相狗告诉我们什么道理【经典20篇】

刻舟求剑是寓言演变而来的成语。它告诉我们，世界上的事物总是在不断变化，我们不能主观地做事。人不能坚持教条，情况变了，解决问题的方法和手段也要改变，否则就会失败。警告人们不要片面狭隘地看待问题。

《吕氏春秋求剑》·《察今》中记载的一个寓言说，一个楚国人乘船渡江时不小心把剑掉进了河里。有人劝他跳下河去打捞，但楚国人笑着摇摇头，说他有自己的妙法。

他用刀在船舷剑掉下来的地方刻了一个深深的标记，然后自言自语。我的剑从这里掉了下来。过了一会儿，我跳下来找剑。船停了，他沿着标记跳进河里寻找，却找不到。

这个故事后演变出来的成语是刻舟求剑，一般比喻死守教条，拘泥于法律，固执不知道灵活性的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人来说是一个极好的讽刺。

剑告诉我们，世界上的事情总是在变化，我们不能主观地做事。同样的人不能坚持教条，当情况改变时，解决问题的方法和手段也应该改变，否则就会失败。警告人们不要片面、静止、狭隘地看待问题。

唇亡齿寒告诉了我们人多力量大，势力弱小，就应该彼此相依，否则被敌人各个击破，最后没有任何援兵，就会失败的道理。

唇亡齿寒出处

唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

唇亡齿寒的故事

公元前700年左右，晋献公向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

但是此时虞国国君已经被晋国送来的礼物所吸引了，认为事情并没有宫之奇说的那么可怕，所以并没有采纳宫之奇的建议，还是借路给了晋国。

宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 借道成功之后，苟息率领军队灭掉了虢国。军队回来的时候，也将虞国一起灭掉了，从此虢、虞二国在列国之中永远消失了。

《狐狸和灰雀》告诉我们的道理：1、做任何事情都要脚踏实地，不能有侥幸心理。2、不要轻信别人的阿谀奉承，要学会认清自己，识破别人的圈套，才不会中计。

《狐狸和灰雀》的故事

自从狐狸从乌鸦嘴里骗出肉之后，便千方百计从别的动物那里得到现成的食物。

有一天，狐狸看见灰雀在树上叫个不停，便想了个鬼点子，狐狸对灰雀说：“灰雀呀!你唱的歌可真动听，下来唱吧!”灰雀识破了狐狸的阴谋诡计，把一片树叶扔了下去，狐狸以为是灰雀，就扑了上去。灰雀说：“你以为是我下去了，那就错了，自从我看见狐狸的粪便里有灰雀的翅膀，我就有所警惕了。”

《狐狸和乌鸦》的故事

一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗?”没有回答。

“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗?”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，“您的羽毛真漂亮，比其它鸟都漂亮，嗓子真好，可以给我唱首歌吗?”

乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了。

从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说:“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说:“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。

《争雁》

出自刘元卿《贤类编》。昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹，燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

《争雁》告诉我们什么道理?

告诉我们事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成，不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

青蛙买池塘的故事告诉我们的道理是实践的重要性,想要让生活变得更加美好,需要通过脚踏实地的行动去改变现在的生活状态，需要依靠我们的双手与头脑去解决一个又一个的问题,从而不断地改善现状，同时我们也要懂得善于倾听他人的建议，集思广益。

青蛙买池塘，是一篇童话故事。讲述了青蛙为了把烂泥塘卖掉搬到城里去住，根据小动物们提出的不足，通过种草、引水、栽树、种花、修路等方法一次又一次改造烂泥塘，使烂泥塘变成了有花有草、鸟飞蝶舞的好地方，最后青蛙决定留在这个好地方，不再卖泥塘了。

开始青蛙觉得自己过得不好，于是就想办法改善生活卖掉泥塘，每次都没人买觉得这不好，知道泥塘改善了就不用再卖泥塘，如果觉得自己的生活得不好就要自己想办法去改善，如果只是一味地去埋怨生活也是无用的，小朋友们在遇到困难的时候不能去抱怨，因为你的心情改不了事实，只有想法去改善才有可能得到改变。

守株待兔讲的是一个农民因为遇见一只撞树根死的兔子，而不劳作，整天妄想等待撞死兔子，结果荒废了庄稼。这故事告诉我们要学会勤劳与变通，不要抱有侥幸心理。

守株待兔告诉我们什么道理?

据了解，守株待兔讲的是，战国时期宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，一下子把脖子折断死了。于是，农民得以饱餐一顿。然而便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

这则故事告诉我们，学会勤劳与变通，不要抱有侥幸心理，世上没有不劳而获的东西，幸福生活要靠踏实与勤劳换来。

不管自由有多大的好处，还是有个合理的限度为好，否则自由就会带来害处和危险。而且在没有做成任何成功的事情之前，先不要自吹自擂，而是要踏踏实实的去做，即使成功了也要学会谦虚。

寓言故事

一个骑师，严格地训练了他的马儿。只要把马鞭子一扬，那马儿就乖乖地听他支配，而且骑师说的话，马儿句句明白。于是骑师认为用言语就可以驾驭马了，给这样听话的马加上缰绳是多余的。有一天他骑马出去时，就把缰绳解掉了。马儿在原野上奔跑，开头还不算太快，仰着头抖动着马鬃，雄赳赳地昂首阔步，好像要证明主人的做法是正确的。但当它知道什么约束也没有了的时候，很快就野性大发。它的眼睛里冒着火，脑袋里充着血，再也不听主人的叱责，愈来愈快地飞驰过辽阔的原野。

不幸的骑师如今没有办法控制他的马了，他颤抖着双手想把缰绳重新套上马头，但已经无法办到。完全无拘束的马儿撒开四蹄，一路狂奔着，竟把骑师摔下马来。而它还是疯狂地往前冲，像一阵旋风似的，什么方向也不辨，最后冲下深谷，摔了个粉身碎骨。骑师好不伤心，悲痛地大叫道：“我的可怜的好马呀，是我把你毁掉的呀！如果我不冒冒失失地解掉缰绳，你就不会不听我的话，就不会把我摔下来，我也不至于摔得满脸挂花，你也决不会落得这样凄惨的下场。”

临江之麋说明了什么道理

临江之麋这篇文章告诉了我们，无论任何时候靠着外物带来的强势，始终也只是短暂的，一旦外物成为了威胁，那么最终结局悲惨可想而知。

并且这篇文章的作者，也是靠着这样的一种讽刺的描写手法，映射了一些，在历史上曾经发生过的类似事件，以及那些人的悲惨下场。

告诉了大家千万不要认敌为友，分清楚敌我再决定，而不是是得意洋洋的认为有了靠山，但其实他的靠山之所以会暂时没有动静，只是想要找一个一网打尽的时机而已。

临江之麋的文章描写可以感觉得出来，这在细节方面的描写非常下心思，哪怕是一些心理上的描写，也是特别有想法就如身临其境一样!

咏雪告诉我们的道理是平时做事看事的时候，要注意认真观察，勤于思考,不能只看事物的表面，我们应该透过事物平凡无奇的外表看到事物的真正内涵。只有这样，才能看清事物的本质。我们在学习中，在生活中都应如此。

咏雪原文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：白雪纷纷何所似。兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：这纷纷扬扬的白雪像什么呢。他哥哥的长子谢朗说：在空中撒盐差不多可以相比。谢安大哥的女儿说：不如比作柳絮凭借着风飞舞。太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

狐狸和装病的狮子的道理：能总结前人失败的经验的人才是智者。如果不能从前人的经验得到启示，只顾埋头向前，那就是愚者了。这篇寓言的文字并不长，写得很生动，塑造了狮子和狐狸两个寓言形象，使人看了以后难以忘记。比如狮子的横蛮残酷、老谋深算和小狐狸的善与观察、果断行事，恰恰成了鲜明的对照。

《伊索寓言》简介

狐狸和装病的狮子出自《伊索寓言》，相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，其故事流传于民间，到公元前3世纪成书。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。

《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。不仅文字凝练，而且故事生动，想象丰富又饱含哲理，融思想性和艺术性于一体，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

蛤蜊之间的斗争是关于蛤蜊和蛤蜊在海滩上的激烈斗争，渔民毫不费力地抓住了它们。告诉我们要知道如何警惕真正的敌人，学会谦虚，会权衡利弊，否则第三方可能会利用漏洞，利用两次失败。

昆虫和蛤蜊之间的争论是昆虫用嘴啄蛤蜊的肉。蛤蜊的壳闭上，夹住了昆虫的嘴。两者僵持不下。在激烈的战斗中，两人都输了。结果，渔民很容易在海滩上抓住昆虫和蛤蜊。因为在海滩上战斗，蛤蜊的缺点是得不到水，容易被晒死。昆虫和鸟的缺点是嘴被夹住，容易窒息。

这个故事告诉我们，在斗争的过程中，要警惕潜在的危险，学会权力制衡，懂得退一步。不要只关注眼前的利益，要从大局出发，放下当下的矛盾，避免顾此失彼，让别人白白捡便宜。

蛤蜊争夺渔民获利的典故来自战国政策。苏朝通过蛤蜊争夺的故事，建议赵惠王不要攻打燕国。用蛤蜊来比较燕国和赵国，而把秦国比作渔民。燕赵的实力是一样的。如果两国交战，损失将严重。时机成熟后，秦国将享受其成功和渔利，最终劝退赵国出兵。

在相当强大的两股力量相互斗争的过程中，往往会造成两败俱伤的局面，因为一方很难在短时间内击败另一方，所以两者的内耗和损失都比较严重，最终受益的是第三方。最好是双方团结起来，一起对付强大的敌人，或者让权力平衡，让自己休养，不断强大。

《纪昌学射》的故事告诉我们吃得苦中苦，方为人上人的道理。要学会一项本领，必须下苦功，扎扎实实地打好基础，并且坚持不懈地朝着目标前进，这样才能达到事半功倍的作用。同时，这个故事也告诉我们，学习没有捷径，要想精益求精，只能依靠反复、刻苦的训练。

《纪昌学射》的原文

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也，以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!”

纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射;中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。尅臂以誓，不得告术于人。

译文

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，(飞卫)向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后才可以学射箭。”

纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。两年之后，即使锥子尖刺在他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会看东西才可以。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，虱子在纪昌的眼中渐渐变大了;三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法 看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角加固的弓，用楚地出产的篷秆作为箭，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中心，但毛却没有断。

纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了!”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上，却没有尘土扬起。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差地挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

打火匣的故事告诉我们的道理是只要努力，只要坚持不懈，只要勇往直前，不怕风吹雨打，就一定能实现我们的目标。如果有一天跌倒了，也要勇敢地站起来。失败并不可怕，最怕的是不能够面对现实。道路是曲折的，前途是光明的。

世界之大，它充满了新鲜，充满了活力，更充满了诱惑和坎坷。可是这并不可怕，老天是公平的，这也许是它给我们开了一个小小的玩笑，它从我们身边抢走了一些东西，同时我们也会得到一些更珍贵的东西，就像我们没有了青春，但是我们却拥有了成熟。

打火匣带有飞扬的浪漫主义色彩，描写一个士兵的奇遇。其写作的灵感无疑来自《天方夜谭》中关于阿拉丁的传奇。士兵的好运道和率性行为，是彼时安徒生内心自由状态的写照。这简直是世间最快活的士兵，不但意外得到数不清的金币，而且拥有无所不能的打火匣，因此，他无往而不胜，最终娶了公主当了国王。这样的故事原型潜藏于五花八门的民间故事中，安徒生将它重新叙述出来，赋予了它崭新的意义。这意义即在于，这个故事的叙述方式契合了儿童的想像和心理。于是，这个故事变得非同凡常。

《再别康桥》告诉我们，即使再依恋，我们都会离开原点。这篇文章讲述的是作者离开康桥时的依依不舍之情，表达了他对理想的幻灭和永不再来的恋情的无限哀痛。康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。

原文

再别康桥

作者: 徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

赏析

《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一康桥美景格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。《再别康桥》这首诗充分体现了新月诗派的“三美”，即绘画美、康桥美景建筑美、音乐美。

这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。

乌鸦喝水告诉人们遇到困难不要轻言放弃，要面对困难，想办法解决困难。

一只乌鸦口渴了，它在低空盘旋着找水喝，找了很久，它才发现不远处有一个水瓶，便高兴地飞了过去，稳稳地停在水瓶口，准备痛快地喝水。可是，水瓶里水太少了，瓶口又小，瓶颈又长，乌鸦的嘴无论如何也够不着水，这可怎么办呢？

乌鸦绞尽脑汁，终于想到了向瓶子里扔石头的办法，于是它叼来许多石子，把它们一块一块地投到水瓶里，随着石子的增多，水瓶里的水也慢慢向上升，终于，水瓶里的水升到了瓶口，乌鸦总算喝到水了。

狐假虎威的意思是狐狸借老虎之威吓退百兽，后以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人；

狐假虎威讲了一只狐狸借老虎的威风吓跑了森林中的百兽，告诉我们生活中有些人就像狐狸那样，借着别人的力量吓唬人，其实他们自己根本没有什么本事。从这个故事，告诉我们一个道理，凡是借着权威的势力欺压别人，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。

狐假虎威的由来：

狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事，出自《战国策·楚策一》。

剜股藏珠告诫人们：人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。

剜股藏珠的原文：

海中有宝山焉。众宝错落其间，白光煜然也。海夫有得径寸珠者，舟载以还。行未百里，风涛汹涌，蛟龙出没可怖。

舟子告曰：“龙欲得珠也。急沉之，否则累我矣！”

渔夫欲弃不可，不弃又势迫， 因剜股藏之，海波遂平。至家出珠，股肉溃而卒。

嗟夫！天下之至贵者身尔。人乃贵外物而丧其身，身死虽宝奚用焉？何其惑之甚也？

剜股藏珠的译文：

大海中有座宝山,宝山上有许多珍宝,白光四射,有个海夫找到一颗直径约一寸长的大宝珠,放到船上带回家,船行驶不满一百里,海上掀起狂风巨浪,蛟龙出没水中,令人十分恐怖,船夫告诉海夫说:“蛟龙是想得到那颗明珠,赶快把珠扔进水里,不然要连累我们了。”海夫想丢下珠子又舍不得,不丢吧,情况又如此危急,于是,把自己的大腿剜开,将珠子藏了进去,海涛果然平息了。回到家里取出珠子,但因大腿的肉溃烂而死去了。

《北风和太阳》的故事告诉我们：晓之以理胜于命之以令， 仁慈、温和与说服胜过强迫，用温和的方式更容易达到目的。

北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休，他们决定，谁能使得行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服，风见此，刮得更猛，行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳，太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服，太阳接着把强烈阳光射向大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了，脱光了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。

《王蓝田食鸡子》告诉我们耐心的重要性，不要让急躁的脾气给自己带来消极的影响。心急吃不了热豆腐，很多时候欲速则不达，过于性急地做事反而容易取得相反的效果。《王蓝田食鸡子》出自南朝宋时期的笔记小说《世说新语》。

《王蓝田食鸡子》的原文

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪?”

译文：王蓝田性情急躁。他曾经吃鸡蛋，拿筷子扎鸡蛋，没成功，便勃然大怒，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上不停地旋转，没有停下来。他又从席上下来用鞋齿踩，又没成功。愤怒至极，又从地上捡起鸡蛋，放入口中，咬破鸡蛋后就吐掉。王羲之听说这件事后,大笑道 ：“即使王安期有这个脾气，也没什么可取的，何况是王蓝田呢!”

《一颗小泪珠》的道理：眼泪不是让人同情自己的道具，只有真正伤心的时候，眼泪才会夺眶而出，才会让人感受到你的真情实感。《一颗小泪珠》是高洪波先生的作品，文中讲述了一个小男孩争争非常爱哭，每次都是干打雷不下雨，直到有一天他的父母吵架了，争争留下了伤心的眼泪，爸爸妈妈也停止了争吵。他的眼泪浇灭了父母的怒火，让父母重归于好。

《一颗小泪珠》

《一颗小泪珠》其实是我国著名儿童文学家高洪波先生的童话作品精选集，《一颗小泪珠》只是其中的一个小故事。这些童话，或短小精悍，富含诗性和理趣;或贴近生活，亦真亦幻，反映童心的多姿多彩，为孩子们打开了一个独特丰饶的童话世界。

《一颗小泪珠》原文节选

小泪珠是从一个小朋友的的眼睛里跑出来的。他看我不简单呀，是一颗男孩儿的泪珠，沉甸甸、亮晶晶，还咸滋滋的。

争争是个虎头虎脑的胖孩子，可是他的爱好里有一项最让人讨厌，不但大人们讨厌，连笼子里的小鸟都感到受不了。他总是使劲的哭，嗓门大的能真下苍蝇。无论是谁哄他，他都不听，并且他总是“干打雷不下雨，一颗泪珠也没有，一点也不害臊”!

不过争争不服气，他想进行一次有眼泪的哭，让妈妈看看。第二天晚饭后，她和妈妈一起散步的时候跑在妈妈前面，妈妈连缀都追不上，眼看着整这一下子扑倒在地上，号啕大哭起来。妈妈连忙跑归去问，争争有没有摔伤，但妈妈一看，就是手脏了，再看看争争，有事干打雷，妈妈顿时心里明白了：又是争争在实行他的计划-——有眼泪的哭，妈妈扭头自己走了，争争此时却很疑惑。

小泪珠，可想帮助争争了，可是怎么挤也挤不出来，因为这不是真实的！

终于小眼泪钻出来了！

纸船和风筝讲述了熊和松鼠之间动人的友谊，小纸船和风筝是他们友谊的联系。故事告诉我们，当感情和友谊破裂时，愤怒不能解决问题，宽容和理解是最好的解决办法。

纸船和风筝是人民教育版二年级第一册教科书中的文本。在这篇文章中，纸船和风筝成为了问候和祝福的化身，在熊和松鼠之间建立了一座友谊的长桥，让他们成为好朋友。

这个故事的感人之处在于，在熊和松鼠因为某些事情吵架后，他们表现出了内心的失落和难以忍受的痛苦，以及修复裂缝的独特方式和感人的场景。

纸船和风筝的故事也告诉我们，当我们与朋友的关系和友谊破裂时，愤怒只能扩大裂缝，宽容和理解是最好的解决办法。当冲突发生时，冷战无法解决问题，敢于率先伸出友谊之手的人令人钦佩。