潍坊城隍庙肉火烧(最新20篇)

成人高等教育是已经参加社会就业的人员选择提升自个学历的一种方式，而许多社会人员想要参加这类考试，其实也是为了能够进一步升职加薪。那么，您知道要拥有怎样的条件才能够成功报名潍坊成人高考呢？一起来看看吧。

操作方法

高起专：

想要参加这类成人高考，那么您就需要有高中毕业文化程度，毕竟这是针对高中起点专科考生的。不过我们都知道，在考试的时候一般不需要出具高中毕业文凭，所以如若你只是初中毕业的话也是可以参加这类考试的。

专升本：

如果你已经取得了教育部审核的大学专科毕业文凭，那么您是可以参加这类成人高考报名的。

高起本：

高起本，指的是高中起点的人员直接读自考本科，这类高考其实也是不需要你出具高中文凭的，因此拥有初中生文凭或者高中生文凭的人员都可以直接参加。

注意报名时间。

想要参加成人高考的话，一定要注意报名时间，千万不要错过了。一般可以在潍坊成人高考报名中心报名就可以了。报名是大事，可千万不能忽略了哟。

芮城城隍庙为全国重点文物保护单位。

芮城城隍庙位于山西省芮城县城永乐南街，俗称南庙。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。创建于北宋大中祥符年间（1008-1016年），明清两代多次修葺。1985年再次维修。建筑面积1590平方米，主要建筑有宋代大殿，元代享亭，清代的献殿、寝殿及配房。庙内有历代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志铭98通，为珍贵史料。

地址：芮城县永乐南街小西巷

据碑文记载，始建于宋大中祥符年间(1008～1016年)，元、明、清屡有修葺。现存大殿为宋代原构，享亭为元代建筑，余皆清代所建。

大殿面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱头斗栱五铺作，双下昂，昂为劈竹式，蚂蚱形耍头。

享亭面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱粗大，柱头卷刹明显，殿内无金柱，柱梁砍制粗糙，未经任何加工，元代手法明显。

献殿面阔五间，进深两间，单檐卷棚顶，前檐插廊，中部辟门通大殿。寝殿位于最后，面阔五间，进深二间，单檐悬山顶，寝殿位于最后，面阔五间，进深二间，单檐悬山顶。

庙坐北朝南，两进院落。中轴线依次为享亭、献殿、大殿、寝殿。前院东西两侧为廊房，后院东西两侧为厢房。大殿面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱头斗栱五铺作，双下昂，昂为劈竹式，蚂蚱形耍头。享亭面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱粗大，柱头卷刹明显，殿内无金柱，柱梁砍制粗糙，未经任何加工，元代手法明显。献殿面阔五间，进深两间，单檐卷棚顶，前檐插廊，中部辟门通大殿。寝殿位于最后，面阔五间，进深二间，单檐悬山顶。芮城县城隍庙位于县城中央，集宋、元、清三代建筑于一体，二零零一年被公布为全国重点文物保护单位-。

景点位置

山西省运城市芮城县

酥火烧是山西省长治市区有名的小吃之一，它用上白面粉、鸡蛋作原料，以熟驴油或熟猪油和面，经火烤制而成。其色淡黄纯净，其味香酥可口。可做主食，亦可做点心。

长治"酥火烧"是用油水面包驴油酥面制成柿饼大小，用煤炭火烙烤而成的一种色黄、 质酥、味醇、形美的小火烧，所以也叫"驴油酥火烧"。酥火烧在长治地区和凉粉、腊肉(驴肉)齐名为"三件宝"，相传在清代受过皇封。传说慈禧四岁那年家遭不幸，父亲背上她到高河村，准备卖她，可直到天黑也无人来问。火烧铺的师傅见她又冻又饿，就将刚出炉的热火烧给了她一个。后来慈禧给潞安府惠征当了女儿，经常让衙厨到西街天地久、东街德胜斋火烧铺买火烧吃。慈禧进宫还不断让来潞安府办事的公务大臣给她带酥火烧吃。潞安府衙知道后，为讨好老佛爷，就每年冬季将"德胜斋"、"天地久"特地加工的火烧用黄纸红签包装好，盖上潞安府大印，派人送往北京，让她享受，之后即成了宫廷的贡品。

至于长治酥火烧的味道与功能，那些社会名流和久吃不厌的佬客们早已总结出：

春季腊肉配火烧，味赛东北飞龙鸟。

夏季凉粉配火烧，入口即化似蜜桃。

秋季馄饨配火烧，香气顺风十里飘。

冬季皮冻配火烧，能治贫血解疲劳。

"酥火烧"在长治经营已有300多年的历史。在民国初期，长治城内有火烧铺不下十余家，以经营酥火烧、糖三角 、小新饼、炸馓子等烤制品和油炸食品为主。东街的"德胜斋"和西街的"天地久"两家火烧铺制出的各种品种，精良味正深受市民们的好评。曾任"德胜斋"火烧铺师傅的崔海金(长治北石槽人)， 作者在1974年因整理晋东南《烹调技术基本知识》一书时访问过其制作酥火烧的绝招，他说：做火烧"三二三"，存放三月味不变。第一个"三"是用驴油、香油、混豆油；"二"是形状有圆型，椭圆形两种；第二个"三"是口味有咸、有甜、有怪味之分。饼酥层次薄，色黄火候到，出炉味干香，冷存味不变。上世纪70-80年代，长治市饮食公司东街饭店制作的酥火烧被长治市政府评为"信得过"产品。长治市新民饭店牛金喜制作的酥火烧，还有曾在长治义合源糕点坊工作过的80高龄的郭振华，2005年推出了义合源酥火烧的传统做法，味美纯正，成了百姓的抢手货，被长治市名吃研究会评为"上党名吃"。2004年牛金喜制作的酥火烧曾获山西省"汾酒杯"第四届烹饪大赛"山西名吃"称号。

张秋城隍庙为聊城市文物保护单位、国家地质公园。

张秋城隍庙位于阳谷县张秋镇北街北首北街小学院内，现为聊城市重点文物保护单位。

我国大多数城镇都建有城隍庙。古代传说守护城池的神称为城隍 ，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放睛，保谷丰民足。张秋城隍庙始建于清代，砖木结构，歇山式建筑。现存大殿一座。坐北朝南，耳房一座三间。大殿面阔三间、进深五间、东西长11米 ，南北宽7米 ，高10米 左右，歇山顶，木构架梁，不施斗拱，灰瓦覆顶。占地东西长30米 ，南北宽20米 ，总面积约600平方米 。

张秋镇：张秋镇位于县城东部。张秋之名最早见于唐五代时期，北宋设张秋镇。1940年成立张秋县抗日民主政府。1964年撤县建镇，先后设张秋区、张秋人民公社。1984年设张秋镇至今。 张秋镇位于阳谷县城东二十公里，南与河南省台前县接壤，北与阿城镇毗邻，辖区总面积53平方公里，总人口5万人，其中回族1780人。闻名中外的武松打虎景阳冈坐落在辖区内，京杭大运河从镇。

城隍庙五香豆用料讲究，火候适当。所用原料是专门选自浙江省余姚县出产的蚕豆，挑选极为严格，黄皮豆和虫蛀豆都不能用，要使用清一色的青皮豆，洗干净用水煮。烧煮用的是双眼灶，上面放一只清水锅，一只糖水锅。当清水锅水温达到摄氏60度左右时候，再把洗净的蚕豆放进去，煮一段时间，豆熟后往糖水锅里捞。但捞豆以前，要先把一定比例的糖精和香草、香精放在糖水锅里，再往捞出的蚕豆上撒点盐，放进糖锅里后要不断地翻动。翻动时，要从锅边周围用笊篱慢慢往下推着翻。这样能把豆煮得均匀入味。半个小时左右，见豆皮上泛出盐花，可以起锅把豆晾在竹丝容器里，凉透、干燥后即为五香豆。皮薄肉松，盐霜均匀，咬嚼柔糯。吃到嘴里香喷喷、甜滋滋，别有风味。

城隍庙五香豆，是中国上海。“不尝老城隍庙五香豆，不算到过大上海！”这是凡到城隍庙中外游客众口一致的评语。城隍庙五香豆皮薄肉松，盐霜均匀，咬嚼柔糯。吃到嘴里香喷喷、甜滋滋，别有风味。在上海，也是无人不知，无人不晓。

特产文化：五六十年前，上海的老城隍庙内开设了一家名为“兴隆郭记”的五香豆店，专门经营自产的奶油五香豆，生意兴隆非凡，口碑载道，远近顾客纷至沓来，不久，就成为家喻户晓，晓脍炙人口的上海风味特产。

郭瀛州，又名郭宗儒，清光绪34年（1908年10月23日），生于江苏省杨中县一个普通的农民家庭，因家乡闹灾，18岁就背进离乡，只身来到上海。举目无亲，历经艰难坎坷。在十年的颠簸生活中，先后在南市的西姚家弄，阜民路一带以摆小书摊为生。抗战期间也曾在雷云轩烟杂店谋生。

三、四十年代过来的上海人都知道，上海滩曾流行过“茴香豆”，此豆韧而不坚，软而不涩。在当时老城厢附近的街头巷尾，生意也颇兴旺，但知晓该豆配方，掌握其烧煮技艺者屈指可数。

说起五香豆的发展史，据“老上海”称：当初，城隍庙建成后，香火鼎盛。庙市上顾客、游人川流不息。商贩们纷纷来此设摊做生意。有一位名叫张阿成的外乡人，弄了一只煤球炉和一口铁锅，边烧卖，做起了五香豆生意。豆味虽一般，但烹时四溢的香味，吸引了众多顾客，买一包尝尝味道。美中不足的是，豆皮虽香，但豆肉夹生。为此，常和顾客发生争吵。在邻近设摊经营五香牛肉和豆腐干的商贩郭瀛洲，见做五香豆生意本微利厚，就改行试烧五香豆。他决心“取其所长，攻其之短”，与张阿成一比高低。凭着他烧五香牛肉“选料好、加工精”的经验，选用了嘉定产的“三白”蚕豆，在配料上动脑筋，加入了进口的香精和糖精，并注重调试火候。烧出来的五香豆既不夹生，又香甜可口。后来，他又发现，用铁锅烧豆，表皮发暗，色泽不美，遂精益求精，定制了一次能烧四十斤豆的大紫铜锅，做到色、香、味俱佳，口感呈软中带硬、咸中带甜，深受顾客赞誉，生意越做越兴隆。

此时，正巧商场里的“雷云轩烟嘴店”的老板，因故歇业返乡，委托郭代为看守店房。郭借此机会，利用这间铺面，收摊开店，取名“郭记兴隆号”。在牛皮纸制作的包装袋上，印刷了郭瀛洲的头像和双龙商标。扩大经营后，产品也从零售发展到兼营批发。不仅沪上车站、码头、茶楼、酒馆、影剧院门口出现了设摊和提篮叫卖五香豆的商贩，还开始远销海外。1956年，“郭记兴隆号”改名为“城隍庙五香豆”，如今，豫园商城内专设了五香豆商店，附近还有五香豆厂，产品已远超历史最高水平，其名声远扬。

说到薛怀义，相信大家应该都知道他可是武则天的第一个男宠。武则天在一开始的时候还是非常喜欢薛怀义的，不仅作为男宠，而且薛怀义还被封成了梁国公！可是为什么这样的薛怀义，武则天竟然一怒之下杀了他呢？武则天杀薛怀义的原因是什么？下面就和小编一起来看看把~！

1、武则天为什么要杀薛怀义

薛怀义的死，可以说是自作自受，因为他不断触碰武则天的底线，最终将自己推向死路。

一、得意忘形

薛怀义，原名冯小宝，他不像张氏兄弟出自名门世家，只是个在洛阳街头卖药的小商贩。因为被千金公主看中，送给武则天做男宠，他的命运便发生了翻天覆地的改变。

从此，冯小宝削发为僧改名薛怀义，摇身一变成了太平公主驸马薛绍的叔父。满朝文武见了薛怀义都要行匍匐礼，世人都尊称他为“薛师”。

此后数年，武则天不断为薛怀义加官进爵。他因监修明堂和天堂有功，被封为左威卫大将军、梁国公;后来他担任清平道大总管带兵出征，连敌人的影子都没见着，武则天还是将他晋升为右卫大将军，改封鄂国公、柱国。

有权有势之后，薛怀义俨然一副小人得志的模样，骄横跋扈、目中无人。道士候尊被强迫当和尚，右台御史冯思勖被打成重伤，甚至连宰相李昭德都曾遭到薛怀义的毒手。

得意忘形的薛怀义，不但无视文武百官，甚至忘记了做男宠的本分。特别是武则天有了新欢沈南璆之后，薛怀义就很少进宫了，大多数时间都是住在白马寺里。

毕竟相处了近十年，薛怀义还为武则天的登基出了不少力。所以即便是有了新欢，即便是薛怀义有所怠慢，武则天也没有怪罪于他。

二、图谋不轨

薛怀义在白马寺里并没有安分地吃斋念佛，他一边忙着用牛血画大佛像，一边广度一千左右孔武有力的平民男性入寺为僧。

对于薛怀义的异常行为，武则天原本不打算过问，可是御史周矩紧盯不放屡屡上奏，武则天这才下旨让薛怀义到御史台解释一番。

薛怀义连宰相都敢打，又怎会把周矩放在眼里。他骑马到了御史台，下马之后袒着肚子躺在床上，周矩刚要派人将他拿下，薛怀义就骑上马跑了。

气不打一处来的周矩，赶紧来到御前告状，可是武则天竟然说薛怀义得了风病，让周矩别再为难他。于是，周矩只能将那些僧人发配到偏远的地方。

没过多久，周矩就锒铛入狱，丢了官职。据《旧唐书》记载，周矩有此番遭遇是被薛怀义诬陷所致。

2、薛怀义为什么火烧明堂

薛怀义本是一个卖药的混混，好不容易成功了，他应该加倍谨慎，加倍珍惜才对，可他偏不，他非要作妖。他为什么不安生?除了因为他是混混外，最主要原因就是嫉妒。武则天是女皇，不可能只爱他一人，可他不明白这个道理。薛怀义当年在洛阳城里经常干坏事儿，比如说，他不是出家了吗，走在街上看到道士就抓，强行给他剃头，然后再让他出家当和尚。有个道士被抓后，一直等到薛怀义死了才重新去做道士。如果有官员弹劾他，他就去殴打人家，武则天对此都选择了容忍。后来因为嫉妒，他干脆不进宫去见武则天，每天在白马寺与一帮混混胡闹。

所有的事情，武则天都可以忍，直到有一件大事的发生。公元695年的，女皇武则天选择在明堂过节，为了引起武则天的注意，他让手下在明堂的地上挖了一个五丈深的大坑，坑里面预先埋上佛像，装上机关。然后，用丝绸在坑上搭了一座宫殿。武则天一来，他指挥手下将佛像从坑底徐徐拉起，一直拉到彩绸搭建的宫殿之中。他觉得这个壮观的景象能引起武则天的注意，可武则天没反应。好在薛怀义还做了其他的准备，他用牛血画了二百尺高的一个大佛，把这个佛像张挂在天津桥上。然后对武则天说，这是我割破膝盖，用自己的血画成的。武则天又不傻，她哪会相信他说的话。

薛怀义觉得自己要失宠了，他越想越生气，于是在第二天，也就是正月十六这天，他一把火将明堂和天堂给烧了。前面说过，明堂是女皇身份和地位的象征，对武则天非常重要，而且明堂的修建耗费了大量的人力物力，这份心血就这样了。那天的洛阳城，夜晚如白昼，薛怀义心里舒坦了，但武则天愤怒了。就这样，跟了武则天整整10年的薛怀义在半个多月后离世了，死亡原因。

汀州府城隍庙为福建省文物保护单位。

汀州府城隍庙位于龙岩市长汀县汀州镇兆征路。建于唐大历四年（769）。占地面积5800平方米，砖木结构。由门楼、前殿、正殿、后殿、厢房组成。正殿面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗抬梁式木构架。卷棚式前步廊，雕刻精美。2005年公布为福建省文物保护单位。

汀州镇：长汀县汀州镇位于福建省西部，汀江上游，武夷山脉南端，是县人民政府驻地。辖区划10.6平方公理，设九个居委会,6.26万人.自唐以来就是州、君、路、府的所在地，是客家人祖地。是历史悠久的著名手工业城市，为闽西政治。经济、文化的中心。新西兰国际友人路易＊艾黎赞美汀州为"中国最美丽的小城市之一"，1931年中央苏区设"汀州市"，有红色小上海之称，一九九二年。

潍坊理工学院中心校区预计于2020年正式投入使用，位于潍坊白浪河岸，占地500亩。学校拥有14所二级学院、数学和科学系、马克思主义学院、继续教育学院、34个本科专业和19个专业，涵盖文学、科学、工程、管理、经济学、教育、艺术等7个学科。

鹿港城隍庙为文化旅游景点。

鹿港城隍庙位于台湾彰化县鹿港镇，是一间民祀城隍庙，旧称鳌亭宫，是“不见天街”上唯一的合港大庙，于1985年11月25日公告为县定古迹。据说此庙所供奉的神像是康熙初年一位在鹿港开设“日兴行”的福建永宁高姓商人因货物失窃，而自故乡请城隍来捉拿窃贼。后来窃贼不久后便人赃俱获，而城隍也自此留在了鹿港。

鹿港城隍庙在道光廿八年（1848年）时因大地震而严重受损，但得到地方的大力支援而迅速重建完成。在此之后，城隍庙约每三、四十年重修一次。进入日治时期后，城隍庙在昭和九年（1934年）因市街改正而拆除了前面部分，并改建成石棉屋顶的圆山墙街屋立面。直到民国八十二年到八十六年间（1993年－1997年）的整建工程完成后，才将庙门部分改回传统型式。该城隍庙屋顶同时采用筒瓦与板瓦，而在三川殿屋顶上的垂脊“下马路”内外两侧设置一排瓦当与铺水的作法，亦为该庙一大特色。这一作法除了此庙外，在台湾仅有彰化孔庙大成殿用过。

Lugang City God Temple

必去理由：彰化县最具特色的城隍庙之一

潍坊“五一”哪里好玩?有什么特色的地方可以去?青州、寿光、安丘、临朐、高密......都有哪些值得去的景点?下面是小编为大家整理的潍坊周边自驾游出行景点，希望对大家有帮助!

潍坊美食小吃推荐

1.杠子头

潍坊美食推荐中有名的硬面食品，牙口不好的朋友们千万别直接食用，虽然凉吃越嚼越香，但还是建议以烩火烧为主，毕竟搭配上菜和肉才算的上营养均衡。

2.驴肉火烧

潍坊汉族传统名吃，凉肉夹饼，再加以驴冻，驴冻入口即化。驴肉肉质红嫩、口感劲道，比牛肉的纤维要细，口感更好，没有猪肉的肥腻，也没有羊肉的膻味，火烧是死面火烧，揉好面后，拉成长条，涂上油，再合上两折，放到平底锅里烙，温度不能太高。河间驴肉火烧味道外热里爽，清爽醇香，吃时一定要趁热吃，因为只有把热火刚烧化的肥肉合着夹饼一起咬到嘴里才更易感受到驴肉的香气。

俗话说“天上龙肉，地下驴肉”，驴肉肉质红嫩、口感劲道，比牛肉的纤维要细，口感更好，没有猪肉的肥腻，也没有羊肉的膻味，所以说驴肉是走兽肉的上品的确不为过。

3.马宋饼

昌乐名吃，出自昌乐县马宋镇马宋村。距今已有200多年的历史，经数世不衰，久食不腻。1997年被中国烹饪协会、山东省贸易厅分别认定为“中华名小吃”、“山东名小吃”。和面、醒面、擀烙是制作马宋饼的3道主要工序。用比例适中的温食盐水，将优等面粉搅拌成团，反复揉搓，待质地光亮后，以包袱覆之。面团似流非流时，移于面案，撕为小块。将小面团压平后，再三层合一，中间面团两面涂花生油，随即擀压，使之薄如铜钱，形似圆盘，摊至火候适中的铁鏊上，颜色白中带黄时，取下凉透即成，马宋饼的特点是烙花细碎，熟而不糊，色泽艳丽，柔软芳香，油丰而不腻，微咸而透清香，开人胃口，百食不厌。

潍坊自驾游好去处

1.齐鲁酒地

国家4A级景区，齐鲁酒地以文化为灵魂，以旅游为载体，以休闲养生为延展，本着政府主导、企业主体、市场运作、多元发展的运作原则，以变废为宝，还绿于山，造福于民为规划理念，以弘扬中华民族文化，打造中国一流景区为经营宗旨，站在传承中国酒文化、生态农耕文化、养生文化的高度，建成具有民族特色的酒文化基地、风景独特的影视拍摄基地、山东半岛最大的养生度假目的地，成为引领中国生态文明建设的新标杆，新型城镇化建设和特色旅游的典范。

2.洰淀湖风景区

国家4A级景区，巨淀湖风景区位于山东寿光市西北部，距城三十五华里，隶属寿光市双王城生态经济区牛头镇村。坐落于潍坊、东营两地级市交界处，是潍坊最大的天然湿地，寿光市唯一的天然湖泊，也是寿光自然面貌保持最原始的地方。

3.昌乐中国宝石城

国家4A级景区，中国宝石城始建于1993年，是国家工商总局批准命名的国内唯一冠“中国”名称的国家大型宝玉石首饰、贵金属饰品专业交易批发市场。目前，市场内拥有珠宝饰品加工、经营企业200多家，其中国内外较有影响的品牌企业有40余家，市场年交易额近100亿元人民币。依靠得天独厚的蓝宝石资源、优惠的产业政策和日益完善的配套服务，昌乐珠宝业得到了迅猛发展，并逐步形成了从宝石开采、加工、科研到首饰制作、销售、批发的一整套产业体系，珠宝业也因此成为昌乐特色产业经济的重要支柱之一。

潍坊有什么节庆日

1.潍坊国际风筝会

地点：潍坊

日期：4月第三个周六

中国潍坊自古以来就有春季放风筝的风俗，1984年当地政府发扬这一优秀民间文化传统，倡导举行国际风筝会，当年就有美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、新加坡、日本、原联邦德国、香港等11个国家和地区的17个风筝团、队、100多名放飞员前来赴会。此后，每年4月初都在潍坊市举行一届国际风筝会，规模越来越大，规格越来越高，内容越来越丰富。因为有这样一个风筝会，潍坊市当之无愧地成了世界风筝之都。

2.0中国(寿光)国际蔬菜博览会

地点：潍坊

日期：4月20日至5月30日

中国(寿光)国际蔬菜科技博览会(菜博会)是经国家商务部正式批准的年度例会，是国内唯一的国际性蔬菜产业品牌展会，每年4月20日—5月30日在著名的中国蔬菜之乡—寿光市举行，大会以服务“三农”为宗旨，以推动社会主义新农村建设和现代农业发展为目标，2000年以来已经连续成功举办了九届，每年世界各地参展参会的农资及农产品产销商达6000多家，参观人员超过120万人次，在国内外农业及相关产业领域产生了巨大影响。

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根据教育部最新公布的高校信息，潍坊科技学院是山东省教育厅的民办大学。

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正规的大单位，尤其是国企业，重视名牌公立大学的学生。然而，今天有几家国有企业想要你，所以这对就业影响不大。相反，如果私立大学获得国家自学文凭，它更受普通公司甚至大公司的青睐。这取决于真正的学习。

公立大学的教师不负责任，尤其是校长。因为他们也在吃混合的食物。私立大学的教师更负责任，因为私立学校对教师的评估和就业非常自由。如果你太混合了，那就不要了。但学生们再次混合，也想要哈哈。

宝鸡传统风味小吃。

原料：羊肉、面粉、葱、精盐、菜籽油为原料烤制而成。

制法(以制两个为例)：将净羊肉l0克切成细丝，放置碗内备用。将面粉25克用水搅拌，另将面粉25克用菜籽油l5克搅拌，各揪成等量面剂两个。将水面团用擀杖擀开，成为面片，再将油面团放在面片内，掺在一起，再擀开。将洗净的大葱45克切成葱花，取其一半放在外层，再将羊肉一半和调料、精盐放人里层，包住做成月饼大小的饼。共两个。然后入三扇鏊用木炭火烤，先放在鏊上层烤半熟，再移入下鏊一直烤至成熟。

营养特点：色泽金黄，酥香适口。

潍坊科技学院，位于山东省寿光市，学校始建于1984年的寿光县成人中等专业学校，先后有寿光师范学校、寿光市教师进修学校、潍坊广播电视大学寿光分校、齐鲁经济学院等多所学校合并；2001年组建潍坊科技职业学院，2008年4月升格为全日制普通本科高校，更名为潍坊科技学院。

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潍坊科技学院宿舍条件：学院宿舍是标准的八人间，寝室宽敞明亮，里面配备有书桌衣柜、无线WIFI、热水器等日常生活设施。由于学校绿化面积较广，所以环境清幽。

潍坊城隍庙为山东省文物保护单位。

城隍庙位于潍城区城关街道城隍庙街北侧。始建于明洪武年间（1368～1398年），成化二年（1466年）知县祝茂、县丞张杰倡召重修，清乾隆十七年（1752年）知县郑板桥又倡捐大修，并于庙前添建戏楼一座。庙设正殿、寝宫、两穿（侧）廊、两庑、过厅等。正殿内有城隍爷泥塑，悬郑板桥书“惟德是辅”大匾。正殿后是寝宫，有城隍爷木雕像，厢房内塑城隍奶奶卧像。正殿前为过厅和甬道，另有东西两穿廊及两庑，两庑内有传说中的十殿阎罗王等塑像。院内有乾隆十四年（1749年）《永禁烟行经记》碑和乾隆十七年（1752年）《新修城隍庙》碑，碑文皆为郑板桥书。城隍庙门前，东西各有中军亭（楼），亭外跨街有两座木牌坊（又称牌楼），上嵌横匾，东题“福绥黎庶”，西书“保障金汤”。庙前越街建一广场，可容数百人，广场南端戏楼隔广场与城隍庙大门南北对峙，戏楼面北朝庙，正中悬挂郑板桥所书“神之听之”匾额。1949年前城隍庙两庑泥塑被毁掉，继戏楼又毁。后庙内神像全毁，正殿及殿后寝宫尚存。1982年曾对破旧砖墙加以修葺。2008年由文物管理部门筹资对塌陷及破损严重的几处进行了抢救性维修。

其他地区城隍均为孤身，而这里的城隍却有妻室，曰“卧奶奶”。传说清朝末年，有一次城隍出巡（民间每年农历五月初一举办的大型活动），人们用轿子抬着木雕城隍周游至潍城西南关时，一少女见轿中城隍向她微笑致意，遂大恐卧病，不久身亡。时有人认为这少女是去阴间做了城隍夫人。因此，便在城隍庙内增塑了城隍夫人像，卧于炕上。

1980年，城隍庙被定为潍坊市重点文物保护单位。1992年，城隍庙被定为省级重点文物保护单位。

信息来源：潍城区史志办

天下都城隍庙为文化旅游景点。

看点: 自古以来，城隍庙都建在城里，可天下都城隍庙却建在长治县城东南25公里处的一座大山——天紫岭上。此山独矗山头，威武壮观，庙前举起目，可望数百里之遥。 介 绍:天下都城隍庙位于长治县城东南25公里处的一座大山——天紫岭上，坐北向南。为一座完整的单进四合院，坐北朝南。从山底到庙前108级砂石台阶，十分陡峻。院内自山门起，戏楼、献亭、正殿等建筑依次建在三层平台之上。山门、戏楼合为一体，戏楼倒坐，厢房对峙。献亭宽三间卷棚顶，正殿面阔三间，进深六椽，梁柱之间镂空雕刻栩栩如生的花鸟虫鱼、武将骑士以及戏剧故事人物。天下都城隍庙现为市级重点文物保护单位。

传说：据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便急急忙忙向别处追去了。后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

山西长治市

潍坊鸢都红木嵌银漆器博物馆成立于2014年4月，位于潍坊市坊子区北海路南首，是山东省政府文物主管部门备案成立的潍坊市首家非国有博物馆。2015年5月被列入山东省首批乡村记忆工程博物馆，2016年5月，被评为山东省非物质文化遗产生产性保护示范基地，馆内藏品包含清末民初、民国及近现代的嵌银漆器作品2000余件，为国家级非物质文化遗产潍坊嵌银髹漆技艺的发展历史提供了重要的展陈平台，成为集藏品展示、技艺传承的主打阵地，在保护与传承中华优秀传统文化中起到了积极作用。

该馆把物质文化遗产和非物质文化遗产相结合，运营3年多来，参观人数逐年增加。近几年来，中小学非常重视中华优秀传统文化的教育,参观学习文化遗产的热情不断高涨,参观人群中家长和学生最多。为更好的发挥非国有博物馆的教育、展示、传承功能，拓展参观人群，今年6月10日，在全国首个文化与自然遗产日来临之际，该馆与山东交通职业学院举行了国家级非物质文化遗产潍坊嵌银髹漆技艺大师工作室挂牌仪式，潍坊红木嵌银漆器传统技艺大师或传承人为该院校的11700余名师生传授嵌银技艺，弘扬中华优秀传统文化。

潍坊鸢都红木嵌银漆器博物馆在做好常年固定展览的同时，近年来，还积极主动参加国家、省、市各级政府组织的国内外文化交流活动。不仅如此，该馆多次派传承人到台湾、北京、深圳、武汉、济南、洛阳、枣庄等地参加文化交流或技艺展示活动，以期提高自身技艺，让传统文化技艺更好地传承发展；同时还走出国门到欧美等国家进行中华优秀传统文化展示交流，均获表彰或好评。

泰山特产，地方名吃！ 2007年至2010年，山东省旅游局授予“山东省旅游休闲购物十佳品牌”及旅游商品创新设计大赛优秀奖； 2009年，作为指定“特色小吃”成功进驻“中华人民共和国第十一届运动会”； 2009年11月，省旅游局授予“‘好客山东’游客最喜爱的山东省标志性旅游商品金奖”； 2010年，山东省旅游局授予“好客山东服务金牌奖章”；企业产品泰山驴油火烧，被认定为“非物质文化遗产”； 2010年5月，做为“特供指定产品”成功进入上海世博会，并成功举办二届“泰山美食文化节”推介十余种泰山特产进入上海世博会； 2010年10月15日至18日，做为“特邀非遗项目单位”参加了“首届中国非物质文化遗产博览会”并取得可喜成绩。

高密石磨火烧是山东省潍坊市高密市的特产。高密石磨火烧中韧而不硬、发而不暄，咀嚼略带麦香固有的原汁甜味，可“十里闻香”。

火烧，扁圆如烧饼，分为火烧(无馅)与肉火烧，但胶东半岛的火烧均为无馅火烧，石磨火烧是咱山东高密有名的传统食品，因其独特的味道深受大众喜爱。其中，最著名的就是姚哥庄的“石磨”牌火烧。据了解，高密的火烧品种很多。单是面火烧就有若干种，如砍火烧、簸箕火烧、梭火烧等。

据了解，正宗的石磨火烧制作十分考究，不省任何一道工序，首先采用了纯天然优质小麦。其次是和面，用一半发面、一半呆面一起揉和，和好的面柔软、不粘、不塌，生面闻起来就有自然的香甜味。然后再经过擀、搓、撕、揉、卷五道工序，最后用火烧模具磕出形状来，再装炉烤制，掌握好火候，做出的火烧：个大、口感好、面实、味香、嚼着脆，内中韧而不硬，嚼起来略带甜味，刚出炉的火烧“十里能闻其香”。

高密火烧最传统的吃法有三种，热吃筋道香甜，凉吃越嚼越香，还可以切成片或掰成块，用各种菜下着吃，这是高密有名的“烩火烧”，既有营养又好吃。而且，在高密的羊肉泡馍一般泡的就是火烧，可说吃法百变多样。

外酥内软、香甜可口的高密石磨火烧多次被各级政府表彰。记者了解到，自1996年注册“石磨”牌商标以来，997年便被潍坊市委、市政府认证为“潍坊名吃”，2008年被山东省政府认证为“山东名吃”。为此，各新闻媒体作了报道。据了解，石磨火烧曾多次被人民日报、中央农科频道、山东电视台等多家新闻媒体报道过，深受消费者的喜爱，时常出现供不应求的局面，是广大消费者馈送亲朋好友的理想食品。

潍坊刺绣始于清代，原是潍县城乡广泛的家庭副业，素有“九千绣花女”之誉。时潍县妇女吸收南绣的技艺，形成了图案简练生动，色彩鲜明热烈、绣工精致细腻的刺绣特色。清光绪至民国前期是潍县刺绣的兴盛时期。时潍县经营绣货的作坊、店铺达30余家，绣制品由简单的枕套、门帘、桌围，到华丽的裙衣、礼服、霞披、戏衣、轿衣等。1956年，潍坊刺绣厂建立后，成为潍绣生产基地。将传统刺绣技艺与现代抽纱针法相结合，绣制了一些具有民族风格的拖鞋、靠垫、睡衣、台布等产品。并与青州花边相结合，研制了彩绣高档大套及机套、枕套等出口品。绣制品“窄带百带丽”，玲珑剔透，美观大方，畅销日本、意大利和香港等地。刺绣艺人还研制了花鸟、山水、走兽、鱼虫等潍绣欣赏品。为人民大会堂绣制的“盘金仿古铜器挂屏”四幅，庄重典雅，富丽堂皇，为潍绣艺术精品。手绣“武梁祠汉画”，古色古韵；“老虎”“百花齐放”“蓬莱日出”“大明湖”等形象逼真；“松鹤献瑞”“南湖”“延安”“早春”等意境幽深。不少潍绣佳作，在全国和省工艺美术展览会及旅游品展览会上获奖，受到各界人士的赞誉。潍坊刺绣已被确定为省级非物质文化遗产。

全台首邑县城隍庙为文化旅游景点。

全台首邑县城隍庙为台湾清治时期所设的对应台湾县的官祀城隍庙，当时称为“台湾县城隍庙”，位于台南市中西区。虽然其历史可追溯到清康熙年间，但现在的庙宇建筑是二战后于1980年1月重建而成的，为台湾最主要的城隍庙之一。

全台首邑县城隍庙由台湾县知县张宏捐俸兴建，最初位置是在东安坊的县署旁边，后来到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知县鲁鼎梅将庙移到了镇北坊赤崁楼右边，但隔年又移到了县署北边，之后屡次修建并扩大了庙宇规模。二次大战后，该庙在民国五十五年（1966年）4月重修落成且举行祈安建醮法会，两年后又增建地藏王殿。然而由于庙梁腐朽，该庙在民国六十七年（1978年）9月募款重修，最终于六十九年（1980年）1月完工而成今貌。

现在的这座城隍庙为一进三开间建筑，门楣-写着“尔来了么”，正殿神龛供奉“显佑伯城隍尊神”，两旁从祀文武判官与七爷八爷，每天都有很多香客到此进香。

Tai Xianyi City God Temple

必去理由：台湾最主要的城隍庙之一

息县油酥火烧又名“油酥馍”，系风味小吃中的佳品。

息县油酥火烧以面粉为主料，掺和生猪油、香油、葱花、食盐等佐料，于铁鏊烙制加火烧而成。其制作工艺独特，操作方法古老，风味别具一格。

息县油酥火烧，相传始于明代，距今已四百余年。清光绪年间，息县烙制油酥火烧制者达数家，唯熟食世家熊明德，在名师蔡安仁的指教下制作的油酥火烧，味美艺精，久负盛名。1942年，熊明德带徒传艺，城关镇东大街彭增仁拜师求学，技艺超前，驰名中州，党的十一届三中全会以后，彭增仁重操三十年前之旧艺，自开油酥火烧店。其店虽小，却顾客盈门，食后赞不绝口。

1980年3月，河南省名菜、名点、风味下吃展销大会在郑州举行。历时一个月。息县油酥火烧名家彭增仁应聘前往，临街起灶。当众操作，献技献艺，制作的油酥火烧，各地旅客品尝后，纷纷称赞。这次展销的全省150种风味小吃中，有71种被评为名吃。息县油酥火烧则名列前茅。

1983年，中国旅游出版社出版的《中国名食指南》一书记载：“息县油酥火烧为名小吃，其外形椭圆，细丝盘绕，色泽鲜艳，拿起即碎，酥脆甜香，十分可口。”