安乐蜥吃什么(汇总20篇)

生于忧患，死于安乐(《孟子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)傅说举于版筑之间举：选拔、任用

(2)管夷吾举于士士：狱官

(3)百里奚举于市市：集市

(4)空乏其身空乏：财资缺乏

(5)行拂乱其所为拂：违背乱：扰乱

(6)困于心，衡于虑，而后作作：奋起。这里指有所作为

(7)征于色，发于声，而后喻发：显露、流露喻：了解、明白

(8)出则无敌国外患者出：指在国外敌：匹敌、相当

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。

(2)所以动心忍性，曾益其所不能。

(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。

(3)征于色，发于声，而后喻。

(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

(4)然后知生于忧患而死于安乐也。

了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

3．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，两千多年后的今天，"生于忧患，死于安乐"这句名言能引起你怎样的共鸣？

【示例】要有危机意识，不要贪图享乐；磨难对人的成长具有重要作用。

4．请对比分析孟子所说的"妾妇之道"和"大丈夫"之间的不同。

"妾妇之道"表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；"大丈夫"表现为"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即"穷则独善其身，达则兼济天下"。

《愿我如星君如月》这部剧也是即将要播出了的，这部剧的剧情设定可以说还是非常有意思的，女主颜知夏女扮男装，却成了太监总管，每日在皇帝身边，而皇帝其实从一开始就知道她的身份，相处之中两人逐渐相爱。而在故事里面，也有很多其他的人物，今天我们要说一说安乐公主。安乐公主听名字就知道是宫中的一位公主，那么安乐公主在剧中究竟是个什么样的人物，她是好是坏，最终又是什么结局呢?1、安乐公主是谁演的

谭晓凡，中国内地女演员，2018年主演网络剧《糟糕，陛下心动了》;2019年主演电视剧《光荣时代》。

2018年，主演网络剧《站住!我的总督大人》。11月，主演网络剧《糟糕，陛下心动了》，饰演安乐公主。

2019年主演电视剧《光荣时代》，饰演冼怡。2、安乐公主和林晏清结局是什么

《愿我如星君如月》这部剧主要讲述了严锦和颜知夏之间的故事，在主线故事之外，副线也非常的好看。其中林晏清和安乐公主的故事就非常的精彩。

林晏清是和颜知夏有婚约在身的青梅竹马，也是皇上钦点的高智商状元。从表面上看，林晏清只是文质彬彬的帅书生，实际上却向往江湖，艺高人胆大。

原著小说中林晏清和颜知夏是青梅竹马的关系，他和颜知夏关系很好嘛，也很喜欢对方。但自从林晏清做了官之后，他和颜知夏的关系就变得不好了。

林晏清是皇上钦点的状元，因为福宝公主很喜欢林晏清，再加上颜知夏也跟皇帝说了几句和林晏清有关的事情，所以林晏清被封为正三品詹事府詹事。

林晏清当官之后就和颜知夏的父亲成为了同僚，他对颜知夏父亲颜一航一直就有意见，毕竟颜一航是著名的奸臣，只要自认为是忠臣的人，那就不喜欢颜一航。

林晏清和颜一航常常因为一些公事闹不和，于是他和颜知夏的关系也变得越来越不好了。

小说中吉祥公主是皇帝一母同胞的妹妹，因为只有那么一个亲妹妹，所以皇帝对吉祥公主是有求必应的。吉祥公主非常单纯，没有任何心机，她对林晏清一见钟情了。最终林晏清和吉祥公主在一起了。

电视剧中吉祥公主的名字换成了安乐公主，虽然换了名字，但性格并没有变，她单纯可爱、元气满满，属于人见人爱的角色。

前期剧情中林晏清和皇帝哥哥争夺颜知夏，结果是皇帝赢了，颜知夏是皇帝的贴身太监。后期剧情中安乐公主对林晏清一见钟情，为爱付出、为哥助攻毫不含糊。

安乐公主这个角色真的非常受欢迎，她和林晏清之间的爱情故事也非常受关注，这对有情人一定会在一在一起。3、愿我如星君如月主要人物介绍

1、严锦—— 朱戬饰演

自恋又中二的皇帝，傲娇小脾气、天然撩、脑洞大，事业上他和垂帘听政多年的太后斗智斗勇，看似没头脑实则心思深沉步步为营，感情上他与假扮太监入宫的颜知夏相遇后产生了割舍不断的情意。

2、颜知夏——马梦唯饰演

宫外是京城大哥玉麒麟，宫内是皇上贴身太监三宝，伶牙俐齿、粗神经、无厘头，误打误撞进宫遇到皇上，起初两人互看不顺眼，但随着逐渐深入的接触，两人的关系发生了改变。

3、林晏清——付伟伦饰演

是和颜知夏有婚约在身的青梅竹马，也是皇上钦点的高智商状元。表面是文质彬彬的帅书生，实际上却向往江湖，艺高人胆大。最后与安乐公主结缘。

4、龚止月——熊玉婷饰演

能文能武的女将军。上能战场杀敌，下能吟诗作画。出身名门家境优渥、性格直率、女儿心思、情感丰富。偏偏爱上了得不到的皇帝，为爱痴迷。

5、安乐公主——谭晓凡饰演

皇帝的妹妹。元气满满，清秀坦率、单纯可爱。前期与皇帝哥哥争夺知夏，后期对林晏清一见钟情，为爱付出、为哥助攻毫不含糊。

6、耶律铭——王厦饰演

是摩萨可汗，也是严锦的好兄弟。为保住严锦的事业，他征战沙场尽心竭力。为追心爱的姑娘龚止月，他费尽心思努力追爱。

《生于忧患死于安乐》文言文翻译为：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。

安乐蜥

安乐蜥是一种大型树蜥，约有250种成为一个安乐蜥属，归入鬣鳞科。安乐蜥的样子跟常见的壁虎差不多，它们也有着尖锐的爪子，宽大的趾。在它们的趾垫上长着很多细小的钩子，这使它们能够在非常光滑的物体表面爬行自如。安乐蜥的身体长度在12到45厘米左右，雄性安乐蜥的脖子处长着一个红色或黄色的大皱褶。安乐蜥的身体像变色龙一样可以改变颜色，但它们没有变色龙变得那么棒。因此，人们管它们叫作“假变色龙”。安乐蜥的颜色一般为棕色或黄色，变色时会变成深浅不同的绿色。安乐蜥生活在南、北美洲温暖的地区，其中在加勒比海地区为最多。

中文学名：安乐蜥

英文名：Green anole

界：动物界

门：脊索动物门（Phylum Chordata）

亚门：脊椎动物亚门（Vertebrata）

纲：爬行纲（Reptilia）

亚纲：双孔亚纲（Diapsida） 、鳞龙次亚纲（Lepidosauria）

目：蜥蜴目（Lecertifromes）（或为有鳞目Squamata）

科：鬣蜥科（Crotaphytidae）

属：安乐蜥属

种：安乐蜥

分布：南、北美洲

安乐寨兄弟书屋为温县文物保护单位。

安乐寨兄弟书屋位于招贤乡安乐寨村，年代为清—民国。

二○一一年四月二十七日，安乐寨兄弟书屋被公布为温县第三批县级文物保护单位。

招贤乡：招贤乡地处豫北平原，位于太极之乡温县的西南隅，南滨黄河，西与孟州市接壤，辖16个行政村，总面积31.14平方公里，人口2.2万，耕地12750亩。 招贤乡文化底蕴丰厚，人文景观星罗棋布，美不胜收，这里是晋宣帝司马懿的故乡，人称“司马故里”；这里还是温氏的发源地，境内现保存有温国故城遗址、古晋城遗址、烘范窑遗址。 招贤乡盛产优质小麦、玉米，。

安乐蜥

日行蜥蜴，常被称作“绿安乐蜥”,常栖息在灌木及矮小的树木中；也常常出现在人类住所的篱笆或墙壁上；雄性安乐蜥的体长在12-20厘米之间，雌性体长通常不足12厘米；安乐蜥的脚趾带有一层带有粘性的薄膜，使其能在垂直面上任意爬行。安乐蜥的体表色会随其情绪及周边环境在小色域内改变，它们常被人们称作“美洲变色龙”.雄性安乐蜥带有粉色的喉扇，而雌性则没有。安乐蜥的颜色一般为棕色或黄色，变色时会变成深浅不同的绿色。安乐蜥生活在南、北美洲温暖的地区，其中在加勒比海地区为最多。

饲养安乐蜥需要日温28-31℃、加热点可达33℃；夜温20-25℃（白天使用太阳灯，夜间可使用 夜用红灯，红外线发热灯，或陶瓷发热器进行加温）。当温度不够时它会减少活动。长时间低温环境会造成消化不良和其他疾病。此外安乐蜥需要比较高的湿度，大约60%-90%,通常保持在70%-80%。可在水龙身上和饲养箱内喷水保持湿度，每天1-2次。如果空气干燥会影响它们的健康，後果是皮肤干燥，甚至棘鳞发黑脱落。

安乐塔为浙江省文物保护单位。

安乐塔位于余杭街道东南之安乐山巅。年代为明、清，类别为古建筑。

2011年，安乐塔被公布为浙江省省级文物保护单位。

余杭街道：古镇余杭位于杭州城中心西23公里处的南苕溪畔，西倚天目山脉，东连杭嘉湖平原，河网交错、群山翠绿、物产丰富，历来被誉为“文化之邦、丝绸之路、瓜果之地、鱼米之乡”。全镇下辖16个建制村，5个社区，281个村民小组，总人口57392人，总面积93平方千米。2004年，全镇实现工业总产值53.7亿，比去年增长31.4％；农业总产值2.02亿元，比去年同期增长15。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

生于忧患，死于安乐的翻译

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后，才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡的道理了。

健康是指一个人在身体，精神和社会等方面都处于良好的状态，安乐安宁和快乐的心理状态，也指安逸快乐的生活方式。健康安乐该词亦可用于祝福语。即快乐安康之意，用于祝福长辈祝福朋友身体健康平安喜乐。在生活中能舒心惬意自在身体康健，健康安乐就是最大的幸福惟愿天下所有的人都健康安乐。

“生于忧患，死于安乐”出自孟子。原句为：然后知生于忧患而死于安乐也。这句话出自《孟子·告子下》，意思是：这样就知道忧患可以使人生存发展，而享受安乐足以使人灭亡的道理了。

“生于忧患，死于安乐”的道理

《生于忧患，死于安乐》一文论证了人才必须在艰苦的环境中造就的道理，并且以六位历史上著名的人物的事例，论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理，并且点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

“生于忧患，死于安乐”这句话我们在课本里应该都有学过，不过这句话并不是只有一种意思，很多人也读出了其中另一层含义，那到底应该怎么翻译“生于忧患，死于安乐呢”?这句话是出自《孟子·告子下》，是由孟子写的一篇说理散文，因为当中的逻辑性非常强，几乎没有什么可以反驳的论点，所以让人们也是非常惊叹孟子的智慧。对于这句话的翻译，可能也需要结合全文来看才能得出其中的真谛。

“生于忧患，死于安乐。”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。所以，《周易》上说“君子自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。

【原文】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

【译文】

虞舜出身田野农夫而被任用，傅说出身建筑劳工而被任用，胶鬲做过贩鱼卖盐而被任用，管夷吾坐过牢狱而被任用，孙叔敖来自偏僻的海滨而被任用，百里奚从奴隶市场里赎回而被任用。

所以上天要把重任降临在某人身上，必先要让他心志苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，生活贫困，行事不顺坎坷，这样来激励他的斗志和坚韧，增加他所不具备的能力。

人，常常出错，然后要能改正;辨明疑惑的地方，思考不顺的地方.然后才能奋发;情绪表现在脸上，心思流露在话中，有什么都能知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有虎视眈眈的邻国和外来的祸患，就常常会有覆灭的危险。

要知道忧患能使人警醒而生存，安逸能使人松懈而灭亡。

说到唐朝的安乐公主其实小编只是在电视剧上有看到这个人，这个人也真的是厉害了，被誉为是唐朝第一美女了，那么很多网友都说了这只是电视剧上面的形象了，那么如果在历史上这个人到底是什么样的呢?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友不要错过了!

李裹儿，即安乐公主。唐中宗李显之女，韦氏所生，有唐朝第一美人之称。由于出生时正值李显被武则天贬于庐陵，因当时情况紧迫，匆忙中解下衣服做为襁褓，所以取名李裹儿。

安乐公主先嫁给武三思之子武崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府设官干预朝政，收受贿赂卖官鬻爵，宰相以下的官员多出其门。她曾向中宗李显请求立她为皇太女，但中宗李显没有统一，因此对父亲怀恨在心，便和韦后合谋毒杀中宗李显。李显去世之后，李隆基发动政变诛杀安乐公主，安乐公主被追废为“悖逆庶人”。

骄横任性，任性而为

孩子性格的形成往往和其父母巨大关联，李裹儿十三岁时出落成了美女，姿色美艳、聪明伶俐。中宗李显和韦后对她十分宠爱，任其所为，无所不应允。李裹儿从小就养成了骄傲任性、蛮横霸道的脾气。

在长安年间，李裹儿以安乐郡主的身份嫁给武崇训，在嫁给武崇训之前，李裹儿就已与武崇训发生了关系，后来因为未婚怀孕不得不下嫁。成婚之日宰相都要撰文以称颂，二人婚后不到六个月，李裹儿便产下一个男婴。

卖官鬻爵，祸乱朝纲

神龙元年，张柬之、李多祚等发动神龙政变，迫使武则天传位给李显。李显恢复帝位之后，安乐公主持其宠爱权倾天下，侯王权臣大多出其门。安乐公主目无国法，曾经自作诏书蒙住前面内容，请李显批准，李显笑着答应她的请求。由此可见，安乐公主这骄纵的毛病就是李显和韦后造就的。

安乐公主还奏请立为皇太女，左仆射魏元忠劝谏不可行此事。安乐公主说：“元忠是山东愚蠢倔强之人，不能与他商议国事。”随即与太平公主等七公主全都开府，而安乐公主府署的官员尤为浮滥，都是因为行贿得到了官职。

利欲熏心，构陷太子

安乐公主和武崇训经常凌辱太子李重俊，因为太子李重俊并不是韦后所生，因此他们经常称呼李重俊为奴才。安乐公主数次劝李显立自己为皇太女，致使太子李重俊气愤不已。

景龙元年七月，李重俊与左羽林大将军李多祚矫诏发御林军三百余人杀武三思、武崇训于其府第，并诛其党羽十余人。又闯向内宫准备捕杀上官婉儿，上官婉儿急忙逃到李显和韦皇后处说：“太子是要先杀上官婉儿，再杀皇帝陛下和皇后陛下!”李显和韦后大怒，令右羽林将军刘仁景率领飞骑两千余人，在太极殿前闭门自守，太子李重俊兵败被杀。

恩宠备至，目无王法

武崇训死后，安乐公主与武延秀私通，随即嫁给武延秀。出嫁当天，启用皇后车架将其送至武家，李显与韦后亲自送别，所赐的金帛不计其数，可见对其恩宠备至。安乐公主与武崇训之子年仅岁，便被授予太常卿的官职，封为镐国公。享受实封五百户，安乐公主生子满月，中宗李显和韦后驾临其家，并大赦天下。

安乐公主和其姊妹掠夺平民家子女作为奴婢，长安的官吏按律办理，逮捕了行凶作恶的人。并上奏给中宗李显要求惩办相关人员，李显不予理睬。这极大程度的助长了太平公主的嚣张气焰，让她越来越目无王法，以至于连她的父亲中宗李显都不放在眼里。

毒杀中宗，作法自毙

景龙四年六月，李显驾崩，据称就是被韦后和安乐公主联手毒杀。韦后随后将内外政务、军队全安排了自己的党羽族人，朝政大权尽度韦氏之手。上官婉儿与太平公主起草了一份遗诏，试图平衡各方势力。然而宰相宗楚客、韦温等人更改诏书，劝韦后效仿武则天继位，立安乐公主为皇太女。

得到消息的临淄王李隆基与太平公主商议，决定先下手为强。李隆基率领禁军攻入内宫时，安乐公主正在揽镜画眉，听闻变故便想逃跑，结果被追兵赶到斩其首级，终年二十五岁。安乐公主死后，被追废为“悖逆庶人”。

生于忧患，死于安乐这句话出自《孟子·告子下》，意思是忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡，这句话是非常具有哲理性的，而且具有启发意识，是对人们的一种告诫。这里的“于”是“在”的意思，于字用作介词时有在、从、到、比、对、凭、被、由于、因为等含义。

下面给大家整理出来《孟子·告子下》这整首诗，希望大家能够有更多的理解，如下：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

安乐堰墓群为全国重点文物保护单位。

安乐堰墓群位于南漳县武安镇安乐堰村，距县城28千米。北与南漳县九集镇温家畈村接壤，向南2.5千米处是蛮河。

墓群于20世纪50年代发现，自90年代发现后经多次调查。墓群分布在两座相距1.5千米的土岗上，共发现墓葬200余座。墓葬封土一般高20米左右，其中封土堆底径达百米的有十余座。分布面积约5平方千米。l957年，重修“白起渠”时，在一座墓葬0土了“蔡候朱之缶”青铜缶。

安乐堰墓群墓葬数量多，等级高，保存状况良好。由于该地是可能是楚国早期都城丹阳所在，所以该墓群对研究楚文化具有重要价值。

安乐堰村：一、地理位置武安镇安乐堰村位于襄樊市西南区域，属于南漳县武安镇管辖，地处306省道沿线，距镇区以东3公里，属镇郊村。二、人口土地状况全村现有4个村民小组，435户，1550人，耕地面积3326亩，其中水田2626亩，旱地700亩。三、集体经济状况大田农业水稻、小麦等种植业为主，经济发展主导产业为生猪养殖业，畜禽养殖年产。

译文：舜于耕田水渠之间被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

《生于忧患，死于安乐》的原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

天王安乐寨为河南省文物保护单位。

禹州鸠山天王山寨和安乐寨分别位于河南省禹州市西南40公里的鸠山乡下泉村与薛沟村，是清咸丰年间当地百姓为躲避匪患而修建的的避难场所。是我省保存较为完整的晚清至民国初期的古窑洞和城墙类古建筑，也是中原地区现存规模较大的石质窑洞和城墙。它犹如一座民族古建筑文化和民风民俗于一身的文物古迹博物馆，具有重要的历史价值、艺术价值和观赏价值。于2006年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。

清咸丰初，太平天国北征先遣队和捻军占领禹西山区与清军胜宝、德楞阿部相继在当地交战。咸丰七年（1857年）捻军王二党部曾占领大洪山（今鸠山乡境内），捻军撤离后，禹州、郏县、汝州三县交界处土匪此起彼伏，烧杀抢掠接二连三，当地群众为避战乱，不甘劫杀而自保，分别就村庄附近最高山头修建寨堡。天王山寨于咸丰十年（1860年）由方圆数里村庄的百姓公建而成。清末民初，由于封建军阀割据，在禹州境内你来我往，兵匪难辨，当地群众不时遭土匪流窜蹂躏，生命财产蒙受极大损失。薛沟百姓恐在避难半途遭土匪劫杀，于1921年在村落北侧薛沟北岭峭峰之上，就地取材，开山取石，历时三年建成安乐寨。

抗日战争爆发后，中国共产党领导的八路军抗日先遣队张才千部挺近豫西，在禹州西部山区一带建立抗日根据地，并在鸠山唐庄公开成立了许、禹、新、密、汝、郏等县的抗日民主政府。解放战争初期，解放军挥戈豫西，皮定钧司令率部在豫西开辟发展解放区，天王山寨成为八路军、解放军保卫抗日政府和红色政权的重要堡垒之一。

新中国成立后，老区人民群众积极从事家乡社会主义建设，当地植树造林模范受到周恩来总理的接见，党的老一辈革命家-与农业部长廖鲁言1958年到此搞水土保持调查研究，-同志参加当地的植树造林活动，并视察鸠山红专大学的教育工作。

天王山寨与东两公里的安乐寨是禹州西部现存两处距离较近、保存较为完整的石寨堡，具有自卫和生活的综合功能，虽然条件简陋、艰难，但安全状况却得到改善。两寨的修筑真实地反映了中国晚清至民国期间社会-，匪祸频发，百姓纷纷自保的社会史实，同时也体现了劳动人民的勤劳、聪明和智慧。更彰显了禹州先民们离乱时，同舟共济的团结精神。为研究禹州清末社会状况和农民战争及近现代革命史提供了重要的文物史料依据。

安乐蜥

蜥蜴亚目（Sauria）鬣蜥科（Iguanidae）安乐蜥属（Anolis）大型树蜥，约250种。南、北美洲温暖的地区皆有分布。西印度群岛数量较多。如同壁虎（gecko）一样，趾宽大，爪尖锐，趾垫上有小钩，有利于攀岩，甚至可在极其光滑的物体表面迅速爬行。体长12-45公分（5-18寸），可变体色，由棕色或黄色变成几种深浅不同的绿色。雄性颈部常有红色或黄色大皱褶。原产美国南部和加勒比海群岛上的安乐蜥（A. carolinensis）最有名。其体色常由绿色变成棕色或杂色，但变化能力不及东半球的真避役（chameleon），动物商店内有出售的是假「避役」。绿安乐蜥（green anole）体长可达18公分，具粉红色垂肉（喉扇）。 南、北温暖的地区皆有分布。西印度群岛数量较多。

安乐蜥以产于美国南加勒比海群岛的安乐蜥最为有名。其体色常由绿色变成棕色或杂色，但是变化能力不及东半球的真避役，安乐蜥属于大型树蜥。安乐蜥生活在南、北美洲温暖的地区，其中在加勒比海地区为最多。安乐蜥是指一类大型的树栖性蜥蜴，全世界大约有250种，属鬣鳞蜥科，安乐蜥属，主要分布在北美洲和南美洲，以及西印度群岛气候温暖的地区。所有的安乐蜥脚掌都和壁虎一样，上面布满了许多细小的钩子。这些小钩子加上锋利的爪，使它们能够在光滑的表面上快速而且敏捷地爬行。它们能够改变自己的身体颜色，从棕色、黄色到好几种绿色都可以。雄性安乐蜥的喉部有一块红色或者黄色，而且可以膨胀的大垂肉。

安乐蜥

产于美国南部和加勒比海的绿安乐蜥身长大约有18厘米，是新大陆最常见的一种。雄性安乐蜥的体长在12-20厘米之间，雌性体长通常不足12厘米；安乐蜥的脚趾带有一层带有粘性的薄膜，使其能在垂直面上任意爬行。安乐蜥的体表色会随其情绪及周边环境在小色域内改变，它们常被人们称作“美洲变色龙”.安乐蜥属于小型的蜥蜴，可以喂食蟋蟀。如果能吞食，刚出生的小老鼠营养价值最高。另外还可喂食肉类、肝脏、猫粮、昆虫、蚯蚓等。仅喂食昆虫，容易发生钙质与维生素摄取不足，应添加专用营养添加剂。如各种昆虫同时可给予少量碎菜叶、蔬果等。安乐蜥爲日行性蜥蜴，白天常在草丛中或灌木丛中活动觅食。早晨常在地面或石头上晒太阳，晚上则在草叶上睡觉。

饲养安乐蜥，让他们能够晒到紫外线是非常重要的。它们需要通过照射紫外线在皮肤里合成维生素D3,而D3是促进钙的吸收的，减少患“枯柴病”或者俗称“软骨病”的佝偻症而死亡的机会太阳光是最好的选择，如果实在不能照到日光，那么就必须爲它们准备紫外线灯（尤其是UVB灯），不要隔着玻璃或是有机玻璃给你的蜥蜴照射紫外线，因爲这些物质对紫外线的衰减很厉害。所以让它们多晒太阳很有帮助。

安乐遗址为浙江省文物保护单位。

安乐遗址(省级文物保护单位)

年代：新石器时代

公布时间：1997年8月29日

位于递铺镇北约1公里安乐村窑墩。面积约5万平方米。文化层厚达2米，内含良渚文化、崧泽文化、马家浜文化三个文化层。1996年局部发掘，出土器物属崧泽文化的主要有夹砂陶深腹釜形鼎，黑陶折肩折腹壶、罐，盘形豆和长方形弧刃穿孔石斧，长条形石锛及玉璜、玉块、玉管；属马家浜文化的有红衣陶腰沿釜，里黑外红豆盘残件等。良渚文化层因遭破坏，仅采集到一些黑陶残片。

信息来源：浙江文物网

递铺街道：递铺街道成立于2014年，是浙江省安吉县的政治经济文化中心，面积333平方公里。 [1] 递铺街道以中心城区、中等城市的标准，按照精细管理的要求提升品质，努力建设生态节能、绿色环保、业态规范、人文和谐的示范区，引领“中国美丽乡村、世界绿色人居”的品牌影响。 [3] 地理环境编辑北望太湖，南靠天目山，杭长高速、申苏浙皖高速和规划中的申嘉湖安高速穿过，。

安乐村塔为同安区文物保护单位。

安乐村塔位于同安区莲花镇沃溪村南500米处麒麟山西麓，为县级文物保护单位，年代为宋代。

保护范围：塔身四周向外延伸50米。

莲花镇：莲花镇位于厦门市同安区西北部，东邻同安区汀溪镇，南通集美区，西接漳州长泰县，北连泉州安溪县，是西北部进入厦门经济特区的绿色北大门。辖区面积196.4平方公里，人口3.4万人，辖有19个行政村。全镇拥有山地20.6万亩，耕地2.8万亩。全镇基层党支部24个，党员总数1192人。2005年实现社会总产值5.96亿元，财政总收入1378万元，农民人均纯收入3838。