寿宁

武安寿宁寺为文化旅游景点。

寿宁寺，位于河北省武安市，坐落于白鹿寺村北中岩山下；背靠中岩山，庙前一条清水河，山清水秀，风光如画。此庙修建不大，可以说是小寺一个，占地一亩多，布局和今寺略有不同。正殿三楹，明柱长廊，东殿四间左右，南殿三间略小，西殿为长房。

寿宁寺坐落在白鹿寺村北中岩山下，据明万历四十二年（公元1614年）残碑记载：寿宁寺“南对黑羊山，北枕梅龟寨……”据传，寿宁寺鉴于唐末五代初。明正统七年重修，万历四十二年重修。1995年重修大殿，1997年、1998年均有重修。有文字可考者有二，一是庙内残碑，既有兴盛于后周、后梁。也就是唐朝之后五代时的后周、后梁。二是明嘉靖年间编撰的武安县志记载“寿宁寺在白鹿村，正统七年修”。如果第一项记载有据，庙建于唐问题不大，据观察那块残碑为元朝之前的老残碑。第二项可以证明，明正统七年（公元1442年）重修寺庙，距明王朝建国指出1368年才70余年，可以证明寺庙不是明初所建。据上述记载，说寿宁寺建于唐朝时可能的。

寿宁寺建寺之初为何年月，主持高僧又是何人现已无从查考，不过庙址选择相当不错。它背靠中岩山，庙前一条清水河，可以说是山清水秀，风光如画。按当时情况看，寺修在半山腰，后依中岩山脉，南望清河山峦。不知何故，此庙修建的并不大，可以说是小寺一个，占地一亩多，布局和今寺略有不同。正殿三楹，明柱长廊，东殿（今东殿比原址靠后）四间左右，南殿三间略小，西殿为长房。正殿有大大佛如来，东殿供关羽，南殿供阎王，西殿为僧舍。在南殿东与东殿南侧有大门，门外沿南殿后墙往西，在西大殿南头为山门（即今日大门外），殿南侧位山崖。

清徐寿宁寺为国家AAAA级旅游景区。

清徐集义乡大常寿宁寺始建于唐朝，相传宋太祖赵匡胤曾到此拜访当年有功之臣苗广义，据寺内碑文考证：宋太祖时已成古刹，且载闫、赵二僧犒王师而显神通，事嗣后补建于明成化年重建于嘉庆二年，道光年间休整成现规模。

民间传说，当年寺中又一和尚，人称之为田善友，农忙时村里尽是请他帮忙，同一天里好心人请求帮忙，间谷的、锄高粱、锄玉米的，不管多少他都有求必应，但第二天就全部都做完了，消息象风一样传开，传到赵二世匡义耳中，难道真有如此神人，于是便前往拜访，田善友早知此人来访，故意不见，却升到寺庙半空中伺机听数，赵二世骑马入寺，从前院寻到后院，见大殿门开着，原以为他在大殿诵经，便催马上殿，马前蹄踏入往里看时却空无一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中说道：“谢主隆恩”到现在殿门口石上仍有深深的马蹄印，田善友讨封后便前往绵山受香烟，此后每逢旱年，村里人都要前往绵山请佛降雨，每请必灵。

由此看来，无论是历史记载还是民间传说都可以证实寿宁寺历史悠悠。可谓千年古刹。

寿宁寺的五百罗汉堂不仅仅是山西省唯一的一个五百罗汉堂，同时也是目前全国最大的罗汉堂建筑，谈起建造的缘起，一持法师说，这完全来自他的一个“起心动念”。2003年，一持法师在武昌佛学院学习的第一个星期日，来到了武汉归元禅寺的五百罗汉堂参观，一时兴起，按民间数罗汉的方法，抽到了一张签，云：“勤读经书苦耕耘，劝君吃尽人间苦，”一持法师顿时感到，这是冥冥之中诸佛菩萨对自己的指引。回到学校，一持法师将签文郑重地夹近书本，并暗暗发愿，今后在学佛的路上要更加勇猛精进。

自此，一持法师就对罗汉文化产生了特殊的感情，每隔一段时间都会来到罗汉堂转转，看着一尊尊姿态不同、神情各异的罗汉，心有所悟。

武昌佛学院的第一个暑假，回到寿宁寺的一持法师有一天突然产生一个念头，想知道山西省是否有罗汉堂。经过广泛查阅资讯，发现有着几千家佛教寺院的山西省，竟然没有一座罗汉堂。一持法师随即萌发了一个愿望——毕业回到山西以后要在寿宁寺建造一座五百罗汉堂。

这个愿望像一颗种子，逐渐在一持法师心中生根、发芽、成长……最终结出了丰硕的果实。

2005年1月，一持法师从武昌佛学院毕业回到寿宁寺后，立即着手筹备建造罗汉堂，经过与寺院所在的大常村协商，争取到了寺院一侧的空地，3月18日，五百罗汉堂奠基并举行了洒净仪式。

罗汉堂的建造并不是一帆风顺，不仅投入了巨大的人力、物力、财力，更历经了许多磨难曲折。原本计划五百罗汉堂在2008年8月8日前竣工，向北京奥运献礼，却没想到建成以后顶部大面积漏雨，而施工队早已不见踪影，一持法师不得不再投入大量资金，将顶部重新翻修。由此又拖延了2年时间。

谈起这些经历，一持法师没有一丝愁苦的神色，反而散发着一种发自内心深处的笃信与淡定，“那天下午，人们都走了以后，我独自立在这块空地前，忽然眼前出现了一座金光闪耀的五百罗汉堂，所以我坚信，必将有一座雄伟的罗汉堂在此落成。”

一持法师对罗汉文化有着十分独到的理解，他认为罗汉更容易靠近，也更容易学习。罗汉有三大特点：一曰六根清净，烦恼断除；二曰了脱生死，证入涅槃；三曰人天供养，随缘教化。当今的出家人最高目标可以向往做佛做菩萨，但要从学罗汉做起，罗汉做好了再走向更高的境界。这座五百罗汉堂的修建，就是为了普及罗汉文化。

寺院经历

千年寺院 十载春秋

一持法师自从2000年住持寿宁寺至今，已十载春秋，多年来寿宁寺在政府宗教事务部门的正确领导下，在一持法师的努力下，在广大善信的维护下，各方面建设快速发展，不仅完全满足了本地区佛教徒的宗教生活需要，还吸引了周边地区的信众前来。2008年被评为山西省宗教局“五星级”宗教场所，

将寿宁寺建设成为“武医禅院”的构想由来已久，住持寺院之初，一持法师即以佛教慈悲济世的精神为理念，充分发挥自己在中医方面的专长，发出告示舍医舍药，为周边的广大民众诊疗送药。许多深受其益的人即使尚未信佛，但对佛教、对寺院、对僧人的恭敬之心大大增加，常常提着米、拉着菜来寺院供养。寺院的善行在周边地区广为传扬，影响也越来越大。

寿宁寺最初留下来的是明清时的古建筑，南北两进院，东西竖三侧，沧桑斑驳，历经风雨。多年来寿宁寺的各项建设工程取得了快速发展，2005年启建了全国最大五百罗汉堂1444平方米。2006年扩建住宿楼一座1700平方米。2010年修建山门广场及罗汉堂配房十五间，仿古建筑。此外，一持法师还准备在2011年，落成新的山门，在2012年在大雄宝殿后建成一座藏经楼。

原平寿宁寺为文化旅游景点。

寿宁寺，位于原平市中阳乡井沟村东约5000米的五峰山腰。坐北朝南，东西长53.6米，南北宽69.29米，占地面积3714平方米。创建年代不详。据碑文记载，元大德年间(1297-1307)重建，明成化年间(1465-1487)、嘉靖年间(1522-1566)、清康熙六十二年(1722)和咸丰年间(1851-1861)屡有修葺、扩建。“文革”受损严重，二十世纪八十年代由寺僧人主持复修、重修。现存建筑为明清风格。由东院、中院、西院三座院落组成。中院中轴线建有照壁、牌楼、大门、天王殿和大雄宝殿，两侧为钟楼、鼓楼、碑廊。东院中轴线仅存圣母殿，两侧为碑亭。西院中轴线有官厅、大悲殿，两侧为僧舍，寺内存明代木雕像和铜像36尊，明碑2通，清重修及功德碑14通。1981年，原平县人民政府公布为县(市级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州市文物局

井沟村：原平市中阳乡井沟村位于原平市东北方向，毗邻山西省二级森林公园五峰山，距原平市约30公里，是滹沱河及其支流沿岸的丘陵区，海拔约1000米左右，农业生产粮果兼容，全村877人，371户，劳动力380个，耕地2871亩，均属旱地，有林园地3700亩，核桃、枣、木瓜、大杏、桃等品种齐全。村东有五峰山，寺院，是著名的佛教圣地，是五台山的下院。寺院内有几十处大殿，名。

寿宁观照壁为代县文物保护单位。

寿宁观照壁，位于代县上馆镇北关村中。据清光绪版《代州志》载，原为寿宁观附属建筑。寿宁观建于宋代，明弘治年间(1488-1505)改为太宁宫，现已毁， 仅存五龙璧，建于明崇祯七年(1634)，清咸丰二年(1852)，因遭水患局部损坏，清咸丰三年(1853)重建后，改五龙璧为三龙璧。北南向北，占地面积4.6平方米，通高2.5米。璧基砖束腰须弥座，基宽4.4米，厚1.05米，高不详，砖雕仿木构悬山顶，檐下施有三踩斗栱，璧身饰有三龙图案，中部位团龙，两侧为腾龙和降龙，上下彩云缭绕。均为琉璃构件拼砌而成。1996年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

北关村：北关村。

繁峙寿宁寺为繁峙县文物保护单位。

寿宁寺，位于繁峙县东山乡南峪口村北200米处。坐北朝南。南北长30.95米，东西宽20.45米，占地面积633平方米。创建年代不详，现存为清代建筑。

一进院布局，中轴线上仅存正殿，两侧为耳殿。正殿石砌台基，基高0.9米，面宽七间，进深四椽，五檩前廊式构架，单檐硬山顶，斗栱一斗三升插假昂，前檐明、次、稍间均格扇门，尽间为格扇窗。寺庙院墙外存元至正九年(1349)宗主行业碑1通和明嘉靖三十五年(1556)碑1通。1985年4月15日，繁峙县人民政府公布为县级文物保护单位。(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

南峪口村：南峪口村。

寿宁寺为太原市文物保护单位。

寿宁寺位于清徐县集义乡大常村北，年代为明、清。

寿宁寺为太原市市级文物保护单位。

集义乡：集义乡地处清徐县最东端，辖20个行政村，面积56平方公里，人口2.6万，耕地5.6万亩。经济以农业为主，是太原市“两高一优”农业示范区，绿色食品加工小区。该乡土地肥沃，适宜小麦、玉米、豆类和瓜果蔬菜作物种植，以井灌为主，河浇为辅，有抽水站一座，可满足农业灌溉。集义乡交通便利，清东清西两条县级主干公路横穿该乡中、北部，向东西仅10公里与107、108国。

寿宁高山茶为农产品地理标志产品。寿宁高山茶是福建宁德寿宁的特产。

寿宁县产茶历史悠久，是全国十大重点产茶县之一福建十大产茶大县。全县人均茶园面积和茶叶产量分别居全省第四、全市第三。目前全县茶园面积达13万亩，其中优质乌龙茶近3万亩，绿茶、乌龙茶、红茶三大茶类齐头并进。明朝县令冯梦龙在《寿宁待志》中记载，“三甲住初垄，出细茶”、“茶出七都”，明景泰八年，茶叶就以大宗土特产品对外销售，清咸丰、同治年间（1851—1874年），

县内生产的红茶，号称“坦洋功夫”。去年，该县组建了寿宁高山乌龙茶业有限公司，推出“寿宁高山乌龙茶”品牌，寿宁高山红茶也稳步跟进，其生产基地已初具规模。随着茶叶品种的改良，生产工艺的改进，寿宁高山乌龙茶和高山红茶茶叶品质不断提升，声誉鹤起，美名远播，成为人们“忘不掉的好茶”，在国内多项茶事比赛中获得各种殊荣，受到茶界泰斗张天福老先生的高度评价和社会各界的广泛认可。寿宁高山乌龙茶连续多次被授予福建省名牌产品和福建省著名商标，产品被指定为2010年上海世博会的特许产品生产商和特许产品销售商，被指定为2009年第三届海峡两岸茶博会礼品茶。2010年，该县生产的高山乌龙茶、高山红茶在国家、省市级比赛0荣获24个奖项。

所在地域: 福建

申请人： 寿宁县茶业协会

所在地域: 2014年

地域范围

寿宁地处福建省东北部，位于东经119°22′-119°73′，北纬27°16′-27°65′之间的鹫峰山系洞宫山脉东麓，北部与浙江省泰顺、景宁、庆元等县接壤，周边还与福建省福安、政和、周宁等县（市）交界。保护范围包括现行寿宁县行政区域南阳、竹管垅、清源等14个乡镇所辖海拔500米以上的190个行政村（社区）。高海拔茶园具有相对低温、高湿和多云雾的气候特征。2012年全县高山茶园面积7700公顷，产量8000吨，产值5亿元以上。

产品品质特性特征

1、寿宁高山茶按产品质量和加工工艺分为红茶、绿茶两大类：（1）红茶条索紧结，色乌润，香气鲜浓、带有花果香，汤色红亮，滋味浓醇，具有高山韵，叶底肥嫩、红亮。（2）绿茶条索紧结，色泽绿润，锋毫显，带嫩香或栗香，汤色黄绿明亮，滋味浓爽，具有清香、清醇、清爽的高山风味。 2、内在品质指标：寿宁高山茶品质优异，因为茶多酚随海拔升高而减少；氨基酸随海拔升高而增加。内在品质指标检测范围值：寿宁高山茶（绿茶）：水浸出物：≥34%，茶多酚：18-36%，氨基酸总量：2-4%，咖啡碱：2-4%，水分：≤7%，灰分：≤6.5%。寿宁高山茶（红茶）：水浸出物：≥30%，茶黄素：0.5-1.5%，茶红素：5.5-27%，基酸总量：2-4%，咖啡碱：2-4%，水分：≤7%，灰分：≤6.5%。 3、安全要求：产地环境、产品质量执行绿色食品产地及产品标准。

寿宁高山乌龙茶为地理标志证明商标。寿宁有着独特的高山乌龙茶生态育茶环境，据了解，寿宁已初步形成乌龙茶、红茶、绿茶三大茶类并举格局，全县发展各类茶叶精深加工企业达330多家，近年来生产的高山乌龙茶、高山红茶在各类比赛0荣获“国饮杯”、“中茶杯”特等奖等24个奖项。茶届泰斗、中国十大茶学家张天福老先生曾给予寿宁高山乌龙茶“裕发茶叶，香飘四海”的赞誉。

寿宁山区阳光充足、雨量充沛及海拔、纬度等自然条件都非常适宜铁观音的生长，而沙质土壤与生长周期长又是乌龙茶质量好的重要因素之一。

寿宁现已种植乌龙茶系列品种1.2万亩，本地菜茶、福鼎大白茶等各类优质绿茶上万亩，生态茶园面积达2万多亩，茶产品销往北京、上海等全国20多个城市，茶叶批发量占上海市茶叶总批发量的75%。

由于得天独厚的地理优势，所产乌龙茶具有香气高远、茶水甘甜、持久耐泡等特点，深受广大消费者的喜爱。

茶叶

寿宁属于亚热带红壤区，极适应于茶叶的生长发育。植茶历史悠久，明景泰八年，茶叶就以大宗土特产品对外销售，清咸丰、同治年间（1851—1874年），县内生产的红茶，号称“坦洋功夫”，深受国内外客商欢迎，1936年，全县植茶面积就达5.73万亩，年产毛茶1044.5吨。建国以来，茶叶发展很快，现有茶园12万亩，产茶7500吨，实现产值8000万元，所产“玉记牌银毫”和“凤凰舌”绿茶分别获得世界跨国公司评定的“五星钻石奖”和澳门博览会国际金奖，“茉莉花茶”、“福寿银毫”和“眉珍茶”也以色、香、味俱佳，多次获部、省优质产品奖，畅销海内外。茶业已成为寿宁经济的支柱产业之一，占据农村经济格局的半壁江山，各乡镇均大力发展，其中武曲、斜滩、南阳、凤阳、竹管垅的全部，犀溪、芹洋、平溪大部分地区，自然条件好，集中成片，是本县茶叶的集中地带。规模较大的有龙虎山茶场和南阳茶场。

寿宁人的经典早餐，用一个铁皮制成的槽，倒上米浆，再炊出来，滚成一团，蘸上调配好的汤汁食用。

寿宁米糕是寿宁县特有的一种美食。在重阳节时米糕也成为了寿宁当地当天必吃的一样食物，是当地居民的沿袭下来的风俗。稀饭和米糕是当地居民的主要早点。常常都会有各地的人慕名而来品尝寿宁米糕。寿宁米糕的原料主要为大米，用专门的机器将其磨成米浆。配料还有自制的“糕汤”，糕汤一般主要会用肉汤，在添加许多的调味料，味道咸而香。

寿宁米糕主要分为两大类，分别是菜糕和白糕。白糕做法比较简单，主要是米浆放在炊具中做成的，用炊具把白米糕做成后，只要加几勺糕汤就可以吃了！白米糕当地人们最喜欢的早点。菜糕是在白米糕的基础上，用做好的白米糕把菜馅包裹起来，（菜糕的菜馅主要是由胡萝卜丝、包菜、猪肉等料制成的），菜糕吃起来更有独特的美味。

油柰，又称柰李、青布林，桃形李，为李的变种，黄绿色，品质极上，肉厚、质脆、清甜，单果重80-120克，核小2-3克，可食率96%以上，可溶性固12% ，成熟期7月下旬—8月上旬，耐贮运，常温条件下可贮15-20天，冷存条件能贮2个月，定植后速生快长，2-3年即开始结果，平均单株产量50-100公斤，经济寿命30-40年，适应性广，凡能种植桃李的地方，一般能种植。

油柰鲜果味浓香，甜酸适口，甚受消费者青睐。果实富含营养，含可溶性固形物14—16%，糖分、维生素及钙、磷、铁等多种矿物盐类。果实具助消化、开胃健脾等功效。加工制成李干，外表油亮、棕褐色、肉橙黄色、品味特佳。可制蜜柰李片、糖水柰李片罐头，又可加工成多种花样的蜜饯产品，在市场上很有竞争力。

主要产地；位于福建省闽东地区的寿宁一带，实寿宁的地方特产。

寿宁堡为乐清市文物保护单位。

寿宁堡位于乐清市虹桥镇瑶岙村，明代乐清人民抗倭的重要设施。万历《温州府志》载：“寿宁堡，在窑岙，嘉靖间邑人朱守宣倡议，筑以防倭。周五百丈，门五”。五门名迎曦、临清、驻景、来重和登龙。现存迎曦（东）和登龙（北）两门：东门阔3米，进深5.5米，高2.8米，门上石额大书“寿宁堡”三字，门中石梁镌楷体“温台第一关”五字，下刻“嘉靖四十一年（1562）建”。北门阔1.75米，进深5.6米，高2.2米。门中石梁刻“大明嘉靖四十一年秋建”，门上石额则书“龙山毓秀”四字。

信息来源：温州博物馆

瑶岙村：瑶岙村：由原瑶南、瑶北、界屿、东馆等4村合并而来。。

寿宁红带会旧址为福建省文物保护单位。

寿宁红带会旧址位于寿宁县大安乡大安村，年代为1932年。

简介：原为建于1917年的范氏宗祠，由门厅、戏台、天井及两侧看楼、祠厅等组成，占地面积460平方米。1932年中共寿宁特支在此创建群众武装红带会，1933年全县上万名红带会员相继举行武装暴-动-，攻打南阳、坑底等地驻敌，推动了土地革命的发展。红带会纪念碑为附属文物。

2018年，寿宁红带会旧址被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

保护范围：宗祠四周各向外延伸20米，纪念碑四周各向外延伸30米。

大安村：大安村。

寿宁南山风景区为国家AA级旅游景区。

南山风景区位于寿宁南阳，由金鸡山、南山顶、赤陵洋、紫云山、龟湖五个风景区组成，拥有明代古刹龙岩寺，明代文学家、寿宁知县冯梦龙塑像，寿宁革命圣地赤陵洋，闽东第一铁索桥----龟岭索桥.

千年古刹----三峰寺座落在鳌阳镇西南部，四面峰岫起伏，它首枕后山，状如荷花倒悬，面对峰岳，势成三足鼎立，故得名。该寺系宋初钦命少宗伯陈洪轸捐产创建，经历代重修，建有大雄宝殿、天王殿、藏经殿、念佛堂、山门亭、钟鼓楼等，整个建筑面积达3500多平方米，现保存着千年历史的宋代大清石香炉、纯铜观音座像珍贵文物，香火旺盛，游人络绎不绝。位于城冶县衙旧址的"冯梦龙宦寿旧址"碑、戴清亭，及冯梦龙在寿宁为官时修复的东门城墙、东坝、升平桥等是研究冯梦龙的重要古迹。现正在建设的三峰公园是县镇两级为民办实事项目，本着"新、绿、雅、趣"的标准，融古今于一炉，集人文自然于一体，是一个可观赏、可游览、可访古、可瞻仰、可朝圣的综合旅游休憩之地。

漫山遍野红艳艳的杜鹃、茵茵的绿草以及草甸上自在吃草的牛群、形态各异的奇石、高远的蓝天白云……这是在寿宁县与浙江交界处、海拔1527米的仙岩！

4月中旬到5月中旬，正是仙岩景色最美的季节，你可以看到一人多高的杜鹃花丛，还有无数奇特的自然景观。

仙岩的杜鹃颇具特色，首先是多，漫山遍野都是，盛开在碧草绿树中、险峻陡凸的奇石间；其次是高，最高的杜鹃树有一人多高，隐身在花丛中，别人都看不到你；再则是花色多，深红、粉红、浅白……据说最多可以看到五种色彩。在4、5月的艳阳天里，蔚蓝的天空底下，置身于花海之中，真是神仙一样的感受！

山顶上的草甸漫漫铺展开来，零星点缀着悠然吃草的耕牛，颇有种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风情。据说，山下的农户“春耕后放牛高山，数月不归”，牛群大半年在这高山上乘凉吃草，生殖繁衍，也是一道奇特的风景线。

西面山峦上的“奇石”。星罗棋布山头上的石头真可谓巧夺天工，形态各异，有的形同巨龟，有的貌似鸟兽，有的像是一个正在流泪的老人，有的就如一条巨龙横卧山头，还有的如天外飞来一块巨大的石头立在几块集聚在一起的石头上，支撑点就那么小小的一块，让人怀疑是不是风一吹就要掉下来，有的孤立于花草丛中婷婷如仙女，有的层层叠叠，凌空飞架成天桥……

烧香台寿宁禅寺为国家AA级旅游景区。

距应城城东五里处，有一座迭起的小山丘，在300年前的明末清初，就被人们命名为烧香台。

传说很早以前，祖神爷看中了这里是块风水宝地，准备在此显灵。但这里地处古云梦泽岸，时有鱼腥气随风吹来，祖神爷闻不得腥味，就放弃了这里而选中了木兰山。应城的善男信女去朝木兰山就在此歇脚。后来形成一种习俗，即大年初一出方后，主人不进家门，径直上路，行至这里，天已大亮，在此燃香一炷，心默大愿，以示其诚。于是烧香台就此得名。

时至明末清初，有一名叫嘉太的和尚云游到此，便搭建了一个三角草棚，设一神龛供人们烧香朝拜，周围百姓始称草庙。不久，嘉太和尚四处化缘，在乡民绅士的资助下修建了一座明三暗五的祖神殿，并带有月光、月亮两位徒弟。每月的初一、十五、二十三，每年的正月初一、二月十九、三月三、四月初八、腊月初八等佛教节日，香烟缭绕，鞭声不绝。这里即以烧香台传名于世。

烧香台是距应城城关最近的山岗，为应城城东的制高点，且地处要冲，所以兵家常在此扎驻，为兵家必争之地。清?咸丰四年（1854年）正月，太平天国将领陈玉成在黄州击溃官军后，乘胜攻陷汉阳。正月十九，占领应城长江埠，俘杀巡检凌金榜。三月十三驻军烧香台，与应城知县翁吉士派遣的白楚杰部交锋，大胜白楚杰，攻克应城。

烧香台因其势突兀而起，巍然而立，既像一条巨龙雄踞于城关的东方，凝聚着应城的山水灵气；又像一座伟岸的丰碑，镌刻着各个时代的历史文化。陈门王氏贞节牌坊，就是封建文化在此留下的一个印记。牌坊与祖神殿平行，相距约80米，修建于民国十四年（1925年）冬月。牌坊高6米，四石柱前四只石狮栩栩如生。坊后立有国民政府陆军部次长蒋作宾作序的石牌。序文楷书苍劲有力，实是不可多得的书法珍品。

烧香台，冬去春来，春意盎然：绿草如茵的地面，青翠欲滴的松枝，春风徐徐送来阵阵鸟语缕缕花香，常使人心旷神怡，流连忘返。因此，这里成为人们“三月三”踏青节的春游胜地。近百年来，每年的“三月三”，特别是居于城关的青年男女，三五为伴，相邀至此踏青春游，欢声笑语，嬉戏追逐，作诗吟咏，引吭高歌，极尽其乐。

“寿宁禅寺”始建于宋朝，原名通济庵，为宋时道远禅师的道场。原址在湖北省应城市城北七星桥附近，屡遭洪水泛滥，冲毁于明朝万历年间，迁至城北倒口地改名寿宁寺。清乾隆五十七年（1792年）移建于城东门外，寺庙自宋到清十分兴旺，寺内仅花园占地数千平方丈，殿堂、楼阁一千多间，僧侣千人。每年香客数以万计。

一九三二年八月，原国民党政府外交部次长蒋作宾先生（应城籍）和国民政府湖北省财政厅长李子宽先生（应城籍），分别从浙江、西藏引入佛经一百八十六箱，和大藏经一部，藏于“寿宁禅寺”。一九三五年，经当时省佛协批准，“寿宁禅寺”具有“传旗受戒”之资格。

寿宁禅寺，始建于宋朝，原名通济庵，为宋代道远禅师的道场。寺院原址在湖北省应城市城北七星桥附近，屡遭洪水泛滥侵损，冲毁于明朝万历年间，后迁至城北倒口地改名寿宁寺。清乾隆五十七年（公元1792年），又移建于城东门外。寿宁寺自宋代到清代十分兴旺，寺内仅花园占地数千平方丈，殿堂、楼阁一千多间，僧侣千人，每年香客数以万计。

1932年八月，原国民党政府外交部次长蒋作宾先生（应城籍）和国民政府湖北省财政厅长李子宽先生（应城籍），分别从浙江、西藏引入佛经186箱，和大藏经一部，藏于寿宁禅寺。1935年，经当时省佛协批准，寿宁禅寺具有“传旗受戒”之资格。

1995年，经应城市市政府批准，在离城区四公里的烧香台修复寿宁禅寺。烧香台原名棚子山，亦称灵台山。清末嘉太和尚云游至此，化缘修建殿堂。自此，每逢佛教节日，灵台山便香烟缭绕，遂以“烧香台”传名于世。

中江寿宁寺为四川省文物保护单位。

寿宁寺位于四川省中江县城西侧，北靠葱笼陡峭的楼妙山，而监清澈明净的凯江河，与县城南北二塔争辉，同城东魁山相映。寺后楼妙山北有古迹“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“楼妙飞韦”，吸引着拜佛参观的群众来此登高眺望。清代邑训导左凝登楼妙山有诗云：“寻常极目叹崔嵬，此曰登监实异哉。四面群峰呈画谱，一湾流水倒瑶台。燕随春风高低舞，风送松声远近来。看看烟霞从地起，不知身在彩云堆。”寥寥数语，色画出楼妙山秀丽风光。

名字由来

寿宁寺原名“圣寿寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。该寺现所在地原为楼妙山古刹旧址。前中国佛教协会副会长正果法师，青年时期出家于圣寿寺。法师圆寂以前曾说：“四川省中江县寿宁寺是我出家寺庙，希望能回去看一看。”后因事务繁忙，未能如愿，不幸于1987年11月20日在北京广济寺圆寂。同年12月，中国佛教协会致函中江县人民政府，希望能修复并开放正果法师的出家寺庙。但由于年代久远，原圣寿寺殿堂已严重破损。为实现正果法师生前夙愿，缅怀这位爱国爱教的高僧，经中江县人民政府发文批准，决定将圣寿寺迁至县城附近的楼妙山古刹旧址，即该寺今天所在之处，并按正果法师生前所说的“寿宁寺”命名。

修筑过程

寿宁寺历代几度重修。现存的观音殿、大雄宝殿、天王殿均为明清建筑。明崇祯壬申年（1632年）邑人宋兴祖（大理寺正卿）捐资新建观音殿。清乾隆壬申年（1752年）修建大雄宝殿。清道光十年（1830年）修建天王殿。1950年以后，殿堂由衙生部门监时占用，除佛像被毁外，殿堂保存完好。对修复正果法师出家道埸的建议，中江县人民政府非常重视，在经济十分困难的情况下，县财政无偿划拔寺院现有殿堂房屋，拔款六万元迁出与寺院无关的单位。寺院维修所需资金主要依靠广大信教群众的捐助和寺院常住僧人及-居士共同开办的自养事业等多颃来筹集。历时十载，寺庙现存明、清古建筑观音殿、大雄宝殿、天王殿已维修一新，同时修建了正果法师纪念堂。

建筑特点

大雄宝殿经过维修后仍然保持明、清只叠檐式建筑结构。建筑雕刻精细美观，人物、动物形态各异，栩栩如生。殿内正中供有四川省佛教协会转赠的缅甸玉佛一尊，工艺精巧，造型端壮；殿堂正中还安置有寿宁寺自行设计，由本省工匠雕刻的汉白玉释迦牟尼佛像，佛像高三米，线条流畅，形象逼真。左右有阿难、迦页站像。大雄宝殿后塑有阿弥陀佛，左右塑有文殊、普贤像。殿堂两侧壁间塑有姿态各异的十八罗汉，十分引人注目。

观音殿为明代只叠檐式木楼穿斗结构建筑，房檐四角和周围的龙须挑两根一组，弯曲向上，别具一格。从楼上可见二梁上写有“施财新建楼阁，大理寺正狠宋兴祖”等字迹。殿内的西方三对像慈眉善目，法相壮严。

天王殿因年久失修，墙、柱倾斜，已成危房。1992年重修，重修后的天王殿雕梁画栋，雄伟壮观。殿堂正中塑有弥勒佛像，两侧四大天王像，殿堂门前悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的“寿宁寺”寺匾。

寿宁寺历代高僧大德辈出。清代名僧心一青年时削发于该寺，长期在此驻锡，他工于画画，精通梵献，有相当造诣，是一位修持虔诚的僧人。其徒广渠法师就是正果法师的披剃师。

保护范围：东至堡坎围栏东缘，南至围墙南缘外延20米，西至观音殿西缘外延50米，北至围墙北缘。

建设控制地带：保护范围外延30米。