凉州羊羔肉哪里的好（经典20篇）

《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。

这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

王翰的《凉州词》赞颂了将士们在战场上英勇的身姿和视死如归的勇气，同时诗中也流露出一种反战情绪，尾句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”不仅抒写了战士们的豪情，也揭露了将士中生还者少的悲惨事实。

《凉州词》

王翰 〔唐代〕

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

译文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。

如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡?

赏析

前两句“萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”描绘了筵席上的畅饮的场景，增添了欢快的气氛，以及战斗前紧张的氛围。后两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”接着前两句盛宴的热闹场景，显得寥落与悲壮，前往战场前的壮志与热情在席间碰撞，而一场战斗下来，原先宴席上的畅饮的将士们还剩几人?

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

《凉州词》

唐·王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

赏析

诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面，不仅表现了黄河静态美，还将边地广漠壮阔的风光描绘了出来。次句是“画卷”的主体部分，“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义，因此第二句中的“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心理作好了准备。

第三句中的“柳”和“留”谐音，代表着离别。这一句使整首诗变得十分深远。最后一句中的“春风”暗指皇帝，诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

作者简介

王之涣，字季凌，汉族，是盛唐时期的著名诗人。王之涣常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。王之涣的传世之作只有六首，其中《登鹳雀楼》和《凉州词二首》最为出名。

凉州会谈纪念馆位于白塔寺萨班灵骨塔遗址西南200米处，为藏式框架结构建筑，修建于2003年，占地面积4800平方米，建筑面积1820平方米，展厅面积3200平方米。分凉州会谈、白塔寺文物、凉州风情、萨班与阔端会盟蜡像、藏族风情等五个展厅。展出的珍贵文物有萨班铜像、清康熙《重修白塔碑记》、明宣德二年《建塔记》、四年《重修塔院碑记》、藏秘法器、经卷、西夏瓷器、寺院僧人日常用品等。年接待观众5万人次。

馆长：李春霞

联系电话：0935—2736599

《凉州词》是唐代诗人王之涣的诗作，内容为：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

意思是：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

全诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流露出一股慷慨之气。表达了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，也流露出作者对将士命运的同情之心。

莲花山位于城西15公里，莲花山形势雄伟，气象深邃，周围有8峰环列，形如莲瓣，故名。此寺依山而建，始建于汉唐，原名灵岩寺，元改正光寺，明改善应寺。庙宇多达70多座，700余间；有寺庙宫观，殿0塔、庭院堂舍等建筑。是佛道二教的胜地。明成化乙酉3月重修， 已丑10 月落成。清代增修扩建，寺庙更趋完善。历代流传，每逢农历5月13口，莲花山上举办盛大庙会，城乡群众纷至沓来，有拜佛烧香的，有求子还愿的，有游山玩景的，有经营生意的……。山上建筑群屡遭毁坏，灾后均得到善士们的资助维修，直到50年代后期，建筑物仍保持原有数量。1960年前后，人为拆除，毁于一旦。至今山上山下，留有残垣断壁等殿宇遗迹。

莲花寺，藏语称努瓦姆岱，是萨班广授显宗佛法之道场。他的妹妹索巴让摩，在这丛出家修行，长期在静修处坐禅。萨迦班智达在百塔寺患病期间，她经常去探视，并询问永别的时间。—次听到法王圆寂的消息，她说：“藏族的后代今后躺着死，索巴让摩站着死”。话音刚落便圆寂了。圆寂后将其灵骨舍利、两颗牙龄，装入用生铁铸成的佛像里，供奉于殿内。

据熟知莲花山名胜古迹的李忠文先生考证，莲花山原有寺庙、道观72处，亭榭、楼阁、僧房、塔、庭院等建筑999间，寺庙依山而建，殿宇相望，规模宏伟，环境优美，山泉秀丽，景色宜人；佛、道塑像壮严，栩栩如生；壁画技艺高超，线条流畅自如；门柱匾额，书法挺拔俊秀，艺术价值极高。现存遗址：佛教有善应寺即莲花寺、莲花殿、达摩庵、极乐宫、西竺寺、弥勒殿、准提殿、无量殿、观音殿、眼光殿、转轮殿、韦驮殿、百塔寺、大观音殿、小观音殿、大悲阁、白衣洞、佛塔殿、接引寺等。道教有玉皇阁、五龙宫、上台子殿、药王殿、华陀殿、三教殿、牛王马祖殿、三皇殿、五岳殿、三宫殿、孤魂殿、龙王殿、雷祖殿、娘娘殿、七星殿、土地殿、土地祠、黑虎财神殿、三星殿、油驮殿、春秋阁、木帮殿、三霄殿、新百子阁、旧百子阁、文昌宫、魁星阁、王母殿、无生0殿、地母殿、灵宫殿、老君洞、功德殿等。另有上朝阳洞、下朝阳洞、上天桥、玉带桥、关煞洞、头天门、二天门、上天门等设施建筑。

现存文物古迹有金顶塔、上天桥、玉带桥、曾文石、药王泉及古钟一口、石碑一通。

历代文人墨客多到莲花山抒情咏诗作画，以赞山势之奇巍壮观。唐朝诗人高适《和窦侍御登凉州七级浮图之作》、元朝西藏佛教领袖萨班法王在莲花山讲经灌顶，萨班之妹坐禅修行而圆寂在金顶处，明代戴弁作有 《咏塔诗》及清代武威人张召美作有《夏五游莲花山四首》诗，陈炳奎作《兽文石歌》。更有著名画师张大千两次登临莲花山，赞美山势雄奇壮观，画有《莲花山》图一幅 (此画现存天津人民美术出版社)。其画题跋云：“武威西南莲花山梵宫琳宇，犹多口口之元明结构，一览之胜，口口两登绝顶，此大痴樵，方家法写之，用作游记，乙酉七荷月爰。”武威满族人丁美如于民国二年作《莲花山画》 一幅观存，题诗：“叠嶂重峦翠屏开，莲峰金顶映楼台。虹梁例挂悬飞瀑，羊肠曲径带环迴。烟霭晴云接霄汉，钟产乐韵天半来。偶兴绘成可卧游，以免跋涉碌形骸。”这两幅诗画佳作，生动逼真地描绘了莲花山自然与人文的奇妙景观，使探胜者读后有一种身临迴其景之感。

莲花山镇魔塔(又名金顶)，坐落在莲花山腹的诸寺之巅，称文殊师论菩萨塔，其塔之位置，恰是索巴让摩站着圆寂的地点，也是班禅授灌顶时取净瓶水与彩粉的地方。此塔是仿印度楼阁式建筑，塔内供有药师佛等像。塔侧拉强沟里有一眼清泉，称药王泉，泉水清凉。农历5月13日的庙会，数万人畜上山，均饮用此水，传说水能治病。泉边有一磐石，相传此处原无水，是索巴让摩用脚踏动了磐石后，出现了泉水，石上留下她的足迹。至今塔身裂缝，但仍巍然耸立于山腹之上，站在城内高地，向西眺 望，天气晴朗时，塔身可见。

信息来源：凉州区新农村建设办公室

王翰的《凉州词》是一组边塞诗，诗的第一首渲染出了战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情;第二首则抓住了边塞风光景物的特点，抒发了将士们的思乡之情。

《凉州词·其一》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

译文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡?

《凉州词·其二》

唐·王翰

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

译文

关内此时应该已是暮春时节，要在故乡，此时一定是万紫千红的盛花期已过、枝繁叶茂、果实初长之时;可是塞外仍然是大风凛冽、尘沙满天，冷酷严寒。

夜晚听着凄凉的胡笳曲《折杨柳》，让人的思乡之情更加浓厚。

今天要说的第二个军阀势力，就是凉州兵团。董卓还在世的时候，凉州兵团就是他的军队。凉州兵团的主要战斗人员都是凉州的汉族人与非汉族人，并且还以羌胡为主，可以想象，这样一支军队的战斗力究竟会有多高。只是，这样一直高战斗力的军队，纪律却着实谈不上有多好，看看他们的首领董卓也就知道了。那么，凉州兵团在三国历史上又有什么样的地位呢?

凉州兵团的老大自然是董卓，那时候他的职务是前将军，后来拒绝担任并州牧并且驻兵河东。此外，在他手下的还有几个中郎将，中郎将之下还有校尉。上面说过了西凉军的军队人员的组织情况，能够想象得到，西凉兵团的战斗力一定不是寻常军队能够相比的。可毕竟是羌胡为主的军队，自身的管控力和开化程度想来不是很高，不然怎么会能打仗但是战斗纪律那么差呢?

不过有句话说，人以群分，这样一支队伍，不管是本身就是这个样子，还是中间有人影响到了军队的风气，身为首领的董卓如果是一个治军严明的人，西凉军团也不会一直都是这个样子。因为董卓自己就不能管控自己，没有自律能力，又怎么能要求西凉军能够自制呢。还记得之前讲过的，董卓在洛阳放火烧城的事情吗?虽然不是整个城市都被烧了，但是但部分有研究价值的古建筑都没能幸免，如此看来，西凉军又怎么可能有很好的自制力呢?

董卓被王允等人设计杀死之后，王允派皇甫嵩带兵诛杀董卓全家，他并没有带长安禁军，而是用的自己的旧兵。牛辅、董越、段煨等还在安邑、陕县、华阴一线屯兵，以阻挡关东群雄西进长安。

董卓死后，西凉军还有五位大将，可也处在群龙无首的状态，徐荣、段煨、胡轸选择了投降朝廷，而牛辅、董越则不肯投降。说起来好笑，董越急吼吼地从自己的屯兵地跑到牛辅的陕县去找他商议对策，可是牛辅迷信，杀了董越，于是董越手中的兵力也归为牛辅。而在这之前，汉朝忠臣朱隽组织了一队人马，讨伐董卓，董卓掉牛辅南下到陕县对付朱隽，此时的陕县还是段煨的地盘，在董卓的命令下，李傕、郭汜、张济都来到了陕县对抗朱隽，也不只是什么原因，也许是段煨的兵力不足，最终牛辅接管了段煨的军队。

再加上董越的兵力，可以说，西凉军已经是牛辅的军队了。而这个牛辅不是别人，正史董卓的女婿，这样一来，他自然就成了西凉军新的老大。

可是这个人，并不是一个当统帅的材料，从他迷信疑心而杀了董越就能看得出来。也许是心里有鬼，他一直担心军队会发动兵变，因此抛下部队想要逃亡，最终却被自己的随从杀死了。

李傕等人回来之后发现统帅都没了，无所依托，无奈之下干脆起兵攻陷长安，初始只有数千人，但是沿途收集部队，到了长安的时候已经有十多万了。最终，长安沦陷，吕布败走，西凉军烧杀抢掠，长安城死伤不计其数。李傕还挟持汉献帝刘协封他为扬武将军，郭汜为扬烈将军，其他人都为中郎将。

可是人在江湖飘，现在显赫一时，并不代表永远都不会失败。终于，李傕、郭汜等人战败之后，只剩下了一个没有他们那么残暴的张济，他又战死之后还有侄子张绣，依靠了荆州的刘表。而后曹操伐刘表，张绣先是投降曹操又叛了出去，还杀死了曹操的两个儿子，之后又归降曹操。这样看来，张绣也是反复无常，曹操倒是不计前嫌，还重用张绣并且与他联姻。这一点上，曹丕不及曹操，他质问张绣关于杀死自己兄长的事情，张绣十分恐惧，最终自杀而死。

前面提到了凉州军团的反复无常，而他们最终也是栽在这个性格上。建安十六年，凉州军的将领怀疑被曹操派出去征张鲁的钟繇会对他们有威胁，起兵叛变，正好给了曹操一个机会，直接灭掉了这支军队，凉州兵团也终于覆灭。

huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān

黄 河 远 上 白 云 间 ，

yī piàn gū chéng wàn rèn shān

一 片 孤 城 万 仞 山 。

《凉州词》

唐·王之涣

huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān

黄 河 远 上 白 云 间 ，

yī piàn gū chéng wàn rèn shān

一 片 孤 城 万 仞 山 。

qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ

羌 笛 何 须 怨 杨 柳，

chūn fēng bù dù yù mén guān

春 风 不 度 玉 门 关 。

译文

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

赏析

《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。此诗是第一首，以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

西路红军凉州战斗遗址为文化旅游景点、红色旅游经典景区。

1936年10月，陈昌浩、徐先前等同志奉中央军委命令，率红四方面军第5、9、30军2万余名指战员，西渡黄河进军河西，30军为西路军右翼，从一条山出发，沿长城南侧西进，经古浪大靖、土门直达武威四十里堡。为接应9军，掩护主力部队西进，派88师263团驻守四十里堡。红军刚到四十里堡驻守，就遭到敌人5个团的围攻，时任30军政委的李先念和军长程世才同志在四十里堡祖师宫坐镇指挥，红军战士英勇反击，当地群众积极援助，敌人死伤惨重，但由于寡不敌众，陈家烧房和沈家庄“土围子”被敌人攻破，尔后，红军重新组织火力猛攻反击，敌人的轮番进攻均被击退，终于夺回了失去的“土围子”，守住了阵地，经过3天激战，共歼敌2400余人，完成了掩护大军西进的任务，随后撤出阵地向西挺进。

中国西路红军凉州战斗遗址旅游景区位于凉州区城西20公里的永丰乡四十里堡村，现存祖师宫和陈家烧房遗址。这里交通便利，312国道横贯全境。凉州作为中国西路红军革命历程中的重要历史纪念地，其红色遗址——祖师宫及陈家烧房战斗遗址，每年吸引着大量的旅游者慕名前去参观，具有发展红色旅游的基础和极大的开发利用前景。经过适当的保护性开发，此处将成为凉州西路红军革命历史纪念地、青少年爱国主义教育基地和红色旅游胜地。

信息来源：凉州区新农村建设办公室

凉州天梯山水利风景区为国家水利风景区。

天梯山水利风景区位于河西走廊东端，武威市城东南50公里处，南临白雪皑皑的祁连雪山，北为连绵起伏的峰峦，南依峻峭挺拔的山崖，凭借黄羊水库得天独厚自然水情、依托天梯山石窟深刻的历史人文底蕴形成依山傍水的秀丽风景区。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一；天梯山石窟是我国早期的石窟之一，山下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景，是凉州颇负盛名的旅游胜地。2003年被水利部以水综合[2003]470号文件命名为第三批国家水利风景区，现已被甘肃省旅游局定为旅游定点单位。

历史上著名的凉州，也就是今天位于甘肃省内的武威市。凉州东接蒙古草原，西靠青藏牧区，水草丰美，宜农宜牧。

这里原本是羌人、匈奴人居住的地方，后来汉武帝觉得这里气候凉爽，便将这里改名为凉州。后来汉武帝时期，霍去病征战凉州，建立了极大的功劳。为了彰显霍去病这个年轻将领的“武功军威”，就专门把这里起名为“武威”，周边的地区就叫武威郡，也属于凉州。

凉州的面积极大，治下有郡国十二，县城近百。凉州的郡国有敦煌郡、陇西、扶风等。凉州是雍凉文化的发源地，曾经中国的第三大城市，一度是西北的军政、经济、文化中心。

凉州战役纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

凉州战役纪念馆原名凉州四十里堡战役纪念馆，位于凉州区永丰镇四十里堡村祖师宫院内。2008年7月成立，2011年11月13日更名为凉州战役纪念馆，占地面积2680平方米。由缅怀广场、纪念建筑物、烈士纪念碑、展馆、红西路军战斗遗址等组成，展柜14组，展板52块，文物82件，图书106册。

1936年11月14日，红西路军先头部队进入武威县境。21日，红30军进占四十里堡。红88师263团固守土堡，265团置于外边准备反击进攻敌人。22日，敌步骑总指挥马元海指挥步骑6个团与青海的5个民团，向红30军88师防地发起进攻。

马元海命令敌骑5师祁明山步兵旅马如林团和100师刘呈德团为主力，正面进攻红88师占据的土堡，其他部队为侧翼围攻。战斗开始后，敌人以民团为先锋，以正规军和重火器为掩护，向红军发动进攻。当敌军拥至堡寨墙下时，堡寨内的红军用轻重火器一起射击，同时派部队由两翼迂回，将敌人打得进退无路，死伤惨重。此后，马家骑兵潮水般涌来，在红军的阻击下，退下去又涌上来，战斗异常激烈。

激战至午后，敌人攻破土堡，成百上千的敌人冲了进来。危急时刻，红88师政委郑维山带领100余人的通信队（手枪队）冲进敌群，同敌人展开拼杀，敌人顿时大乱阵脚，红263团、265团指战员也趁势-，歼灭了冲入土堡的敌人。

1936年11月23日，敌人连续发起攻势，红军与敌肉搏拼杀，打退进攻。24日，敌大量增兵，再度发起进攻，红军英勇坚守，奋力拼杀，将敌击溃。晚上11时左右，红军放弃了四十里堡及其附近各堡寨，向永昌方向靠拢，西移至永昌八坝一线。

红30军在四十里堡血战3天，毙伤敌2400余人，自身亦伤亡500余人。红30军政治部常务书记蔡仁年及连营干部牺牲10多人。

凉州战役纪念馆被省委宣传部命名为甘肃省爱国主义教育基地，凉州区中共党史教育基地和红色旅游基地。

永丰镇：永丰镇位于凉州区西部，旧名四十里铺，因境内有古建筑“永润宫”，解放后人民寄寓“乐业永丰”之意而得名。乡域面积42平方公里，其中耕地面积22800亩。辖毛沟、永丰、沿沟、大路、四十里、四坝桥、朵浪、朵云8个村，60个村民小组，总人口11582人。乡政府驻在四十里铺集镇。2001年，完成农业总产值6297万元，财政收入88万元，乡镇企业总产值5050万元，农民人。

凉州羊羔肉为地理标志证明商标。

凉州羊羔肉为农产品地理标志产品。凉州羊羔肉质地细嫩，肥而不腻，瘦而不膻，成为脍炙人口的美味食品，堪称塞上佳肴。 我国西北地区食用羊羔肉的历史极为久远，据史料记载，远在唐代，凉州畜牧天下驰名，河西走廊的羊羔肉就作为贡品了。在民间，羊羔肉的声誉则更高，食用方法亦多，既可清蒸、清炖，又可煮食和手抓，还可烤羊肉串，尤以红烧多见。其特色是色泽微红，肉质鲜嫩滑软。曾有“宁吃一顿红烧羊羔肉，不坐三请六聘九家席”之说。清蒸羊羔肉，选用胸及上脊骨部位，经巧调佐料，上笼蒸制而成。食用时，配以蒜汁、醋、盐等，其味之佳可与鸡、鸭肉相媲美。

凉州羊羔肉

畜牧（肉类产品）

地域范围

凉州羊羔肉地域保护范围包括金山乡、康宁乡、西营乡、永丰镇、松树乡、柏树乡、金塔乡、新华乡、古城镇、谢河镇、黄羊、张义等38个乡镇，449个行政村。保护范围地理坐标为东经101°59′35″至103°23′40〞，北纬37°23′15″至38°12′54″。海拔1440—3263米。东接武威市古浪县，西邻金昌市永昌县，南靠武威市天祝县，北连武威市民勤县，东西长122公里，南北宽90公里。饲养规模100万只，年产羊羔肉11000吨。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”描写了出征前，战士们在鼓乐齐鸣的酒宴上畅饮美景的景象。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的译文是：葡萄美酒盛在夜光杯之中，正要畅饮时，马上的琵琶声响起，仿佛在催人出征。

《凉州词》

王翰 〔唐代〕

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

译文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。

如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡?

赏析

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”描绘的是盛宴景象，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。后两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。

是唐代诗人王翰作的诗，出自其《凉州词二首》中的第一首。全诗为：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

《凉州词二首·其一》

唐代·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

译文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。

如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡?

赏析

这首诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。

《凉州词二首·其二》

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

译文

关内此时应该已是暮春时节，可是塞外仍然是大风凛冽、尘沙满天，冷酷严寒。

夜晚听着凄凉的胡笳曲《折杨柳》，让人的思乡之情更加浓厚。

这一首诗抓住边塞风光景物的特点，抒写边关将士们夜闻笳声而触动的思乡之情。

凉州因气候凉爽而得名，但凉上加凉，更是一绝。盛夏时间，吃一碗凉州凉粉，真是凉飕飕、酸溜溜、辣酥酥，别具风味。据《东京梦华录》载：远在北宋，每当三伏季节，都城汴梁城内已有“细索凉粉”应市。据考，凉粉始于宋代，距今有近千年历史。

武威凉粉品种繁多，风味各殊，制作考究，用料独特。既能“充饥”，也可“下菜”。一般常见的有豌豆制成的白凉粉、用荞麦制成的黑凉粉和用扁豆制成的黄凉粉以及沙米制成的沙米凉粉，尤以白凉粉最讨人喜“爱”。它晶莹透明，手托一寸厚的块子，隔粉能看见指纹。吃时可切成薄片细条，或一寸见方的大丁，有的还用旋子旋成面条状。调料有酱油、醋、蒜泥、芝麻酱、油泼辣子、芥末等。有些人还喜欢抖点味精和花椒面，拌进几节香菜或嫩芹菜。看起来白红带油光，诱人食欲大增；吃起来咸、酸、香、辣、鲜五味俱全。

凉州延寿寺为文化旅游景点。

延寿寺原名曾家堡庙，坐落在武威市清源镇曾家堡村。现存建筑只有伽蓝菩萨殿、大雄宝殿等。伽蓝菩萨殿前卷后脊古柏掩映虽经历史剥蚀，仍不失当年风韵。大雄宝殿是寺中的正殿。“大雄”是释迦牟尼的尊号，意谓佛祖有大力，能伏烦恼魔、五阴魔、死魔、天子魔。大雄宝殿面宽三间，进深三间。殿前有两廊，殿额牌扁上有早年题写的“梵宫初建”和清雍正年间题写的“端映竺蜂”等。两侧有后人所作的巨幅壁画，均系宗教题材，如“姨母求渡”、“仙人求渡”、“佛化无恼”、“波跋陀女”、“迎吐求渡”...

景点位置

甘肃省武威市凉州区清源镇曾家堡村

凉州植物园为国家AAA级旅游景区。

凉州植物园是位于武威市凉州区城区东北角的园林式公园，总面积65公顷。

凉州植物园位于武威市凉州区城区东北角，东依二环路天马湖，南邻复兴路，西接兴胜路，北靠北一环路。景区总面积65公顷，975亩，以百年薄皮核桃树和梨树为主，种植各类苗木100多万株，森林覆盖率达80%以上，修建了游客中心、购物场所、景观大道、中心广场、星级厕所等旅游基础设施，现已建成核桃园、梨园、银杏园、植物迷宫等旅游景点，利用核桃树和梨树树冠高大茂密遮阴面积大的特性，建成武威最大的休闲茶园，引入凉州地方特色饮食，形成了独具特色的露天茶园饮食文化。正在筹建的天马文化产业园暨摩天轮主题公园，将极大地提升园区的市场吸引力，成为集“旅游、观光、休闲、科普、教育、游乐”为一体的园林式公园。

凉州大月饼，除了千层饼变形的色泽花纹十分漂亮外，最大的特点就是大。下雨天，小孩子常叫：“天爷天爷大大下，月饼蒸上车轮子大，小伙子吃上把房跳塌”。大的月饼，足有十来八公斤，像小汽车轮子似的。过了八月十五，女婿携妻带子去丈母娘家，大多左面提的大月饼，右面提的凉州酒。

中秋佳节临近，在各地人们忙着买月饼送月饼的时候，甘肃武威市凉州区的家家户户却在忙着做月饼。凉州是古代边塞要地“凉州府”的核心区域，有着深厚的历史文化背景，那里的人们在每年的八月十五前后都会捧出自制的大月饼来敬献月亮，庆祝中秋佳节，由古至今，那里的月饼也是越做越有文化。

凉州大月饼，除了千层饼变形的色泽花纹十分漂亮外，最大的特点就是大。下雨天，小孩子常叫：“天爷天爷大大下，月饼蒸上车轮子大，小伙子吃上把房跳塌”。大的月饼，足有十来八公斤，像小汽车轮子似的。每逢中秋佳节，家家蒸大月饼以示全家团圆，并馈赠亲友，表达祈盼风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。