翅虎康殿臣、飞天虎康勇、拦路虎康猛、花面虎康刚、拼命虎康强。

45、“南海六剑、青风剑客夏侯杰(其余未出场)。

46、“南海七贤、(未出场)。

47、“南海八怪、铜头铁臂无毛怪姜雄姜兆惠、低头望海夜叉怪苗林、仰面观山独角怪韩鲍、双手分山长脖怪金九、万里烟云大头怪马三、翻江搅海双头怪苏二(其余未出场)。

48、“南海九强、昆仑大剑强飞龙、阴阳大剑强飞熊、小霸王强瑞、无敌将强威、金翅大鹏强亮、白花蛇强玉、陆地金蛟强宝、铁壁龟强顺、小温侯强繁。

49、“南海十魔、水中魔巴林、开路魔巴广、人中魔武六、云中魔高申。

50、“护卫与管家、张龙、赵虎、王朝、马汉、董平、薛霸、李贵、娄青、耿春、杜顺、江樊、黄茂、李才、包兴。

阿里巴巴联合创始人马云从软银董事会辞职，为该公司公布了有史以来最严重的经营亏损。

阿里巴巴联合创始人马云（Jack Ma）将退出日本科技巨头和主要区块链支持者软银的董事会。在与软银紧密合作13年后，中国首富离开了软银董事会，宣布其有史以来最严重的经营亏损。

根据日本出版物《日经》（Nikkei）5月17日的报告，马云在软银的愿景基金宣布离职时宣布了1.8万亿日元（合167亿美元）的破纪录亏损。该公司报告称，在截至3月31日的财年中，软银的年度亏损总额达1.36万亿日元（合127亿美元）。

中国首富将于6月25日离开软银董事会

软银在周一的年度收益会议上宣布了这一消息，同时还提议了三名新董事。拟议的高管包括软银首席财务官吉本刚夫，Cadence Design Systems首席执行官Lip-Bu Tan和早稻田商学院教授川本裕子。新的董事会候选人将在6月25日的软银年度股东大会上正式提出。据报道马云的离职也将于6月25日生效。

正如日经新闻报道的那样，软银表示，退出董事会的决定是应马云的要求。自1999年创立中国电子商务巨头阿里巴巴以来，马云是中国首富，身家超过410亿美元。该消息是在马云于2019年9月卸任阿里巴巴董事长后发布的，当时他仍是董事会成员。显然，亿万富翁退出软银的决定是他将重点转移到慈善活动上的一部分。

软银是阿里巴巴的最大投资者，据报道持有阿里巴巴约25％的股份。软银的巨额年度亏损主要是由对WeWork和Uber等公司的不良投资造成的，而冠状病毒大流行加剧了这种情况。这将对WeWork的投资使软银损失了240亿美元。

软银是主要的区块链参与者

日本跨国集团控股公司SoftBank及其高管也因与区块链相关的合作和计划以及对比特币（BTC）的投资而闻名。在2019年末，软银推出了带有内置加密货币钱包的借记卡。此前，软银加入了一项合作，与技术巨头IBM和TBCASoft一起采用跨运营商的区块链电信支付平台。

软银的创始人兼首席执行官孙正义（Masayoshi Son）以不幸的比特币投资而闻名。据报道，当加密货币在2017年末创下历史新高时，Son 投资了比特币。据报道，这位亿万富翁的加密投资损失了超过1.3亿美元。

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武则天的一生其实也还是有很多这个故事的，但是武则天的一生也当然是非常传奇的，但是简简单单的说也说不清，所以今天就给大家来仔细的说一下，话说一起来看看这个武则天的一生到底有一些什么的故事吧，一起来学习学习看看真实的武则天吧！

1、武则天人物简介

武曌 (624年-705年12月16日)，即武则天，并州文水(今山西省文水县)人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主(690年-705年在位)，也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大(67岁)及寿命最长的皇帝之一(82岁)。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，永徽六年(655年)在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年(674年)加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。

天授元年(690年)，武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。在位前后，“明察善断”，多权略，知人善任，重视选拔人材，开创殿试、武举及试官制度。又奖励农桑，改革吏治。同时大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。军事上收复安西四镇，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。

神龙元年(705年)，武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。

武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》及《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗。

2、武则天人物生平

2.1、家世出身

武则天(后自名武瞾)为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏(出身隋朝皇室，父亲为隋朝观德王杨雄之弟、遂宁公杨达)，祖籍并州文水县(今山西省吕梁市文水县)。武则天于武德七年(624年)生于利州(今四川广元)，一说生于长安(今陕西西安)，还有洛阳说 。有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺(史书称武顺为其姐，《武顺墓志》称其妹)，另一位是郭夫人。

武士彟从事木材买卖，家境殷实。隋炀帝大业末年，李渊(唐高祖)在河东时，多次在武家留住，因而结识。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。《中国通史》认为“按照武士彠的官阶爵位来说，应该是属于新升的高级士族了。所以武则天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。

武士彟在贞观九年(635年)逝世后，武则天才十二岁。她的堂兄武惟良、武怀运及武元爽等落井下石，对其母亲杨氏失礼。不久，武则天随母亲从荆州搬回长安居住。

2.2、初入宫廷

贞观十一年(637年)十一月，唐太宗驾幸洛阳宫，听说十四岁的武则天“容止美”，遂召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”。武则天入宫前，向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉的圣明天子，岂知非福?为何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢?”

对于李世民在位时期武则天在宫中的生活，史书并没有详细的描述，仅见武则天在晚年时回忆自己为李世民驯马一事。李世民有马名叫狮子骢，肥壮任性，没有人能驯服它。武则天当时侍奉在侧，对李世民说：”我能制服它，但需要有三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽打它，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，又不服，则用匕首割断它的喉管。“李世民听后，颇为夸赞武则天的志气。但武则天并未得到李世民的宠爱，做了十二年的才人，地位始终没有得到提高。但在李世民病重期间，武则天和太子李治开始建立了感情。

贞观二十三年(649年)，李世民驾崩，武则天依例与部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但她与新即位的高宗李治一直藕断丝连。

2.3、再次入宫

永徽元年(650年)五月，李治在为祭奠李世民周年忌日而入感业寺进香时，又与武则天相遇。两人相认，并互诉离别后的思念之情。因无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向李治请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。 李治早有此意，当即应允。

永徽二年(651年)五月，李治的孝服期已满，武则天便再度入宫。入宫前，武则天已怀孕，入宫后便生下儿子李弘。武则天回宫后，迅速打败萧淑妃，获得李治的宠爱。至次年(652年)五月，武则天便被拜为二品昭仪。当时王皇后、萧淑妃经常与其争宠，三人互相谗毁，但李治都没有听信。

据《新唐书》和《资治通鉴》记载，在永徽五年(654年)武则天产下长女安定思公主。在公主出生后一月之际，王皇后来看望，怜爱并逗弄公主。离开后，武则天趁着没人，竟将公主掐死，又盖上被子掩饰。正好李治来到，武则天假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女儿已死，啼哭不已，并且惊问侍从，侍从都说：“皇后刚来过。”李治勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿!”武则天于是哭泣着数落王皇后的罪过，王皇后无法解释清楚。李治从此有了”废王立武“的打算(但此事有争议，成书于五代的《旧唐书》和《唐会要》只记载了公主的暴卒，并未言明其死因)。时间一久，李治便想把武则天晋封为一品宸妃，由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。

2.4、废王立武

当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，李治的权力受到很大限制。以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。一般认为，李治企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为李治政治上的“战友”。

永徽六年(655年)，中书舍人李义府首起支持”废王立武“，得到李治和武则天的重赏，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣见机行事，也都转而支持立武则天为后。李治见有不少人支持，于是再生废立之意。而元老李勣又表态说“此陛下家事，何必问外人”，使李治、武则天在废立皇后的问题上的不利局面一下扭转过来了。十月十三日，李治终于颁下诏书：以“阴谋下毒”的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，囚于别院;她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，李治再次下诏，将武则天立为皇后;与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良外贬。十一月初一日，举行了册立武则天为皇后的仪式。

显庆四年(659年)四月，武则天与李治达成共识：将长孙无忌、于志宁、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。至此，李治基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇集团，自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变，对中国历史产生了非常大的影响。

2.5、二圣临朝

显庆五年(660年)十月，李治风疾发作，头晕目眩，不能处理国家大事，于是让武则天处理朝政。然而也让二人之间逐渐出现了矛盾。

龙朔元年(661年)正月，武则天请禁止天下妇女为俳优之戏(指演滑稽戏的艺人)，李治采纳。四月，李治欲亲征高句丽，在武则天及群臣劝谏下才作罢。

武则天最初能“屈身忍辱，奉顺上意”，故而李治力排众议，坚持立她为后。待到武则天得志后，“专作威福，上欲有所为，动为后所制”，李治不胜其忿。麟德元年(664年)，宰相上官仪请求废后，李治亦以为然，即命上官仪起草废后诏书。左右侍从及时奔告于武则天，武则天立即到李治面前自诉，使其“羞缩不忍，复待之如初”。李治又担心武则天怨怒，因此哄骗她说：“我初无此心，皆上官仪教我。”从此每当李治理政，武则天便“垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、生杀，决于其口”。

由于李治在位时期国力昌盛，武则天积极劝其封禅泰山。封禅时本应先由皇帝初献，公卿亚献。但武则天认为，封禅为祭地之仪，由太后配享，彰显后土之德。所以她要自己充当亚献，好孝敬自己的婆婆，李治应允，于麟德二年(665年)十月率文武百官、扈从仪仗，从东都洛阳出发，前往泰山封禅，武则天则率内外命妇随行。车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺、倭国、新罗、百济、高句丽等国的首领和使节。

咸亨三年(672年)四月，武则天以两万贯脂粉钱，资助僧侣在洛阳龙门石窟雕刻卢舍那大佛。此工程历时三年九个月完成。

上元元年(674年)八月，李治称天皇，武则天称天后。十二月，武则天上建言十二事，被李治悉数采纳，下诏颁布施行。武则天重视农业生产，规定各州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”者予以升奖;“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。她所编农书《兆人本业》，颁行天下，影响很大。而武则天执政期间，其宗教政策以尊崇佛教为主。

上元二年(675年)，李治所患的风眩症愈加严重，欲禅位给皇后，便与大臣们商议，准备让武则天摄政，因宰相郝处俊劝谏，这才暂时停议。武则天得知后，就召集了大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》《古今内范》《青宫纪要》《少阳正范》《维城典训》《紫枢要录》《凤楼新诫》《孝子传》《列女传》《内范要略》《乐书要录》《百僚新诫》《兆人本业》《臣轨》等书;且密令这批学者参决朝廷奏议，以分割宰相的权力，被当时的人称作“北门学士”。

永淳二年(683年)，李治驾到奉天宫，当时武则天从封泰山以后，劝李治封禅中岳，因李治患病而中止。不久，李治命李显代理国政，宰相裴炎、刘齐贤、郭正一等人协助理政。李治从奉天宫回东都，病情加重，于同年十二月驾崩，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由天后(武则天)决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗，尊武则天为皇太后。

2.6、太后称制

嗣圣元年(684年)二月，李显打算任命韦皇后之父韦玄贞为侍中，被裴炎阻止，怒道：”朕即使把天下都给韦玄贞，又有何不可?还在乎一个侍中吗?”武则天于是将李显废黜为庐陵王，迁于房州，转而立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗。武则天仍临朝称制。九月，武则天改元光宅，改东都为神都，同时令旗帜皆从金色，官服颜色、职省名称一并改易，赐宫城名为太初宫。同月，徐敬业等以扶持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。武则天当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀。

垂拱元年(685年)五月，武则天下诏允许内外九品以上官员和百姓向朝廷自荐，以求被任用。

垂拱二年(686年)正月，武则天还政于李旦，但李旦知其并非出自诚心，“奉表固让”，于是武则天继续临朝称制。三月，武则天下令制造铜匦(铜制的匣子，类似于检举箱、报冤盒)，置于洛阳宫城前，分为延恩(献赋颂、谋求仕途者投之)、招谏(言朝政得失者投之)、伸冤(有冤抑者投之)、通玄(言天象灾变及军机秘计者投之)四匦，随时接纳天下表疏。此举广开言路，对稳定当时的朝政起了重大作用。

武则天为监察宗室与大臣，规定任何人均可告密。凡属告密之人，臣下不得私自审讯，国家都会向其供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武则天都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如果并非事实，亦不会问罪，于是四方告密者蜂起。其中生性残忍的索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等人通过告密被授予掌管制狱的官职，形成“酷吏政治”，被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。于是“朝士人人自危，相见莫敢交言”，大臣们每次上朝前，都要和家人诀别。

武则天谋夺李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起诸王不安，欲起兵对抗。还未有共识的时候，博州刺史、琅邪王李冲，在垂拱四年(688年)八月于博州(今山东聊城东北)举兵;豫州刺史、越王李贞起兵豫州(今河南汝南)，以呼应李冲。武则天分遣丘神勣、魏崇裕讨伐。李冲起兵七日即败死。九月，李贞兵败自杀。武则天想尽除李氏诸王，使周兴等展开审讯，逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，他们的亲信也被杀死。

武则天的侄子武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，为石取名为“宝图”。垂拱四年(688年)五月，武则天加尊号为“圣母神皇”。十二月，武则天亲自拜洛受图，史称此时“皇帝、皇太子皆从，文武百官、蛮夷酋长，各依方位而立。珍禽奇兽，并列于坛前。文物、仪仗”，被评价为“自有唐已来，未有如此之盛者也”。

同年底，武则天命人于洛阳建造的明堂落成，号“万象神宫”，放任百姓入内参观，吐蕃等国听闻明堂建成，纷纷遣使来贺。又命面首薛怀义铸巨大雕像，其小指尤容数十人，在明堂北起五层高的天堂来收纳雕像。

载初元年(690年)七月，东魏国寺僧人法明等撰《大云经》四卷，称武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。

2.7、女皇岁月

载初元年(690年)九月间，发生了一系列官民、宗戚、四夷首领、沙门、道士向武则天请求改国号为周，赐皇帝姓武的要求，李旦亦自请赐姓武氏。不久，群臣奏称“凤集上阳宫，赤雀见朝堂”，武则天方准所请，于九月九日登上则天门楼，大赦天下，改唐为周，改元天授。定都洛阳(神都)，以长安作为陪都。同月乙酉，上尊号曰圣神皇帝，“以皇帝(李旦)为皇嗣，赐姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七庙。‌

如意元年(692年)正月，武则天引见存抚使所举之人，不论贤愚，全部提拔，授予各种官职进行试用，试官制度由此开始。二月，吐蕃党项部落万余人归附武周，武则天将其分置十州。五月，吐蕃首领曷苏亦率其部落请求归附，武则天派张玄遇率领精兵二万迎接。不料曷苏事情泄漏，被国人擒回。此时恰逢羌族首领昝捶率领八千余人归附，张玄遇以其部落置莱川州。

长寿元年(692年)九月，派大将王孝杰与阿史那忠率军出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收复龟兹、疏勒、于阗、碎叶等安西四镇，设安西都护府于龟兹。在群臣一致反对的情况下，武则天毅然对安西四镇增兵三万。这一措施使安西四镇从此安定，直到唐玄宗时再无反复。

长寿二年(693年)正月，武则天在万象神宫亲自主持祭典，自制宫廷乐舞《神宫大乐》，选用舞者九百人。同月，武则天听信谗言，杀太子李旦的妃子刘氏、德妃窦氏，李旦几遭诬陷，险些受祸 ;又降封李旦之子、皇孙李成器及恒王李成义等为郡王。九月，武则天加号“金轮圣神皇帝” ，旋即又为其父祖加谥。 同年西突厥拥立阿史那俀子为可汗，联合吐蕃入侵武周;后突厥默啜可汗率众入侵，室韦亦反。”

长寿三年(694年)正月，将军李多祚击破室韦叛乱。二月，王孝杰破吐蕃孛攵论赞刃、突厥可汗俀子等各三万余人;碎叶镇守使韩思忠大破泥熟俟斤、突厥施质汗、胡禄等，继而攻占吐蕃泥熟没斯城。。八月，四夷酋长在波斯国大酋长阿罗憾 的号召下请求用铜铁铸造天枢，立于端门外，铭纪武则天功德，黜唐颂周， 武则天同意。

证圣元年(695年)正月一日，武则天加号“慈氏越古金轮圣神皇帝” 。十六日，薛怀义因失宠而密烧天堂，延及明堂，致使二堂俱毁，她遂下诏重建明堂。二月，去“慈氏越古”之号。 四月，天枢建成，柱身碑刻百官及四夷酋长名，武则天亲题“大周万国颂德天枢” 。

同年，武则天派王孝杰出兵攻打后突厥。 十月，突厥默啜可汗遣使投降并归附武周，被册封为归国公、左卫大将军。腊月，武则天从神都出发，登嵩山，封神岳，大赦天下，免天下百姓租税一年。

万岁登封元年(696年)三月，重建的明堂落成，号曰“通天宫” 。五月，营州契丹中的松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵造反，攻陷营州，杀都督赵文翙，十日兵至数万，进围檀州，但被清边前军副总管张九节击退。 武则天又派将军曹仁师、张玄遇、李多祚等率兵征讨。曹仁师等人由于误中契丹埋伏，大败。

万岁通天二年(697年)四月，武则天铸成九鼎，从玄武门曳入宫城，令宰相、诸王率南北衙宿卫兵十余万人，连同宫中仪卫大牛、白象共同拖曳;武则天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。最终将九州鼎依照各自方位列于明堂廷内。同月，武则天派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万再伐孙万荣。六月，孙万荣兵败被杀。

同年，酷吏来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主，又欲诬李旦、李显与南北衙共同谋反，拟一网打尽。武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。来俊臣凶狡贪暴，杀人不可胜计，“赃贿如山，冤魂塞路”。武则天亦知天下愤怨，下令历数其罪状，并没收其家财。

圣历元年(698年)，武承嗣、武三思谋求为太子，几次使人对武则天说：“自古天子没有以异姓当做继承人的。”武则天犹豫未决，宰相狄仁杰对武后说：“姑侄之于母子，哪个比较亲近(武承嗣、武三思为武则天之侄，李显、李旦则为武则天之子)?陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜;立侄子，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。自此后，武则天无意立武承嗣、武三思为太子，并将李显秘密接回洛阳。 控鹤监内供奉吉顼、张易之、张昌宗都曾请求武则天立李显为储君 ，皇嗣李旦亦请求逊位于李显。在来自各方面拥护李唐的压力下，武则天进一步认识到人心所向的是李唐宗室，如果再一意孤行，就会有丧失人心的危险。而在后来一次征兵中，“初募兵，无有应者，闻太子(李显)行，北郊山头皆兵满，无容人处。”此事更加说明李唐才是众望所归。在经过多方权衡之后，武则天最终决定立李显为皇太子。

2.9、退位去世

武则天解决了继承人的问题后，志得意满，加上年龄增长，开始耽于享乐，大修宫殿、佛寺。

武则天的面首张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、衣着华丽。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。当时，武则天已经进入暮年，老病缠身的她长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当做耳目。二张逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。据史料记载，武则天的孙女永泰公主因与丈夫武延基和邵王李重润一起议论二张，遭人构陷，武、李被处死，永泰公主受惊而死(有被杀之说)。

神龙元年(705年)正月，武则天病笃，在迎仙宫卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称二张谋反。于是发动政变，率禁军五百余人，冲入宫城，杀死二张，随即包围武则天所寝集仙殿，要求她退位。 武则天被迫禅位于太子李显，随后徙居上阳宫。李显复位后，率百官到观风殿问武则天起居，此后每十日一往。又上武则天尊号为“则天大圣皇帝”，武周一朝结束。二月，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，复称神都为东都。

据记载，晚年的武则天“善自粉饰，虽子孙在侧，不觉其衰老”。等到退位迁入上阳宫后，却不再梳妆打扮，面容憔悴。一次，李显入见武则天时，为此而大惊。武则天哭泣道：“我从房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五贼(参与神龙政变的五王)却贪求事功，把我惊动到这里。”李显听后，悲泣不已，跪地“拜谢死罪”。有观点认为，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能够参与朝政(由是三思等得入其谋)。

神龙元年十一月二十六日(705年12月16日)，武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁(《旧唐书》作八十三，此从《新唐书》)。遗诏省去帝号，称“则天大圣皇后”，并赦免王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良、韩瑗、柳奭三人的亲属。神龙二年(706年)五月，与高宗合葬乾陵。

虽然唐室依照她的遗诏谥号，后来仍有数次修改：

唐隆元年(710年)，改为天后。

景云元年(710年)，改为大圣天后。

延和元年(712年)，改为天后圣帝，不久后，改为圣后。

开元四年(716年)，改为则天皇后。

天宝八载(749年)，加谥则天顺圣皇后。

3、武则天为政举措

3.1、政治

打击门阀，扶植庶族，发展科举

武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚，从庶族地主中搜罗更多的人才，扩大其统治基础：

一、由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗人才，送到京城，由皇帝亲自考试，这就是制举、策问，如《大唐新语》所载：“则天初革命，大搜遗逸四方之士，应制者向万人，则天御洛城南门，亲自临试。”成绩优异者，不拘资格，破格录用，任以要职。

二、下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”，准许官吏、百姓自荐，以免荐举有所遗漏。

三、进一步发展以乡贡(贡举)为主的科举制度，不仅科目增多了，录取人数也大为增加，平均每年录取人数，比起贞观年间增加一倍以上;而且还首创殿试制度，如天授元年(690年)二月，“太后策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”;另外，长安二年(702年)，还“初设武举”，扩大了选官范围。

武则天选官范围广泛，不免有滥竽充数;但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》所说：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之;至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。”这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱，其中有些人还是后来辅佐玄宗“开元之治”的名臣贤相，如姚崇、宋璟等。武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列。陆贽说：“(太后)课责既严，进退皆速，不肖旋黜，才能骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之助。”

此外，武则天在同高宗共同执政时，还下诏修订《氏族志》，更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”，进一步打击了旧门阀士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”的情况;特别是自安史之乱以来，有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族，于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失，凡是姓郑的都自称荥阳郑氏，姓李的都自称陇西李氏、赵郡李氏，无从辨别其为旧士族还是新士族。

整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才

武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。

由于武则天能够注意整顿吏治，赏罚严明，赏其当赏，罚所当罚，明察善断，有知人之明，因而能从广泛搜罗人才中拔擢贤才以为己用，正如《资治通鉴》所评说：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”

广开言路，注意纳谏

武则天对纳谏的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“广言路”、“杜谗口”，也占了重要地位。垂拱二年(686年)三月，她还设铜匦于朝堂，鼓励百姓上书言事。

武则天虽然政令严明，刑罚严峻，“当其忍断，虽甚爱，不少隐也”。但是她对于直言敢谏的臣民却十分敬重，尽量采纳他们的建议，即使言语有所冒犯，也能加以宽容，免予追究。在她统治时期，很少有人因为直谏获罪的，因之直言敢谏在朝中蔚然成风，使下情得以上达，这对于改革弊政、促进政治清明起了很大的作用。

任用酷吏

武则天的统治稳定之后，开始启用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴;至万岁通天二年(697年)，杀死来俊臣，结束了酷吏政治。

3.2、经济

重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息

武则天称“天后”时，就在建言十二事中建议“劝农桑，薄赋役”。为贯彻诏命，朝廷规定对地方官吏的考核，以农业生产是否发展作为重要标准，如果州县官吏所在地区“田畴开辟，家有余粮”者则予以奖赏;反之，如“为政苛滥，户口流移”者则加以惩罚。

武则天掌权以后，为了推广先进的农业生产经验和生产技术，又延揽农学家编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。此时均田制开始瓦解，民户逃亡现象开始普遍。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。

因此，武则天统治时期，社会是相对安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年(652年)的380万户增加到唐中宗神龙元年(705年)的615万户，平均每年增长0.721%。这在中国古代是一个较高的增长率。

3.3、文化

武则天曾召集文学侍臣周茂思、范履冰等人编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等书。

其中，《字海》收录有所有武则天首创的则天文字，全书已散佚。《乐书要录》为唐代一部具有很高的史料价值和学术价值的乐律文献，除少量内容因袭就说外，多富实践意义，在中国古代音乐史上占有重要地位。全书共十卷，今仅存第五、六、七卷。

武则天还改制音乐机构，将内教坊改为云韶府，习雅乐，促进宫廷音乐的发展。武则天执政期间是唐代音乐过渡阶段，上承唐初的雅乐，下为唐中期燕乐、俗乐奠定基础。

3.4、军事

武则天执政时期至武周建立后，与周边各国的局部战争，时起时伏，以武周胜利为多。武则天在位15年中，基本上维护了帝国的统一。

西域

唐太宗时期，唐朝占据了西域。唐高宗至武则天在位时期，唐朝与吐蕃为争夺西域烽烟不息，安西四镇时置时罢。载初元年(689年)，吐蕃进占安西四镇。长寿元年(692年)，武威军总管王孝杰等率军击破吐蕃，收复安西四镇。从而结束了唐蕃在西域反复争夺的局面。

长安二年(702年)，武则天于庭州置北庭都护府(今新疆吉木萨尔北破城子)，取代金山都护府，管理西突厥故地，仍隶属于安西都护府，巩固了唐廷对西域地区的管辖。此举使得丝绸之路畅通无阻，促进了中西经济文化的交流。

西南(吐蕃)

在西南，崛起的吐蕃政权成为边疆大患。继长寿元年(692年)击败吐蕃夺取安西四镇后，长寿三年(694年)二月，王孝杰又击破吐蕃孛攵论赞刃三万余人;万岁通天元年(696年)三月，王孝杰等与吐蕃大将论钦陵、赞婆交战于素罗汗山，遭遇大败。论钦陵提出罢免安西四镇驻兵，并瓜分十姓突厥之地的议和方案。武则天采纳郭元振的意见，拒绝割地， 并用离间计诛杀论钦陵。

久视元年(700年)，吐蕃侵犯凉州，陇右诸军州大使唐休璟在洪源谷将其击败，六战皆捷，大败吐蕃，斩首二千五百余级。长安二年(702年)，吐蕃赞普率领万余人侵犯茂州，都督陈大慈与之交战，四战皆捷，斩首千余级。

北方(突厥)

在北方，东突厥在唐太宗时期被灭国。唐高宗永淳元年(682年)，突厥骨咄禄纠众七百反叛唐朝，建立后突厥政权，很快攻陷漠北，连年侵犯唐朝边境，势力趋于壮大，于是自立为颉跌利施可汗。

长寿三年(694年)二月，王孝杰大破突厥军三万余人; 腊月，突厥默啜可汗侵犯灵州，被右鹰扬卫大将军李多祚击败。天册万岁元年(695年)正月，武则天又派王孝杰出兵攻打后突厥， 十月，默啜遣使归降武周，被册封为归国公、左卫大将军。万岁通天元年(696年)，默啜“请为太后(武则天)子”，自率部众“为国讨契丹”。 因助平契丹有功，受封“立功报国可汗”。

默啜曾请求将自己的女儿嫁于武则天的儿子，圣历元年(698年)六月，武则天命内侄武延秀前往突厥纳默啜之女为妾，默啜因为武延秀并非皇室诸王，大怒，不但不允婚，反而将其拘留。默啜围困赵州，武则天命皇太子李显募兵，狄仁杰领兵出征讨伐突厥 。默啜得知武周主力将发，便自五回道撤退，狄仁杰率军十万追击，至赵州时，默啜已经撤回漠北。狄仁杰安抚有方，使河北重归安定。

大足元年(701年)，默啜再度犯边，武则天命相王李旦为天兵道元帅，统帅诸军抵御。但周军尚未出发，突厥便已撤军。长安三年(703年)，默啜遣使至武周，“请以女妻皇太子之子”，获武则天允准。随后，默啜再派遣大酋移力贪汗入朝，献马千匹及方物不等，以谢许亲之意。武则天在宿羽台设宴款待。

东北

主词条：营州之乱

长寿三年(694年)正月，东北的室韦叛乱，武则天派李多祚将其击破。

万岁通天元年(696年)，因营州都督赵文翙暴虐无道，松漠都督李尽忠(契丹人)和旧城州刺史孙万荣起兵反周，攻陷并占据营州，十日间集结了数万军队，进围檀州，但被清边前军副总管张九节击退。 武则天又多次派兵讨伐， 前后历时十三个月，叛乱得以平定。

圣历二年(699年)，契丹余党作乱，武则天派李楷固、骆务整出兵讨伐，完全将其平定 。

外交

日本史料记载，早在垂拱元年(685年)，掌权的武则天曾赠予日本(倭国)大熊猫两只、毛皮七十张。

武周万岁通天元年(696年)，大食(阿拉伯帝国)进献狮子(象征权威)，但被认为“专食肉，……极为劳费”不宜饲养，最终退回。

4、武则天历史评价

4.1、唐朝

《载初元年沙州歌谣》：千龄所钟，万国攸向。浩浩海渎，神皇平之。福兮祐兮，在圣母兮;盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，抚临四方。东西南北，无思不服。秃发狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之祐。圣皇为谁?神皇圣母。

宋之问：我金轮圣神皇帝垂妙觉，抚鸿勋，出轩宫而镇紫微，卷翚衣而袭元衮，释罘祝网，万族咸宁。革故维新，五刑不用，润玉律而含元气，转金浑而调顺晷。(《早秋上阳宫侍宴序》)

崔融：英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。洒以甘露，覆之庆云。制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向风。(《则天大圣皇后哀册文》)

沈既济：太后颇涉文史，好雕虫之艺……太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风。 (《通典》引)

陆贽：后收人心，擢才俊，当时称知人之明，累朝赖多士之用。 (《廿二史札记》引)

李绛：后命官猥多，而开元中名臣多出其选。 (《廿二史札记》引)

42、五代

刘昫：①观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所?悲夫!昔掩鼻之谗，古称其毒;人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉!(《旧唐书》)②龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖?夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。 (《旧唐书》)

4.3、宋朝

鲁宗道：唐之罪人也，几危社稷。 (《宋史》引)

欧阳修：夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣;为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。(《新唐书》)

司马光：虽滥以禄位收天下人心， 然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。 (《资治通鉴》)

洪迈：汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。 (《容斋续笔》)

4.4、明清

孙承恩：力乘阳刚，才济阴慝。运用四海，驱使百辟。今古大变，宇宙穷凶。虐熖一时，秽名无穷。

李贽：试观近古之王，有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?(《藏书》)

赵翼：①古来无道之君好杀者，有石虎、符生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王;其英主好杀者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉!(《廿二史札记》)②人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也……然则区区帷薄不修，固其末节，而知人善任，权不下移，不可谓非女中英主也。(《廿二史札记》)

翟蔼：武氏以一妇人君临天下二十余年，是不比于母后之称制者，而直自帝自王也，此其智有过人者。 (《九畹史论》)

4.5、近现代

岑仲勉：武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人。 (《隋唐史》)

郭沫若：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。 (《咏武则天》)

宋庆龄：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。

毛泽东：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。

翦伯赞：武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此她的作用是积极的……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。(《中国通史纲要》)

崔瑞德：对于这位敢于推翻李唐皇室并像男人一样泼辣地实行统治的女人，尽管儒家历史学家都进行恶毒攻击和抱敌对态度，但是武曌显然具有特殊的才能，对政治具有天赋，并且非常善于操纵宫廷的权力结构。她之所以能非凡地攫取到权力，是由于她的杰出的才能、坚毅的决心和识别人的能力，再加上她的冷酷、肆无忌惮和政治上的机会主义。她对敌人和对手表现出的残忍和报复心，这在中国历史上很少有人能与之相比。(《剑桥中国隋唐史》)

5、武则天主要作品

5.1、文学

武则天广涉文史，颇有诗才。曾召文学侍臣周茂思、范履冰等编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等书，有《垂拱集》100卷、《金轮集》10卷，今已佚。另撰有《臣轨》2卷，原书久佚，现有《粤雅堂丛书》本，据日本《佚存丛书》本刊行。

《全唐诗》收录有其诗46首，如《如意娘》、《曳鼎歌》、《唐享昊天乐》(第一至第十二)、《腊日宣诏幸上苑》等。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗3首、诗序1首。 《全唐文》录有其文4卷。

5.2、书法

武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。尤其精于飞白书和行、草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶，仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归;多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑。

武周圣历二年(699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王时太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代书法名家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视《升仙太子碑》为书法艺术珍品。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。

北宋《宣和书谱》称：“武后本喜作字，初得晋王导十世孙王方庆者家藏祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进，其行骎骎稍能，有丈夫胜气。”传世书迹有《荐福寺题额》《崇福寺题额》及《周升仙太子碑》等。《宣和书谱》又称宋时御府藏有武则天的《夜宴诗》。但这些墨迹至今大都散失。

5.3、乐舞

武则天酷爱诗歌乐舞，称帝后御撰了大量雅乐作品，如《明堂乐章》《大飨拜洛乐章》等，对音乐文化的繁盛发展作出了巨大的贡献。

武则天倾力打造了一支宫廷乐队，名为“十万宫廷乐”，后世传为“武皇十万宫廷乐舞”，其规模之雄伟是历史上罕见的。唐玄宗钦点的三百梨园子弟备受赞誉，与之相比，长寿二年(693年)，武则天自制的《神宫大乐》，舞用九百人，演出于万象神宫之庭，规模宏大，堪称帝王建制宫廷乐队之最。

典籍中记载唐历代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武则天创作的占有四首，即《天授乐》《长寿乐》《鸟歌万岁乐》《圣寿乐》等，其数量乃诸位帝王之最。这些御制作品影响广泛，传到日本后被奉为雅乐。

6、武则天轶事典故

6.1、女主武王

当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人的骨相，一定能生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐武顺(后封韩国夫人)让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫”。最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也”，但又遗憾地说：“若为女子，前程不可限量，将来必为天下之主!”

贞观(627年-649年)初年，太白金星多次在白昼出现。太史令李淳风占卜说：“女主昌。”这时民间又广传《秘记》之言称“唐三世之后，女主武王代有天下”。唐太宗听说后非常不悦。后来，负责守卫玄武门的左武卫将军、武连县公李君羡(籍贯武安)在酒宴上道出自己的小名为“五娘子”，因他的“官邑属县”都带有“武”字，遭到太宗猜忌，最终被下诏诛杀。

太宗曾私下问李淳风：“《秘记》所言可信吗?”李淳风答：“臣仰观天象，俯察历数，发现此人正在陛下宫中(指武则天)，是陛下的妻妾，不出三十年将成为天下之主，把李唐子孙屠杀殆尽，已成定数。”太宗不以为然，说：“把凡是有嫌疑的人统统处死如何?”李淳风答道：“此乃天命，不能违背。未来称王的人杀不了，再杀也只能徒增无辜。况且三十年后此人已老，也许心存善念，祸害小些。现在即便找到并处死她，那么上天或许会降下更为强大的人，那么恐怕陛下子孙将无一幸免。”太宗认为李淳风所言有理，便不再过问此事。

天授二年(691年)，即武则天称帝的第二年，李君羡的家属入朝申冤。武则天也认为自己才是“女主武王”，于是追复李君羡的官爵，以礼改葬。

6.2、情诗诉衷情

唐太宗驾崩后，作为才人的武则天居感业寺为尼。此前，武则天就和太子李治(后来的唐高宗)有过感情。在感业寺，武则天写下了情诗《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”武则天到晚年，还常默诵这首诗。

武则天与李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治驾崩后，武则天撰写的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的规格建造的。

6.3、骨醉王萧

王皇后、萧淑妃被废后，居于别院。一日，唐高宗李治突生想念，便前往探望，看到她们的惨状后，相当不忍。二人请求李治让她们重见天日，并希望将幽禁的别院命名为“回心院”，李治允诺。武则天得知后，即刻下令将她们各杖击一百，断去手足，丢到大酒瓮里，曰：“令二妪骨醉!”萧淑妃大骂：“阿武妖猾，乃至于此!愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉!”自此后，宫中不再养猫。不久，朝廷又改王氏姓为蟒氏，萧氏为枭氏。武则天多次见二人作祟，披发沥血如死时的样貌。后来徙居蓬莱宫，“复见之”，于是“多在洛阳，终身不归长安”。

6.4、则天真容

关于武则天的容貌，传世文献有不少记载，据《旧唐书》，武则天之女太平公主的容貌和性格都像武则天，而“公主丰硕，方额广颐”，这符合唐人审美，武则天的容貌应当也是如此。 后来武则天称帝，年岁虽高，但驻颜有术，善于涂泽粉饰，时常容光焕发，即使和子孙站在同侧，也感觉不到她的衰老。直到神龙政变后，武则天才迅速衰老下去。

然而，关于武则天容貌，后世却缺乏可信的图像资料，例如：《历代古人像赞》较为晚出，且对武则天抱有偏见;《唐后行从图》的年代和作者有争议;洛阳龙门石窟卢舍那大佛一说是按武则天的形象雕刻的，但也只是传说; 四川广元皇泽寺里有武则天的塑像，可能有所本，但原件已经损坏，翻修件也很难说能在多大程度上反映武则天的真容。

6.5、创字改名

武则天为改革文化，创造了则天文字。部分则天文字还传到日本，成为某些日本人的人名用字。而韩国庆州也发现过则天新字的印经 。

武则天称帝前一年，改名为“曌”(zhào)。曌是“照”在则天文字中的写法，取“日月当空”之意。又作“瞾”，取“双目当空”之意。武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。

6.6、上苑催花

据《唐诗纪事》记载：天授二年(691年)腊月，即武则天称帝的第二年，有些大臣意图谋反，便诈称百花盛开，请武则天驾临上苑(神都苑)赏花。武则天开始时应允，很快便察觉出异图，遂将计就计，写出催花诗一首(参见《腊日宣诏幸上苑》)。写完后，武则天将此作为诏书，派遣使者前往上苑宣诏，以告知花神。至凌晨，名贵花种果真遍布上苑，群臣惊诧万分(但《唐诗纪事》认为此事不足凭信，且认为武则天的诗文大多由元万顷等代笔)。

民间传奇《控鹤监秘记》将此事与牡丹联系起来，加以改编，于是衍生出“武则天怒贬牡丹”一说：武则天在一个雪日饮酒作诗，乘酒兴写下诏书：“明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花慑于此命，一夜之间齐开绽放，唯有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武则天，使她下令烧死牡丹。牡丹枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。因为这种洛阳牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。

6.7、宠幸面首

《旧唐书》中记载的较为有名的武则天的面首(男宠)有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等，他们都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天的欲望。为了加强对男宠们的管理，圣历元年(698年)，武则天设控鹤监，次年(699年)置府备官，即控鹤府久视元年(700年)初，改控鹤府为天骥府、再改奉宸府，以张易之为奉宸令，又引阎朝隐、薛稷、员半千等于奉宸府内供奉。奉宸府俨然成为“三宫六院”，张氏兄弟如同“皇后”“贵妃”，成为武则天“妃嫔”的总管。武则天曾令选美少年为左右奉宸供奉，右补阙朱敬则进谏，并批评朝臣中的不正之风，举例说：尚舍奉御柳模声称儿子柳良宾洁白美须眉，左监门卫长史侯祥云阳道壮伟、也是一心想进奉宸府。武则天慰劳朱敬则，并说若非他直言自己还不知道这些事。

6.8、赏识骆宾王

徐敬业叛乱时，请幕宾骆宾王写《讨武曌檄》(参见《为徐敬业讨武曌檄》)，称武则天”伪临朝、人非温顺，地实寒微、洎乎晚节、秽乱春宫、人神同嫉，天地不容“，言辞有如贯珠，事昭理辨。武则天见到檄文后，问是谁所撰，臣下回答：“骆宾王。”武则天不但没有问罪，反而赞赏骆宾王的才华，说道：“这是宰相的过失啊。此人有如此大才，却使他流落不遇!”

关于无字碑的由来，众说纷纭，主要有几种说法：其一，武则天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达;其二，武则天自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好;其三，武则天立“无字碑”，功过是非任凭后人评说，是聪明之举。此外，还有说法认为唐廷为武则天立碑时已经拟好了碑文，但因各种原因碑文没有铭刻到墓碑上，而有可能被埋藏在乾陵地宫里。

值得一提的是，武则天的无字碑虽无原始碑文，却刻有后人题词。据媒体2008年报道，无字碑题词共四十二段，阳面三十二段，始于北宋，终于明。明代以后无字碑碑身仆倒，直到1957年维修扶直，再未有人题词。这些题词中，还包括了用契丹文写成的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)，且在旁边配有汉字译文;保存下珍贵的文字史料，这也不失为武则天的无字碑的一大贡献。

7、武则天人际关系

7.1、家世

始祖：姬武，周平王少子。

八世祖：武念，北魏归义候。

七世祖：武洽，北魏晋阳公。

六世祖：武神龟，北魏祭酒。

五世祖：武克己，北魏大中正、司徒，越王长史。

高祖父：武居常，北齐镇远将军。

曾祖父：武俭，北周永昌王洛议参将。

祖父：武华，隋朝东都丞。

父亲：武士彟，官至荆州都督，武则天称帝后，追封为太祖无上孝明高皇帝。

母亲：杨氏，一说名牡丹，号太真(一作贞)夫人，封荣国夫人，九十二岁逝世。

7.2、兄弟姐妹

长兄：武元庆

次兄：武元爽

姐姐：武顺，即后来的韩国夫人。死后追封郑国夫人。

妹妹：名不详，嫁郭孝慎。

7.3、丈夫

唐太宗李世民

唐高宗李治

7.4、子女

儿子

长子：代王李弘，后立为太子，死后追谥“孝敬皇帝”。

次子：潞王李贤，李弘死后立为太子，死后追谥“章怀太子”。

三子：唐中宗李显

四子：唐睿宗李旦

女儿

长女：安定思公主，早夭，后追封安定公主，谥号“思”。

次女：太平公主，名不详，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

义女

安定公主，唐高祖李渊女，武周代唐后改号延安大长公主，赐姓武氏。

8、武则天人物争议

武则天的出生年份、地点、本名，史书均无明确记载(胡戟《武则天本传》按广元传说，推为武德七年正月二十三日，即624年2月17日)。《旧唐书》《新唐书》及《资治通鉴》记载的逝世时年龄亦不相同，分别反推出的年份是622年、623年、624年。后人关于她出生地的推断亦不相同，常见的说法，有以下几种：

1、利州(今四川广元)：其父武士彟曾任利州都督，但此说最大的疑问是武士彟到利州都督任上最早在贞观二年，即628年。因此又有说法认为武则天出生在贞观二年(628年);

2、山西并州文水;

3、长安(今陕西西安);

4、洛阳(今河南洛阳)：武则天曾为洛阳大福先寺写过一篇碑文，陈述父母婚后就住在大福先寺(今古唐寺)，收于《全唐文》卷98。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛阳特色的词语证明了大福先寺就在洛阳。据《旧唐书》记载，武则天是其父母的二子，她出生后第二年，就跟着父母去扬州。此外，找不到任何史料有关于武杨二人婚后至武则天出生期间离开洛阳的记载。因此，武则天有可能就出生在洛阳的大福先寺。

但无论《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》提及的哪个年龄，至少有一点能够确定：武则天出生时，他的父亲在中央政府任职。

后世纪念

乾陵

武则天死后与唐高宗李治合葬于乾陵。乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上。弘道元年(683年)，武则天命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程。次年八月李治下葬，之后乾陵工程继续进行。神龙二年(706年)，武则天葬入乾陵。

乾陵采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵墓前有两块碑，一块是高宗的墓碑，上有武则天的题词;另一块是武则天的无字墓碑。

乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。1961年3月4日，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

明堂

明堂又称“万象神宫”，是武则天在洛阳主要宫殿乾元殿址附会古代明堂制度而建造的殿堂，供布政、祭祀、受贺、飨宴、讲学辩论之用。该建筑是唐朝历史上的著名建筑，也是中国古代建筑史上少见的高大木结构单体建筑，后毁于安史之乱。

1988年，明堂遗址所在的隋唐洛阳城遗址被列为全国重点文物保护单位。2012年，明堂重修完成并开放，一层内主要展示武则天与明堂的历史渊源、有关武则天的考古发现，其中明堂厅即武皇厅，玄堂厅陈列有神都明堂展与神都武皇展，等等。

皇泽寺

皇泽寺为武则天的祀庙，位于四川省广元市城西嘉陵江畔。1961年由国务院公布为首批全国重点文物保护单位;2006年被评为国家AAAA级旅游景区。传说武则天死而为神，民间遂为其建庙命名“皇泽”，祈望她的“在天之灵”能泽被乡梓，因而祀庙内一直供奉她的真容像。

每年农历正月二十三，皇泽寺都要举行盛大庙会，广元人民要去皇泽寺前乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾纪念武后生日。

纪念馆

武则天纪念馆位于山西省文水县南徐村，西傍吕梁山，东靠文峪河，北距省城太原70公里处。在国道东侧的“则天故里石牌坊”，是武则天纪念馆的标志性建筑。该馆坐北朝南，占地2.6万平方米。武则天庙位于馆内正北处。1996年12月，武则天纪念馆(“则天庙”)被公布为国家级文物保护单位。

香港回归，标志着中国人民洗雪了香港被侵占的百年国耻，开创了香港和祖国内地共同发展的新纪元。今天，小编为大家推荐香港回归的历史意义。

邓小平

1982年1月，邓小平在谈到国家统一模式时明确提出“一国两制”的概念。他表示：“一个国家，两种制度’，就是他们不要破坏大陆的制度，我们也不要破坏他们的那个制度”。“一国两制”的概念正式出台。这也成为后来解决香港问题的基本国策。可以说，没有邓小平创造性提出“一国两制”的构想，就没有今天的香港。

纵观中英香港问题谈判的整个过程，邓公不管是在台前还是幕后，都是运筹帷幄的灵魂人物。每当谈判陷于僵局，正是邓公的坚定、果敢、务实、灵活，特别是掷地有声的表态，使英方彻底丢掉不切实际的幻想，重新回到谈判桌上来。这主要体现在两方面，一是谈判之初，对于英方提出的“主权换治权”，邓公以“主权问题是不可以谈判的”、“我们不是清政府”的义正辞严的表态，迫使英国人全面退却。主权问题的解决，也为以后的谈判定下了基调。二是关于中国在港驻军的问题。双方曾一度在此问题上陷于胶着，邓公一句“驻军是主权的表现”的表态，将此争论一锤定音。

邓公晚年一直关注着香港的发展和变化，并期待着其回到祖国的怀抱。邓公多次表达过这样的心愿，希望香港回归后，能“到祖国自己的土地上看一看”。然而，天不从人愿，1997年2月19日，一代伟人与世长辞。此时距香港回归不足200天。

伟人虽然离去，但遗孀卓琳最终替他完成了心愿，亲眼见到了香港的回归，就像特首董建华在回归庆典里讲到的那样。“在香港举步迈向这个新纪元的时候，我们怀着无限的敬意，追念邓小平先生......我特别高兴卓琳女士能够来香港参加回归的盛世......”

董建华

1996年12月11日，香港第一任特首选举。在四百人组成的特首推选委员会中，董建华成功击败了三名对手：杨铁梁、吴光正及李福善，胜出香港特别行政区首届行政长官竞选，12月18日接受国务院的委任。在首任五年任期完结后，在没有其他候选人竞逐下，于2002年7月1日成功连任，原于2007年7月1日任满，但在2005年3月10日以健康理由向中央人民政府请辞，3月12日获接纳，后当选为全国政协副主席。在任内曾爆发多场大规模示威、他的多项政策受到争议、要求普选的声音亦转趋强烈。

香港回归对国内的意义

有利于推进祖国的和平统一大业，促进我国的社会主义现代化建设;

有利于促进香港地区的繁荣稳定与发展。香港回归十余年，在一国两制、港人治港、高度自治的方针下，香港发展走向日益繁荣;

香港回归是一国两制伟大构想的成功实践，通过香港回归的实践证明邓小平提出这一政策是英明正确的，同时为澳门问题的解决以及澳门的回归提供了实践的范本，最终也为解决台湾问题实现中国完全统一留下了一笔宝贵的财富;

香港回归对国外的意义

香港的顺利回归不仅是给西方大国以有力的回击，而且香港回归的成功实践也为世界许多国家和地区解决类似问题提供了实例，对世界政治发展具有重大意义。

鲁平

时任国务院港澳办公室主任及香港基本法起草委员会副秘书长，现已退休。八十年代初的中英谈判，鲁平作为中方重要的谈判人和智库要员，经常出谋划策，是中英谈判的关键人物之一。1992年，时任香港总督彭定康推出“新九组”的政改方案，惹来中国政府的不满。鲁平叱责彭定康为“香港历史上的千古罪人”。这一句说话在当时引起轩然大波，被视为香港是否平稳过渡回归的重要标志。

6、香港回归的历史

英国开始对香港的殖民统治，时间是在第一次鸦片战争时，当时清政府战败于1842年8月29日与英国签订的《南京条约》，将香港岛及鸭脷洲割让给英国。1860年10月，第二次鸦片战争时清政府再次战败，被迫签订《北京条约》，将九龙半岛(时称九龙司地方一区)界限街以南及昂船洲交给英国管治。1898年，清政府与英国签订《展拓香港界址专条》，将深圳河以南，界限街以北的230块大小岛屿总计975.1平方公里的土地租借给英国，并将租借地称为“新界”，租期为99年。从1898年7月1日开始，至1997年6月30日期满。从而占领香港全境。

1982年9月，英国政府与中华人民共和国政府开始就香港前途问题展开谈判。虽然《南京条约》与《北京条约》皆指香港岛及鸭脷洲与界限街以南的九龙及昂船洲永久割予英国，但中华人民共和国拒绝承认《展拓香港界址专条》等所有相关不平等条约，只承认香港受英国管理，而非英国属地，并要求英国将香港岛和九龙连同新界一并交还。1997年，英国政府决定将香港的主权交还给中国，但同时争取维持英国在香港的利益。

中英双方经过两年多达22轮的谈判，最终在1984年12月19日正式签署了《中英联合声明》，决定从1997年7月1日起，中国在香港成立特别行政区，开始对香港岛、界限街以南的九龙半岛、新界等土地重新行使主权和治权。#p#副标题#e#

彭定康

1992年出任第28任香港总督，一直至1997年6月30日中国恢复对香港使主权前一日为止。彭定康上任后不久便与中国陷入恶劣的关系。1992年10月，彭定康发表了任内第一份施政报告(3万字“政改方案”)，报告涉及加快香港的民主步伐。但中国政府随即大表不满，指出改革未曾咨询中央意见。时任港澳办主任的鲁平更斥责彭定康是“千古罪人”。而彭定康自宣布政改方案以后，再没有被邀请与中国领导人会面。

香港回归的意义相关

周南

1984年1月，时任外交部部长助理的周南，接替姚广出任中英第2阶段第8轮谈判中方代表团团长。当时，英方虽然表示不再坚持对香港的管治权，也“不谋求任何形式的共管”，但却含糊地表示，要谋求与香港的“某种密切联系”，甚至还要求九七后香港要保持“完全自治”。谈判一度陷于僵局。

为了加快谈判进度，周南担任代表团团长后，在中央的部署下开始“变法”，在正式谈判之外增加了私下接触和非正式磋商。这对加快谈判进程起到了一定作用。最终，1984年9月，周南代表中国政府完成了与英方就香港问题的谈判，并于9月26日与英方代表团团长伊文思草签了《中英联合声明》。至此，历时两年22轮的中英关于香港九七后前途的谈判宣告结束。

1990年，周南担任新华社香港分社社长、香港特别行政区筹备委员会预委会副主任、香港特别行政区筹委会副主任等职。香港回归后，周南功成身退，卸下了新华社香港分社社长的职务，过起了退休生活。回归前夕，周南在香港出版了《周南诗词选》，学界耆宿赵朴初、饶宗颐、钱钟书等为之或序或跋，影响可见一斑。

撒切尔夫人

如果说，中方解决香港问题的灵魂人物是邓小平，那么英方则是首相撒切尔夫人。

平心而论，铁娘子(iron lady)在谈判桌上不敌邓公，也不能全归咎于她的个人能力与谈判技巧。毕竟，中方公理在手，国力在后。其实，从香港问题最终的解决方式来看，作为“日不落帝国”的后代，铁娘子还是显示了灵活务实的政治智能和策略，最终顺应了历史大潮，为中英两国共同完成香港平稳回归中华的伟业，作出了贡献。香港的和平回归，也为国际上通过和平谈判解决历史遗留问题提供了借鉴。

《风起霓裳》这部剧马上也是要开播了，原名为《大唐明月》，改名《风起霓裳》播出。而剧情中的男主角裴行俭，在历史上也是确有其人的。这部剧讲述了裴行俭和狄琉璃两人都是拥有天赋，但是命运却十分坎坷，两人在一起挣脱命运的束缚的故事。那裴行俭在历史上是一个什么样的人，历史上的裴行俭又有几个夫人呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、裴行俭历史原型简介

裴行俭(619年-682年6月9日)，字守约，绛州闻喜县(今山西闻喜东北)人。唐朝初年军事家、政治家、书法家，隋朝礼部尚书裴仁基次子。

裴行俭出身“河东裴氏”中眷房，于唐太宗时以明经科考试中选，并得名将苏定方教授用兵奇术。历任左屯卫仓曹参军、西州都督府长史、安西都护等职。在西域时，各国大多慕义归附。后还朝任吏部侍郎，与李敬玄、马载同掌选事十余年，甚有能名，所创长名姓历榜及铨注等法，影响后世选才授官的制度。上元三年(676年)，出任洮州道左二军总管、秦州右军总管，参与防御吐蕃。调露元年(679年)，计俘叛乱的西突厥十姓可汗阿史那都支，以功升任礼部尚书兼检校右卫大将军，身兼文武两职。次年，大破东突厥阿史那德温傅及阿史那伏念所部，尽平东突厥残部。永淳元年(682年)，裴行俭病逝，年六十四。累赠扬州大都督、太尉，谥号“献”。

裴行俭精通阴阳历法，善于鉴别人才，所提拔的名将有程务挺、王方翼、李多祚、黑齿常之等。他工于书法，尤擅草、隶。有文集二十卷，并著有《草字杂体》《选谱》及兵法秘诀四十六条，今已亡佚。

2、裴行俭有几个夫人

裴行俭是唐朝初年的政治家和军事家，出身于河东裴氏，字守约，擅长用兵奇术，担任过多个重要官职，有文职也有武职，多次带兵出征，大破突厥，名震四方，病逝时六十四岁。

裴行俭慧眼识珠，在选拔人才方面很有眼光，像程务挺、王方翼、李多祚和黑齿常之等名将都是裴行俭推荐的，他被称为儒将之雄。

裴行俭是能文能武的全才，他的感情经历也备受关注，《大唐明月》里主要讲述了裴行俭和库狄琉璃的爱情故事，历史上裴行俭共有两位妻妾，一个是原配夫人陆氏，另一个是库狄氏，库狄氏要比陆氏更出名，库狄氏被武后召入宫中，拜为御正，之后被封为华阳夫人。

提到华阳夫人，大家脑海中出现的是秦国时期的嬴柱夫人，除了秦孝文王王后之外，武则天时期的女官库狄氏也是华阳夫人，关于库狄氏的记载不多，只知道她是裴行俭的侧室，至于什么时候死的不知道，应该比裴行俭晚走一步，据悉裴行俭娶库狄氏时年纪就不小了，库狄氏比他年轻，自然是在他之后去世。

《大唐明月》里将库狄氏和裴行俭的感情渲染的很完美，历史上他们就是普通夫妻，相敬如宾，裴行俭是一个才子，库狄氏也颇有才华，两人算是天造地设的一对，不过有传闻库狄氏之前是裴行俭的儿媳，儿子早逝后，裴行俭娶了库狄氏，不知道这是真是假。

3、原著是什么结局

小说《大唐明月》结局：裴行俭知道了库狄琉璃是穿越者这件事，他决定远离朝堂上的纷争，不再理会这些是是非非，而库狄琉璃最终也放弃了穿越回现代这个想法，两个人过上了幸福宁静的生活。

唐高宗再一次派裴行俭出征，库狄琉璃知道，如果裴行俭去了的话就是和武则天为敌，身为穿越者的库狄琉璃知道武则天的手段，所以她不想让裴行俭去，但是裴行俭拒绝了库狄琉璃，无奈下库狄琉璃只能用药让裴行俭假死。裴行俭醒过来后不理解库狄琉璃的做法，离开了她。

而库狄琉璃选择了进宫伺候武则天，还利用武则天的势力将之前和裴行俭作对的那些人一一击垮。然后库狄琉璃离开了皇宫，在去西域的路上遇见了同样是穿越者的崔十三娘，两个人在说话的时候不小心被一直暗中随行保护库狄琉璃的裴行俭听见，这时裴行俭才知道库狄琉璃做这些事的意义

党的历史是为中国人民的利益而不懈奋斗的历史，是不断加强自身建设的历史。党的历史知识你知道多少呢?以下是由小编整理关于党的历史知识的内容，希望大家喜欢!

中国共产党历史知识

1、中国第一个共产主义小组何时何地建立?随后有哪些活动及创办了哪些刊物?

中国第一个共产主义小组是于1920年8月在中国工业和工人运动的中心上海建立的。上海共产主义小组起草了《中国共产党宣言》，阐明中国共产主义者关于创立共产主义新社会的理想，提出消灭私有制，实行生产资料共有，废除旧的国家机器，消灭阶级的主张。上海共产主义小组将《新青年》改为自己的机关刊物，随后又创办了半公开的刊物《共产党》和通俗刊物《劳动界》。1920年秋天到1921年上半年，北京.长沙.济南.广州等地陆续建立了共产主义小组。各地共产主义小组的工作，进一步促进了马克思组主义和中国工人运动的结合。

2、中国共产党成立的伟大意义是什么?

中国共产党的成立，是中国开天辟地的重大事件，具有划时代的意义：第一，在中国出现了完全新式的.以实现共产主义为目标的.以马列主义为指南的.统一的工人阶级的政党。第二，使灾难深重的中国人民有了完全可以信赖的组织者.领导者，使中国无产阶级有了自己坚强的战斗司令部。总之，“自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新”。

3、党的一大何时何地召开?出席的代表有哪些人?大会的中心任务是什么?

中国共产党第一次全国代表大会是于1921年7月23日至8月初在上海举办的。出席大会的有国内各地和旅日共产主义小组的代表12人，他们是：毛泽东.何叔衡.董必武.陈潭秋.王尽美.邓恩铭(水族).李达.李汉俊.张国焘.刘仁静.陈公博.周佛海。还有陈独秀指定的代表包惠僧。

大会的中心任务是他讨论正式成立中国共产党的问题。大会通过了中国共产党纲领，确定党的名称是“中国共产党”，并规定党的奋斗目标是：以无产阶级的革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别;采用无产阶级专政，以达到阶级斗争的目的——消灭阶级;废除资本家所有制，没收一切生产资料归社会所有。

4、党的二大何时何地召开?它制定的革命纲领及其重大意义是什么?

中国共产党第二次全国代表大会是1922年7月16日至23日在上海召开。大会制定了党的最低纲领和最高纲领。党的最低纲领是：消灭内乱，打倒军阀，建立国内和平;推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立;统一中国为真正的民主共和国。最高纲领是：组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳动专政的统治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义社会。

党的“二大”制定的革命纲领的重大意义，是给中国人民第一次明确提出了彻底的反帝发封建的民主革命纲领，为中国各族人民指出了现阶段革命斗争的任务和方向。

5、党的三大何时何地召开?大会的中心议题是什么?大会通过了什么决议?

中国共产党第三次代表大会于1923年6月12日至20日在广州东山恤孤院路3号召开。大会的中心议题是讨论全体共产党员加入国民党的问题。大会通过了《关于国民运动及国民党问题的议论案》和《中国共产党党纲草案》等文件。

6、党的四大何时何地召开?大会的中心议题是什么?

中国共产党第四次全国代表大会于1925年1月11日至22日在上海召开。大会的中心议题是：如何加强党对日益高涨的革命运动的领导，以及在宣传工作..组织工作和群众工作方面如何准备迎接大革命的高潮。

7、党的五大何时召开?会议的主要内容是什么?

中国共产党第五次全国人民代表大会于1927年4月27日至5月9日在武汉举行。大会通过了接受共产国际执委会第7次扩大会议关于中国问题决议案之决议。批评陈独秀犯了忽略同资产阶级争夺革命领导权的右倾错误。但对如何争夺领导权，大会却没有提出任何切合实际情况的办法。大会选出的中央委员会，继续推选陈独秀为。

8、党的“八七”会议何时何地举行?会议主要内容是什么?

1927年8月7日，在共产国际的帮助下，中共中央在湖北汉口召开紧急会议(即八七会议)。会议主要内容：总结了大革命失败的经验教训，就国共两党关系、土地革命、武装斗争等问题进行了讨论;坚决纠正了陈独秀为代表的右倾投降主义;确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，并把发动秋收起义确定为前党的主要任务。它开始了党在农村领导武装暴动，开展土地革命的新时期。

9、党的六大何时何地举行?会议的主要内容是什么?

1928年6月18日至7月11日，中国共产党第六次全国代表大会在莫斯科举行。大会通过的《政治决议案》等文件，指出中国的社会性质仍然是半殖民地半封建社会，“中国革命现在阶段底性质，是资产阶级民主革命”，当前的政治形势是处在两个革命高潮之间，党的总任务不是进攻，而是争取群众，准备暴动。大会制定了反对帝国主义和封建注意、实行土地革命建立工农民主专政的纲领，并批判了“左”右倾机会主义，特别是盲动主义的错误。党的六大提出的革命任务基本上是正确的，对后来中国革命的发展起了积极作用。大会的缺点是对中间阶级的作用、反动势力内部的矛盾缺乏正确的估计和政策，特别是对中国革命的长期性和农村革命根据地的重要意义等问题认识不足。

10、遵义会议何时举行?会议的历史意义是什么?

1935年1月15日至17日，党中央在遵义召开了政治局圹大会议。遵义会议结束了王明“左”倾冒险注意在中共中央的统治，确立了以毛泽东为代表的新的中央的正确领导。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁注意基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。它在极端危险的时刻，挽救了党和红军。是汇总国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼年达到成熟。

11、旷大的六届六中全会在何时何地召开?有何重大意义?

为了总结抗战以来的经验，确定党在抗战新阶段的任务，批评和制止王明的右倾投降主义错误，1938年9月29日至11月6日，中国共产党在延安举行矿大的六届六中全会。会上，毛泽东题为《论新阶段》的政治报告和会议总结。全会通过《中共中央抗大的六中全会政治决议案》，批准以毛泽东为代表的中央政治局的路线。这次会议基本上克服了王明右倾投降主义的错误，统一了全党的步调，为实现党对抗日战争的领导进行了全面的战略规划，推动了各项工作的迅速发展。

12、延安整风运动的内容、方针和意义是什么?

1941年至1942年，毛泽东在延安先后作了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告。从1942年春天开始，在全党范围内进行了普遍的整风运动。整风运动的内容是：反对主观主义以整顿学风;反对宗派主义以整顿党风;反对党八股以整顿文风。整风运动的方针是惩前毖后治病救人，从团结的愿望出发，经过批评和斗争，达到在新的基础上的团结的目的。延安整风运动是一次马克思列宁主义教育运动，是用正确认识克服错误认识、用无产阶级思想克服非无产阶级思想的思想革命运动，也是打破党内以王明为代表的教条主义束缚的伟大的思想解放运动。它对推进马列主义和中国革命的具体实践相结合，具有重大的意义;对正确解决无产阶级政党的建设，是一次成功的实践，并为抗日战争和中国革命的胜利奠定了思想基础。

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党的历史知识

1、党的性质是什么?

十六大修改通过的党章对党的性质作了如下的规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”

2、党的指导思想是什么?

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想作为自己的行动指南。

3、党的宗旨是什么?

中国共产党的性质决定了一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务是它的唯一宗旨。

4、党的最高理想和最终目标是什么?

党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

5、党的基本路线是什么?

党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放;自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。概括起来就是“一个中心、两个基本点”。“一个中心”是以经济建设为中心。。“两个基本点”即坚持四项基本原则，坚持改革开放

6、什么是党的思想路线?

党的思想路线是科学的世界观、方法论和马克思主义认识论的理论原则的体现。党的思想路线的核心内容是解放思想、实事求是，实践是检验真理的唯一标准。党的思想路线是制定正确的政治路线和组织路线的基础，也是贯彻执行政治路线和组织路线的保证。

7、什么是党的政治路线?

党的政治路线就是党的基本路线或党的总路线。它集中体现了党的政治主张，是党的行动的基本准则，也是党的纲领在一定历史时期的具体表现。党在不同历史时期的政治路线就是该时期的政治任务。党的政治路线是制定各项具体工作路线和政策的根本依据，各项具体工作路线和政策则受它制约并为之服务。

8、什么是党的组织路线?

党的组织路线是党在一定历史时期根据政治路线的需要而制定的关于组织工作的原则和方针。党的组织路线主要体现在干部政策、干部制度、组织原则、组织制度以及党员标准、党内政治生活准则等方面，其中核心内容是以干部“四化”标准和德才兼备的原则，培养和造就一大批跨世纪的人才，保证党的基本路线一百年不动摇。由此可见，党的组织路线是由政治路线决定的。组织路线为政治路线服务，是实现党的政治路线的主要保证。

9、什么是党的群众路线?

党的群众路线是马克思主义认识论和历史唯物主义基本原则的体现，也是我党对待群众的根本态度和领导方法，党的群众路线的核心内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去

10、党员的权利有哪些内容?

(1)参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训。

(2)在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论。

(3)对党的工作提出建议和倡议。

(4)在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部。

(1) 行使表决权、选举权，有被选举权。

(2) 在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护。

(3) 对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。

(8)向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以负责的答复。

11、党员的义务有哪些规定?

(1)认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

(2)贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

(3)坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

(4)自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。

(5)维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。

(6)切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。

(7)密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。

(8)发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。

12、什么是党性?党性原则包含哪些主要内容?

所谓党性，就是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国特色社会主义事业的领导核心。它所固有的明显的区别于其他政党的特性，就构成了我们党的党性。刘少奇同志对党性说得很透彻：共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。

我们党在长期的革命斗争和社会主义建设实践中，形成了鲜明的党性原则，概括起来主要包括：

(1)坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南。

(2)为实现共产主义远大目标而奋斗终身。

(3)把全心全意为人民服务作为根本宗旨。

(4)自觉遵守和维护党的团结统一和组织纪律。

(5)始终同人民群众保持密切联系。

(6)勇于开展批评与自我批评，坚持真理，修正错误。

13、什么是党风?它包括哪些内容?

所谓党风，是指党组织和党员的作风，它是党员世界观的外在表现。党风反映党的风貌，体现党的性质，它根源于党的指导思想，形成于革命的实践，是党员的世界观和精神风貌在行动上的表现，是共产党人在思想、政治、工作、生活等各方面所表现出来的风格、风尚和品德。党风的核心内容，集中表现在五个方面：

(1) 论联系实际的作风。

(2) 切联系群众的作风。

(3) 批评与自我批评的作风。

(4) 虚谨慎、艰苦奋斗的作风。

(5) 民主集中制的作风。

14、什么是党风建设中的“八个坚持，八个反对”措施?

党十五届六中全会审议通过了《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》，针对目前党的作风建设中存在的比较突出和严重的问题，提出了“八个坚持，八个反对”的纠正措施，即“坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取”;“坚持理论联系实际，反对照搬照抄、本本主义”;“坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义”;“坚持民主集中制，反对独断专行、软弱涣散”;“坚持党的纪律，反对自由主义”;“坚持艰苦奋斗，反对享乐主义”;“坚持清正廉洁，反对以权谋私”;“坚持艰苦奋斗，反对享乐主义”;“坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风”

15、什么是党的三大优良作风?

三大优良作风是指理论与实际相结合的作风、与人民群众紧密地联系在一起的作风以及批评与自我批评的作风。

16、我国社会的主要矛盾是什么?

人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力。

17、什么是党的民主集中制原则?

民主集中制由列宁最早提出，概括地说，就是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。它既是党的根本组织原则，也是群众路线在党的生活中的运用。《党章》对民主集中制提出了六条基本原则：党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会;党的各级领导机关，除它们派出的代表机关和在非党组织中的党组外，都由选举产生;党的最高领导机关，是党的全国代表大会和它所产生的中央委员会;党的上级组织经常听取下级组织和党员群众的意见，及时解决他们提出的问题;党的各级委员会实行集体领导和个人分工负责相结合的制度;党禁止任何形式的个人崇拜

18、什么是党的“四个服从”纪律要求?

“四个服从”是党的民主集中制原则的重要内容之一，是党的纪律建设的核心内容，是在六届六中全会上首先提出来的。它的具体内容是：党员个人服从党的组织;少数服从多数;下级组织服从上级组织;全党各级组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。四个服从既反映了民主，又体现了集中，是党内生活秩序的总概括，是正确处理党内各种关系的基本准则，其实质是少数服从多数，其核心是全党各级组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。七大以后的历届党的代表大会通过的党章中，都强调了这一组织纪律原则，并不断加以补充、发展和完善。

19、邓小平理论包括哪些内容?

邓小平理论是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是从各方面进一步丰富、发展的科学体系。这一体系包含着丰富的内容：关于社会主义思想路线的理论;关于社会主义本质和社会主义发展道路的理论;关于社会主义发展阶段的理论;关于社会主义根本任务的理论;关于社会主义建设发展战略的理论;关于社会主义发展动力的理论;关于社会主义国家对外开放的理论;关于社会主义政治、经济体制改革的理论;关于社会主义建设政治保证的理论;关于社会主义国家外交战略的理论;关于祖国统一的理论;关于社会主义事业依靠力量的理论;关于社会主义国家军队和国防建设的理论;关于社会主义事业领导核心的理论。

20、毛泽东思想的重要内容有哪些?

毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理和中国革命具体实际相结合的产物，是中国共产党人集体智慧的结晶。毛泽东提出的关于新民主主义革命、社会主义革命的理论、路线、方针原则，他在政治、经济、文化、军事、外交和党的建设方面做出的不朽贡献，他对社会主义建设一系列重大问题提出的正确思想，都是对马克思列宁主义的丰富和发展，都是我们党宝贵的精神财富。其主要内容可以概括为三个基本方面，即创立了一条思想路线(实事求是的思想路线);探索了三条道路(农村包围城市、武装夺取政权的中国式独特的革命道路;中国式的社会主义道路;中国式的社会主义建设道路);形成了三套理论(新民主主义革命理论;中国式社会主义改造理论;中国式社会主义社会矛盾理论)

21、中国革命取得成功的“三大法宝”是什么?

1939年10月，毛泽东在《发刊词》中总结中国共产党18年革命斗争的历史经验时指出：“统一战线、武装斗争、党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三大法宝”。

22、不同时期入党誓词是什么?

中国共产党的入党誓词共分为5个时期：

红军时期：严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党。

抗日战争时期：我志愿加入中国共产党，坚持执行党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底。

解放战争时期：我志愿加入中国共产党，作如下宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗。二、党的利益高于一切。三、遵守党的纪律。四、不怕困难，永远为党工作。五、要做群众的模范。六、要保守党的秘密。七、对党有信心。八、百折不挠永不叛党。

建国初期：我志愿加入中国共产党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。

十二大以后：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

23、 社会主义的本质是什么?

解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到其同富裕。

24、 我国社会主义建设的根本任务是什么?

进一步解放生产力，发展生产力，逐步实现社会主义现代化，并为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的方面和环节

25、什么是“三个代表”?

中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

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26、什么是“三个代表”重要思想?

“三个代表”重要思想，是在党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，总结出"中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益"这三句话为核心内容的，在改革、发展、稳定、内政、外交、国防、治党治国治军各个方面，提出的一系列紧密联系，互相贯通的新思想、新观点、新论断所构成的、建设中国特色社会主义、全面实现小康社会的系统的科学的理论。

“三个代表”重要思想，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设怎样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识。

27、“四项基本原则”指的是什么?

坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。

28、党的建设必须坚决实现的四项基本要求是什么?

党的建设必须坚决实现以下四项基本要求：

第一，坚持党的基本路线。

第二，坚持解放思想，实事求是，与时俱进。

第三，坚持全心全意为人民服务。。

第四，坚持民主集中制。

29、中国共产党目前自身建设中面临的两大历史性课题是什么?

江泽民指出：“我们必须继续围绕在新的历史条件下建设一个什么样的党和怎样建设党这两个基本问题，进一步解决提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题”。

30、中国共产党新世纪的三大历史任务是什么?

江泽民在庆祝建党80周年讲话中指出：“在新的世纪，继续推动现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平与促进共同发展，是我们党肩负的重要历史任务。”

31、新世纪、新阶段，我国经济和社会发展的战略目标是什么?

在新世纪新阶段，经济和社会发展的战略目标是，巩固和发展已经初步达到的小康水平，到建党一百年时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;到建国一百年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化。

32、中国共产党是怎样阐释中国当今社会改革、发展、稳定三者之间关系的?

改革是经济和社会发展的强大动力，将贯穿于整个社会主义初级阶段。正确处理好改革、发展、稳定三者的关系，是邓小平治国思想的重要内容，是保持社会主义现代化建设顺利发展的全局性重大问题。党的十五大报告指出："在社会主义初级阶段，正确处理改革、发展同稳定的关系，保持稳定的政治环境和社会秩序，具有极端重要的意义。"发展是目的，是硬道理。发展首先是经济，但不仅仅是经济，也包括政治和文化诸方面的全面进步。改革是动力，是进一步解放和发展生产力，是社会主义制度的自我完善和发展。稳定是前提，是发展和改革必备的政治社会条件。

33、加入WTO对党和政府的工作提出了哪些新的要求?

2001年12月11日，中国正式成为世贸组织的成员，我国的对外开放事业由此进入到一个新的阶段。新的机遇和挑战对党和政府的工作提出了新的要求。它要求政府迅速转变职能，在政企分开的改革道路上，加快步伐，以使经济管理工作与国际接轨;要求政府依法行政。它要求全党同志努力提高学习能力、应对能力、竞争能力、决策能力、创新能力，以适应形势的要求。它要求领导干部努力掌握在开放条件下管理和驾驭经济发展全局的本领，在工作中要全面考虑国内和国外两种因素，善于利用好国内外两个市场、两种资源，善于把国际市场可能给我们带来的风险降低到最小的程度，更好地促进我国现代化建设。

34、党在新的形势下提出“以德治国”理念的具体含义是什么?

江泽民明确提出"把依法治国与以德治国紧密结合起来"的治国方略。"以德治国"就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以职业道德、社会道德、家庭美德的建设为落脚点，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范。"以德治国"是执政的中国共产党人借鉴中国历代的治国之道，吸取国外国家事务管理中的经验教训，在新的历史条件下，对如何管理国家事务，如何教育引导人民崇尚高尚的精神生活思考的结晶

35、“依法治国”的主要内容是什么?

党的"十五大"明确提出：依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。所以，依法治国，是实行法治。法治是相对于人治而言，其核心是依法办事，依法治理国家。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。依法治国的战略目标，就是要建设社会主义法治国家

36、党和政府制定的“西部大开发”的决策的具体内容是什么?

实施"西部大开发"战略是党中央为促进国民经济发展所作出的适时调整和重大部署，是我国社会生产力发展实现质的飞跃的重要途径，体现了社会主义本质的要求，是实现民族共同进步、共同发展、共同繁荣的需要，是实现社会、经济可持续发展的需要。实施西部大开发，当前和今后一个时期，最重要的是抓好以下几个方面：进一步加快基础设施建设，这是实施西部大开发的基础;切实加强生态环境保护和建设，这是实施西部地区大开发的根本;积极调整产业结构，这是实施西部地区大开发的关键;大力发展科技和教育，这是实施西部地区大开发的重要条件

37、通过什么为人民执好政、掌好权?

科学、民主、法制。

38、“三个文明”指的是哪三个文明?

物质文明、精神文明、政治文明。

39、我们党的最大政治优势是什么?

密切联系群众。

40、党执政后的最大危险是什么?

脱离群众。

实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。

1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。

1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”

1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。

此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……

持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……

“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)

1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。

中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)

据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。

这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。

第十四课钢铁长城

1.人民海军的建立：在新中国成立前夕，我国第一支海军——华东军区海军建立，新中国成立后，又相继建立了北海、东海、南海三个舰队。目前海军已由水面舰艇部队、潜艇部队、海军航空兵、海军陆战队等多兵种组成，活动范围逐步扩大。

2.人民空军是在陆军基础上建立起来，空军刚诞生就面临抗美援朝的考验，在朝鲜战场击落敌机三百多架，取得了辉煌战绩。随着科技发展，空军装备了一批新型飞机。

3.导弹部队是现代化军队不可缺少的，又称为第二炮兵，主要担任核反击任务。1966年，中国开始组建战略导弹部队。导弹部队陆续装备了中程、远程、洲际导弹核武器等，具有较强的战斗力。(我国实行的是科技强军战略)

第十五课独立自主的和平外交

1新中国的外交政策：独立自主的和平外交政策

2和平共处五项原则：

(1)最早提出：1953年底，周恩来在接见印度代表团时，首次提出和平共处五项原则。

(2)主要内容：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

(3)共同倡导：1954年，周恩来、尼赫鲁(印度)、吴努(缅甸)。

(4)意义：和平共处五项原则在国际上产生了深远影响，被世界上越来越多的国家所接受，成为处理国与国之间关系的基本准则。

3万隆会议(亚非国际会议)

(1)召开时间：1955年

(2)“求同存异”方针的提出者：周恩来

(3)“求同存异”方针的提出的意义：

促进了会议的圆满成功，也促进了中国同亚非各国的团结与合作。

编辑推荐：历史必背知识点汇总

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我国的百家姓相信的大家不会陌生了，姓氏的大小直接就取决了人口的多少。根据统计，目前姓张的人口已经达到了8960万，是百家姓排列中第三大姓，大约占据了全国人口的6.74%。不过大家有没有发现一个有意思的细节，就是张姓这么一个庞大的姓氏，有着庞大的基数，而在古代却并没有出现一个皇帝，那么这是为何呢?之所以把它当做一个问题，因为其他的大姓如刘、王、李、赵等等，多多少少都是主宰过时代的。从概率出发，姓氏人口越多，出现皇帝的可能性也越大，可张姓偏偏成为了另类，这究竟是为何?

从春秋时期老子撰写了《道德经》，到张天师创立宗教道教，这个姓氏一直有一个“忍”的文化。道教从创立之初，一直被很多统治者作为治国的思想，同时也能提高百姓的幸福指数。整个思想中也贯穿了一个点：无为，即不争。

因为这样的思想，男耕女织的农耕生活成为了他们心中的向往，这也直接决定了他们不看中皇帝这一身份。也正是因为“忍”，张氏才能一直强大到现在。即便后来汉朝建立，儒家的地位也随之攀升，但道教的思想也早已深入中原。

当然这也并不代表张氏就没有大人物出现，从汉朝开始，张氏就踏上了“传奇之旅”。《资治通鉴》里曾经这样记载：张角创立了太平道，并撰写了《太平经》，道教的信徒随即也呈洪水般席卷全国。

张角也借用这股势力，发起了黄巾起义。只不过在起义不到一年后，就被东汉的朝廷所镇压，但我们并不能忽视其影响。这是我国历史中最大的农民起义之一，这也标志着三国时代的开始。

到了唐朝时期，出现了一位名叫张果老的人物，也正是我们所熟知的八仙之一。唐太宗、唐高宗、武则天等皇帝借派人专门请过他，从此他也开始在宫中为人施法。当然民间也是留下了许多关于张果老的传说，赵州桥上的驴蹄印就是他曾留下的。

虽然作为神话人物，但历史上的确有张果老其人，在《明皇杂录》、《大唐新语》等史书里面也都有记载。道教之所以在唐朝有这样的地位，离不开张果老的贡献。所以在他离去之后，也一直被奉为道教的神灵，有着和张天师同样的地位。

元朝时期，也有一位叫张三丰的大师存在。“名可名非常名，道可道非常道”，他也创造了道教另一个派别——全真派。不仅如此，他还发明了太极拳等养生方法，这些在《明史》和《张三丰全集》里都有详细的记载。

道教作为我们华夏民族的本土宗教，对我国政治的影响是极其深远和复杂的，作为中华文化之根，对长久的生命力也有着很深的含义。不过之所以传承到现在并有这样的地位，也离不开这些优秀的张氏后人。

没有当过皇帝并不能否认张氏的人才，特定的时代也决定了他们特定的自保方式。从创立道教以来，他们就全身心地投入到修炼之中，不会参与任何朝代的政治事务。朝代再更替，也不会影响到自己的修炼，这也是他们经久不衰的一大原因。

一个优秀的家族不然必然也有着优秀的后代，即便张天师创立道教有着如此高的地位，这也没有没他的后裔当作炫耀的工具，而是本本分分地做着该做的事情。从开始到现在，他们一直被每朝皇帝关注着，这才是最令人值得钦佩的。

中考历史知识点第二册复习攻略：辽宋夏金朝--元朝

一、宋代社会经济的发展(P54-59)

1、经济重心南移：五代十国时期，经济重心南移，南方的农业生产逐渐超过北方。南宋时经济重心南移完成。

2、农业：两宋时期，由于政府提倡，水稻在淮河和黄河流域大力推广种植。从越南引入的优良品种占城稻也得到推广，太湖流域成为重要的粮仓。南宋时棉花的种植从北宋时的两广、福建推广到长江流域，棉花在两宋逐渐成为重要的经济作物。

3、纺织业：北宋时，南方的丝织业胜过北方;南宋后期棉纺织业迅速兴起

4、制瓷业：两宋重要瓷窑有遍布各地，其中定窑、均窑、哥窑(烧出裂纹)等，久负盛名。北宋兴起的景德镇后来发展为著名瓷都。

5、采矿业：北宋时煤大量开采，东京城的百姓已开始用煤做燃料。

6、造船业：宋朝时，我国是世界上造船水平最先进是国家。广州、泉州、明州等地都有发达的造船业。南宋沿海地区制造的海船，规模宏大。(从泉州出土的南宋海船就可以证明)

7、商业：①北宋前期，四川地区出现“交子”，这是世界上最早的纸币。

②北宋都城东京(今河南开封)是当时世界上著名的大城市，城市布局打破了唐朝的“坊”“市”界限，商业活动不再限制在特定的区域;还有娱乐场所“瓦子”;北宋张择端的《清明上河图》描绘了它的繁荣景象)。③南宋都城临安(今杭州)，人口达到百万。

8、海外贸易：宋朝对海外贸易实行鼓励政策。重要的外贸港口有泉州、广州、明州等。两宋政府在这里设立市舶司，管理海外贸易。海外贸易收入，在两宋财政上占有重要地位。中国以输出瓷器和丝织品为主。进口货物多为香料、象牙等。

二、辽(契丹族)、宋、西夏(党项族)、金(女真族)等政权的并立

(P45-53)

1、辽的建立：916年，契丹族首领耶律阿保机称帝，建立契丹国。契丹皇帝辽太宗从后晋皇帝石敬唐手中得到幽云十六州，后来改国号为辽。(1125年金灭辽)杨家将的故事与辽(契丹)有关。1005年，北宋与辽结成澶渊之盟，维持了长久的和平关系。

2、北宋的建立：960年，赵匡胤(宋太祖)在陈桥驿发动兵变(陈桥兵变)，建立宋朝，定都天京(今河南开封)，史称北宋。(北宋：960——1127年金灭北宋)

3、西夏的建立：1038年，党项族首领元昊称帝，建立大夏，史称西夏。

4、金的建立：1115年，女真族首领完颜阿骨打(金太祖)在会宁称帝，国号金，后迁都燕京，改名为中都(今北京)。

5、南宋的建立：1127年，赵构(宋高宗)建立南宋，定都临安(今杭州)。岳飞的抗

金斗争赢得了人民的尊敬。1141年，南宋与金达成和议，宋金对峙局面形成。

三、成吉思汗统一蒙古、忽必烈建立元朝、统一全国、民族融合

(P60-62)识人物图(P60)

1、成吉思汗统一蒙古：1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称为成吉思汗，建立蒙古政权。成吉思汗是我国古代蒙古族杰出的政治家和军事家。(成吉思汗不属于元朝)

2、忽必烈建立元朝、统一全国：1271年忽必烈(元世祖)改蒙古为元朝;1276年灭南宋，文天祥组织军队抗元，最终失败，1279年统一全国。

3、行省制度：元政府建立行省制度(简称行省或省，忽必烈时开始实行)对全国实行有效统治。

4、元政府设有澎湖巡检司,管辖澎湖和琉球(今台湾)。

5、元朝时,西藏正式成为元朝的行政区。

6、元朝时，泉州成为全国第一大港。与当时埃及的亚历山大港并列为世界第一的大港口。

7、回族的形成(民族融合的发展)：元朝的统一，促进了民族融合，边疆各族和一些定居在我国信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人同汉、蒙、畏兀儿等族，长期杂居，逐渐融合，开始形成一个新的民族——回族。(见指南第6页)

四、活字印刷术、指南针、火药、《资治通鉴》(P70—74页)

1、活字印刷术：北宋时，毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。

2、指南针：司南——我国最早的指南仪器(战国)，后又制成指南针。北宋时，指南针开始应用于航海事业，南宋时广泛使用，并由阿拉伯传到欧洲，为欧洲新航路的开辟提供了重要条件。

3、火药：是古代炼丹家在炼丹时发明的，唐末开始用于军事上，宋元时期，在军事上广泛使用。火药武器有火箭、突火枪、火炮等。13、14世纪传入阿拉伯和欧洲。

4、《资治通鉴》：北宋历史学家司马光主持编写的《资治通鉴》，是一部编年体的通史巨著。这部书按年、月、日顺序，叙述从战国到五代的历史。对研究我国古代历史有重要参考价值。(P74页)

1.北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。

2.指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成“司南”这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。

3.火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上，宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。

4.北宋的司马光是我国古代著名的史学家，他编写的《资治通鉴》是一部编年体通史巨著，叙述了从战国至五代的历史。

5.北宋文学家苏轼，他的词气势豪迈，雄健奔放，代表作《念奴娇·赤壁怀古》。两宋之交的李清照作品风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。南宋的辛弃疾，把词的豪放风格发扬光大，他在词里经常倾吐对山河分裂的悲痛。

6.北宋时期的著名画家张择端的作品是风俗画《清明上河图》，描绘了东京汴河沿岸的繁华。

第1课：人类的形成

1、人类形成的过程：攀树的古猿正在形成中的人完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）

2、世界上的人类分为三大主要人种，即黄种、白种和黑种人。人种的差异，是不同自然地理环境等众多因素长期影响的结果。

3、人类在距今约三四百万年前形成。自从有了人类，也就有了人类社会的历史。人类历史上最早出现的社会是原始社会。

4、原始社会经历了母系氏族社会和父系氏族社会。（母系--"只知其母，不知其父"，妇女在社会中占主导地位。父系--"既知其母，又知其父"，男子在经济中占主导地位）

第2课：大河流域--人类闻名的摇篮

1、世界上最古老的文明古国，有非洲的古埃及和亚洲的古巴比伦、古印度和古中国。这四个古国被称为世界文明的摇篮，因为这四个国家最先由原始社会进入奴隶社会。

2、约从公元前3500年开始，在非洲的尼罗河两岸陆续出现了几十个奴隶制小国。公元前3000年左右，初步统一的古代埃及国家建立起来。古代埃及权力的象征是金字塔。它们是古代埃及的文明标志之一，是人类文明的杰出成就。

3、在亚洲西部，有一条狭长地带，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有"新月沃地"之称。

4、公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域（今伊拉克一带），建立起中央集权的奴隶制国家，制定了一部维护奴隶主阶级利益的法典，汉谟拉比法典是世界现存古代第一部比较完备的成文法典。

5、约公元前2500年，印度河流域开始出现奴隶制小国。古印度有着严格的等级制度，历史上称"种姓制度"。

第3课：西方文明之源

1、西方文明之源--希腊、罗马

2、公元前8世纪，希腊半岛和小亚细亚西海岸出现希腊人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。公元前6世纪，雅典成为著名的奴隶制共和国。在伯利克里统治时期，雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。（全体成年男性公民才有权参政）

3、公元前509年，罗马建立了共和国。公元前27年，屋大维开始独揽大权，罗马帝国建立。后来罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的灭亡（476年）标志着西欧奴隶社会的结束。

最近也总算是又看到刘亦菲的影视作品了，最近的一部是这个什么梦华录，话说也是一部历史古装剧了，那么这个剧是将的什么时候的故事呢?梦华录的历史背景又是什么呢?下面我们一起来分析看看吧!1、梦华录写的是什么时候的故事

梦华录写的是关于宋朝这个朝代的故事，更加准确的可以说是北宋了。2、历史上真实的梦华录是什么

梦华录一般指东京梦华录。《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年(1127年)。该著作追述北宋都城东京开封府城市风俗人情，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102年-1125年)年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部重要的历史文献古籍。3、历史剧梦华录讲述了什么

最近也要出一部相关的电视剧了，也叫《梦华录》，电视剧讲述了赵盼儿、宋引章与孙三娘三人在经历了举步维艰、种种磨难后，姐妹三人终于将小茶坊经营成了汴京最大的酒楼的故事。

在杭州开茶坊的赵盼儿终于收到未婚夫欧阳旭在京城高中探花的的喜讯，结果却惨被抛弃。不甘命运的她誓要上京讨个公道，进京途中又不得不赶去相救被骗婚而惨遭虐待的好姐妹宋引章，同时，进京途中还救了婚姻生活不幸导致落水自杀的孙三娘。

当欧阳旭得知赵盼儿来到京城，找上门来，竟设法将她赶出汴京。赵盼儿、宋引章、孙三娘三人决定留在汴京，靠自己的本事闯出一片天。在经历了举步维艰、种种磨难后，姐妹三人终于将小茶坊经营成了汴京最大的酒楼。历经艰苦奋斗后的赵盼儿看到了更多的风景，也解开了对欧阳旭憎恨的执念，同时也为古代地位卑微的女子推开了一扇平等救赎之门。

人类

人类(human)：人的总称。人类是地球出现最高级动物与智慧的结晶，目前处于所有物种统治者的地位。

人也可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科、人属、人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

人：“能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力”。“进化论”认为人类起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。DNA与化石证明，人类大约于200万年前起源于东非。与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并最终发展出强大的劳动能力和创造性。

四大人种：亚洲人种(黄种人)、高加索人种(白种人)、非洲人种(黑种人)、大洋洲人种(棕种人)。

人种的形成

现代人类可能是从非洲南方古猿中的一支发展而来的。人类在距今三四百万年前形成。

世界上的人类可分为三大人种：黄种人、白种人、黑种人。

人种的差异，是不同自然地理环境等众多因素长期影响的结果。种族无优劣。

此外，人与动物的根本区别在于制造和使用工具;在人类进化史上，直立行走是具有决定性意义的一步。

俄国十月革命

一、二月革命

1．时间：1917年3月

2．结果：推翻了沙皇专制统治。

3．性质：资产阶级民主革命

4．革命后形势：资产阶级临时政府和工人士兵代表苏维埃两个政权并存。

二、十月革命（1917年11月）

1．背景：临时政府对内镇压革命,对外继续进行一战。

2．领导人及地点：列宁，彼得格勒。

3．经过：彼得格勒起义胜利,建立工人士兵苏维埃政府——人民委员会。苏维埃政权在全国范围内建立起来。

4．性质：人类历史上第一次获得胜利的无产阶级社会主义革命。

5．政权巩固：粉碎了外国武装干涉、国内反革命叛乱，取得了国内战争的胜利。

6．意义：

⑴是人类历史上第一次获得胜利的社会主义革命。第一个社会主义国家由此诞生。

⑵沉重打击了帝国主义的统治。

⑶推动了国际社会主义运动的发展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗争。

7．巩固政权：经过三年国内战争，1920年苏俄粉碎了外国的武装干涉和国内的反革命叛乱，取得了国内战争的胜利，巩固了世界上第一个获胜的无产阶级政权。此后，苏俄进入和平建设时期。

8．对中国的影响：十月革命后，中国的新文化运动开始宣传马克思列宁主义，促进了马克思列宁主义在中国的传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。

近日，在疫情全球投资品都遭受了暴跌，美国三次熔断，比特币价格腰斩，让人发出疑问，比特币矿难来了吗？先来数一下比特币经历的几次矿难吧。

首次矿难

在2013年4月，比特币在短短12个小时内，降幅到71%，从233美元骤降到67美元。而此次矿难出现的直接原因是Mt.Gox自己的问题以及其黑客攻击。

第二次矿难

在首次矿难之后，比特币的价格都在120美元上下波动，直到11月又出现一波涨势，价格突然提升至1150美元。但下降却不期而至，12月中旬，在十几天后，比特币价格直接出现腰斩。在那之后，比特币再一次提升至1000美元就花了4年的光景。

第三次矿难

2014年第一季度，比特币价格从867美元暴跌至439美元，此次矿难出现的直接原因与首次矿难同样，是Mt.Gox自己的问题。Mt.Gox身为曾占有全球交易总额80%的世界最大的比特币交易平台，在2014年遇到了许多的麻烦，从而导致了此次矿难。

第四次矿难

在2017年，经过前4年的积累，比特币的价格已经在3000美元之上，但在7月中旬的时候，比特币遭到了高达36%的回调，价格甚至下降到1869美元。

第五次矿难

而离现在最近的一次矿难，则是由于近期中国全面打击比特币与ICO的直接原因了。此次受到中国因素的影响，使得比特币在不到一个月的时间内下降了37%，市值蒸发了300多亿美金。

目前还很难将这次价格腰斩，定义成“矿难”，还需要观察后续的发展。

矿难出现的最直接表现，便是比特币价格猛跌。是由于价格下降导致矿工收益抵不上开支，因此才会出现矿难的发生，许多矿主选择逃离这个挖比特币的行业。

但，币市起起落落，有的人会拆迁到成本费更低的地方，紧接着去挖比特币，等候下一次价格的上涨！

身为比特币投资者，需要具备强大的心理素质，对待比特币如过山车般的大起大落，要做好心理准备。