潍坊城隍庙肉火烧(合集20篇)

陶然园”农家乐位于浮烟山宝塔下，占地20亩，属浮烟山管委会直辖。园座南山开望北海，东达市区，西临水库，屋舍融合自然，舒适而恬淡，小桥流水，绿荫环抱，风景优美。

饮食菜系，以本地特色为主，各种当地家常菜做工精细，原汁原味，清淡入口，绿色环保，主推出传统名吃清炖山鸡、木柴野兔、大锅焖鱼、风味烤羊、美味可口、风味独特。再有傅家特产特吃，傅家老豆腐、卤鲜豆腐，特色农家窝窝头，都具陶然风味，百吃不厌。

地址：潍坊市潍城区浮烟山开发区内

营业时间：9：00—21：00

游览时间：大约4小时

价格描述：无门票

特色景观：傅家特产特吃，傅家老豆腐、卤鲜豆腐，特色农家窝窝头，都具陶然风味，百吃不厌。

配套服务设施：

屋舍融合自然，舒适而恬淡。

交通指南

自驾车指南：

健康西街——春鸢路——潍九路

停车场信息:

有停车场

1840年鸦片战争后，在清政府腐败无能，屡次战败的形势下.外国侵略军在我国许多城乡进行纵火破坏，使我国遭受巨失。

1860年(咸丰十年)10月，英法联军焚毁我国最大园林-圆明园可算是纵火到登峰造极的地步了，在我国犯下了滔天的罪行。

1856年10月23日，英国以"亚罗船事件"为借口，将军舰进犯珠江内河，发动了第二次鸦片战争。

1857年12月28日英法联军进犯广州，次日广州失守，随后英法联军不断向北推进。

1860年，英法联军二万五千余名由英使额尔金、法使葛罗率领，一路北上，8月袭击大沽占领天津、通州。9月21日，在北京八里桥又击溃僧格林沁、胜保部清军，咸丰皇帝得知后于9月22日慌忙逃往承德避暑山庄。10月6日联军到达海淀。

1860年10月6日-9日(咸丰十年八月二十二-二十五日)由英国侵华军总司令格兰特将军和法国侵略军司令孟托邦率领的英法联军闯入圆明园，大肆进行抢劫和破坏。英法侵略者为掩饰掠劫圆明园罪行，英政府全权代表额尔金提出:"圆明园乃清帝最宠爱的行宫"，"只有焚毁圆明园，最为可行"。于10月18日悍然下令火烧圆明园。在圆明园内清帝临朝听政的正大殿指挥焚火行动，三千五百余名英军从南面。一些法军从北面开始在圆明园内到处纵火焚烧，大火嫩烧到is日，全园在一片火中遭到毁灭。咸丰皇帝于1860年(咸丰十年)九月二十五日殊批，要内务府大臣明善"将两次被抢、被焚情形察访具奏"。明善遵旨，经过仔细察访后，于十月初四日将情况上奏专折。原折如下:明善奏查得圆明园内外被抢被焚情形折咸丰十年十月初四日三品顶戴总管内务府大臣奴才明善跪奏，为遵旨查得圆明园内外被抢、被焚情形，恭折奏闻，仰祈圣鉴事。窃奴才正在查办间，于九月二十五日恭接九月十八日奉殊笔:着总理行营王、大臣传谕明善，令伊在园经理一切，并会同王春庆等收集众太监妥为安置。应赴行在者赴行在.并将两次被抢、被焚情形详细察访具奏.若尚有办理之件，即令明善在园庭附近地方居住，若无事可办，即驰赴热河，将应赴行在之太监带来。钦此奴才遵即会同总管王春庆，并率领圆明园郎中景级、庆连、员外郎锡奎、六品苑垂广淳，并各园各路达他等前往三园内逐座详查:九洲清晏各殿、长春仙馆、上下天光、山高水长、同乐园、大东门均于八月二十三日焚烧。至三园内正大光明殿等座于九月初五初六日焚烧，玉玲珑馆于十一日焚烧。初次夷人进园焚烧尚无土匪，自二十三日以后，时有土匪进园.后经被获正法.略见稍息。其蓬岛琼台、慎修思永、双鹤斋等座，及庙宇、亭座、宫门、值房等处.虽房座尚存，而殿内陈设.铺垫、几、案、椅、机、床张均被抢掠，其宫门等处虽未焚烧.而门扇多

有不齐。查所有园内各座陈设、木器、及内库金银、绸缎等项册籍，向系司房内殿等处管收，亦均被抢、被焚无从清查。现在所存殿座、房间、亭座、庙宇、宫门、船只，除由总管王春庆缮具清单持赴热河恭呈御览外，其大宫门、大东门、及门外东西朝房、六部朝房、内果房、变仪卫值房、内务府值班房、恩慕寺、清溪书屋、阅武楼、木厂征租房、澄怀园内近光楼六间、值房八间、上骊院、武备院值房等处均被焚烧.档案房前后堂，汉档房等处被焚，满档房、样式房等处尚存数间，亦被掠.仅将印信护出无失。库房六座，被抢四座.焚烧二座。查银库现存正项银一百六两六钱二分一厘。银钞二万九千三百二十两，当百、当五十大钱五百六十三串五卜文。奴才率同官员达他等进库搜查，惟存银钞一万一百两.其余银钞一万九千二百二十五两。并实银制钱尽行失去。又另存有基福堂油饰银八百三十一两，滋生项下银五十八两八钱八分七厘，银钞一百八十两钱，制钱三百三串三百九十四文.健锐营生息银六百五十四两六钱八分，银钞一百七十六两，共存银一千五百四十四两五钱六分七厘.内.前因派员解送顺义县赏需钱十二万两.由库内借领过车脚银四百十五两，又放给值班员役饭食借领银二百两.尚存银

九百二十九两五钱六分七厘，银钞三百五十六两五钱，制钱三百三串三百九十四文，亦被抢掠无存。器皿库五座内存装修、什物、零星木植、灯只等件.抢掠不齐，现在赶紧详查，埃查清再行造册奏明存案。再查海淀圆成当一座.门面旁三间被焚.查该当原领成本钱五万四千三百四十八吊，又存司房生息钱七千二百六十吊，又存得利钱四百七十三吊四百四十文.共钱六万二干八十一吊四百四十文。内.架货占钱三万九干七百九十六吊二百文，现存钱二万二千二百八十五吊二百四十文，以及帐目、什物均被抢掠.所有园内各处一时实难整理。奴才与总管王春庆及该管司员再四筹酌，拟将福园门收拾整齐.内外添安锁钥.内着首领太监及各园各路达他带领园户等巡查看守.外伤圆明园八旗、内务府三旗、绿营员弃照旧关闭，管辖、稽查出入，其余通外各门及墙缺处所，奴才亲督工匠用现存砖石赶紧补砌。以严防守。现已咨催各旗营赴紧拨员升，周围照旧安班看守。其应行留园及带往热河之太监，奴才现在会同总管王春庆收集.惟该太监等居处远近不一。尚未概行收集，俊该总管王春庆等将应赴行在太监分晰明确，奴才即行带赴热河。奴才现在福园门外下处居住，办理一切事务，谨将遵旨查办缘由恭拆奏闻，伏乞皇上圣鉴。谨奏.(宫中殊批奏折)此奏折对被焚被劫情况作了详尽的记述，较其它材料接近于实际，具有权威性。英军随军牧师马卡吉记述他目睹火烧圆明园的情景说:"焚毁的命令下发后，不久就看见了重重烟雾，由树林中蜿蜒曲折升腾起来……顷刻功夫.几十处地方都发出一缕缕浓烟密雾。后来聚合为弥天乌黑的一大团.万万干千的火焰.往外爆发出来.烟青云黑，掩蔽天日.所有庙宇、宫殿、古远建筑，被视为举国神圣之物，其中收藏着历代富有皇家风味和精华物品.都付之一炬了。"圆明园就这样在清军毫不抵抗的情况下，在英法侵略军的纵火暴行中，变成了一片惨不忍睹的废墟。

潍坊市北边靠海。潍坊北部濒临渤海湾，有潍坊港，盛产海盐和各种海产品。潍坊，古称潍州、潍县，别称鸢都，是山东省地级市，国务院批复确定的山东省半岛城市群的区域中心城市。

潍坊市位于山东半岛中部，南依泰沂山脉，北濒渤海莱州湾，东与青岛、烟台两市相接，西与东营、淄博两市为邻，地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉，胶济铁路横贯市境东西。直线距离西至省会济南183千米，西北至首都北京410千米。

潍坊市域地貌自北向南，由低到高，形成几个台阶。大体上分为低地、平原及低山丘陵3个地貌区及18个地貌类型。北临渤海莱州湾，南以淡咸水线为界，是由海相沉积物和河流冲积物叠次覆盖而成，地势低平，海拔在7米以下。近代以来，海域现象显著，由于海浪及潮汐的动力作用，堆积了大片海相地层，形成略微向海岸倾斜的海积平原和沼泽地。层状结构明显，含有大量有机质及生物贝壳。

铜梁安居城隍庙为文化旅游景点。

铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。

安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又称“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾级而上，是恢复重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前还有正待恢复重建的玉皇阁，在这里登高一望，安居古镇全景尽收眼底。

安居城隍庙道观是一座道教宫观，2012年经铜梁县政府民宗局批准，正式开放成为合法的宗教活动场所，为道教全真龙门派道观。全国政协常委、全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长任法融道长亲笔为安居城隍庙道观题写了匾额。2015年元月八日，铜梁区道教协会正式成立，道协办公地点就设在安居城隍庙道观内。

道教在安居古镇自古就源远流长。古镇著名的“九宫十八庙”中的“九宫”——万寿宫、玄天宫、紫桐宫、文昌宫、帝王宫、天后宫、南华宫，以及上、下紫云宫， “十八庙”中的城隍庙、川主庙、东岳庙、火神庙、药王庙、龙王庙、桓侯庙、禹王庙、奎阁庙、以及上、下王爷庙等曾经都是奉祀道教神明、祖师的宫观。道教这 一中华传统宗教始终与古镇居民的生活融为一体，至今都服务于这里的居民。如城隍庙，每月初一、十五，都有数百名信众来烧香、吃斋饭，每年五月的城隍爷圣诞，十里八乡的信众都赶到这里来赶庙会，2012年还首次举办了隆重的“城隍出巡”活动，并以此成为安居古镇的一项传统民俗活动，每年的五月初十举办一 次。

台中市城隍庙为文化旅游景点。

台中市城隍庙位于台中市南区城隍里，邻近忠孝夜市，最早创建于清光绪十五年（1889年），是台湾省城（该城后来因省治移至台北，仅为台湾府城）的城隍庙。它最初坐落在台中市东区乐业里（现在的台中糖厂旧址），日治初期庙堂被日军占据作为军营使用，后来又被改建为糖厂，直至1919年，当地人士在东区轻便车站莲雾脚附近搭建临时庙堂，1921年迁建到现址。

台中城隍庙所奉祀的城隍爷是管理原省辖台中市的地方官，由于民间的信仰笃定虔诚，城隍庙至今香火仍非常鼎盛，而每年农历六月十五日则为城隍爷的祭典日，也是当地宗教盛事，庙方会举行隆重的祝寿祭典。从农历六月初起，庙中便涌入从各地而来的大批香客，除了祭典，也会有-、演戏等民俗活动，因此庙前的戏台也会锣鼓喧天上演酬神的戏码，呈现一番热闹的景象。

Taichung City God Temple

必去理由：台湾最热闹的城隍庙之一

潍坊市，旧称潍县，位于山东半岛东部，宛如齐鲁大地上的一颗绿宝石。潍坊之美，在山、在水、在物、在食。下面是小编为大家整理的潍坊周边自驾游好去处，希望对大家有帮助!

潍坊有什么好吃的

1.老潍县炸肉

老潍县炸肉食用五香调料腌制入味的猪肉，裹上一层薄薄的炸糊，炸到外酥里嫩——入口鲜香脆软，越嚼越香。无论配粥、送饭，还是下酒，都是老父亲乃至全家的最爱。很多地道的潍坊菜馆里都可以吃到正宗的炸肉，大酒店里也有售。

2.潍县萝卜

潍县萝卜，又称潍坊萝卜，是山东省著名萝卜优良品种，俗称高脚青或潍县青萝卜，因原产于山东潍县而得名，已有300多年的栽培历史。潍县萝卜皮色深绿，肉质翠绿，香辣脆甜，多汁味美，具有浓郁独特的地方风味和鲜明的地域特点，是享誉国内外的名特优地方品种。素有"烟台苹果、莱阳梨，不如潍县萝卜皮"之说，深受人们的喜爱。2006年，国家质检总局批准对潍县萝卜实施地理标志产品保护。

潍坊历史

潍坊历史悠久。早在6000多年前，弥河故道旁就有人 群定居，是中华民古老文明的重要发祥地之一。古称“潍县”，又名“鸢都”。

潍坊自秦朝便成为京东古道的重要枢纽，明清以“二百只红炉，三千铜铁匠，九千绣花机，十万织布机”闻名遐迩，是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称。

潍坊文化历史悠久，从古至今，历代一些有名的政治家、思想家、文学家如管仲、晏婴、郑玄、孔融、苏东坡、范仲淹、贾思勰、李清照、郑板桥等出生在这里或在这里生活过。

如今， 潍坊市辖 4 区、6 市、2 县、4 个市属开发区，胶济铁路横贯市境东西，是半岛城市群地理中心。地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区两大国家战略经济区的重要交汇处，是中国最具投资潜力和发展活力的新兴经济强市。

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潍坊周边自驾游景点

1.潍城浮烟山银杏园

秋天的浮烟山，只有一个颜色——黄色。那金灿灿的黄，把潍坊深秋的色彩渲染到极致。伴随着秋天的来临，落叶在凉淡的空气中慢慢地抖落着生命的羽翼，虽无晚霞般绚烂多彩，虽无柳树那般轻柔飘逸，但足以动人心弦。

地址及行车：潍城区浮烟山银杏园，西外环路和春鸢路交叉口大转盘，沿春鸢路往西北方向，路的西边就是银杏园，附近还有浮烟山森林公园。公交可乘坐19路。

2.潍坊植物园

如果说其他地方的秋天给人的感觉是凋零的，那么，植物园则是另外一番景象。十里荷花，羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃……尚未退尽的绿色，在微凉的秋风中尤为可爱，还在留恋葱绿的朋友，不妨一看。如果幸运，还能欣赏到路边簇簇小花。

地址及行车：北海路和宝通街交叉口西北角。公交可乘22路和81路，到北海路宝通街路口下车。

3.青州泰和山

似油画，似梦境，又似电影大片。秋天的泰和山，峡谷、红叶、登高、山果、弥勒佛……色彩纷呈，景色之美不亚于盛夏。

地址及行车： 泰和山风景区位于潍坊青州市西南部的庙子镇。从潍坊出发，沿宝通街到青州海岱路，然后到达泰和山景区。

山东潍坊大量生产葡萄，那里的葡萄比较有名，那么潍坊转基因葡萄有哪些?为大家介绍一下。

山东潍坊大量种植套袋巨峰葡萄，已有二十多年的种植经验，果实具有色泽鲜艳，粒大饱满，汁多味甜粒大饱满，粒大饱满，含糖量高，口感好，产量高，价格适中，耐储运，营养丰富等特点。

山东潍坊巨峰葡萄。巨峰：欧亚种，8月初成熟，果穗圆锥形，平均重400克，最大的1200克，果粒近圆形，平均重10克，最大的15克以上，完熟紫黑色，果粉厚，果皮与果肉易分离，含糖17%，肉质细致，味甜多汁，品质中上。

此前国家农业部已发布了目前国内的转基因作物种类及转基因产品种类，其中并不包括葡萄种类。国内市场上也不可能存在进口的转基因葡萄，因此无从查证转基因葡萄的品种有哪些。

现在人们对转基因食品非常的排斥，甚至有人问到转基因葡萄能吃吗?曾有专家说过，转基因食品对人体并没有伤害，不必要过于排斥转基因食品，我们在平时最好多学习一些关于转基因食品安全知识，这样更有利于我们的生活。

城隍庙原建于明洪武年间，历有修葺。现存建筑是2011年新绛县委、县政府投资1200万元，拆除了党校，对照清光绪版《直隶绛州志》中的建筑图，在其原址上复建的。中轴对称布局，主要建筑有：牌楼、山门、献殿、东西配殿、主殿、东西廊房、放生池、寝宫、东西耳殿、十八层地狱。为前朝后寝的形制，体现了古代州一级城隍庙的建筑规制。

景区新绛县衙坡1号

景区开放时间：

夏季早上8：00下午18:00冬季早上8：00下午17:30

景区收费标准：

免费开放

景区咨询电话：

0359--7523731

景区交通指南：

1、绛守居园池往西步行300米。

2、运城客车或侯马公交车到新绛桥头广场下车，乘坐1路公交车文化局下车，往西步行300米即是城隍庙。

嵊州城隍庙为浙江省文物保护单位。

位于嵊州城内鹿胎山南麓，是一座江南一带很有名气的建筑。该庙初建于1345年，由于年代久远，建筑遭受多种自然灾害的侵袭，尤其是白蚁的蛀蚀，历史上曾十一次修建。近几年又经大规模重修，现已修竣对外开放。南宋朱熹游嵊州时曾到鹿胎山登城隍庙，题“溪山第一”四字，故嵊州城隍庙又有“溪山第一楼”的称号。城隍庙建筑规模宏大，选材讲究，雕刻精湛，装饰协调，整体和谐，称誉江南，堪称一绝。

嵊州城隍庙位于城关镇百步阶9号，始建年代较早，宋《嘉泰会稽志》中已有文字记载。现存建筑系清嘉庆九年重修。

该庙庙貌恢宏，在城隍庙同类建筑中数全省第一。建有八字屏风、月台、溪山第一楼、仪门、戏台、城隍殿、后大殿，两侧配有耳房、侧屋、夹屋、厢房等，设计独特，布局巧妙。它不但气势非凡，且建筑精良，特别是砖、石、木三雕，精美绝论，被誉为江南三雕第一家，世称“三绝”。

庙内重檐歇山顶的古戏台，高俊气派，世属罕见，著名越剧表演艺术家袁雪芬、傅全香、范瑞娟、王文娟、施银花等曾在该台献过艺。故被史家称为“越剧艺术”的摇篮。庙中大殿造型美观，用材考究，全部为进口木材，其中四金柱为稀世树种进口坤甸铁木，称为江南第一柱。

西侧系惠安寺，与城隍庙珠联壁合，融为一体，由著名高僧悟道法师荣任方丈，善男信女心寄于此。东首与全国第一家戏剧专业博物馆和越剧艺术中心相临，连片成群，景观迷人。嵊州城隍庙景区是一处人间之福地、艺术天堂。集文化、旅游、宗教、娱乐、购物为一体的旅游胜地，可以修身养性，解读古越文化，可以越剧寻根，研究三雕艺术；还可以与神对话，去除世尘烦杂……。

清时有人登楼作全城景状观后，曾留下这样的记述：“县城周七里有奇，门四：东拱明，西来白，南应台，北望越，皆有楼，有月城。市井之状，东南圆大，西则狭长护城墙垣环绕全城，状如白鲞”。然而，如今从溪山第一楼俯瞰，簇簇高楼如雨后春笋拔地而起，全城发展成两头小，中间大的船形，昔日“白鲞城”而貌已难辨认。依然可见的是剡山、剡溪。在楼上向西南眺望，只见剡溪一行银波，岚光云影，使人意远；朝西北而看，剡山在目，山峦奇秀，长天一碧，凡峰皆青，烟波夕照，一见心清。

扶风城隍庙为全国重点文物保护单位。

扶风县博物馆设于扶风县老城区东大街5号的扶风城隍庙内，占地面积6668平方米，现隶属扶风县文化文物局。创建于1981年5月1日，1994年被扶风县委、县政府确立为扶风县中小学生德育教育基地；2009年6月被国家文物局评估公布为国家三级博物馆；2009年10月被国家四部一委公布为第二批免费开放单位；扶风城隍庙2006年5月25日被国务院评定为全国重点文物保护单位。扶风县博物馆馆藏文物上万余件（套），举办有扶风出土西周青铜器精品陈列、扶风出土历代铜镜陈列、西周农业科技史陈列、扶风碑碣石刻陈列等。除了文物陈列展览，还利用戏曲、民间工艺、壁画、宣传牌匾等形式向广大游人介绍科学、法律、历史、环境保护等各种文化知识、宣传党的方针政策和改革开放取得的丰硕成果。为了活跃群众文化生活，博物馆利用一年两次古庙会举办扶风城隍庙文化民俗旅游节。

扶风城隍庙始建于明代洪武三年(1370年)，占地13亩，有古建筑18座，整个建筑置于南低北高的夯土台基之上，南北高差13米。布局对称宽敞，主要建筑物放置在中轴线上，附属建筑在左右两侧，全院为三进四合头院落，从山门殿开始，依次有古东西碑廊、牌坊东西厢房、钟、鼓楼、八卦亭、东西廊房、东西耳房、献殿、正殿、后殿、寝殿。其中以戏楼、木牌楼和正殿保存最为完好。

戏楼始建于明崇祯六年(1633年)，现存建筑为清代重修，占地面积102平方米，坐南朝北，砖木结构，面阔三间，进深二间，歇山灰瓦顶，镂空花草纹脊，五架梁，中有通天柱，前檐施斗拱，柱头有雕花，出象鼻昂，工艺精致。

木牌楼初建于明末，清顺治十一年因地震损毁，现存木牌楼系清代在原址上仿原石牌坊结构重建，其结构为四柱三间三楼式，通面宽11．3米，镂空花脊，歇山灰瓦顶，檐下施斗拱与彩绘，楼两侧筑硬山砖墙。牌坊正额上有清康熙二十七年刻文“万姓瞻依”四字。钟、鼓楼东西对称，形制相同，为重檐亭台式，歇山式灰瓦顶，脊上镂空花草为饰，檐下斗拱上有后来新作的油漆彩绘。

正殿为城煌庙古建筑中年代最早的，始建于明洪武三年（1370年），嘉靖三十年(1551年）原殿失火后重建，占地面积27坪方米，坐北朝南，砖木结构，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶式，绿琉璃瓦顶，镂空花草龙纹脊，有正吻，七架梁，檐柱和屋柱上均饰斗拱，外檐斗拱施油漆彩绘，内檐斗拱为原木质本色。

除上述城煌庙古建外，扶风县博物馆现有青铜、陶、瓷、铁、金、银、玉、石、骨、杂等各类藏品10682件。近年来，利用馆藏文物举办了“扶风部分西周墓葬窖藏出土的青铜器展”和“扶风出土的历代铜镜陈列”等多个展览。

金牛泉画家村餐饮部位于安丘市辉渠镇老峒峪村西1公里处，坐落于山水林相间的金牛泉风景区内，该餐饮部秉承“吃出健康、吃出时尚、吃出品位”的服务理念，推出特色餐饮：松子鸡、泉水鱼、流浪鸭、百草兔及野菜、保健酒等，让游客在休闲娱乐的同时尽享人间美味！风景秀丽的金牛泉，是一处农家乐休闲旅游的绝佳去处。

地址：山东省潍坊安丘市辉渠镇雹泉社区

营业时间：9：00—21：00

游览时间：大约4小时

价格描述：无门票

配套服务设施：

辉渠镇外部交通便利，与潍莱高速、济青高速同处1小时经济圈，206、309国道与省道律南路、县乡道王辉路、辉城路、雹柘路穿境而过，镇域内村村通道路100%硬化，镇域交通实现南北相接，东西融合。

交通指南

公交车：

潍坊至安丘公共巴士，再换乘安丘至辉渠城乡公交即到。

自驾车指南：

沿济青高速公路或潍莱高速到潍坊市，沿206国道至安丘市，再到石泉路口，西行至凌河镇王家营路口，南行8公里即到。

停车场信息:

有停车场

宁陕城隍庙为文化旅游景点。

城隍庙

宁陕县城隍庙建在长安河中的沙洲上，外形酷似一艘船，四周环水独居中央。四周古树参天，翠竹掩映。总面积6000余平方米，建筑面积1000余平方米，其规格形制与衙属建筑相近，方位背北面南，整体建筑纵深172．45米，宽33．5米。在后园中又修建了八卦图和东、西两间厢房，分别是书画展厅和文物陈列室。

解放后历次政治运动中，城隍庙殿内塑像、壁画、辅助设施及饰物以及部分殿堂建筑物俱遭毁损。部分建筑物主体因改建为人民公社

（后来改为乡政府）驻地，得以侥幸保存下来。1980年后，逐渐得到重视和保护。先是宁陕县政府将城隍庙确定为县级重点文物保护单位，后又成立了保护机构“宁陕县文物管理所”。1990年以后，开始了大规模的抢救维修。新建了石拱桥、门楼，维修并恢复了戏楼、山门、过殿、东西庑、东西厢房、城隍殿（即正殿）、慈航殿（观音殿）、财神殿、药王殿，并增设了太极八卦坛、碑林、盆景园等，面貌焕然一新并初具规模。城隍庙在平面布局和排列上采用了中心对称的建筑手法，其主体建筑保留了清代建筑的典型特征。同时，因地处秦岭以南，受南方建筑风格的影响，又显现出结构严谨、典雅秀丽、跌宕有致的韵味。历经风雨的宁陕县城隍庙，劫后幸存，是陕南极少保存完整的古建筑群，2003年被陕西省人民政府列为重点文物保护单位。

青城城隍庙为文化旅游景点。

城隍庙始建于宋仁宗宝元年间，即公元1038-1039年，初为秦州刺史狄青的议事厅，所以又称之为“狄青府”。

明朝初期，当时青城的军事战略地位十分重要，朝廷便在此实行屯兵，并将议事厅改为守备府，使其成为青城守备军的指挥部。明朝后期，青城的军事战略地位不再重要，朝廷将守备府改移他处。

雍正二年，金城的城隍庙进行维修，各地便开始竞争请督城隍的活动，经过青城人的多番努力，最终挫败了其他县府，为青城请来了督城隍，并将督城隍供奉在明朝的守备府，使之成为青城的城隍庙。

城隍爷原名纪信，是四川巴郡顺庆府人，系刘邦手下的一员大将，因救刘邦而舍身成仁。后来刘邦得了汉朝江山，为了纪念纪信，将其赐封为城隍爷。

整个城隍庙占地面积3600平方米，由山门、戏楼、廊坊、陪殿、钟鼓楼、献殿、皋金二县城隍陪殿、大殿等建筑物组成。该建筑群布局严谨，风格多样。

1993年，青城隍庙被列为县级文物保护单位。

驴肉火烧是中国河北地区的传统风味小吃，起源于保定、河间一带，分为河北保定驴肉火烧和河间驴肉火烧两种。

驴肉火烧是华北地区非常火的一道小吃，传统风味，历史悠久。驴肉火烧起源于中国河北保定、河间一带，流传于冀中平原，现在是全国知名的特色小吃。将卤好的驴肉伴着老汤汁，然后加入酥脆的火烧里面，这种小吃简单，但是风味独特。如今，驴肉火烧经过不断地发展和推广，闻名大江南北。

在华北地区，基本上大街小巷随处可卖见驴肉火烧的店铺，这道小吃已经完全融入了当地居民的生活之中。另外河北河间也有类似食物，不过做法和味道大不相同，最直观的区别在于保定的驴肉火烧是圆的，而河间的驴肉火烧是长方形的。据史书记载，驴肉火烧源于明建文二年(公元1400年)河北保定，现在遍布燕赵大地。

如今萝卜已经开始上市了，家家户户忙着腌制或是泡萝卜吃，不过无论是腌制还是泡萝卜皮的脆嫩最是不错的美味。

潍坊的萝卜皮是什么

在山东流传着“烟台的苹果莱阳的梨，不及潍坊的萝卜皮”的说法。当然，这并非有贬低烟台苹果和莱阳梨的意思，只是强调潍坊萝卜之好而已。

潍坊萝卜之传统名谓“潍县萝卜”，因源于老潍县。老潍县是现在潍坊市潍城区和奎文区的一部分。据说，潍县萝卜种子拿到外地种植，结果都不成。究其原因，水土异也。更有传言，潍坊萝卜仅一小块地而已。萝卜，是上乘精品。北宫原址，在现今的潍坊第一职业中专一带。潍坊萝卜栽培已有300多年的历史。当地有“吃萝卜喝茶，不用找医生把药拿”之说，潍县萝卜含有大量维生素，确有保健作用。又有“吃萝卜喝茶，气的大夫蹽街爬”的戏言，也道出了潍坊萝卜的医用功效。

香脆萝卜皮的腌制方法

方法一

1、食材明细：

萝卜皮5斤，米醋半瓶，黑醋一瓶半，味达美1/4瓶，老抽一羹勺，白糖一羹勺半，姜片3-4片。

2、做法：

1)将准备好的白醋、黑醋、味美达、老抽、白糖倒入一个干净的大盆中，搅拌均匀。

2)搅拌均匀后，将姜片放入盆中。

3)最后将洗好，沥干水分的萝卜皮放入盆中，浸泡腌制24小时左右即可

方法二

1、食材明细：

萝卜皮适量，鲜朝天椒适量，大蒜适量，生抽少许，陈醋适量，白糖少许，细盐适量

2、做法：

1)将萝卜皮洗干净后放入盆中，向里加入适量细盐，搅拌均匀后腌制半小时左右。

2)将鲜朝天椒切成细末放入腌好的萝卜皮中搅拌均匀。

3)将蒜切成末状，放入腌好的萝卜皮中搅拌均匀。

4)向搅拌均匀后的萝卜皮中加入适量生抽、陈醋和白糖，并且搅拌均匀，注意：加入生抽、陈醋和白糖的量一定要根据自己的口味来添加，否则做好的萝卜皮的口感是不一样的。

5)将搅拌均匀的萝卜皮盆盖上保鲜膜，放入冰箱冷藏八小时即可。

萝卜皮的营养价值

萝卜皮富含萝卜硫素，为十字花科蔬菜里最有益健康的化合物之一，可促进人体免疫机制，激发肝脏解毒酵素的活性，可保护皮肤免受紫外线伤害。

萝卜皮性凉味辛甘，清热利水，煮水后取汁喝，可缓解停经期的热潮红症状。

诸葛亮火烧新野的故事：曹操率大军攻打新野，刘备寡不敌众，诸葛亮设计让人在城内布置易燃物品，并在四个城门埋伏;曹操的部将曹仁以为城中无人，便引军进城中驻扎;初更以后，西、南、北门燃起大火，将曹军逼到东门，结果早就埋伏好的军队将曹军杀了个片甲不留。

曹操的简介

曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，曹操也是曹魏政权的奠基人。曹操不仅擅长兵法，在诗歌上卓有成就。曹操常用诗歌抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活。曹操的诗歌具有气魄雄伟、慷慨悲凉的特点;而他的散文也清峻整洁，开启并繁荣了建安文学。

诸葛亮是谁

诸葛亮是三国时期的政治家和军事家，他身为蜀国的宰相，是刘备重要的谋臣。诸葛亮在《三国演义》中留下了经典的文学形象，其足智多谋、舌战群儒的形象深入人心。同时诸葛亮也是一位忠臣，其为蜀汉“鞠躬尽瘁、死而后已”。诸葛亮的《出师表》以及其足智多谋的形象留名青史。

新城隍庙为文化旅游景点。

新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。

新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场，再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。

潍城的火烧品种很多。单是面火烧就有若干种，如砍火烧、簸箕火烧、梭火烧等。较为出名有特色的有杠子头火烧、脂烙酥火烧。杠子头火烧，因做火烧的面很硬，手揉不动，需用木杠翻压，故名。其形圆、个头大，每个约250克，边厚里薄，中间隆起。其特点是面硬、烤烙熟透而无糊斑，吃起来脆口，越嚼越香。因面硬用火烤而成，含水分很少，既可现吃，又便于携带，适合旅途食用。脂烙酥火烧，系有特制的脂烙酥而得名。脂烙酥用上好的猪油，拌以适量蒸好的面粉，化油时加适量花椒、桂皮，油化后剔出已炸酥的花椒、桂皮，再和面成焰。火烧皮用香油和面，包制好入炉，用文火烘烤而成。其特点是皮酥，瓤有异香而不腻。

崞阳城隍庙为原平市文物保护单位。

崞阳城隍庙，位于原平市崞阳镇北街村。坐北朝南，东西长38.4米，南北宽96.8米，占地面积3217平方米。创建年代不详。据崞县县志记载，明代弘治五年(1492)建正殿五间，东西廊坊各十间，正殿及两侧廊坊为明代遗构，正殿抱厦梁架有清道光二十三年(1843)重修题记，正殿抱厦及西北偏殿为清代遗构。现存建筑为明清风格。一进院布局，中轴线上仅存正殿，两侧有配殿、耳殿。正殿砖砌台基，面宽五间，进深六椽，七檩前后廊式构架，前檐斗栱为五踩，后檐斗栱为三踩，单檐悬山顶。前设月台，建有抱厦三间，单檐歇山顶，梁架施彩绘。内容摘自(《忻州文物荟萃》。

北街村：北街村位于原平市南部，距市区11公里，靠近大运路，交通十分便利。全村共有167户，人口483人，拥有劳动力240人，土地面积896亩，年粮食总产量420吨。近年来，该村委组织群众动用机械修防洪大坝2000余米，打120米深井3眼，翻修旧井2眼，铺设地埋线1000余米，保证了灌溉。组织群众翻修房屋30间，在街道两旁，沿河大坝和三尖崖荒坡共植树6000株。开通后。

潍坊风筝为国家级非物质文化遗产。风筝，古名“纸鸢”，又名“鹞子”，是普及于山东各地的一种玩具，尤以潍坊为盛，

潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想象墨翟制作第一只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。新中国建立后，潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视。从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风筝节；1988年，潍坊市被国内外风筝界选为“世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。

个性是艺术成功的标志。潍坊风筝的独特个性是通过“扎、绘、糊、放”的四艺来具体表现的。

扎潍坊风筝的骨架一般用竹材扎成，扎骨架的工序有：选竹材、破竹材、削竹条(有“抽削”、“推削”诸法)、修竹条、弯竹条、扎结竹条等。风筝架子多种多样，扎法各有千秋，一般说掌握了硬翅风筝、软翅风筝和拍子风筝架子的基本扎法后，就可以自由变化，扎制各种风筝了。前辈艺人们在扎风筝中总结了奉富的经验，有的还编成了歌诀。例如扎硬翅胖沙燕的口诀是：胖燕四四法最新，一头一腹一尾根。—亡条平直须坚硬，下条扁软势随形。七段等分论条架，两膀对扎半圆形，中腹应按双分计，尾竹上端中线寻。下端长短如何定，横设架子首尾千．托纸中间方四块，两膀各四必相亭。头部迎风腹为主L冕竹要软好泻风。裆肥纸阔单面软，迎风不会左右慨。

糊糊风筝用纸，用矾绢，用薄绸等，可依风筝形式确定。倒如，糊蜻蜒风筝用绢，因为绢比纸的透明度好，更象活蜻蜒的翅膀，糊龙青鱼尾部用绸，放飞时迎风抖动肖似鱼尾，糊鹰不能用绢，因为绢受风后抖动就不象在空中打旋的鹰了，必定要用皮纸或托裱了的防风纸。糊风筝时，先比着架子剪纸，纸比架子大些，边缘部分剪开一些口子，在边缘涂浆糊后，依次把剪开的边缘糊在纸条上。糊法有两种；一是把纸包贴在竹条的四个面上，此法叫“包边儿”，二是把纸包贴在竹条的两个面上，待浆糊干了之后，用刀把多余的纸裁下来，这种方法叫“裁边儿”。这种方法是要露出一部分削修加工的竹条，以显示艺人的制作技巧。风筝可以先糊后绘，也可以先绘后糊。因为风筝的彩绘图案多是对称的，为了使图案对称一致，艺人们一般是先绘后糊。先把各部分的纸剪好，彩绘、阴干，熨乎，再糊到架子上。彩绘时，各部分衔接处图案不画金，留出一些空白，糊好后再把衔接处的图案补画整齐。各种风筝的具体糊法也各有不同，倒如：沙燕风筝先糊两膀，再糊两腿。最后糊头、腹，米字风筝也是先糊两膀，拍子风筝用平贴法糊纸等等。

绘风筝的绘画构图与设色最能体现地方特色。潍坊的风筝吸取了潍县木版年画的技法，又博采京津画风筝之长，线条粗犷，色彩以红、黄、兰三颜色为基础色，重笔浓抹，色调明快，浑朴，在对称中达到强烈的美的视角效果。如潍坊的龙头蜈蚣风筝，胡敬珠派造型以群青色为主，便以浓艳着色，直观效果对比强烈；康万香派则以普兰为主，代表海水，同时以红或桔红的暖色，使整个画面形象鲜明，风筝腾空之后，与蔚兰的天空产生和谐又鲜明的视角效果。西方艺术大师说过：“要懂得用最少的颜色，如果该用七个颜色，你却用二个表现时，那你的本事就更大了。”潍坊的风筝艺人对风筝的构图和彩绘，正是这样做的。他们尽量少用色，以块色为主，非常鲜明地突出了民间艺术色彩单纯而浓郁的特点。

放放风筝的工具有线、绕线工具和供游戏用的各种附加物。放风筝的线有“缝衣线”(适合放小风筝)、“小线”(三股棉线，民间最常用的风筝线)、“衣线”(真丝线，细的叫“丝线”，粗的叫“丝绳”)、“麻线”(从前民间用此线放大风筝)等等，绕线工具最普遍的是“线桄子”，这是一种穿在轴柄上的六角线线轴，可以自由地旋转着放线。收线时，一手拉线，一手打轮，十分方便，样子也玲珑可爱，本身就是一件惹人喜爱的玩具；还有一种“简易桄子”，轴柄上穿着一种扁框，用起来也很方便。如果放大风筝，则要用“线拐子”；放更大的要用“绞车”。风筝的附加物，是放风筝时作游戏用的，种类很多，主要有：“风琴”、“锣鼓”、“送饭儿的”等。

风筝的种类很多，按形象分有鸟形风筝(如鹰、燕、仙鹤)、虫形风筝(如蜻蜒、知了、蝴蝶)、水族风筝(如金鱼、蛙、蟹)、人物风筝(如孙悟空、胖娃娃、老寿星)、字形风筝(如“双喜”、“福”字、“寿”字风筝)、器物风筝(如扇子、钟、宫灯)、变形和几何图形风筝(如瓦片、八卦、五星)，按风筝的构造分有硬翅风筝、软翅风筝、拍子风筝、平桃风筝、软风筝、桶形风筝等；按风筝的功能分有玩具风筝、观赏风筝、特技风筝等等。按大小又可分为巨型风筝与微型风筝。如潍坊艺人扎的“鲤鱼跳龙门”风筝，两层楼高，面积为174平方米，扎风筝的艺人是站在楼上扎成的。巨型立体蜈蚣风筝，龙头状的头和数十节的身，共100多米长。发放时，必须先将尾部和身部逐渐放起，再靠身部几十节圆方形风筝将沉重的龙头提升到空中。小型的蜈蚣风筝一样首尾齐全，却小到可以整个藏在火柴盒中。

潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密节联系的娱乐品。风筝的造型模仿的自然事物、社会生活以及神话传说中的形象，都寄托着“吉祥”和“吉庆”，兴趣和理想。那绚丽多彩的颜色，与其说是所模仿事物的标志，毋宁说是人们对美好生活的向往。而放风筝，则是易做、经济、老少咸宜的娱乐，健身活动。在阳光明媚的春天，人们手牵引线，或在春山，或在平原，或在白沙无际的海滩前后奔跑，臂、腿肌肉得到了锻炼，眼睛得到调整，气血为之畅达，这对人的生命是多么有益啊。伴随着风筝的兴盛，潍坊风筝又成为人们经济生活中的家庭成员，以商品的形式进入流通，糊制风筝成为一种职业，是一种重要生计。据史料记载，早在清代，潍县城里的风筝作坊和店铺就有30余家，清明时节在集市上摊的有数十户，外地客商在这里络绎不绝，生意十分兴隆。现在的潍坊风筝，由于当地政府的重视和人民的钟爱，伴随着国际潍坊风筝节的连续举办，已成为当代潍坊人的文化象征物，它越洋过海。联结起了与世界人民的友谊，也成为潍坊市经济腾飞的巨大杠杆。潍坊风筝的制作，也走上了传统技法与现代新科技相结合的道路，进入了崭新的发展时期。

信息来源：山东省情网

舞阳城隍庙为舞阳县文物保护单位。

舞阳城隍庙位于舞阳县城西大街北侧。由达鲁花赤按摊不花创建于元至大四年（公元1311年）为祭祀城隍庙而建庙，故名。明、清屡经修葺扩建。现存建筑有拜殿、大殿、后殿、厢房、配殿、廊房。拜殿面阔五间，进深三间，为悬山顶殿堂建筑；后殿面阔五间，进深三间，为悬山顶建筑。后殿内塑城隍及二夫人像，厢房内塑十二生肖，后院有小桥流水，荷花游鱼，别有洞天。

1927年-1937年舞阳县农民招待所、河南省青年救亡协会、舞阳县青年救国会设于此。范文澜、姚雪垠、吴祖贻先后在此开展革命活动。

1985年以来，城隍庙建筑不断进行维修，现为舞阳县博物馆所在地。1980年公布为县级文物保护单位。