梁鸿尚书文言文注释合集20篇

高一语文需要背诵文言文篇目如下：1、上册：《邹忌讽齐王纳谏》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《劝学》。2、下册：《过秦论》、《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《师说》、《阿房宫赋》。

《邹忌讽齐王纳谏》节选：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

《劝学》节选：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

氏二贤传

归有光

归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。

孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳?”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈①不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。

孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。

(有删改)

【注释】①摈(bìn)：抛弃，排斥。这里指被抛弃。

7.下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是()(2分)

A.不以物喜B.先帝简拔以遗陛下

C.以土砾凸者为丘D.策之不以其道

8.下列对文章内容理解有错误的一项是(2分)

A.文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。

B.后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。

C.归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。

D.归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。

9.解释下列加点的词。(4分)

①又复杖之杖：▲②弟寻死寻：▲

③与弟纹、纬友爱无间间：▲④纬以事坐系坐：▲

10.翻译下列句子。(4分)

(1)俯首窃泪下，邻里莫不怜也。

译文：▲

(2)母内自惭，终感孝子诚恳，从之。

译文：▲

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《戴胄犯颜执法》的翻译：皇上认为兵部郎中戴胄清廉公正正直，将他提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人很多都对自己的为官资历造假，下令他们自首，不自首的人就判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”

皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗?”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢?”戴胄这一次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。

《戴胄犯颜执法》的原文

上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。

固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗”。学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”。例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢”其如土石何即“能把土石怎么样呢”

（3）“以……为……”相当于“把……当作……”。例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”

（5）“何以”。例：何以战

（1）酬：答谢，这里是以诗相答的意思。

（2）乐天：指白居易，字乐天。

（3）巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。

（4）二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。

（5）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。

（6）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）怀旧：怀念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副词，反而。

（9）烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

（10）长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。

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乐羊子妻

原文

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

（出自《后汉书》）

译文

河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。

这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。

后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。

解释

1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。

2“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。

3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。

5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。

6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。

7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。

8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。

9“累寸不已”，（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。

10“若”，假若。楚地方言，今保留。

11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。

12"稽废"，稽延荒废

13“积学”，积累学识。

14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：通“无”，没有。

15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。

16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。

17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。

18“遗金一饼”，一块丢失的金子

19“尝"曾经。

20”还以与妻”，以，把。

感悟

本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。

1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。

2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。

解：把系着的东西解开。这里译为脱。

欲：想要。

月色：月光。

入：进。

户：门。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有(可以)一起游览做乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：一同到庭院中散步，相与，共同、一同。步，散步。中庭，庭院里。

庭下如积水空明：意思是月色洒在庭院中像积水一样清澈透明。（好像沐浴在清水那样清澈透明的月光中）

空明：形容水的清澈透明。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

藻：藻类植物

荇（xìng）：荇菜

交横（héng）：交错纵横。

盖：原来是

也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）

为：动词。

但少闲人如吾俩人者尔：只是缺少想我们两个这样的“闲人”罢了。但，只是。

闲：闲人。

闲人：没有事情要做的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

耳：语气词,“罢了”。

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·此词为北宋年间流行歌曲，始见于北宋晏殊，因词中有“神仙一曲渔家傲”句，便取“渔家傲”三字作词名。双调六十二字，上下片各四个七字句，一个三字句，每句用韵，声律谐婉。

·塞下：边地。风景异：指景物与江南一带不同。

·衡阳雁去的倒文。湖南衡阳县南有回雁峰，相传雁至此不再南飞。见王象之“舆地纪胜”卷五十五。

·边声：马嘶风号之类的边地荒寒肃杀之声。角：军中的号角。⑤嶂：像屏障一样并列的山峰。

·长烟：荒漠上的烟。

·燕然：山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒：刻石记功。东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石记功而还。燕然未勒：指边患未平、功业未成。

·羌管：羌笛。霜满地：喻夜深寒重。[1]

衡阳雁去：“雁去衡阳”的倒语。相传北雁南飞，到湖南衡阳为止。

·边声：边境特有的风声，乐声和马嘶声等。

·角：军中的号角。

·千嶂：崇山峻岭。

·长烟：荒漠上的烟。

·羌管：羌笛。羌族乐器的一种。

·燕然：山名，即今蒙古境内之杭爱山。

·勒：刻石记功。据《后汉山?窦宪传》记载，东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。

·燕然未勒：指边患未平、功业未成。

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译文：李密用薄草制成的鞍鞯来骑牛，将一卷《汉书》挂在牛角上，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，拉住马，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们这些等闲之辈所具有的。”玄感因此就倾心结交李密。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。

《牛角挂书》的原文

密以薄鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此?”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。

望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

1．这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的字展开，热情赞美了泰山的气势和神奇秀丽的景色。(2分)

望高大雄伟

2.“阴阳割昏晓”一句写出了泰山_______的特点；

高大雄伟

3.“造化钟神秀”一句描写了泰山的的特点。(2分)

神奇秀丽

4．“齐鲁青未了”一句表现了泰山的。

参天耸立

“决眦入归鸟”一句蕴涵了。诗人对祖国山河的热爱

5．请从“钟”字入手,对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。(2分)

“钟“积聚、汇聚之意。将大自然人格化，生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。

6．请从“割”字入手，对“阴阳割昏晓”这句诗作简要赏析。

“割”字炼字极好，那照临下土的阳光，好象被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

7．“会当凌绝顶,一览众山小”寓意的人生哲理是什么?(2分)

只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切，傲视群雄。（要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志。）

8．“会当凌绝顶，一览众山小”两句体现了诗人怎样的思想感情？（2分）

表达了诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志。

9．“会当凌绝顶，一览众山小”体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，读了这千古名句之后，你有什么感受？（2分）

这不仅是诗人要登上泰山极顶的誓言，也是诗人决心攀登人生极顶的雄心壮志。我明白了要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志。

10．这首诗写景很有特色，请从一个角度加以赏析。

示例：写景富有层次，从远望到近望，到细望。写出泰山的高大雄伟，神气秀丽，抒发了对祖国山河的热爱。

示例：虚实相生，“造化钟神秀”是虚写，“阴阳割昏晓”是实写，写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽。

示例：烘托手法，以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起，参天耸立的形象。

11．本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。(2分)

（1）我选：

（2）赏析：

12．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。（4分）

13．名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。

答案：

11．示例：

⑴一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

(2)“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。(意思接近即可)(2分)

12．一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象；二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗；三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊；四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。（答出其中两点且言之有理得满分）

13．这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。（或“这句富有哲理的话表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概”；或“这句话抒发了诗人的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切……”若从诗句字面含义去理解也可。2分）

14．全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（）

A.由近望到远望B.由远望到近望

C.由俯视到仰视D.由仰视到俯视

15．对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（）

A.这两句诗对仗工整。B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。

C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。

16．最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是（）

A.岱宗夫如何？齐鲁青未了。B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。

C.当胸生曾云，决眦入归鸟。D.会当凌绝顶，一览众山小。

17．在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（）

A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。

B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。

C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。

D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

BDDB

18．本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。

一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

19．本诗颔联中用得最传神的两个字是钟、割

20．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。

一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象；二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗；三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊；四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。

21．这首诗颔联是描写近望泰山所见扔景物，其中“钟”，割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？

一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。

22．“会当凌绝，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言，在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概？

写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。

23．诗中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是站得高看得远。写出了诗人不怕困难，敢于攀登人生高峰，俯视一切的精神和气概。

24．“阴阳割昏晓”中“阴阳”是指山北和山南。“阴阳割昏晓”一句写出了泰山高大（巍峨）的特点。

25．“齐鲁青未了”一句表现了泰山的高大,

“造化钟神秀”一句描写了泰山的神奇秀丽.

26．“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人对祖国山河的热爱之情。

27．“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。

形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。

28．下面对这首诗理解错误的一项是（D）

A、“齐鲁青未了”句是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。

B、“造化钟神秀”中“钟”字写出泰山将天地间一切秀丽的景色聚集在一起的神奇作用。

C、“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。

D、作者用“岱宗夫”把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫。

29．请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。

大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。

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常用实词实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。

从

(1)跟，随。例：战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》)

(2)学习。例：择其善者而从之(《论语。述而》)

(3)追寻。例：溯洄从之(《蒹葭》)

(4)依从。例：民弗从也(《曹刿论战》)

(5)自，由。例：从口入，初极狭(《桃花源记》)

(6)在。例：吾从北方闻子为梯(《公输》)

(7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》)

(8)向。例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)

得

(1)能够。例：余因得遍观群书(《送东阳马生序》)

(2)领会。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

(3)同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

(4)实施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

(6)得到，获得。例：优劣得所(《出师表》)

赵威后问齐使

齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰："岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?"使者不说③，曰："臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?"威后曰："不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?"

导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。②恙：灾害，忧患。③说：通"悦"，高兴。④本：根本的，重要的。

一、解释加点的词

1．齐王使使者问赵威后()

2.不然（）

3．苟无岁()

二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

四、"故有舍本而问末者耶?"中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【译文及参考答案】

66．赵威后问齐使

齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者："你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?"齐国使者很不高兴，说："我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?"威后回答道："不是这样的。如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?"

一、l.问候2．这样3．如果

二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?反问：苟无岁，何以有民?

三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中……

四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置

★牧童捉小狼

两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。

（节选自清·蒲松龄《聊斋志异》）

【文言知识】

说"且"。"且"的义项较多，在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候，一般有三个义项：表示并列，可译为"又"；表示递进，可译为"而且"；表示让步，可译为"尚且"。文中的"且号且抓"应该表示并列，是又叫又抓的意思。

【译文】

两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，老狼回来了，它钻进狼窝一看，小狼不见了，心里非常惊慌。一个牧童在树上又是扭小狼的脚，又是揪它的耳朵，故意让它哀号。老狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒着冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上欺负得小狼急促地哀号起来。老狼（听到了）停下（它的）嚎叫四周张望，才远远看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又离开这棵树奔跑向另一棵树下，（它）像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停，脚下奔跑个不停，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童下树一看，老狼已经断气了。

【阅读训练】

1．解释：

（1）去（2）故（3）趋（4）状

2．翻译：

（1）入穴失子，意甚仓皇。

（2）乃舍此趋彼，号抓如前状。

3．这个故事告诉我们的道理是什么？

【参考答案】

1．距离（2）特意（3）快速跑（4）样子2．略

3．要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。

1、本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了“小石潭”的什么特点？作者对小石潭的整体感受是什么？

本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的。文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。

本文按游踪的顺序来写：发现小潭--潭中景物--小潭源流--潭中气氛--记录同游者

发现小潭-“心乐之”（愉悦的心情）观鱼时--“似与游者相乐”（愉悦的心情）观鱼后--“凄神寒骨，悄怆幽邃”（抑郁忧伤的心情）可以看出作者借山水求解脱而又最终无法解脱的的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。

2、第二段中作者是怎样描写潭水清澈的？

通过描写游鱼、阳光、影子来侧面写出潭水的清澈

3、潭上有什么景物？

竹林，水声，奇石，青树，翠蔓

4、王国维在《人间词话》中写到“一切景语皆情语。”你能说出作者观鱼时是怎样的心情？浏览最后又是怎样的心情？他为什么会有这样的心境？（一‘乐’一‘忧’怎么解释?)

作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼似与游者相乐，心情是愉悦的；但这种快乐毕竟是暂时的，看到小石潭凄清环境，不禁触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，心中无比悲痛。这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出。

5、本文第一段描写小石潭的概貌，采用了什么手法；第二段写潭水和游鱼，则变换成什么手法；第三段写潭水来源及岸势，多有什么辞格？

第一段采用了移步换景的手法，第二段变换成动静结合的写法。辞格：比喻。第三段作者面对这种原始的悄怆之景，感到难受，或许激起作者凄凉的联想。强调了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪.。

6、文中写水声清脆悦耳的语句：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

文中侧面描写水清澈透明的语句：①全石以为底

②日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽

③皆若空游无所依

写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐

描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

7、作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”？（扣住作者贬居时的心境去品析，对照文章内容分析）

答：因为潭底都是石头，而且文中写道“卷石底以出”和“全石以为底”，所以将这个水潭命名为小石潭。

8、本文主旨：本文描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛,抒发了作者被贬在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪，贬居生活的孤凄悲凉。

9、结合生活实际，谈谈小石潭的水为什么这么清澈？

因为有游鱼的活动，周围树木的保护，而且小石潭是活水,小潭以全石为底

10、小石潭记中表现喜的句子有。

心乐之似与游者相乐

11、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的？运用了什么修辞方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。

12、请用自己的语言说说发现小石潭的经过？

由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，然后在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，再寻到小潭。

13、请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处？

正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。而字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了。

14、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难形容，该如何理解？

乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

15．请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。

答：示例：句子：佁然不动；俶而远逝，往来翕忽

理由：这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；也间接地表现了小石潭水的清澈。

16．为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。

示例：小石潭位于小丘西南面120步左右，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。

17．选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解。

这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境。

18．古诗词中，有许多像本文一样将思想情感融入自然景物描绘中的名句，请写出你最喜欢的相连的两句，并简要赏析。

示例：山随平野尽，江入大荒流。

用“随”“入”两字将“山”、“江”、“平野”、“大荒”四个意象贯穿，抽绘出气势磅礴的万里长江图，抒发了诗人离家渐远、乡情渐浓的思乡情。

19．本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。

观鱼和游览结束时的不同心情，一乐一忧似难相容。而本文中，凄苦才是作者感情的主调。作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情，但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境又会流露出来。

20．第一段从哪几个方面写小石潭的特点？

四个方面：（1）水特别清澈；（2）以整块的石头为底；（3）潭岸岩石形状各异；（4）岸边绿树翠蔓极其茂盛，秀丽多姿。

21．第二段作者写潭水的什么特点？用了什么方法？

写出了潭水清澈的特点。由鱼若“空游无所依”，“影布石上”以及游人清晰地看到鱼在水中的活动衬托出来，是一种形象化的表现手法，这种方法叫侧面描写。

22．潭西南的小溪有什么特点？

曲曲折折，被两岸的地势和草木遮挡掩映，时隐时现。

23．从听水声“心乐之”，见游鱼“似与游者相乐”到坐潭上而觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的感情变化？

听到悦耳的水声，看到美丽的小石潭，欣赏着美丽的鱼儿，作者感到快乐，暂时忘掉了烦恼失意，然而眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐。

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一、通假

1、通假字：可爱者甚蕃蕃通繁，繁盛众多。

二、词类活用

1、不蔓不枝。蔓、枝：缠生藤蔓，旁出枝条，名作动

三、重点实词

1、可爱者甚蕃：多。

2、晋陶渊明独爱菊：只，仅。

3、自李唐来：从，自从。

4、予独爱莲之出淤泥而不染：被沾染。

5、濯清涟而不妖：洗涤。//美丽而不端庄。

6、不蔓不枝：长枝蔓。//长枝节。

7、香远益清：副词，更亭亭净植：树立。

8、远观而不可亵玩：玩弄。//亵：亲近而不庄重。

9、陶后鲜有闻：少。

10、宜乎众矣：当然。

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的又是谁家的公婆父老呢？大儿子在小溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的就是顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

注释

清平乐(yuè)：词牌名。村居：题目

茅檐：茅屋的屋檐。

吴音：吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶)，这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。

翁媪(ǎo)：老翁、老妇。

锄豆：锄掉豆田里的草。

织：编织，指编织鸡笼。

亡(wú)赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。

卧：趴。

《清平乐·村居》原文

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

《鸟说》的翻译：我读书的房间旁有一棵桂树，有一天，桂树上传来叫声，靠近一看，在枝干之间有两只鸟筑了巢。鸟巢距离地面不到五六尺，人的手可以碰到它。鸟巢像杯子一样大，精密完整又牢固，用细草缠结而成。

鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉!因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方， 才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗?!

叹世间：人间正道是沧桑!正如老子所说：天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足而补有余。

《鸟说》的原文

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有声者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。

他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及 ，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼!以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。

1、挂罥：悬挂。

2、忍能：竟能忍心这样干。

3、入竹去：跑进竹林。

4、俄倾：不久，顷刻之间。秋天漠漠：秋季的天空浓云密布，一下子就昏暗下来了。

5、布衾：棉被。

6、娇儿恶卧踏里裂：指稚子睡觉时双脚乱蹬，把被里都蹬了；恶卧，睡相不好。

7、床头屋漏无干处：整个房子都没有干的地方了；屋漏，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此照射，“床头屋漏”泛指整个屋子。

8、雨脚如麻：形容雨水密集

9、丧乱：指安史之乱

10、何由彻：怎样才能熬到天亮呢？

11、大庇：全部遮盖、保护起来。寒士：士本指士人，即文化人，但此处当是泛言贫寒的人们。

12、漠漠：阴沉迷蒙的样子

13、秋高：秋深

14、突兀：高耸的样子

15、向：将近

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常用虚词

知识点总结

虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题)，只能配合实词一起使用，才能表示种种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。

老马识途

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。"乃掘③地，遂得水。

导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。

注释：①管仲、隰（x）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。③掘：挖。

精练

一、解释加点的词

1.春往而冬反（）2.迷惑失道（）3．遂得水（）

二、翻译

1．管仲曰："老马之智可用也。"

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．蚁冬居山之阳，夏居山之阴。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、文中故事是成语＿＿＿＿＿的来历，现比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【译文及参考答案】

62．老马识途

管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说："老马的智慧能够利用。"于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说："蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。"于是按此挖掘，果然找到了水。

一、1.通"返"，返回2．道路3．找到

二、1.管仲说："老马的智慧可以利用。"2．蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。

三、老马识途有经验，能带领新手工作

1、学而时习之，不亦说乎？(《论语十则》)说(yuè)：通“悦”，愉快。2、诲女知之乎？……是知也。(《论语十则》)

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。

河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖：通“贴”。火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。(《买油翁》)尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见，通“现”。

才美不外见……(《马说》)见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。(《三峡》)阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。(《晏子故事两篇》)道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？(《晏子故事两篇》)曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？(《塞翁失马》)遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。(《公输》)距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……(《公输》)诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有：通“又”。

28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡：通“横”。

困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。(《山市》)裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。(《马说》)材：通“才”。

40、其真无马邪？(《马说》)邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……(《始得西山宴游记》)僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不？”(《陈太丘与友期》)不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直：通“值”。

51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信：通“伸”。

56、自董卓已来……(《隆中对》)已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。(《曹刿论战》)徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支：通“肢”。

59、鸡栖于桀(《君子于役》)：通“橛”，指为栖鸡做的木架。