陆压道人是鸿钧老祖的师弟吗【优秀20篇】

《民初奇人传》中，谭松韵饰演的女主希水。希水一登场就吸引了不少观众的目光，原本希水是叫寡道人，后来给这个角色改了名字，不过大家还是很好奇寡道人到底是什么意思。寡道人希水的真实身份为易阳行首，属八行之一，她的出现改变了华民初的生活轨迹，两人也是互生情愫。不过钟瑶已经喜欢华民初多年，希水的出现无疑让她嫉妒心大发，所以两人想要在一起恐怕还没那么容易。寡道人什么意思

希水姑娘有个外号叫“寡道人”，寡道人到底是什么意思呢?

自古有“三百六十行”之说，除此之外，还有另外八个行当，并称为外八行，分别是神通、谛听、千手、易阳、商女、仙流、黑纱和墨班，希水姑娘就是有寡道人之称的易阳行首。

外八行想要金盆洗手，一直在寻找能指引正道的持卷人，华民初因一次意外成为持卷人，与外八行众人相识，包括行侠仗义，至情至性的希水姑娘。希水姑娘来自苗疆，身为易阳行首，擅长下蛊，蛊毒是她亲自用血液养育的一种毒虫，毒性强烈，一触即死，希水姑娘不仅对蛊毒之术了如指掌，武功也非常厉害，小小的身体里有大大的能量。

八行之初易阳，隐世独立，居外域，擅使毒，擅研药，不以利益所驱，但却以此日渐式微，门道衰落。故易阳弟子寡道人希水企图得到“十行者绘卷”，成为八行领袖，从而振兴易阳。

在抢夺绘卷的过程中，她发现持卷人华民初竟是自己失散的师兄，因此化结为解，开始一段缘分。而华民初自小就被钟家收养，与钟瑶(王紫璇饰演)订有婚约，两小无猜，青梅竹马。但自古青梅总不及红梅香，注定无缘。三人的爱恨情长最易揪人心。

在华谕之的阴谋暴露之后，华民初陷入了困境，希水姑娘也因此而受伤。最终，华民初带着外八行的众人一起瓦解了华谕之的阴谋，最终获得了胜利。寡道人希水结局

《民初奇人传》中，寡道人真名希水，是一名是易阳师。一个偶然的机会下，她看见华民初背上有阳极师印记，执意认华民初当师哥。华民初对执着的寡道人无可奈何，最终还是跟随寡道人踏上冒险之旅。在此过程中，他们互生情愫，纠葛变得更加复杂。

据悉，寡道人结局是和华民初在一起。

《民初奇人传》中，华民初有一个未过门的妻子，名字叫钟瑶。他从小住在钟瑶家，一直和钟瑶以姐弟相称。有的时候，钟瑶真的像华民初的姐姐，对华民初管东管西。警察带走华民初，将华民初看管起来。钟瑶重金保释华民初，反而被华民初埋怨。相比之下，寡道人和华民初是一对欢喜冤家。他们在一起的可能性很大。钟瑶和华民初的婚约最后应该会告吹。

第2集中，《十行者绘卷》现世，意外被华民初得到。为抢夺《十行者绘卷》，寡道人对华民初大打出手。要不是有人阻止她，华民初说不定会受伤。一片混乱中，华民初逃回家，急着想见钟瑶。寡道人跟踪华民初，成为钟家的不速之客。

后面，寡道人撞见华民初洗澡，发现华民初背上有一个阳极师印记。她认定华民初是自己失踪多年的师哥，坚持要带华民初回易阳师的大本营昆明。华民初不肯离开钟瑶身边，拒绝了寡道人。寡道人谎称她已经在华民初身上种下情蛊，华民初不和她走会发生不可预测的事情。华民初信以为真，犹豫再三，他最终答应和寡道人走一趟。没有想到，两人后来喜欢上了对方。

从《封神演义》里面的表现来看，鸿钧老祖对于自己的几个徒弟，应该是比较偏向通天教主的，尽管通天教主在书中属于“反派”，但其实也都是为了封神大业所做的贡献。不过，既然鸿钧老祖比较偏爱通天教主的话，为什么后来他还要处处打压通天教主?鸿钧老祖究竟对通天教主是怎样的态度呢?

即便是传说当中的至高无上的仙人，其实还是有自己的喜好的，因为人类写的小说，即便是创造出来一个神仙，也是依照人类本身的样子去想象的，这也是为什么神仙都有人的外形的原因，同样的，神也会拥有人的喜怒哀乐，这是人想象力的一种局限性，也是一种选择性，当然要选择自己看起来更好看的外型，不然为什么没人写神仙都是动物的外型呢?

说的有点远了，这里主要是想说明，鸿钧老祖即便地位至高无上，但是也是有自己喜好的“人”。鸿钧老祖有三个徒弟，太上老君、元始天尊，还有就是通天教主了。通天教主在《封神演义》里面，算是一个反派人物，这并不是说他是一个坏的形象，只是从西岐的角度来看，他的所作所为阻碍了西岐灭商的进度。

不过这其实也是出于封神的要求而已，通天教主作为鸿钧老祖最小的徒弟，其实也是他最喜欢最偏爱的一个徒弟。人类世界中，师父收的徒弟，什么样的人更能够引起师父的关注和喜爱呢?恐怕就是那些聪明伶俐，能讨师父欢心的土地吧，通天教主其实正是如此，这也是为什么鸿钧老祖偏爱他的原因。

但是，就算是再怎么偏爱，鸿钧老祖也知道自己要做的是什么，他并不会因为自己偏爱通天教主，就偷偷的给他放水，相反的，因为通天教主能力很大，地位也非常高，如果说不加以遏制，任由他这么发展下去，到最后受到威胁的就会是鸿钧老祖本人，封神大业自然也会受到影响，这就是他不愿意看到的了。

鸿钧老祖十分清楚这一点，所以即便对方是自己最偏爱的小徒弟，他也绝对不会心慈手软，该怎么样还怎么样，他并不会因为自己对他的偏爱就放弃自己的计划，放弃自己要做的事情，相反，如果通天教主真的挡在了鸿钧老祖的面前，让他无法前进的时候，鸿钧老祖一定不会给他留情面，到时候就算是杀了他，鸿钧老祖也是做得出来的。

由此可以看出来，任何一个心中怀有大的理想的人，是不会轻易被自己的感情所左右的因为对他们来说，自己的理想才是最为重要的，这也是为什么最终封神大业能够成功的原因之一。

《寻南溪常山道人隐居》此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到禅意之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。是唐代诗人刘长卿的作品。全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。

诗词原文：

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

诗词翻译：

为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。

白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。

山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。

溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。

诗词鉴赏：

诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。

况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。

看过《封神演义》的小伙伴们都知道，阐教教主是元始天尊，其旗下有着十二金仙。其中排到最末尾的就是姜子牙和申公豹了，另外最厉害的还有三位弟子，修为和法力都是在十二金仙之上的，这三位就是燃灯道人、南极仙翁和云中子。而对于燃灯道人和南极仙翁他们两位仙人，谁才是真正阐教的大师兄，谁的实力更强，一直都是比较争议的。那么现在我们就一起来看看吧。

有很多小伙伴们表示，其实燃灯道人是阐教的副教主，地位是非常高的，其修为也是远高于另外两位的，绝对不会是大师兄。而对于这种说法主要是因为众多阐教弟子只要是一见到燃灯道人就会叫“老师”，而不是“大师兄”。而称呼南极仙翁，大家都是习惯于叫他“大师兄”。

不过在封神演义中，“副教主”这种称呼是从来就没有出现过的，只不过是一些观众自己加的。既然南极仙翁是大师兄了，那么这个燃灯道人到底又是出于一种什么位置呢?而且关于“老师”这个称呼，在那个时候并不像现在这样，谁谁都可以这么称呼。既然是“老师”的级别，那自然是辈分要高一些了，但也不是隔着一代的那种辈分。

一开始燃灯道人就是带着一定修为上门拜师的，并非嫡系，就跟申公豹一样的，是带着自己的千年修为来拜师的。而南极仙翁则是元始天尊的嫡系，是元始天尊手把手教导出来的。至于说他们两位谁入门更早一些，那就应该是燃灯道人了，不然那些师弟们怎么都会称呼他为“老师”呢?正式因为燃灯道人在如门前就已经有着一定才艺和修为了，所以顺带着也就会教那些师弟们了。

就以上综合分析的话，燃灯道人之所以被称之为“老师”，这就说明他是出于一种“助教”的位置，但是在那个时候又没有这种岗位，所以才使得燃灯道人的位置处于一种非常尴尬的境地，而却又不是嫡系。因此最后就产生出了一种可能性，由于燃灯道人不受到元始天尊的待见，所以便转行去了佛教，成为了燃灯古佛。

不过当然也有小伙伴们认为燃灯道人跟燃灯古佛是完全两码事，不可以混淆。虽说对于这个问题值得商榷，但是谁让这两个老神仙都带着“燃灯”俩字呢?让人容易联想到一起也是情理之中的。

创始元灵

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。

创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。1.老大鸿钧，修“玄清气”，2.老二混鲲，修“玄灵气”，3.老三女娲，修“玄空气”，4.老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

鸿钧老祖

大弟子元始天尊，更在鸿钧老祖所传的"玄清气"中，修出"玉玄清气"的境界，并一手创立出一个教派--名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那"玉虚十二门人(阐教十二金仙)"为修行最圆通者，分别是:广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和灵宝法师。法力高强、出神入化。

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提准提佛母，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。

女娲娘娘

女娲，修"玄空气"，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

女娲娘娘

女娲，修"玄空气"，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

陆压道君

正所谓"鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。"那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

最近很多人都在说这个鸿钧老祖的问题，很多人想知道这个鸿钧老祖的徒弟分别都是谁，这个问题其实比较有意思的，话说鸿钧老祖有7个徒弟，也话说鸿钧老祖有9个，还有一说有这个12个徒弟，那么到底有几个呢？下面一起来分析看看吧！

一说鸿钧老祖的七个徒弟分别是谁：

玉清、上清、太清、女娲、红云、接引、准提。

一说鸿钧老祖的九个徒弟分别是谁：

1、九仙山桃源洞广成子

2、九华山云霄洞赤精子

3、二仙山麻姑洞黄龙真人

4、乾元山金光洞太乙真人

5、崆峒山元阳洞灵宝大法师

6、玉泉山金霞洞玉鼎真人

7、金庭山玉屋洞道行天尊

8、青峰山紫阳洞清虚道德真君

一说鸿钧老祖的十二个徒弟分别是谁：

这个12位徒弟其实并不是这个鸿钧老祖的，而且说的这个元始天尊的，鸿钧老祖其实就只有8个徒弟了，已知的。

王重阳和周伯通，在金庸的小说里面，这是两个非常有名的堪称是武林前辈级别的人物，王重阳创立了全真教，那么按理来说，王重阳应该只会有各个徒弟徒孙之类的人，然而周伯通却是王重阳的师弟，如此一来他们又应该会有一个师父，但是这个“师父”很显然根本是不存在的，那为什么王重阳和周伯通之间会是师兄弟的关系呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、王重阳为什么是周伯通的师兄

王重阳是周伯通的师兄不是师父，其中一个原因是历史就是那样。历史上王重阳就七个徒弟分别是：丹阳子马钰、长春子丘处机、长真子谭处端、玉阳子王处一、太古子郝大通、长生子刘处玄和清静散人孙不二。根本没有周伯通这个徒弟，金庸有些描写得照着历史上来，尤其像辈分徒弟这类的事情，不能章口就来，所以周伯通可以是师弟不可以是徒弟。

历史上的周伯通，应该是一个很有钱的财主，他曾经是王重阳的金主，给王重阳盖了金莲堂，供他居住，这大约是王重阳没有收周伯通为徒弟的原因。可以把投资人当成爸爸，也可以把投资人当成兄弟，但是把投资人当成儿子，这事就不对了。你拿了我的钱还要占我的便宜，好事不能都让你占了吧。

小说中延续了现实中周伯通不是王重阳徒弟这个历史事实。

其实当师弟是很妙的。周伯通当王重阳的徒弟，会有很多限制。但是如果他是王重阳的师弟，那么很多情节就可以顺利展开了。比如和瑛姑的恋情。

这段感情情直接引出射雕中南帝这一条线，比如裘千仞行凶，比如南帝出家，而黄蓉去找一灯疗伤也因为瑛姑变得困难重重，从而引出了渔樵耕读四位高手给靖蓉设计了很多难题。而后来，郭靖在人生大关节上遇到问题，觉得练武是种罪恶时，老叫花子洪七公适时出现，大义凛然的教训了想要逃跑的裘千仞，间接启迪了郭靖。让后来成为巨侠的郭靖迈过了人生中最重要的一个坎儿。

而这一切的源头是，周伯通天真烂漫的教瑛姑点穴，然后，不小心和瑛姑打了个哆嗦。周伯通是王重阳的师弟，闯了祸，王重阳只能教训一番，南帝看在王重阳的面子上，虽然愤恨头上长草，也没有什么办法。如果周伯通是王重阳的徒弟，那么事情的性质就不同了，不过处理起来反而简单。

想想后来杨过要娶小龙女费了多少周章，在重视礼教的宋朝，王重阳的徒弟和南帝的妃子勾搭连环，这叫不伦之恋，王重阳必须当着南帝的面把这徒弟活活打死。而瑛姑大概率也会被南帝处死。以后的情节如何展开?所以为了故事的好看，周伯通也必须是王重阳的师弟而不是徒弟。2、周伯通不能当王重阳的徒弟

老顽童周伯通在历史上确有其人，是个地主老财，家境殷实，曾经供养和支持过全真教主王重阳。和全真七子不同，老顽童周伯通并没有加入全真教，王重阳一直对他以兄弟相称，故在小说里有师弟一说。

首先，周伯通的身份和全真七子不同，他对王重阳而言，是施主身份，两人平起平坐。而且周伯通并没有加入全真教，只能算是全真教的人，在王重阳死后，对全真七子有“监护人”的资格。

其次，金庸武侠小说《射雕英雄传》里解释得也很不错，老顽童周伯通天真烂漫，性格如顽童一般，常有出人意料之举，守不了全真教的那些戒律和条条杠杠，王重阳对此很清楚，并没有强迫他入教。

第三，中神通王重阳和周伯通的这一层关系非同寻常，以至于周伯通后来和瑛姑私通，南帝段皇爷只能强忍住没有发作，而一度想成全他们。段皇爷心知肚明，看在王重阳的面子上，只能忍气吞声。换做另外一个人，段皇爷绝对不会如此委屈。

果然，在王重阳去世之前，他并没有把《九阴真经》托付给大徒弟马钰，也没有传给全真七子里面武功最高的丘处机，而是委托给了师弟周伯通。这不单是出于周伯通的武功比全真七子要高出许多的考虑，而是周伯通在王重阳的心里分量最重。3、周伯通的武功

双手互搏：

“老顽童”周伯通的独门绝学，一套千古未有之奇的怪功夫。常言道：“心无二用“又道：”左手画方，右手画圆，则不能成规矩”，这双手互搏之术却正是要人心有二用，而研习之时也正是从”左手画方，右手画圆“起始，能一神守内，一神游外，双手使不同武功招数，每一只手的功夫，竟是不减双手同使。临敌之时，分身双击，那便等于以一人之力，发两人之威，武功是陡然间增强一倍，内息运气也能左右分别、各不相涉，虽然内力不能增加一倍，但招数上总是占了大大的便宜。郭靖习了“左右互搏”，右手出的是“空明拳”，左手出的却是“降龙掌”，刚柔相济，阴阳为辅。

空明拳：

“老顽童”周伯通的独门绝学，为天下间天下至阴至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中创造出来的，《道德经》中有言道：“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”以虚击实，以不足胜有馀。拳力若有若无，柔中带韧，出拳劲道要虚，拳招糊里糊涂，身子柔软如虫。

周伯通授了郭靖七十二路「空明拳」，要旨原在「以空而明」四字，若以此拳理与黄药师、欧阳锋相斗，他既内力不如，自难取胜，但若袖手静观，却能因内心澄澈而明解妙诣，那正是所谓「旁观者清」。

九阴真经：

《九阴真经》源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，分为上下两卷，上卷为内功基础，下卷为武功招式，所载的都是最秘奥精深的武功，周伯通在传授郭靖的时候无意中学会部分篇章。

《封神演义》相信很多朋友都看过了，在这里面燃灯道人的出场还是很平凡的，但是他所做的一些事却不怎么得人心，很不友善。因为他很习惯偷袭，甚至在十绝阵之中还安排了无辜的门人与凡人去祭阵，拿了赵公明的定海珠也不归还，将其据为己用。虽说这些都不怎么好，但是燃灯道人的修为却不能低估了，在与赵公明斗嘴皮子的时候，燃灯道人说自己虽然在天皇时期修成正果，但他在先天时期就已经存在了。

燃灯道人是这说的：“盘古修来不计年，阴阳二气在先天。煞中生气肌肤换，精里含精性命团。玉液丹成真道士，六根清净产胎仙。扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊”。

这番话的意思，简单来说，就是自己在盘古开天之前，阴阳二气就已存在，而且还是胎仙。

而盘古开天之前都有哪些大佬存在呢?除了鸿钧老祖之外，还有太上老君、元始天尊、通天教主，所以说，燃灯道人是出现比较早的，是仅次于这三位圣人的。关于这点，我们还可以从一盏灯就能看出。

在邓九公抓了马善之后，南宫适准备对其斩首，结果“手起一刀，犹如削菜一般”，这种感觉，就像用刀去切水一样，根本斩杀不了。随后用韦护的降魔杵去杀，也没用。用三昧真火去烧，依然无济于事。

杨戬看着马善从火中走出，于是想到用照妖鉴来辨别，但只看出了马善是一点灯头。于是众门人就开始分析，一旁的韦护说了这样一句话：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯;玉虚宫有一盏灯;灵鹫山有一盏灯。莫非就是此灯作怪“?

马善确实是灵鹫山燃灯道人旗下的一颗灯芯。最终马善被燃灯道人收回了。不过韦护提到的这盏灯，已经体现了燃灯道人的修为之高，为什么这么说呢?

因为这三盏灯，除了燃灯道人外，另外两盏分别在玄都洞太上老君和玉虚宫元始天尊那里。世间上能跟两位圣人同时拥有这样的灯，说明此人的修行时间肯定非常长，其修为自然就非常高。

简要回答

在正统的中国神话中，开天者为盘古，至高者为鸿钧，其上不存在任何生灵或事物。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。所以鸿钧老祖的师傅是创世元灵。

看过书籍封神演义的读者都知道，在书中的鸿钧老祖是一个身份神秘的神仙，他是天地的化身，也是先天圣人的师傅。那么这么厉害的神仙他的师傅是谁呢？下面咱们就来说一说。

详细内容

在正统的中国神话中，开天者为盘古，至高者为鸿钧，其上不存在任何生灵或事物。所以鸿钧老祖是没有师傅的。另一说法是创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门：1.老大鸿钧，修“玄清气”，2.老二混鲲，修“玄灵气”，3.老三女娲，修“玄空气”，4.老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。所以鸿钧老祖的师傅是创世元灵。

鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，现常出现在网络玄幻仙侠类小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。根据《封神演义》中初次出现鸿钧老祖的描写：混沌初开时,西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙自号鸿钧老祖。所以鸿钧老祖在天地初开之前就存在了。

在正统的中国神话中，开天者为盘古，至高者为鸿钧，其上不存在任何生灵或事物。鸿钧老祖是天界最高的统治者，东部天界的众神原本一直由鸿钧老祖作为首领，鸿均道人费了三百年的苦工,采来离火精金和九天云霞炼成离地焰光旗，与杏黄旗,青莲宝色旗，云界聚仙旗，血魔老祖的血湮旗并称宇内五大神旗。

宇宙是怎么出现的?其实这是一个非常复杂的问题。什么是宇宙，只要大家去翻阅一下字典，你就会发现，这两个字代表的就是无限时间与无限空间。作为物质世界所存在的宇宙，一直以来都是人们都在探索他的起源。也许好奇是人类的特点，刨根问底是科学家的本质。但是经过了这么多年的研究和探索，人们普片的认为再137亿年前，宇宙发生了一次超级大爆炸，所有的能量与物质都糅合在了一起。

砰!爆炸了。正是在这种温度高，密度大，压力巨大之中，爆炸就这么出现了。爆炸的原理后来被人们叫做量子物理。大爆炸产生的威力让压缩的物质再次扩散出去，属于宇宙的空间不断地膨胀，温度也慢慢地降了下来，冷却使得所有的星系出现，渐渐地也孕育出来了生命。

而在我们的神话故事里面呢，大爆炸开始之后，一直到盘古出现，劈开天地，中间的这段时间，被我们叫做鸿蒙期。这是一段非常不完善的时期，天地大道并不完善，它还正在孕育之中，没有规则，甚是荒诞。同样，没有时间空间的存在，也没有任何的规则和法则，幸好这段时间是没有生命的，要不然不知道又是什么样子。

而我们熟知的鸿钧老祖呢，其实不过是三界之长，肯定不会是宇宙之长。要不然宇宙也就不用爆炸了，让鸿钧老祖大手一挥，创造出来这方宇宙就好了。所以鸿钧老祖的出现，也只能够是在宇宙爆炸之后，才出现的。

因为整个三界也不过是宇宙之中的沧海一粟，所以相信在宇宙的其他角落了，说不定会有着千千万万个鸿钧老祖。那么我们都知道，鸿钧老祖的修炼是来源于自己，毕竟他是我们这方天地中的第一人，是没有师傅的。不过严格来说呢，伏羲以及盘古应该能够称得上是他的师傅。

盘古是木属性，伏羲是火属性，而鸿钧则是土属性。水生木，金生水，土生金，火生土，木生火。阴阳循环，万古不变。而且真正打开这方天地的，也应该是盘古。虽然说第一个出现的人是鸿钧，不过他一直都在修炼，修炼了不知道几亿年的时间，盘古终于出现了。

两个人一起待了很久，后来盘古醒了，看到眼前竟然是一片黑暗，手中盘古斧一挥，天地顿开。后来为了分出来天地，又用自己的身躯作为撑天之柱。又不知道过了多少时间，盘古死了，鸿钧得到了他的七魄，实力飞升。后来又用他的三魂，转化成为了自己的三个徒弟，所以他的师傅还应该是盘古。

说到燃灯古佛就有人提到了鸿钧老祖，这两个人反正是分不开的，很多人都搞不清楚这个燃灯古佛和鸿钧老祖到底谁更大，到底谁更厉害，到底谁更老，到底谁的辈分更大，但是这些都不成问题啊，下面小编就给大家来解释解释分析看看了，有感兴趣的老哥别错过了呀，速度来看看吧!

鸿钧老祖厉害，两个人都是虚幻的，小说里说鸿钧老祖是道家老子的师傅，可以说是道家的最终boss，而燃灯古佛是佛家的，他是如来的过去的存在形式，还没有如来那么厉害。非要比的话，还是鸿钧老祖技高一筹。

燃灯古佛简介

当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

后来，释迦牟尼成为了万佛之首，那么他的老师自然是万佛之祖了，也正因此，在中国佛教里，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来。为佛教三大主教之一。

燃灯佛(梵Di^pam!kara)：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。

燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。

燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

鸿钧老祖简介

《封神演义》中的角色，为老子、元始天尊、通天教主的师傅。

洪荒流小说中公认的道祖，大道之显化实体。

按《封神演义》中看来，鸿钧就是“大道”的代表，是“天道”的代表三友，二佛，女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者，并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地，而且还得禀告鸿钧一声，要同意了才能造天，那鸿钧是什么存在就不言而喻了。

书中鸿钧老祖现身的时候有诗曰：

高卧九重云，蒲团了道真。

天地玄黄外，吾当掌教尊。

盘古生太极，两仪四象循。

一道传三友，二教阐截分。

玄门都领袖，一炁化鸿钧。

鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐?”鸿均指的是天下太平，大道之世。后出现于明代神魔小说《封神演义》，为三友之师，借喻道教三十六天大罗天。

台湾道教已经把鸿钧作为十八代天帝之一。山西介休市绵山群仙殿里有道家众仙朝拜鸿钧老祖的布画。辽宁本溪市谢家崴子水洞，据说是鸿钧老祖修筑在玉京山的宫殿，名叫“紫霄宫”。

《封神演义》中，鸿钧乃太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

当我们在谈论封神演义的时候，我们经常会将里面的各种任务来进行对比，总是想讨论一下谁是除了圣人以外最强的人。比较让人看好的有四个人，这些人份就是孔宣、陆压道人、三霄娘娘以及多宝道人。这几人中有三人是有着赫赫战绩的，很多人都败在了孔宣的五色神光之下。三霄娘娘这是打败了十二金仙、陆压道人和燃灯道人等人。斩仙飞刀在陆压道人的手中也发挥了很大作用，打败了很多人，战绩辉煌。

这三个人上榜有他们的理由，因为他们强大，可多宝道人为什么会上榜呢?在很多人眼里，他应该是很厉害的，因为他是大师兄，又是通天教主的亲传大弟子，还教出了很多的高手。可是，在原著中，作者并没有明确表达说通天教主收多宝道人为大弟子。书中提到了多宝道人提出了攻打阐教，所以多宝道人就掌握了布置诛仙阵这件非常了不得的事，但是这并不代表他就是通天教主的亲传大弟子。

而且，在《封神演义》中，多宝道人并没有表现的非常厉害，虽然他在里面打过几场仗，但是那也只是屡败屡战，屡战屡败。书中写过一段话，它的大意是在诛仙阵中多宝道人与广成子正面交锋，然后广成子拿出番天印打在多宝道人背后，最后多宝道人落荒而逃，逃进了诛仙阵。

也正是因为多宝道人被打了番天印还没死，所以有人就说多宝道人实力强大。听到这些，小编也只能一笑而过了。别打番天印确实会死，但是要看打的地方是哪里，如果只是身上无关紧要的地方当然不重要，但是如果正中命门，相信不会有人可以成功活下来吧，所以，即使被打了番天印活下来的人也不少。

书中有一段话写的是多宝道人仗剑去跟老子为就是太上老君对打，老子当时也挺欣赏多宝道人的，说：“米粒之珠，也放光华!”。但是，最后多宝道人还是被老子身边的黄巾力士用风火蒲团给卷走了。这是在四大圣人破诛仙阵时的片段，他非常的大胆，主动去挑衅太上老君。但是结果总是不会变的，他还是被太上老君给打败了，而且从此消失了，再也没出现过。他和太上老君、广成子的打斗最后都已战败告终，并且是被轻轻松松的打败。

如果说被太上老君打败还说得过去，但是当他被广成子打败以后还说他非常厉害，是除了圣人以外的第一王者的话，就有点不合理了吧。那么对此大家都是怎么认为的呢?

一眉道人又称红眉道人和丹尼氏无须魮，其英文名 Denison barb ，学名为 Puntius denisonii ，主要分布在印度，成鱼体长约为14-15CM，其性格温和，适合在 22 - 25 ℃ 下生存，一下是其他一些资料。酸碱度 PH 6.8 - 7.8硬度（dGH） 5 - 25 °N活动水层 中层繁殖方式 卵生科属：鲃亚科Barbinae，须鲃属Puntius学名：Puntius denisonii英文名字：Roseline Shark原产地：印度 （印度特有种）成鱼体长：12－15CM适合水温：20－27度水质要求：pH6.8－7.8 弱酸性－中性软水一眉道人的来历一眉道人Puntius denisonii 产自印度西部溪流，属珍稀的鲤科小型鱼种，成鱼体长在12－15cm之间。这种美丽的鲤科鱼在1997年正式通过水族展正式登陆水族界，2003年末在我国香港地区的水族市场上首次露面，凭借其夺目的体色搭配和独特的生活习性，到目前为止仍保持着强大的热门性。一眉道人的体长及艳丽程度使他不可替代的成为了大型草缸的主角，这也正是之前所缺发的。可惜目前在原产地因为人口的增加导致的环境的污染使一眉道人数目日渐稀少。一眉道人另外一个英文常用名为densions flyfox——丹尼宋飞狐，这也表现了他与草缸专用清洁手黑线飞狐Crossocheilos siamensis的相似食性，即清洁藻类。这点特性也成为一眉道人作为草缸主角的重要条件之一。但是一眉道人与黑线飞狐的亲缘关系仅限于同亚科，一眉道人属于须鲃属Puntius，而黑线飞狐则是Crossocheilos穗唇鲃属。不过小编一直在想，进口商当时为何把如此美丽的鱼儿与一部恐怖电影同名呢？恐怕第一个叫出此名的一定是个很少看电影的人。

早封神演义当中，很多朋友们都认为燃灯道人与陆压道人一样，俩人都是散仙。然而事实上并不是，陆压是原著当中并没有提到归属哪个教派，他是散仙的几率会大些。但是燃灯道人就不同了，原著中是有明确说明燃灯道人是阐教玉虚宫门下的。赵公明第一次与燃灯道人见面的时候就有过一番交流，赵公明说道：“道兄，你乃阐教玉虚门下之士;我乃截教门人。你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主”。

所以燃灯道人是阐教门下无疑，但从后来阐教众多弟子都称呼他为“老师”来看的话，他在阐教地位应该是很高的，甚至是仅次于元始天尊，也难怪很多人说燃灯道人的地位相当于阐教的副教主。

燃灯道人成仙比较早，原著中说道：“吾自天皇修成正果”，所以说，他在天皇伏羲之前，肯定还修炼了很长时间。但燃灯道人再怎么修炼，顶多是准圣初期的修为，很难提升到圣人修为，这是为什么呢?原来跟赵公明有关。

赵公明不光是截教的强者，而且在阐教所有弟子中，几乎少有对手，燃灯道人也不例外。赵公明为什么会这么厉害呢?其实很大程度上，是他的法宝在起作用。

赵公明有一件法宝，叫定海珠，非常厉害。从字面上理解，似乎是一颗能定住海的珠子，其实并不是，定海珠有二十四颗，能发出五色豪光，就算是一般的大罗金仙也很难看清此宝的真相。

比如燃灯道人和十二金仙，被定海珠轻松击败。定海珠在很早以前出现过，原著中燃灯道人从曹宝手上得到定海珠之后，说了这样一番话：“自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都;后来杳然无闻，不知落于何人之手。今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快”。

也就是说，燃灯道人一直想得到此宝，因为拥有定海珠，能快速提升自己的修为。当初赵公明就是凭借此宝，才修为大增的。原著中赵公明说过这样的话：“辟地开天，成了道果，得此二宝，方欲炼性修真，在罗浮洞中以证元始”。

这里的“二宝”指的就是缚龙索和定海珠，而缚龙索其实跟捆仙绳的效果相似，只能算中等的法宝，其强悍程度远不如定海珠。所以，燃灯道人用此法宝，在后来修为大增，转投西方教后，用此珠化为二十四诸天，成为燃灯佛祖。看来拥有一件强悍的法宝是多么重要。

陆压道人在《封神演义》当中，也可以说是一个比较不一般的存在了，首先可以肯定的是，他的实力很强，但是却隐藏的很深，又一直隐居，协助武王伐纣之后就再也没有出现过，但是却给人们留下了很多的疑团，陆压道人如此厉害，为什么不收个徒弟呢?而且陆压道人严格来说也不能算是阐教门人，为什么十二金仙却喊他叫师兄?陆压道人的真实身份也是非常的神秘了，他究竟是什么身份呢，为何明明有实力却根本不愿意让人知道呢?我们一起来看看吧。1.十二金仙为什么称呼陆压道人师兄

除了十二金仙之外，其实在封神演义中也有着一个十分厉害的人物，他便是陆压道人了，在小说中，陆压道人的第一次露脸是在第四十八回，出场得比较迟，却给众多观众留下了个很深的印象。与其他角色不同，陆压道人是位极其神秘的人，总是来无影去无踪，且在小说中对其身份背景也描述不多，所以让人十分猜疑他的身份。

虽然陆压道人的出场次数不多，但从个方面可推断出，他并非等闲之辈，众所周知阐教中的通天教主拥有着与其师兄元始天尊相当的身份地位、权利与实力，而他的招数诛仙阵也是极其威猛的，通天教主就在多处步下此阵法。

在步下诛仙阵后，好奇的十二金仙就曾不小心碰上过，这不，除了十二金仙，陆压道人也一起过来凑凑热闹，见到十二金仙后，十二金仙还称其为师兄，那么从这一句师兄中不难推断，陆压道人是否与十二金仙有关联?

此处的师兄与大家平时理解的同门师兄不同，因为在道教中有着极其高的修仙者，不同门派的修仙者礼尚往来，和睦相处，依照不同的辈分、修行年龄等称谓，陆压道人虽不是阐道弟子，却由于修行身份等高于十二金仙，是后者对其的尊称而已，以表礼貌，所以由此可得知，陆压道人的身份并不简单。

还有一种推断，原著中岁没有给出陆压道人的身份，或是这一角色并非多重要，其实他的身份并不神秘，或许也是阐道中一名并未公布的弟子，不知道大家可否记得阐教的大教主太上老君，其座下有一名弟子玄都大法师，一直没有露脸过。

在封神中，玄都大法师也是与陆压道人一般神秘莫测，甚至未曾露过脸，所以就不难推断，或许太上老君座下的这名唯一的弟子玄都大法师，其实就是陆压道人，既然同为掌门，且他的道行、修行年龄都远在十二金仙之上，后者称其为师兄也不足为奇了，当然这些都只是推断而已，具体的还争议多多。2.陆压道人为什么没有徒弟

陆压道人的出现，屡次与截教为敌，当然也是为了协助姜子牙封神，很显然，他是站在阐教这一边。奇怪的是他不求回报，也没有明确的利益关系。不像其他阐教金仙要么维护自己教门，要么维护自己徒弟，出来护短。进而让两教的矛盾越来越深。

从终极意图来说，阐教就是为了独吞封神果实，全面剪除万仙来朝的截教。所以，每一次出手都是必杀技能。要是阐教门人还好，可不属于阐教的陆压也是这个手段，凡是出手，都干净利落的制敌。然后结束对方性命。

综合全书，陆压出场6次，每一次都是阐教出于不利环境、束手无策之时。陆压总会亲启玉趾，不远万里的来到阵前。

这不禁让人纳闷，在封神大仙中，拉帮结派，收徒传道是他们的通行法则，一代、二代、三代、四代都有，无论是阐教、截教、还是人教都有收徒弟。而陆压没有自己的弟子，凡事躬亲。此前，分析过，陆压的并不是本尊，他应该是元始天尊、或者老子的化身。

对于这样的大仙来说，他们化身为一个身份并不是很困难。其中老子曾经一气化三清。这样，化身一个陆压也很轻松。书中陆压是离火之精，而老子的八卦炉就是用的三味真火。从侧面，陆压多次的出手剪除截教门人截教也高徒满座，并没有那么好欺负。

面对门人一而再、再而三的死于陆压之手，他们没有人出来调查，显然，门人的法力或者道行是不够的，而教主通天教主知道陆压是什么来头，在明显处于劣势的时候敢怒不敢言，只能全力以赴的应付封神之战。

只要明白陆压的本尊，那么就能明白，作为化身的他是没有办法收徒弟的，也就只能在需要他出现的时候以化身出现，既能让阐教度过难关，也能让截教不敢追究后果。事后只能哑巴吃黄连，有苦难言。而且，他亲自出手远比让假手于他人更加快速，干劲利落。事后还不留痕迹。

可以说这个算盘非常精明。不愧是算计通天教主的主谋。3.陆压的真实身份

陆压是明代神妖小说《封神演义》中的神话人物(不是道教人物)，神秘散仙，本体是第十只金乌，隐藏很深的世外高手，曾帮助武王伐纣，后来归隐山林不问人事。

陆压道术一流，独门自创的斩仙飞刀和钉头七箭书两大杀器一旦使出就令目标死亡，全书几乎没有失手纪录。就算被混元金斗捉走能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都因为没有能及时祭出法宝。

很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上，这是勿容置疑的。封神中关于陆压道人的介绍，寥寥数语，说他的本体是离火之精，也即火之精魄修炼成仙。即使陆压道人来自太阳，其资历也不可能比盘古大神更老。

陆压道人的详细身份，封神中语焉不详，只有一个陆压道人的自述，文中说道：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆……不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。陆压道人自称混沌初得到，不屑于参加蟠桃宴，也不屑于拜访元始天尊和太上老君。陆压道人如今虽颇有名气，但在辅佐西周集团前，其知名度甚至远不如阐教门下弟子。阐教和截教两派众仙，都对陆压道人不太熟悉，更不知道他的真实身份。陆压道人的真实身份，在封神中只有一人知道，此人便是截教门下一气仙余元。余元法力高强，而且和孙悟空一样，拥有金刚不坏之躯。被西周集团擒住后，姜子牙让李靖斩首，李靖把宝剑砍断，也伤不了余元分毫。姜子牙无可奈何，只好将余元沉入海底。陆压道人到来后，因他的斩仙飞刀威力无敌，从未失手，姜子牙于是请他除掉余元。余元显然跟陆压道人是老相识，非常清楚斩仙飞刀的威力，吓得脸色大变，忙说：“陆道兄，你既来，还求你慈悲我，可怜我千年道行，苦尽功夫。从今知过必改，再不敢干犯西兵。”但陆压道人丝毫不为所动，祭出斩仙飞刀将余元杀死。

说到秘燃灯道人其实大家也知道的他在封神演义里面的地位还是非常的高的，小编到现在也分不清这个人的好于坏，今天就不管这些了，我们今天来说说这个秘燃灯道人的其他问题，比如这个坐骑问题，有的人问了，这个秘燃灯道人的坐骑到底是什么呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧!

燃灯道人的坐骑呢其实也挺有意思的，不止一个哦，前前后后竟然有两个，话说一个是“梅花鹿”还有一个就是“金翅大鹏雕”了，这个就非常的厉害了。

盘点封神榜中的坐骑和坐骑的主人

NO1、元始天尊的坐骑九龙沉香辇，以鸿蒙沉香木为车基。上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，吸日月星辰之精华、纳天地山河之神秀。阴阳极气流转，五行灵光游曳。辇车上有九条五爪金龙盘绕。辇车出行时，九条五爪金龙便会一齐飞出拉动辇车。辇车四周氤氲遍地、霞光架桥，异香馥郁、鸾歌凤舞，祥云托定、瑞兽飞腾。辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花，刹那间万朵金莲照耀诸天寰宇。是鸿钧老祖以乾坤鼎足足炼制十二万九千六百年之久的无上宝物。

NO2、通天教主的坐骑夔牛，形似牛，全身都是灰色的，没有角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨.它身上闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳，又名雷兽。

NO3、太上老君的坐骑青牛，全名是板角青牛，长的很像水牛，但皮毛是青黑色，头顶额心正中长有一根冲天牛角。只有天下即将兴盛，才会出来现世。这个青牛实际上是上古瑞兽兕(si),可不是青颜色的牛。

NO4、云霄仙子的坐骑青鸾，常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。赤色多者为凤，青色多者为鸾。也是传说中的五凤之一。

NO5、琼霄仙子的坐骑鸿鹄鸟，鸿鹄在神话传说中是白色的凤凰。

NO6、碧霄仙子的坐骑花翎鸟，对花翎鸟的介绍找不到相关资料，从名字上看有很大的可能是是孔雀。

NO7、黄飞虎的坐骑五彩神牛，脚程快，胆子大，不惧凶兽。据说是一匹神骑，力大无尽，可以托云走路。

NO8、闻太师的坐骑墨麒麟，传说是黑龙与神牛所生，故生性凶猛，喜斗勇。后被金灵圣母所收服，赠与弟子闻仲。

NO9、黄天化的坐骑玉麒麟，麒麟的一种，就是不知道是什么龙和什么牛生的。

NO10、文殊广法天尊的坐骑青狮，普贤真人的坐骑白象，慈航道人的坐骑金毛吼。

NO11、南极仙翁和黄龙真人的坐骑仙鹤，这个不多说了，没什么奇葩的地方。

NO12、赵公明的坐骑黑虎，在赵公明被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君时，这位忠心护主的黑虎，也被世人尊称为玄坛黑虎。

NO13、王魔的坐骑狴犴，杨森的坐骑狻猊，这两个是龙生九子中的两个。

NO14、张奎的坐骑独角乌烟兽，头上的独角就能放出黑烟，其快如神，如一阵乌烟，似飞云掣电。

NO15、李兴霸的坐骑狰狞，山海经中有记载，人形，可直立行走，面目恐怖。在野外与人相遇，先将上肢遮盖其面目，待人接近时，突然放下上肢，露出面目，使人惊吓而死，也是一大凶兽。

NO16、崇黑虎与郑伦(哼哈二将中的哼将)的坐骑火眼金睛兽，这个应该类似于麒麟的猛兽，和《西游记》中牛魔王的碧水金睛兽属于同一类别，不同的品种。

NO17、余元的坐骑是金睛五云驼，圆睁金睛，虎头龙尾玄驼体，顶生鹤冠，四蹄踏云，叫声如雷。

NO18、燃灯道人的坐骑梅花鹿与大鹏，梅花鹿没什么说的，大鹏就是金翅大鹏鸟。

NO19、姜子牙的坐骑四不像，头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，可以理解为现在的麋鹿。

NO20、申公豹的坐骑黑点虎，和赵公明的黑虎不同，被称为“黑点”，有很大的可能是豹子。

说到封神榜一气道人也还是很有说法的，这个人虽然不怎么著名，但是也非常的受大家欢迎的，最近很多人都说了，这个封神榜一气道人在哪一集出现的呢?还是有很大争议的，下面我们不妨就着这个问题一起来分析看看，看看这个封神榜一气道人到底是第几集出现的，看看这个封神榜一气道人最后的结局又是什么，感兴趣的别错过了呀!

封神榜一气道人在第70多集出现的，封神榜一气道人最后的结局是不惧陆压道人诛仙宝刀，没想到被一剑封喉。

封神榜一气道人封了什么神

一气道长余元被封为水府星、银河系。

余元传给余化化血神刀，伤了哪吒和雷震子，杨戬变成余化，从余元手中骗到了解药，余元去追，结果被啸天犬所伤。后来余化被杀，余元出山为余化报仇，群战姜子牙等人，招架不住，坐金睛五云驼逃走。

土行孙夜盗五云驼，被余元捉住，放在袋中焚烧。惧留孙救走徒弟，并且用捆仙绳捉住余元，可是却无法斩杀，最后只得将余元锁起来沉入海中。

不想到余元借水遁逃到通天教主，借了一件宝物要捉惧留孙，可是没想到还没来得及出手，又被惧留孙用捆仙绳擒获。陆压道人赶到，用斩将封神飞刀将余元人头割下。姜子牙岐山封神，封其为水府星。

说起燃灯道人，这是古典神话小说《封神演义》中出现的神话人物，他所居住的洞府是灵鹫山元觉洞，传说他背叛了道教，加入到了佛教中，成为了燃灯上古佛。所以世人都认为他的原型就是燃灯古佛。燃灯道人是阐教副教主，大罗金仙，地位在十二金仙之上。那么他为何要叛教呢?

在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教是主要人物，地位比姜子牙等阐教众人要高出许多。他在小说《封神演义》中最出彩的部分就是协助姜子牙等众人一起破十绝阵。燃灯道人负责总指挥，一个个的将仙家们派出去破阵，地位十分重要。

但是，外界对燃灯道人的评价都不太好。燃灯道人在收服大鹏时，有虐待动物的倾向。虽然一开始，大鹏是想吃掉燃灯道人，但是也不至于这样对待它。大鹏吃了燃灯道人幻化为馒头的珠子，心肺俱被所住，得知真相后，想吐也吐不出，然后就被燃灯道人给迁走了。还有他对自己的坐骑也不太好。在与赵公明一战中，赵公明的金蛟剪落下来，他独自一人逃跑了，留下了他的坐骑梅花鹿被剪成两段，下次出场时，又换了另外一只梅花鹿。

燃灯道人在阐教中虽然相当于副教主的地位，但其实说话还不如南极仙翁管用。这就导致了他在阐教上处于一个不上不下的尴尬地位。于是，他在最后选择了叛教，去掌管西方教，成为一方的教主，即后来的燃灯古佛，释迦牟尼的师傅。燃灯道人议破十绝阵

十绝阵是小说《封神演义》中最精彩的部分之一，而燃灯道人作为小说《封神演义》中出现的人物，他最为世人所称道的就是议破十绝阵。虽然他在破阵时所用手段有些过于残忍，但是并不能掩盖十绝阵是在他的带领下被破的事实。

十绝阵分别为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵、红沙阵。相对应的阵主分别为秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍，他们是申公豹路过金鳌岛时遇到的。申公豹得知他们的十仙阵神通广大，变幻莫测，于是说服他们出山，相助闻仲一同征讨大周。

玉虚宫邓华、萧臻奉元始天尊之令，前来相助破阵，被燃灯道人分别派去破天绝阵和金光阵，无奈不知阵内情形，惨死于阵中。后此二阵为文殊广法天尊和广成子所破。方弼、方相、乔坤三位被派去破风吼阵、落魂阵和化血阵，但因法力低下，也死于阵中。后此三阵为慈航道人、赤精子和太乙真人所破。韩毒龙、薛恶虎这二位因为在阐教中地位也不高，于是也被派去打了头阵，最后也是有去无回。这两阵分别为地烈阵和寒冰阵，后为姜子牙和普贤真人所破。

曹宝作为燃灯道人的救命恩人，也被派去破红水阵，这是争议最大的地方，因为摆明了打头阵就是去送死的，但是燃灯道人抱着对阐教的忠心，还是选择了让自己的救命恩人前去破阵，此阵最后为清虚道德真君所破。剩余的烈焰阵和红沙阵分别为陆压和南极仙翁所破。燃灯道人和燃灯古佛

关于燃灯道人和燃灯古佛的关系，主要有两种解释。其一：燃灯道人与燃灯古佛本是同一个人，燃灯道人是小说《封神演义》中的人物，而燃灯古佛是他的原型。其二：燃灯古佛仅仅是小说《封神演义》中创造出来的人物，与燃灯古佛无关，燃灯道人属于道教，而燃灯古佛属于佛教。

燃灯道人是小说《封神演义》中出场的人物，他为阐教副教主，比阐教十二金仙的地位高。他在小说《封神演义》中第14回合首次出场。在这一回合中，主要说的是哪吒在追杀自己的父亲李靖，遇上燃灯道人，于是燃灯道人赠与李靖一座玲珑金塔，用于降伏哪吒。在小说《封神演义》中，最能表现燃灯道人的就属“燃灯议破十绝阵”了。燃灯道人排兵布阵，率领众人一起破了十绝阵。而书中对他的定位也是极高的：仙人班首，佛祖流源。

燃灯古佛在佛教中历史悠久，佛教中有三世佛之说，燃灯古佛属于过去佛，是现世佛如来佛祖释迦牟尼的师傅，而未来佛则是大家也都熟知的弥勒佛。传说释迦牟尼还是善慧童子时，在路上行走时，遇到了燃灯古佛。善慧童子见路上有一滩污水，怕燃灯古佛路过时弄脏了脚，于是马上扑在地上，发现还不能够掩盖污水，于是又解下了自己的头发，扑在污水上，让燃灯古佛踩在他的头发上走过去。燃灯古佛看到这个情景，预言他将成为佛，号释迦牟尼。

孔宣是孔雀得道，更是这天地间的第一只孔雀，是凤凰的后裔，有着五色神光这种天赋。陆压则是天地间的第一缕火，是火中的精灵，在天皇时期得到，有着法宝斩仙飞刀。严格来说，孔宣与陆压其实都是妖怪，一个是火妖，一个是孔雀妖，但他们都已经成仙，就比如孙悟空，虽然到了天庭做官，可天庭的仙人说起他还只是个妖仙。那么孔宣与陆压谁更强呢?

在封神演义里，陆压出场了好几次。

一次是用钉头七箭书害死了赵公明，另外一次是对阵三霄娘娘，还有一次便是面对孔宣之时。

陆压面对面的与三霄战斗，但是却被碧霄直接用混元金斗给拿了，之后用符印把泥丸宫给封了。

陆压被三霄娘娘给抓了。

孔宣兵阻金鸡岭，他靠着背后的五色神光，刷了许多西岐大将。

黄飞虎、哪吒、洪锦、金吒、木吒、李靖、雷震子等等，他们统统不是孔宣的对手，被孔宣用五色神光刷了。而孔宣背后的五色神光不止是刷人，连他们本身的法宝也能一并收了。

武王看西岐大军连连失利，哭着喊着要姜子牙回西岐。

也就在此时，陆压道人来了，他与孔宣展开了一场战斗。

陆压手中剑急架忙迎，步马相交，未及五六合，陆压欲放斩仙飞刀，只见孔宣将五色神光望陆压撒来。陆压知神光利害，化作长虹而走。

依据原文描述，陆压不是孔宣对手，因为在孔宣的面前，陆压根本没有机会放出斩仙飞刀，但是他却有机会逃走。

孔宣基本没什么法宝，只有兵器，一把大杆刀，一把金鞭，另外便是天赋神通五色神光。

陆压有法宝钉头七箭书、斩仙飞刀，还有一把剑作为兵器。

看看陆压的法宝，钉头七箭书需要建造一个高台，然后扎一个草人，之后还要一天拜三次，连着拜二十一天才能要了人的性命!

斩仙飞刀也需要陆压对一个红葫芦拜上一拜，然后再说一句宝贝请转身，之后才能从红葫芦里飞出一个小人。

陆压这威力强大的两个法宝在施法的时候都需要时间。

陆压的战斗方式，适合搞偷袭或者暗中害人，当面战斗他绝对不是孔宣对手。

虽然陆压有强悍的法宝，但孔宣一个五色神光就足够了!再说，陆压的斩仙飞刀纵然释放出来，假如孔宣也撒出五色神光，很可能那斩仙飞刀会被收进神光之中。

当面战斗才是真正凭借实力的战斗，所以陆压根本不是孔宣对手。如果要偷袭或者暗中害人，那么很多人都可能杀了孔宣。

当时邓婵玉趁孔宣正在战斗没有防备，她依靠偷袭，用五色石都打伤了孔宣两次。

因此，偷袭并不能显示出一个人真正的实力，只有当面的战斗才行。

所以，陆压绝对不是孔宣对手，他根本没有出手的机会。

道人山

道人山是澜沧江西岸碧罗雪山山脉的一座伟大的山峰，这座隆阳区境内的最高峰，以其3650米的海拔高度冠绝群峰。它犹如一个沉默而伟大的巨人，独立于澜沧江西岸的瓦窑乡境内。它的命名与一个传说中被神话的“道人”有关。

道人的传说似乎已经覆盖了整座大山。山里至今遗存的道人用过的器具、亲自建盖与居住过的石屋、道人的坟冢，可以让每一个道人山的造访者目睹、抚摸、留影。作为传说中道人“羽化成仙”的证据，它使虚渺的传说充满了真实的“现场感”，也使这座高峻的大山充满了“神性”。因而，每一个攀登者都有一种“朝圣者”的感觉。