崇尚

简要回答

逼迫孩子学习可能会在短期内取得好成绩，但孩子内心的反抗和抵触最终导致学习动力的丧失。而崇尚快乐教育虽然注重孩子的快乐和想象力，但没有培养起孩子的学习兴趣和自律能力，导致在后续学习阶段无法适应。两位身边的家长分别代表了两种教育理念，一位家长逼迫孩子学习，另一位家长崇尚快乐教育。这两种不同的教育方式对孩子的成长产生了不同的影响。

1、逼迫孩子学习的家长

这位家长过分关注孩子的学习成绩，每天都强调作业是否完成，不断质问孩子的错误和不足。虽然孩子在这种环境下保持了良好的学习成绩，但他内心却充满了厌恶和反抗。他对学习产生了极大的厌烦，甚至希望能摆脱学习的束缚。随着年龄的增长，孩子对父母的教育抱有强烈的反感，成绩下滑，与父母关系紧张甚至产生了暴力倾向。最终，他在进入初中后失去了学习的动力，成绩一落千丈。

2、崇尚快乐教育的家长

这位家长认为孩子应该以玩乐为主，不想让孩子感到辛苦，对学习放任自流。他们强调给孩子带来快乐和自信是最重要的，不抑制孩子的想象力和创造力。然而，这种放任的教育方式导致孩子对学习缺乏兴趣，只顾贪玩而无法专注学习。进入初中后，孩子无法跟上学习的节奏，性格发生了巨大的变化，快乐和自信的形象不再存在。

家长在教育孩子时应该寻找平衡点，既要注重学习成绩的培养，又要重视孩子的快乐和兴趣。适当的引导和教育可以让孩子在学习中保持积极性和主动性，同时培养他们的坚韧性格和适应能力，为未来的发展奠定坚实的基础。

红胸鸲(Erithacus rubecula melophilus)，又叫红襟鸟、知更雀;是欧亚鸲的英国亚种。体长约15厘米，头部灰黑色，脸部至胸部红橙色，下腹部白色，翅膀和尾巴的上半部是棕绿橄榄色。锥形的鸟喙，喙基暗棕色。明亮的黑眼睛，细巧的腿和浅棕色的爪。性好战，喜欢活动于林地、灌丛、森林、公园和花园，叫声啭鸣似笛，在繁殖季节由早至傍晚鸣叫，甚至夜晚。主要捕食昆虫，也啄食水果。英国人十分喜爱红胸鸲，尤为是崇拜雄性红胸鸲对自己所建立的疆域负有巡察及保卫责任的本能，称其为“上帝之鸟”。1960年，在英国通过公民投票被选为国鸟。

胸鸲

胸鸲受英国人崇尚的原因

红胸鸲(Erithacus rubecula melophilus)，又叫红襟鸟、知更雀;是欧亚鸲的英国亚种。体长约15厘米，头部灰黑色，脸部至胸部红橙色，下腹部白色，翅膀和尾巴的上半部是棕绿橄榄色。锥形的鸟喙，喙基暗棕色。明亮的黑眼睛，细巧的腿和浅棕色的爪。性好战，喜欢活动于林地、灌丛、森林、公园和花园，叫声啭鸣似笛，在繁殖季节由早至傍晚鸣叫，甚至夜晚。

主要捕食昆虫，也啄食水果。英国人十分喜爱红胸鸲，尤为是崇拜雄性红胸鸲对自己所建立的疆域负有巡察及保卫责任的本能，称其为“上帝之鸟”。1960年，在英国通过公民投票被选为国鸟。

李陵被匈奴俘虏，消息传到汉武帝耳朵里，他自然是非常生气的，而司马迁只是因为为李陵进行了一些辩解，就落得宫刑的下场，可见汉武帝对于李陵行为的不满究竟是有多严重。只是，司马迁我们知道，在很多人眼中是一个非常正直、不偏不倚的史学家，如果不是这样，也不会写出《史记》这样的著作。然而那个司马迁为之辩解的李陵，即便是当时没有办法只能投降，后来当他有机会回到汉朝的时候，为什么他也选择了不回来?难道说李陵此人是一个根本值得司马迁崇尚的人吗?1.苏武是如何回归的

当年，李陵为救好友苏武，带着五千步兵深入大漠，最后被匈奴八万主力骑兵围攻，李陵杀敌数万，力战而降。汉武帝大怒，将李陵的寡母兄弟妻子儿女全部杀光!李陵身败名裂，家国难归，匈奴单于遂封他为右校王，并将自己的女儿嫁给了他。

而李陵的好友苏武，却扔持节不屈在北海冰原上苦苦支撑着誓死不降，等待着回归汉朝与儿女团圆的日子。

李陵挣扎了许久，终于还是应单于所请，跑去劝降苏武，苏武仍是表示不降，李陵于是让自己的匈奴妻子多次赶着牛羊带着酒食送给苏武，助其渡过难关。

后来汉匈关系缓和，双方恢复了和平，苏武终于得以回到长安，但已降的李陵却无颜再回汉朝，只能一个人待在匈奴，孤独的老死异乡了。

但苏武并没忘记远在匈奴受苦的李陵，他写了一封信，劝李陵游子返乡，但李陵已哀莫大于心死，只言“远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依?然陵虽孤恩，汉亦负德。男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。”仍是不肯回去。(引用之李陵《答苏武书》，有学者亦以为伪作，聚讼纷纭，莫衷一是，这里不再多加讨论。不过还是那句话，文有可能作伪，其情却真，正如南北朝文学理论家钟嵘所言：“陵不遭辛苦，其文亦何能至此!”)

人之相知，贵在知心。苏武至此也算明白了李陵的心意，于是只得作罢。但李陵的另外两个老友——汉朝大将军霍光与左将军上官桀却仍不甘心，他们又派了李陵的陇西故交任立政等三人前来劝说，还学那鸿门宴上范增以“玉诀”暗示项羽速下决断杀刘邦那样，数次以“刀环”暗示李陵可还归于汉。2.李陵为何不回汉朝

然而李陵却跟项羽那般，明知其意，却无动于衷，毫无反应。

直到匈奴官员走开，几人单独相处，任立郑终于抛开忌惮，代表霍光上官二人向李陵表示：老友都在想念你，陛下和大将军也很欣赏你，祖国深情呼唤你，长安热烈欢迎你!归来吧，归来吧，含冤受屈委身胡虏的可怜游子!

任立郑是代表重臣霍光而来，更是代表汉朝政府而来，这说明李陵回国后即可平反汉奸之名，且汉已大赦，中国安乐，老友来召，无忧富贵，多好的事儿啊，可李陵却仍不识相，最后就连老牌汉奸卫律在外面听到都受不了了，他忙走进来，借着古人的例子劝李陵道：“李少卿贤者，不独居一国。君不见范蠡遍游天下，由余去戎入秦乎?”

在卫律看来，自己和李陵都不是叛徒汉奸，只不过良禽择木而栖罢了，如果他们是汉奸，那么高士范蠡楚人仕越，名臣由余戎狄之人仕秦，岂非也都是汉奸了?

然而李陵深深明白，自己的汉奸之名已经坐实了，政府可能会给他平反，但民间那些道学文人们可不会那么轻易放过他，人言可畏啊!李陵又岂能回去再受二茬罪，做个反复小人。何况他的老母妻儿已全给汉朝杀了，此不共戴天之仇，李陵又岂能轻易释怀?

于是李陵把头一拧，冷冷道：“诸公已矣!陵归易耳，然丈夫不能再辱!”

在我看来，李陵这句话，才是他一生中说的最具英雄气的一句话。这句话不再是他常讲的大话或牢骚，而是他顶天立地振聋发聩的人生宣言：大丈夫哪怕身败名裂、孤绝于世，也绝不能自轻自践、乞求怜悯!他个人虽然很渺小，但他的尊严，绝不容许被这个世界一而再再而三的践踏。

因为两个字，气节。3.为什么说李陵回不去了

所谓气节，气者，敢作敢为也;节者，有所不为也。

故苏武遵守的是他的汉臣之节，李陵奉行的是他的丈夫之气。节操与意气，正是中国人最重要的两项优秀品质。

不过相信在卫律等人的心目中，李陵定是个十足的傻帽。当年投降是无奈，但现在有机会回那富庶的汉朝重享安乐，却不回去，还要待在这北方苦寒之地受冻，最终搞个客死异乡，永世不得落叶归根，死为异域之鬼，这样的“丈夫”有意思吗?

对于卫律这种有奶便是娘的人来说，他们是永远不会明白李陵的。李陵不是不愿回去，只是情虽思之，气所难甘，事到如今，他已经回不去了，永远也回不去了……

正如辛弃疾诗言：“将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。”一个绝字，道尽李陵所有心声。

总之，人间久别不成悲。往事如烟，莫再提了!越提越心痛。就让往事随风，都随风都随风，一切随风散去吧!

说到啤酒肚想必在现在这个社会还是挺正常的吧，走在大街上不说十个人里面有十个人有，怕是十个人里面八个是有的，所以啤酒肚越来越正常了，其实大家都知道这个啤酒肚不好，但是又没有办法控制住啊，所以就任由它慢慢长大了，在这个烦恼的过程中其实我们也会想一些问题，那就是中国的古代人他们有没有啤酒肚呢?经过研究之后小编算是发现了，现代人的啤酒肚和古代人的啤酒肚其实完全就是两种概念了，为什么会这么说接着往下看。

说到“啤酒肚”当然我们还是要来搞清楚这个东西到底是什么玩意，啤酒肚其实并不是因为喝啤酒喝出来的，也就是说啤酒肚和啤酒不存在必要的联系，但是有的人喝啤酒会长肚子，有的人喝啤酒却不会，所以这个因果关系并不成立。

那么啤酒肚到底是怎么来的呢?其实科学家表示第一是和遗传有关系的，这就和女人的肥胖从臀部开始是一样一样的。只不过男性是从肚子开始的;第二种原因就是和睡眠有关的，随着年龄越来越大男性的睡眠时间减少，而且睡眠质量也会变差，这就直接导致了男性荷尔蒙的分泌紊乱和减少了，荷尔蒙的缺乏就直接导致了脂肪在腹部堆积年龄越大这样的情况就越发的明显;还有第三种原因就是工作原因了，长时间的久坐，长时间的不运动，还有工作压力大，吃饭不规律胡吃海喝等等因素啤酒肚就大了起来了。所有“啤酒肚”和啤酒关系不大。

那么有的人要问，中国古代人幸苦劳作，作息规律，其实有时候饭是吃不饱的，那么他们有没有啤酒肚呢?其实他们还真的是有的，但是这样的现象当然是在一些史书和字画上片面的展现出来的，比较我们谁也没有真实的见过古人，其实在中国“啤酒肚”其实还有另外一个叫法，其实叫的是“罗汉肚”，这样的叫法在中国人眼里是不是有一种弥勒佛的可爱憨态可掬的形象，其实这和古人的审美有关系了，古人把真正的帅气叫高大魁梧、肚大腰圆、鼻直口方、天庭饱满、方面大耳、眉宇宽阔、日角龙颜、天日之表、龙风之姿、龙行虎步、龙睛风目、奇骨贯顶、河目海口等等，但凡是有这样形象的人都是什么帝王之、相富贵之相的，拥有这样形象的人都是有大好的前程的。那么中国古代人在艺术造画的时候当然就会加入一些这样的帝王富贵的形象去做一些艺术加工，所以我们在一些史书上，或者古代的字画上看到的人物其实都是肥头大耳和膀大腰圆的形象了，所以古人也是有啤酒肚的说法就诞生了，无数人敬仰的关二爷就有是这样的一种形象了。

其实抛开艺术加工的因素那么古人到底有没有啤酒肚了，其实也当然是有的，大家仔细想想啊，能被史书记载的人都是一些什么人?能上画作的人也都是什么人?其实就是读书人和达官贵人了，还有帝王系列的，说到这些人其实大家也都明白了，他们除了读书吟诗作对好像并没有太多能运动的机会，帝王就更加不用说了，好吃好喝的伺候着，肚子不大那就会更加奇怪了。有的人又说了其实古代有一些带兵打仗的将军们，他们也是臂大腰粗的，其实这些人真正上战场去厮杀的机会也很少的，更多的时候是坐镇，而且好酒好肉的长此以往也是会啤酒肚的，也叫“将军肚”了。

其实真正幸苦的还是最为底层的老百姓了，常年劳作，其实他们不仅仅没有啤酒肚，他们也没有肌肉，因为吃不饱的，没有蛋白质摄入，更多的时候只是皮包骨头了，所以这类人才是真正的可怜之人了，不过现在生活好了，老百姓的肚子也大起来了。

其实现在人说啤酒肚不好看，其实小编觉得还是受到了西方文化的影响的，什么欧洲那边的大卫果体雕塑啊，什么阿基米德雕塑啊，都是把人雕得肌肉不知道多么的发达了，这叫形体美，可是我们中国人其实是有自己的审美的啊，那将军肚其实我们的审美，这样才能显现出一个人实力，但是说归说，社会的进步也是不可逆转的，啤酒肚这样的事情虽然古人有古人的看法，但是放在今天就可能会带来疾病了，所以该预防的就预防，该减肚子的就减肚子吧。

(好吧今天就写到这里，码字不容易觉得有意思，分享收藏点赞来一波)

2020年新春伊始之际，一场新型冠状病毒疫情让国人破了团圆梦。在灾情面前也看到了一些企业、个人和明星的担当，捐款的捐款，捐物的捐物，也让武汉人感受到了全国各族人民的温暖。

这时候出现在一线的还是医护、无名英雄和军人，他们也成了最美的逆行者。

这次疫情，不乏很多优秀的年轻科技工作者，医务工作者，但是，在最关键的环节，在节骨眼上，能够挑起大梁的我还没有看到，还得依靠钟南山，李兰娟等老一辈医务工作者。这些年的发展，我们到底做了些什么？有哪些失误和不足？我们要反思，要借着这种灾难去深刻反思。

83岁的钟南山院士，第一时间赶往武汉，深入疫情区了解情况，是他提醒了国人早做防护，防止人传人的大范围感染。

72岁的李兰娟院士和钟南山院士一同抵达的武汉，是她提出了武汉必须“封城”，也正是她的建议，防止了疫情大面积的爆发。她每天的睡眠不足5小时，她不累吗？她也累，如此疫情之下她怎能睡得着？她心中的担子太重，能第一时间研发出疫苗就能让很多人早日离开隔离区。

他们已是古稀耄耋之年，却还如此的不辞辛苦，为的都是我们所有民众，他们的精神永远值得我们学习和发扬。

他们受的苦比明星多一万倍，他们的待遇却比明星差之千里，他们心中装的是国家和人民安危。

他们才是我们崇拜的对象，才是我们心中的脊梁，疫情面前他们捐的不是钱，他们捐的是是舍己救人的心，他们捐的是命。

面对这次疫情，网上有一段关于李兰娟院士说一段话刷爆网络：

她说：“这次疫情结束以后，希望国家逐步给年青一代树立正确的人生导向，和正确的人生价值观”！

她提出：“把高薪高福利高地位留给德才兼备的科研、军事技术人员，让孩子们明白真正偶像的含义！加强管控娱乐圈某些明星动辄上千万的片酬！只有少年强则国强，为祖国未来发展培养自己的国之栋梁”！

小编没有找到李院士这段话的最终出处，但是，作为一个科技工作者她有这个发言权，不管李兰娟院士是不是真的说过这话，但是这话也确实是现状，我们也确实该反思，只有医护、军人、英雄和高等人才才是我们该有的偶像！

不要让年青人一味追演艺明星，演艺明星是强不了国的。年青人为什么崇拜演艺明星？来钱快来钱多，给凭脸蛋不劳而获。这次疫情，实业界科技界以亿为单位捐赠，演艺界除了韩红，演艺明星们并未涌跃。以前成名了捞够的都移民了。看看还有哪些大明星们在成名后还是中国的国籍？

其实，我们不缺明星，我们缺的是艺术家，缺的是能给年轻人带来正能量的公众人物，缺的是能引导下一代正确价值观的人，缺的是像韩红、古天乐那样有爱心的艺人……

灾难来临时，冲在前面的永远是战士，永远是医护，永远是无名英雄……

我们不只是尊重科学家，而是尊重一切勤劳、善良、有责任感、有担当者的人们，比如这此次疫情中坚守岗位及自发的捐赠者人：医务人员、警察、快递员、保洁、超市营业员、医院清洁员、记者及许多放下口罩、食物、捐献钱款就离开的普通老百姓等等……

曾几何时，70后，80后那几代人，都是苦日子过来的，问及他们的偶像，他们也许会说某个出色的政治家，或者科学家。问他们的理想是什么，他们也许会说当科学家，当医生，当政治家。可是现在的孩子呢？很多孩子问他们将来理想是什么？他们会说：当网红。

时代不一样，也许我们也不应该强求现在的孩子和我们那个时期的理想抱负一样，但是，哪个时代不是科技兴国，科技强国，哪个时代不是教育立国，教育强国？可是如今的社会，将军孤坟无人问，戏子家事天下知，那些科学忠骨不也是这样的待遇吗？

别等病疫来了，想起了钟南山，战争来了想到了解放军，被抢劫了想到警察，有困难了想到政府。安逸来了，想到的是小鲜肉和大明星。没事的时候，动不动搞医闹，犯了酒驾还骂警察，排队的时候反对军人优先，不高兴的时候骂共产党，要求人人平等。现在，灾难来临的时候，个个都窝在家里过着安逸的日子。是我们的军人和警察，是我们的医护人员，是我们的党员干部，义无反顾舍小家顾大家逆行冲锋在战斗的最前沿，与敌人、与病魔、与灾难作殊死的抗争，用自己的青春和热血谱写着一首首生命的赞歌！谁是最可爱的人！谁是值得平时点赞和推崇的人！不能好了伤疤忘了痛。毎个有良知的人都应该燃亮自己的心灯，向这些迎向危难，勇于担当，守护安宁，用自己宝贵的生命去呵护百姓生命的平凡英雄致敬！

这次疫情让我们看到了什么？

1、看到了党的领导核心。

2、看到了政府执政的能力。

3、看到了全国人民的大团结。

4、看到了强大的综合国力。

5、看到了广泛的爱国热情。

6、看到了不惧危险的群体英雄。

7、看到了一个战无不胜的民族。

8、看到了雷历风行的军警。

9、看到了十四亿人令行禁止。

10、看到了势不可挡的中华复兴。

生活在这样的国度，生活在这样的时代，是我们最大的幸福，世界绝无第二。

少年强则国强，今天的年轻人需要努力，但是，一个大的环境是需要人为塑造出来的，我们呼吁有关部门能够关注到年轻人，能够从这次疫情中得到更有价值的东西，因为这不仅是生命，还有比生命更重要的灵魂。

1.为什么社会的稳定和发展需要公平？

①社会的稳定需要公平。公平是社会的稳定器。公平有利于经济发展，有利于解决社会问题，有利于社会的长治久安。

②社会的发展需要公平。有了公平，每个社会成员的生存和发展才有保障，才能构建和谐社会，共同推动社会持续健康发展。

2.怎样面对社会中的不公平现象？

公平是相对的。

①当不公平现象发生时，我们应该增强权利意识，善于寻找解决途径，用合法的手段去寻求帮助，解决问题，以谋求最大限度的公平。

②当我们遇到"不公平"的事情时，我们不妨调整自己的思维方式，理性地反思自己的价值观念，或许我们会更加客观地对待生活中的"不公平"现象。

③公平意识是道德的重要内容。崇尚公平，主持公道，要求我们同破坏公平的行为作斗争，对受害者伸出援助之手。

3.树立公平合作的意识。

①以公平为基础的合作才是良好的合作。

②公平的合作，必然是互惠的合作。

4.正义行为的含义及要求。

①在社会进程中，凡促进人类社会的进步与发展，维护公共利益和他人正当权益的行为，都是正义的行为。

②正义要求我们尊重人的基本权利，尤其要尊重人的生命权，公正地对待他人和自己。

5.正义制度。

公平与正义，必须有正义的制度来保证。

6.为什么社会稳定和发展需要正义？

①正义保障人民的生命健康安全，使人民得以生存和发展，推动社会的进步。

②正义的制度给予人们公平合作的支持和保障。

③正义可以通过制度的调节来避免严重的社会分化，使得我们的社会健康、持续地发展。

④正义有利于社会的和谐发展，防止社会的土崩瓦解。

7.正义要求我们要遵守社会规则和程序。

正义和正义制度是面向全体社会成员的，它要求每一个人都必须遵守制度，没有人可以例外。我们要从小树立以自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识，养成自觉遵守各项社会制度和规则的习惯，以实际行动维护正义。

8.如何做一个有正义感的人？

①遵守社会规则和程序，实施正义行为，不做非正义的事。

②面对非正义的行为，要采取积极的态度，与非正义行为作斗争。

③如果非正义的事情发生在自己身上，自己能够采用正当方式，奋起抗争；

④如果看到非正义的事情发生在他人的身上，能够见义勇为、匡扶正义，及时对受害者给予声援和救助。

一、考点精要：

1.依法治国。

2.道德与法律、德治和法治的关系。

3.公民树立法治观念。

4.法律保护公民的合法权利。

二、问题精讲：

1、依法治国的本质及根本目的是什么？

答：依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威。

其根本目的是保证人民行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。

2、依法治国的重要意义有哪些？

答：①依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要，

②依法治国是促进社会和谐，保证国家长治久安，维护人民群众的经济政治文化权益的需要；③依法治国是社会主义民主政治的基本要求；

④依法治国是现代文明的重要标志，是党领导人民治理国家的基本方略。

3、怎样实现依法治国？（从国家和个人角度总结）

答：①依法治国的基本要求，是坚持有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。

②建立科学完备的法律体系是依法治国的重要前提。国家行政机关要做到依法行政，依法办事；司法机关必须公正司法，严格执法。任何违法行为都必须承担法律责任，收到法律制裁。任何公民都必须严格遵守宪法和法律。

③依法治国对每个公民来说，要树立法治观念，，认真学法，自觉守法，还要学会运用法律武器维护自己的合法权益。（学法、守法、护法、用法）

4、法律和道德的关系？

答：法律与道德的区别：①表现形式不同②实现方式不同③调整的对象和范围不同

法律与道德的联系：①法律和道德都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。

②法律是道德的保障，只讲道德不讲法律，法律就没有约束力。道德是法律的基础，只讲法律，不讲道德，法律就失去民众的诚服。

③加强思想道德建设，提高人们的思想道德素质，才能真正实行依法治国。

5、法治和德治的关系是什么？

答：①相互联系、相互促进。

②法治以其权威性和强制性手段规范社会成员的行为；德治以其感召力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。

③因此在推进依法治国的同时，必须以德治国。

6、公民树立法治观念的意义有哪些？

答：①树立法治观念是文明社会对公民最起码的素质要求；

②增强公民的法治观念是实行依法治国的重要条件。

③只有人人树立法治观念，才能有效地维护社会稳定，维护国家、集体利益和公民的合法权益。

7、财产继承的方式、原则和顺序是什么？

答：财产继承的方式：法定继承和遗嘱继承。

继承原则是男女平等、养老育幼、和睦团结、互谅互让。

继承的顺序：第一继承顺序是配偶、子女、父母；第二继承顺序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

8、公民正确行使监督权的途径有哪些？

答：①当面反映、打电话、写信、发电子邮件、向人民代表反映、通过媒体反映等。

②可以向有关国家机关提出申诉、控告、检举。不能采取张贴大字报、聚众闹事的方法。

③对社会上特别是所在社区中存在的问题要向有关部门反映，并提出解决问题的办法。