语文学练考（通用20篇）

13、杜甫，字子美，自称____________，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“________”。唐代三大诗人之一，其诗代表了________主义诗歌艺术的高峰，被称为“_________”。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首倡导的__________________。

14、白居易，字乐天。号___________。中唐_______________的主要倡导者，唐代三大诗人之一，他是现实主义传统的继承者，主张“__________________________________________________________________”。

15、“唐宋八大家”为_________、________、_________、___________、_______、________、_______、__________。

一、文学常识：

《世说新语》是南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南朝宋彭城人刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》

二、注音：

讲论（lùn）雪骤（zhòu）差（chà）可拟

柳絮（xù）无奕（yì）谢道韫（yùn）

三、解释词语：

（1）谢太傅：即谢安（320—385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

（2）内集：家庭聚会。

（3）儿女：对子侄辈的统称。

（4）讲论文义：讲解诗文。（讲：讲解）（论：讨论）

（5）俄而：不久，一会儿

（6）骤：急速

（7）欣然：高兴的样子

（8）差可拟：差不多可以相比。（差：大致，差不多）（拟：相比）

（9）未若柳絮因风起：（未若：不如，比不上）（因：凭借）

（10）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。

（11）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

四、翻译句子：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。——在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”——不久，雪下得更紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”——他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”——他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

五、理解性默写：

1、交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

2、咏雪的直接原因：俄儿雪骤。

3、两个比喻句：撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。

4、谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。

5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

六、问题探究：

1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了以种怎样的家庭气氛？

参考答案：和睦、融洽、欢快、轻松

2、为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？

参考答案：因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。

“未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

3、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？

参考答案：①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，給人以想象和美感，比喻十分传神，②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。

4、有人认为“撒盐空中差可拟”描写雪景比“柳絮”一句更贴切，请为他谈谈理由？

参考答案：认为“撒盐”一喻好：因为雪的颜色和下落之态都跟盐相近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。

5、假设你也参与了谢太傅一家对雪的讨论，请仿照文中句式再写出一两句。

例句：撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。

参考答案：梨花飘落差可拟。未若鹅毛风中舞。

6、你学过的古诗词中有哪些咏雪佳句？请写出一两句来。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。——谢道蕴《咏雪联句》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

凡尔赛文学，网络热词，指通过先抑后扬、自问自答或第三人称视角，不经意间露出"贵族生活的线索"。这类人也被网友戏称为"凡尔赛玫瑰"。

凡尔赛文学的要素有哪些？

标准的凡尔赛文一共有三要素，分别为：先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运用第三人称视角。另外，凡尔赛文学还擅长使用表情包，尤其是“哭笑不得”和“捂脸笑”两个表情；或露出能显示高端生活的地点坐标——奢侈品店、跑车4S店、高档小区、高档餐厅、头等舱休息室等。

经典的“凡文”举例如下：

1、人生建议：别住别墅，因为收拾起来让你疯狂，特别是家里还有不爱收拾的人。

2、今天没化妆也有人找我要微信，好苦恼哦。

3、他总说想给我买上万的包，不想要我过得不如别人，可我真的觉得攀比是一件很没意思的事。

4、早上起来称了体重，发现自己比昨晚轻了5斤，老公提醒我昨晚称体重忘了摘钻戒。

需要注意的是，凡学和直接炫耀有着很大的不同，优秀的凡尔赛文学，应该有起伏顿挫、先抑后扬，它的精髓在于谦虚的“平凡”，以及背后隐藏的“虽然但是”逻辑。

总之，凡学看似漫不经心，操作起来则需要百般刻意，只有仔细研读、时常温习才能悟透其中真意。

文学学士（Bachelor of Art Degree）属于学位的一种，是对教育程度和学术水平达到规定标准的学生授予的一种学术称号。

根据语种分类：根据不同语种分为不同类型，有汉语、英语、日语以及小语种等。分别颁发相应的文学学士学位。

汉语类专业类别：汉语言文学（含高级文秘、教育方向）、 新闻学 、编辑出版学、对外汉语（含对外文化宣传方向）、广告学、广播电视新闻学、传播学、播音与主持艺术、戏剧影视文学、 艺术设计（环境艺术设计方向、广告艺术设计方向、服装艺术设计方向）。

【考查要点】

课标和教材关于诗词欣赏的要求，主要有以下五点：①欣赏诗歌，有自己的情感体验;②领略诗歌的内涵，从中获得对自然、对社会和对人生的有益启示;③对诗歌的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;④对诗歌中感人的情境和形象，能说出自己的体验;⑤能品味诗歌中富于表现力的语言。

【知识疏理】

古今诗词欣赏的知识点主要有：诗词曲的形象、诗词曲的情感倾向、诗词曲的思想内容、诗词曲的语言品味、诗词曲的名句赏析、诗词曲的阅读体验、诗词曲名句的课外积累、诗词曲中的民俗知识、诗词曲的体裁知识等。

【试题特点】

2004年全国各地中考诗词欣赏题的题型主要有：问答题、填写题、填空题、选择题、简述题等，以问答题为主。

【解题导引】

例1.(2002年甘肃省)读《送杜少府之任蜀州》，完成(1)—(3)题。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，乙女共沾巾。

(1)诵读节奏划分有误的一项是()

A.城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。

B.与君/离/别意，同是/宦/游人。

C.海内/存/知己，天涯/若/比邻。

D.无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。

(2)赏析有误的一项是()

A.这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。

B.第一句点出了送别的地点，第二句则把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。

C.颔联是说，诗人要跟朋友分手，去外地做官。

D.尾联紧承颈联而来，诗人劝慰杜少府，不要在临别之时像小儿女，一般哭鼻子、抹眼泪。

(3)这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的句子，请说说它好在哪里。

此题比较全面地考查了对古诗的赏析，突出了文学鉴赏能力的重要性。第(1)题考查对诗歌的诵读。诵读是欣赏古诗的前提。只有读清节奏，方能更好地理解诗句意思。B项错在“离别”和“宦游”是一个词语不能分开，在这里它们起修饰作用。第(2)题考查对常识和内容、情感的把握。C项错在对诗句意思的曲解。诗人与朋友已在外做官了。第(3)题考查对名句妙处的品味，属开放性试题。答题时应善于对比，领悟感情基调独具一格。参考答案为：自古以来，写离别的诗作大多情感悲伤、基调低沉，而王勃的这两句诗则全无悲伤之情，写得昂扬乐观，能给朋友以安慰和鼓励，这种对待离别的积极态度值得称道。

解答诗词欣赏题，首先是要略知诗词的基本内容，其次是要把握诗词的具体形象，第三是要品味诗词的美言妙语，第四是要了解诗词的表达技巧，第五是要揣摩作者的情感倾向。这五点没有先后之分，考生完全可以根据自己的阅读习惯，选取其中任意一点先行突破。抓住一点，再及其余。在涉及到具体试题时，还要针对题型作答。对于选择题，答题时应首先审读题干要求，看清选正还是选误，然后逐行逐字逐句地审读选项，根据自己的理解逐渐缩小正确答案的范围，直到选出符合题目要求的选项。对于主观表述题，则应准确、简洁地填写，特别是对于开放型的题，要紧扣原诗作答。

【常见失误】

诗词欣赏是近几年中考新增的考试内容。从考试情况来看，考生往往在这样几个方面出现失误：一是难以把握诗词的具体形象所要暗示或启迪读者的东西;二是难以领悟诗词中的比喻、象征的内涵;三是难以通过诗词具体形象的表面呈现，发掘其深层意蕴。出现这些失误的原因，不外乎以下两个：一个是诗词常识比较欠缺，尤其是古代诗词常识;另一个是接触古今诗词作品太少。

曹丕和曹植虽然是兄弟，但他们之间也是最大的竞争对手，谁让他们都是曹操的儿子呢。不过看曹操的后代的确是比刘备还有孙权的后代厉害太多了，这也是三国中曹魏最大的优势。其实曹丕的文学天赋放在当时已经可以算做名士了，只是无奈自己的弟弟曹植在这方面更加的突出，而且非常令曹操感到欣赏。像曹植的七步诗使我们最熟知的，那曹丕到底是有哪些著名的诗词呢?我们一起来看看吧。

在位6年的魏文帝曹丕因病去世，后世对于他的评价很多 ：

西晋史学家陈寿评曰：文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该;若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉!

南北朝时期的文学理论家、文学批评家刘勰评曰：魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸;子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵(měng)焉。

毛泽东评曰：历史上所称的‘建安文学’，实际就是集中于他们父子的周围。一家两代人都有才华、有名气，在历史上也不多见哪!

曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日)，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220-226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

《典论•论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。刘勰在评论曹丕的才情时说，“乐府清越，《典论》辨要”(《文心雕龙.才略篇》)，以“辨要”二字概括《典论•论文》的特点，是非常准确的。它是中国文学批评史上一座重要的里程碑。

曹丕的诗歌创作，也是不让其弟曹植专美。中国南朝文学批评家钟嵘的《诗品》把曹植列为上品，曹丕视为中品，曹操贬为下品，许多人都不能同意，认为甚欠公允。郭沫若从建安文学的特色是抒情化和民俗化的观点，认为“(曹植)好摹仿，好修饰，便开出了六朝骈丽文字的先河。这与其说是他的功，毋宁是他的过”。相对来说，曹丕的成就十分明显，他说：他的诗辞始终是守着民俗化的路线。又如他的《燕歌行》二首纯用七言，更是一种新形式的创始。特别是他的气质来得清，委实是陶渊明一派田园诗人的前驱者。他诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神;手法则委婉细致，回环往复。《燕歌行》还是中国现存最早的文人七言诗，全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两，完全不落《洛神赋》下风。

《燕歌行》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

曹丕的赋多慷慨悲壮、浑然大气。体裁属于汉赋，此赋可能作于随其父曹操东征乌桓之时，所以得意洋洋有百川独宗气概。

《沧海赋》

美百川之独宗，壮沧海之威神。

经扶桑而遐逝，跨天崖而托身。

惊涛暴骇，腾踊澎湃。

铿訇隐邻，涌沸凌迈。

于是鼋(yuán)鼍(tuó)渐离，泛滥淫游。

鸿鸾孔鹄，哀呜相求。

学者叶嘉莹(中国古典文学研究专家)说，曹丕是一位“理性诗人”，有节制有反省，“以感与韵胜”。

《杂诗二首》

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

展转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯视清水波，仰看明月光。

天汉回西流，三五正纵横。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

郁郁多悲思，绵绵思故乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。

向风长叹息，断绝我中肠。

曹丕的学问很好，没有好学问，写不出好作品，这是不用说的。曹丕自己说：年少之时读《诗经》《论语》，长大后在五经四部，《史记》《汉书》，诸子百家等方面，都下过一些功夫。读历史就是读人，一个历史人物除了是时代大潮中起特殊作用的一朵浪花，亦是一个活生生，能哭会笑的生命。尤其在汉魏之际这样生命意识高度自觉的时期，情况更是如此。比起某些样板式的明君，曹丕无疑是一个更有血有肉的人，会得意，会失落，会开心，会伤心。

唐朝诗人王勃评曰：“文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”

换个角度去看曹丕，他始终是一个才子，而且是一个当皇帝的才子，很多人忽视了这一点——他身上有一股扑面而来的才子气。

【十二生肖】

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

80.《在沙漠中心》选自《人类的大地》作者圣埃克絮佩里，法国作家。法国最早的飞行员之一，二战时期失踪，代表作有《夜航》《人类的大地》《空军飞行员》《小王子》等。

81.《马》选自《世界散文精华.欧洲卷》。布封，法国博物学家，作家。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36巨册的《自然史》。

82.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》、《纪念伏尔泰逝死一百周年的演说》选自《雨果文集》，作者雨果，法国作家。代表作品有小说《《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《海上劳工》《笑面人》。

21、王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。

著有《王子安集》。他在"四杰"中成就最高。所学课文《送杜少府之任蜀州》

22、崔颢，汴州（河南开封）人所学课文《黄鹤楼》

23、王湾，唐代诗人。所学课文《次北固山下》客路青山外，行路绿水前。

24、王绩，字无功，绛州龙门人，唐代诗人。所学课文《野望》

25、陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家，其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。被誉为“诗骨”。所学课文《登幽州台歌》

26、孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。著有《孟襄阳集》。所学课文《望洞庭湖赠张丞相》。

27王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。所学课文《出塞》、《从军行》。后人辑有《王昌龄集》，善边塞诗、宫怨诗。

28、王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞，信仰佛教，被称为“诗佛”。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表，并称“王孟”苏轼赞为“诗中有画”、“画中有诗”。著有《王右丞集》，所学课文：《竹里馆》、《使至塞上》。

29、常建，可能是长安人，开元进士，所学课文：《题破山寺后禅院》。

30、李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。唐代三大诗人之一。有《李太白选集》，属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说:"李杜文章在，光焰万丈长。"所学课文《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《峨眉山月歌》、《春夜洛城闻笛》、《渡荆门送别》、《送友人》、《行路难》。

31、杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。名篇有"三吏"（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、"三别"（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等，著有《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰，被称为"诗史"。首创记事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。所学课文《江南逢李龟年》《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《月夜忆舍弟》

32、岑参，曾任嘉州刺史，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表，著有《岑嘉州诗集》。所学课文《行军九日思长安故园》《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》等。

33、韩愈，字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骄体文；主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。著有《昌黎先生集》所学课文：《晚春》《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》。

34、刘长卿，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》。所学课文：《长沙过贾谊宅》

35、刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。所学课文《秋词》《陋室铭》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

36、白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"。通俗派的代表，相传老妪可懂。自编为《白氏长庆集》（后人又编为《白香山诗集》）所学课文《钱塘湖春行》《卖炭翁》

37、柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。所学课文《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记》、《童区寄传》等散文)、《渔翁》、《江雪》等诗。著有《柳河东集》。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。所学课文《小石潭记》。

38、温庭筠(约812-866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县东南)人，温庭筠精通音律，工诗，词话。其诗辞藻华丽，秾艳精致，与李商隐时称"温李"，其词注重词的文采和声情，今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中，被尊为"花间词派"之鼻祖，与韦庄并称"温韦"。所学课文《商山早行》。

39、李贺，字长吉。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为“诗鬼”，著有《昌谷集》。所学课文《雁门太守行》。

40、杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大，著有《樊川诗集注》。所学课文《赤壁》。

41、李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。著有《李义山诗集》，另有《樊南文集》。所学课文《夜雨寄北》、《贾生》、《无题》等。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵秀丽，对后代有很大的影响。

42、许浑(约791~约858)，字用晦(一作仲晦)，唐代诗人，润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一所学课文：《咸阳城东楼》。

28、《女娲造人》选自《神话故事新编》。作者袁珂。本文以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精选》——金波。本文是一篇美丽的抒怀孤独童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

30、《寓言四则》

①《赫耳墨斯和雕像者》②《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，是一部寓言故事集。伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事；

③《智子疑邻》选自《韩非子·说难》，韩非，战国末期著名思想家。著有《韩非子》一书，常用寓言故事阐明事理

④《塞翁失马》选自《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。

1.对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2.对将军：麾下

3.对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4.称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5.称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6.君对臣敬称：卿、爱卿。

7.对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

发疯文学的具体好处是什么你知道吗?发疯文学成为近期的一个话题，对于发疯文学，指的是一些疯言疯语搭在一起的令人发疯抓狂的文字句式。一起来看看发疯文学的具体好处，欢迎查阅!

“发疯”之后，网络用语向何处去

当下的社会环境和网络语境中，人们要注意自己的一言一行，还要应对生活上、工作上的各种压力，容易陷入不良情绪的深渊。以发疯文学为代表的网络用语的兴起，帮助人们宣泄了自己的情绪，让人与人之间的交流沟通更为有趣，满足了人们的一部分内心需求。

但是，“发疯”过后，“发疯文学”的出圈也引发了不少青年的反思，有网友表示：“网络生态与每个人都是息息相关的，平台也有内容管理的责任。网上冲浪需谨慎，这种情绪宣泄式的语言终究偏娱乐性，也可能会污染我们的语言环境。”

此外，不少媒体也纷纷发表诸如《发疯文学是一把双刃剑》《林黛玉发疯文学走红的背后，经典名著是否正在被毁掉》《“废话文学”“发疯文学”……为什么大家喜欢“不好好讲话”?》等文章。可见，年轻人群体正在进行着语言狂欢后的反思，以更加理性的态度看待“发疯文学”。

多位专家表示，网络语言的泛滥没有考虑到语境和交流的主体，其内容是匮乏的，会影响人们对内容的重视，对表达、创作产生副作用。大众必须构建良好的网络语言生态环境。

作为一种语言潮流，“发疯文学”固然能够释放人们的真情实感，也是乏味生活的一剂良药。但是，对“发疯文学”的反思也说明了它的发展必然不是长久的。正如曾经流行一时的“在下叶良辰”“我和我的小伙伴们都惊呆了”等网络用语，早已风光不再，黯然退出了网络“江湖”。

以“发疯文学”为代表的网络用语，从一开始的简单易用、标新立异，到越来越多的反思与批判，也就离淘汰不远了。套用一句网络语言作为总结：“没有人永远年轻，但永远有人年轻。”“发疯文学”亦然。

网络发疯文学句子

1.恕我多嘴，你的言论我不敢苟同，俗话说得好，先擦鼻涕后提裤，从此走上社会路，社会没有遮天树，只有一物降一物，先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷，拜完关公再拜神，掌声送给社会人，城南城北一条街打听打听谁是爹，长江后浪推前浪你爹啥样我啥样，过江龙遇下山虎社会不由你作主

2.众所周知，人和人的体质是不能一概而论的，我曾在极度伤心的情况下流了上百吨眼泪，你们可能不知道，太平洋曾经是沙漠，现在变成了海洋并且孕育出那么多生命，靠的是我一次又一次的伤心，所以伤心太平洋不是白唱的。

3.我猛然一看，就猛然看到这个，我直呼我直呼，上次看到这么这么的发言还是上次，这评论属于是典型的典型了属于是，我之前还没发现，当我发现的时候我已经发现了，这评论就像一个评论，评论的内容充满了内容，我不禁感慨了一句感慨，真是听君一席话，如听一席话，希望下次看到这么这么的发言是下次

4.为什么要我等，为什么!你好狠的心啊，你知道你的这一句话会让我整夜整夜的失眠吗?想起来还要等这么久我在午夜梦回时惊醒，手脚冰凉，我想要挣扎却没有力气，我的心像被凿了一个大洞，你在乎吗?

5.没错你是个明白人我明白你明白的意思，我也是明白人，明白人就应该明白我明白你明白的意思，只要大家都明白明白人应明白我明白你明白的意思，这样网络环境就是充满明白人明白其他明白人所明白的事

6.如果不回信息会使你愉快的话你就不要回了，我只是一个渺小的存在，不会让你注意到我，即使我发再多信息也没用，得不到始终就是得不到，我累了

7.为什么要发问号?有什么我没解释清楚的吗?还是我的回答给你造成了困扰呢?也有可能是你发错了但是这个可能性不是很大。你是那种特能讲的还是不爱说话的?人与人之间需要更多沟通和交流需不需要我开导开导你?我就是这么热心肠千万别跟我磕头真的太见外了。不过你这个问号到底啥意思啊我真没搞明白

8.破防了，我真的破防了，就因为你的这句话我直接丢盔弃甲了，你拆穿我那一秒我满头大汗浑身发冷玉玉症瞬间发作了，像是被抓住尾巴的赛亚人带着海楼石的能力者抽离尾兽的人柱力，我真的破大防了

9.好想你，求求你出现吧，我在床上哭了9个小时，崩溃了1996次，撞了903次墙，划了8次手臂，幻觉出现三次，幻听出现九次，扇了自己16个巴掌，出现濒死感一次，刚才昏过去了，现在才醒来，看到外面天都黑了，我顿时又崩溃了，因为我怎么想都想不明白，你这么可爱还这么能干，究竟是怎么做到的，好想你啊，宝，你是我心里的宝啊

10.你说的我不敢全部认同，按照马克思辩证现实魔幻主义来说，海绵宝宝确实是我们居委会选出来的楼组长最佳人选，但同时依剧拖列尼尔马斯夫斯基的超现实赛博朋克画作的经验，看来夏天适合喝一碗绿豆百合汤的时候观看猪猪侠之熊大熊二闯森林，你觉得呢

11.干嘛只回我表情，我就不值得你发几句话打几个字吗?我觉得我没有做错什么吧?我真的不理解，你的行为让我好失望好难过，我还以为你懂我，我想多了，是啊，谁懂我呢?这个世界又有几个人懂，是我太肤浅太无知太幼稚

12.我知道我配不上发货，大家都发货了，不像我，连催的时候都小心翼翼，成了只可笑的热场笑料，现实生活不顺人人冷眼相待，哪怕是在网上我也知道我配不上提早发货的门槛，我想为自己发声，我向冷酷的夜冰冷的墙发誓，我要加入那里，但我不行，我的上帝，我就是玉米南瓜浓汤里一粒摇居无定所的南瓜籽

13.我命令大雨不准淋湿你，可是我又算什么东西，还敢给雨下命令，于是我反倒被暴雨淋到生病。有时候我的爱好像正是这样，无力又蠢得可笑，但我已经在这样爱着，我又有什么办法呢

14.谁在乎啊笑死，当初说这句话的我现在半夜睡不着，想到在乎地要命起来嚎叫又没有地方嚎叫，我在乎我在乎极了，我有什么办法，我也不是不能跟着可是午夜梦回想到我心里的怨气一下子就上来了，好狠的心呐好狠的心呐

15.可我有什么办法?你冰冷的语言深深的刺痛着我，你嘴巴一张一合就嘚啵嘚啵几句把我本来就脆弱不堪的心理防线捅了个巨洞，你说完了，你舒服了，你只觉得我麻烦，好狠的心呐好狠的心

16.你想映射谁，暗示什么，揭穿什么，推翻什么?你的动机是什么，目的是什么，想法是什么?你的背后是谁?你代表谁?你意识到自己的社会责任吗?你知道发表这些言论的后果吗?你发这些有什么目的?谁指使你的?回答不上来?

17.哈哈哈，我笑到头掉，笑出猪叫，笑到邻居报警，笑到我妈来爆我的狗头，笑到全小区都戴上助听器，笑到的士司机把我拉走，笑到右手握左脚左手比个心原地前空翻还要完美落地，笑到静脉曲张导致小拇指拉伤以至于司马光砸缸把自己砸伤，笑到方圆十里声控灯为我闪耀，笑到我一巴掌打在我的法拉利上蹦出4节南孚电池来

18.我又在和你抱怨什么呢，你只是一个打工人，你又不能决定什么。我只能自己默默消化悲伤罢了，只有我在乎自己，你只会那一套话术，你不在乎的，你不会懂的，你又要轻巧地避过我的话题，你只觉得我麻烦，你只想赶紧跟我结束话题。你不在乎!你不在乎!你什么都不懂!

19.我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒，我走路会愤怒，我坐车会愤怒，我玩手机会愤怒，我真的觉得自己像中邪了一样，我的愤怒似乎都是病态的了，我好孤独啊!真的好孤独啊!这世界上那么多快乐为什么没有一个是属于我的。你知道吗?每到深夜，我的眼睛滚烫滚烫，我发病了

20.反正你不在乎，每次艾特你的时候都不回复，我受够了，每次煎熬的等待都在狠狠的挖苦我的心，我好恨恨极了恨我不能堂堂正正舍断离，次次都还要你的回复，你的不出声伤害了我

21.太可笑了在这一整个下午消失的你丝毫不在意我每一分钟的等待犹如刀子般刺痛我的心，我翻遍了所有软件等不来你的一句回复，我已经受够了，但我没有丝毫勇气离开你，在黑暗的我好似一阵雨淋在我身上!

22.群里的东西为什么我都看不懂，你们到底在说什么，长期以往这样的情况会导致外星人再度侵略地球，由于赛罗奥特曼已经过去奥特之星了，所以我认为我们是时候加一点酱油了，众所皆知，如果洗澡的时候不用沐浴露会对皮肤很好，所以从今天开始好好吃早餐吧各位!

23.爱情不是随便许诺，好了不想再说了，没错是我那么多的冷漠让你感觉到无比的寂寞，不过一个女人的心不仅仅渴望得到的一个承诺，我害怕欺骗，也害怕寂寞，更害怕我的心会渐渐地凋落，爱情，不是随便许诺，好了不想再说了

24.确实，前期貂蝉确实打不过张良，张良一二技能控制加伤害清线很快，但我建议貂蝉第一件出吸血书因为这样可以随时补充状态，而张亮麻辣烫是真的非常好吃，特别是泡了汤汁的油条和方便面，加上麻酱真的是人间美味

25.我不发疯我说什么?你以为我像你们一样都读过书?都上过学?都知道字怎么打?我从小自闭症，现在一句完整的话都说不完，看到大家都能打字，我也羡慕，所以只能发疯大家说过的话，证明我也会说话，连发疯你都要有意见?你不如把我杀了!

26.你说的对，但是釜山行里逃过了六节车厢的丧尸，却逃不过一节车厢的人心，这说明了什么?说明，一节更比六节强，王中王，火腿肠，果冻我要喜之郎。

27.我起床了，这个点起床的人是未来之星，是国家栋梁，是都市小说里的商业大鳄，是吾日三省吾身的自律者，是相亲节目里的心动嘉宾，是自然界的丛林之王，是世间所以丑与恶的唾弃者，是世间所以美与好的创造者。

28.好啊!你现在已经烦我了吗?我知道，你肯定在想我是个疯子，我很麻烦，你在助纣为虐，你在和魔鬼做交易，你在伤害一颗伤痕累累的心，你不想解决我的问题，你不在乎我，你只想着接下来要吃的饭，你想着点炸猪排，你想着吃炸鸡。

29.说了你又不听，听了你又不懂，懂了你又不做，做了你又做错，错了你又不改，改了你又不服，不服你又不说，你还要让我教什么，你还能让我怎么办，也不要对我人身攻击，因为我是在乎你，换成别人，我都懒得去鸟。

30.为什么你要说我笨说我傻却从来不说你有多爱我，哪怕你是这样的冷落我冷淡我，任由我胡思乱想，撕心裂肺。我也像老鼠爱大米，狗子爱吃屎一样爱着你，可是你呢?你却对我不闻不问，毫不在乎，我能怎么办呢?我只能收起我的情绪爱你好了。掉价的事我也不想再说了，给我五块，买个雪糕吃吃。

发疯文学的具体好处

“发疯文学”，指的是一种极度夸张、无序、情绪饱满的文字句式。随着“发疯文学”的爆红，有商家看到了商机，顺势把视线投向该领域，借助网络平台推出了契合部分群体需求的周边产品，如“发疯文学贴纸”“发疯文学手机壳”“发疯文学T恤”“发疯文学表情包”等，销量也不俗。

从纾解压力的角度来看，追捧“发疯文学”及其商品，是一种比较极端的缓压方式，治标不治本。人们经常说的压力，往往所指的都是心理压力。因为生活方方面面的负担，都会给我们带来压力，而我们又不能逃避，所以我们要学会的是如何自己排压、减压。而追捧“发疯文学”及其商品，表面上看是在纾解压力，但实质上是在逃避现实和压力。特别是，一旦对“发疯文学”及其商品上瘾，容易产生心理疾病，在社会认知等方面误入歧途。

从社会文明的层面来讲，不管是“发疯文学”，还是“发疯文学”商品，亦或是“发疯文学”表情包，均有损现代文明，与道德精神相悖。追捧“发疯文学”及其商品，对个人来讲，不利于心理健康和素质培养;对社会来讲，污染了公共环境，有违道德规范和社会文明。

不可否认，当今信息社会，我们需要对网络文字给予更多宽容，尊重这些能够让人抒发情绪的文字。但是，另一方面，我们也不能丢弃传统优美文字的文明表达方式。

换言之，“发疯文学”仅是年轻人渲泄情绪的一种方式，“发疯文学”商品，也仅是掏空消费者钱包的一种经营手段，大家大可不必过度追捧。事实上，正确的减压方法有很多种，如找身边的亲友沟通、交流和开导，同好友喝茶、出门旅行，通过音乐、书画、运动健身等方式来合理科学减压，提高自己的抗压能力，才能更快乐地生活。而不是劫追捧“发疯文学”及其商品，这种另类方式，非但对减压毫无帮助，反而沦为“发疯文学”倾销语言垃圾的“垃圾桶”。

俄/苏联

86.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金是俄罗斯伟大的民族诗人，是俄罗斯现实主义文学的奠基人，是俄罗斯文学语言的创造者，更是19世纪世界诗坛的一座高峰。诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》中篇小说：《上尉的女儿》散文体小说集：《别尔金小说集》历史剧：《鲍里斯·戈杜诺夫》.童话诗：《渔夫和金鱼的故事》政治抒情诗：《致大海》、《自由颂》、《致恰达耶夫》叙事长诗：《青铜骑士》、《高加索俘虏》爱情诗：《我记得那美妙的一瞬》

87.《蜡烛》选自《阅读与欣赏》作者雷蒙诺夫，苏联作家，长篇小说《日日夜夜》《生者与死者》《军人不是天生的》《最后的夏天》，诗集《友与敌》剧本《俄罗斯人》《俄罗斯问题.》

19.：北宋政治家、军事家和文学家，字希文，谥文正，后世称范文正公。著有《范文正公文集》。《》为其代表作，其名句有，后天下之乐而乐。

20.苏轼，北宋著名文学家，词人。字子瞻，号，散文、诗词、书法，都独具风格，与其父、其弟并称“三苏”。著有《东坡全集》。我们学过《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·》《石钟山记》等是他的名作。

21.：南宋著名豪放派词人，字幼安，号稼轩。继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围，与苏轼并称“苏辛”，人称“词中之龙”。主要作品集为《稼轩长短句》。

必修三文学常识

9.荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10.贾谊(前200─前168)，西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。

必修三文学常识

11.韩愈，字退之，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称韩昌黎，又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。

12.巴尔扎克，法国19世纪伟大的现实主义作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮·葛朗台》（1833）、《高老头》（1834），该巨著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作“提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。

必修二文学常识

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。

9、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。因为诗涉历史，所以在鉴赏时难度较大，对于中学生而言，不掌握一定的鉴赏诀窍，回答起问题来肯定会搔首踟蹰，不知从和何说起，怎样落笔。本文就此做一点粗略的探析，以拨开疑云，启发思迪，打开解题通道。

在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别。一是不要把怀古诗词看成是历史，由于篇幅的限制，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，甚至不讲究百分之百地忠于史实。比如说李商隐的《贾生》，与史实就颇有出入，其实，汉文帝还不算昏庸，也不是不想重用贾谊，贾谊之不被重用的主要原因是因为遭到周勃等元老大臣的反对。诗人只是抓住“问鬼神”与晚唐许多皇帝佞佛媚道以及自己和贾谊都最终不被重用这两个相似点，借此发挥，以抒发自己“辜负凌云万丈才”的无尽感慨。二是不要把怀古诗词看成是史论，在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物做出全面的评价，做出结论，只是抒发某种感慨。例如课本中历史学家翦伯赞的《内蒙访古》对王昭君的评说则明显带有史论的性质，得出和亲政策比战争好这一结论，这对搞好民族团结颇有意义；而杜甫的《咏怀古迹（三）》只是借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离，遭逢动乱，功业无成等身世家国之情，而对王昭君斯人则只是表达了自己的同情，不做任何结论，其间有霄壤之别。例如我们用刘禹锡《西塞山怀古》（王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。）出这样一道题目：“这首律诗以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里？请结合原诗作简要的分析。”就不能用叙史或论史的手法来考虑怎样回答，只能从怀古诗景物描写的角度来作如下分析：“它妙在含有余不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗？他们最终逃脱不了灭亡的命运。其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。”

其次，在鉴赏怀古诗词时还要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。《三国演义》开篇词有“古今多少事，都付笑谈中”，自然带有很大的戏谑色彩，还是陈与义的“古今多少事，渔唱起三更”说得好，其中蕴含着诗人多少“家事，国事，天下事，事事关心”的无穷感慨。还是以杜甫的《咏怀古迹（三）》为例来阐述这一问题：王昭君与杜甫的的连接点究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”颇为相似，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运极其相似。杜甫正是立足于此而创作出历史上最杰出的昭君诗，虽然白居易、储光羲、王涣、欧阳修、王安石、赵翼等历代诗人也都写过不错的昭君诗，但都不能望其项背。抓住这两个连接点，我们就不难探明杜甫这首昭君诗的意蕴，在鉴赏时就不会偏离了方向。前面谈的是从相似点出发来找连接点，还可以从相反方向来找连接点，如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，而自己人到中年，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语，正是有感于此，苏轼才创作出历史上最杰出的赤壁怀古词。语文课本和读本中有一些怀古诗词，都是很不错的，我们应该潜心研读，从中总结出一些解答怀古诗词问答题的规律。比如，我们用韩元吉《霜天晓角.?题采石蛾眉亭》（倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛。愁与恨、几时极？暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。）出这样一道题目：“这首词最后以怀念李白和写景作结，所含有余不尽之意主要是什么？”回答时则应考虑作者与李白来采石矶时有何共同点，落拓的南宋爱国诗人的愁和恨与李白因参加李璘幕府而被流放，最终死于此，十分相似，据此可作如下回答：“李白想‘为君谈笑静胡沙’，落得远贬夜郎路八千；如今佞当道，词人的前程也不会比李白好多少，怕是和青山之外缥渺的远烟一样。”

怀古诗鉴赏要诀二

其三要学会点比较鉴赏。这不但对领会作者诗中所抒发的感情有很大的帮助，而且对提高鉴赏能力也很有好处。历史上的著名人物和重大事件对后世的影响往往都很深远，许多文人骚客对之大都“感极而悲者矣”，便欣然命笔，各抒其怀。但由于各自身世、地位、处境、个性、风格等的差异，其作品也就大相径庭，立意千差万别，水平参差不齐。我们不妨以写项羽的两首绝句为例来加以深入探讨：杜牧的《乌江亭》诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石亦有同题诗曰“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”杜牧以诗人的眼光，从败不馁的角度立意，说明大丈夫男子汉要经得起失败、挫折的考验，要有包羞忍耻的顽强毅力。王安石以政治家的眼光，从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心，不会再有成功的希望。在史识上，王安石见高一筹。从艺术的精度看，也就是说要从作者艺术造诣高低上加以评析，杜牧的诗先提出对问题的正确看法，再概述史实，最后急转直下，一气呵成，全诗气势宏伟。同时，在惋惜、批判、讽刺之余点明道理──如何对待失败和挫折。王安石以三句概述史实，最后一句点题，提出与杜牧相反的看法。因为缺少杜牧那种简练的叙事和顿挫的笔法，以及曲折回环的咏叹，所以显得平铺直议。总而言之，从这两首同题诗的比较中，我们可以得出这样的结论：他们各有所长，各有所短。然而，咏史并非史论，从诗词创作的整体艺术水准而言，王安石远不及杜牧，正如钱钟书先生所指出的，王安石同样犯了宋人写诗填词好议论且缺少形象思维的毛病。值得做比较鉴赏的这类作品还有不少，如写贾谊、王昭君、诸葛亮、杨贵妃等著名历史人物的同题诗，颇有些不凡之作，都可以拿来做做比较，以提高自己的鉴别能力。我们可用王安石《贾生》（一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！）和前面提到的李商隐的同题诗出一道这样的题目：“李商隐和王安石同咏贾谊，而主题为何相反？谁的诗的艺术水平更高？”其答案是：“主题相反是因为两人说处的时代以及身世、地位、性格等方面的不同。李诗用笔曲折，韵味深长，揭示了历史上人才不被重用的普遍规律；王诗虽用笔奔放，颇有见识，但纯是议论，且只表达个人知遇之恩，远不如李诗。”

第四要掌握一点怎样区分怀古诗词艺术水准高下的要诀。借用王国维《人间词话》中的“无我”和“有我”之境的说法来谈一谈：就写景而言，“无我”之境是最高境界，而对怀古诗词而言，“有我”之作才能臻于精妙。先看一下刘禹锡的《蜀先主庙》：“天地英雄气，千秋尚凛然。势分三鼎足，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。”这首怀古之作抒发了国家后继无人，将导致倾覆的深沉历史感慨，也是对腐朽的统治者的讽喻，具有重大的历史和现实意义。这首诗前半写刘备的英雄形象，一生功业，高度概括，笔力雄健；后半写蜀汉衰亡，感慨万端。鲜明的兴亡盛衰的对比道出历史的深刻的教训，也是对当时的统治者的嘲讽。全诗警辟工整，垂戒千秋，句句精拔，字字如濯，怀古、论史浑然一体，形象感人，意义深邃，令今人读之，亦掩卷喟叹，感慨系之，国家兴亡盛衰之恨顿生。但胡仔《苕溪渔隐丛话》却批评这首诗为“浅近”（不够含蓄），斯评虽不恰当，而批之曰“无我”则比较准确。刘禹锡只是作为一个客观的评判者，没有把自己融入诗中，因而“诗中无我”，虽警辟深邃，但难臻精妙之品，不如杜甫、苏轼怀古诗词。还以杜甫的《咏怀古迹（三）》而言之：诗人在咏怀古迹时，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入诗中，诗人悲明妃出塞与自悲“飘飘何所似，天地一沙鸥”，诗人叹明妃绝色遭弃与自叹“古来材大难为用”，如水乳交融，似水中着盐，浑然无迹。可以说诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。吟咏时诗人并非隔岸观火，或作壁上观，而是亲赴火场，身临其境，故感慨格外深切，意蕴分外深邃，情意特别真挚，余韵尤其深长，令后人读之击节赞赏，拍案叫绝，唏嘘叹惋，以至泣下，绝非一般客观评判者之所能及也。例如，可用刘长卿《长沙过贾谊宅》（三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。）出这样一道题“为什么这首诗以诘问的语气作结，更富韵味，请作简要的分析。”就要运用诗人咏贾谊亦兼自咏手法回答之：“诗人明知贾谊为何来到长沙，却故意提出贾谊‘何事’来到长沙这一疑问，这就更为曲折地抒发出了对贾谊，也是对自己的怜惜之情，可谓含情不尽。”

最后一点，要知人明世，也就是要了解作者的简历、史实、创作该篇时的背景，以便感悟诗情，这对咏史诗词尤其重要。其实，诗词鉴赏题所涉及到的历史事件或人物往往在课本中出现过，比如1996年考的是元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，，一分江东。”赤壁之战这段历史，在课本和读本中屡见不鲜。1991年考的文天祥的《念奴娇》（也有人认为是邓剡之作）涉及到的也是“三国”的历史，还涉及到《廉颇蔺相如列传》等。由此我们可以悟出这样一个道理：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握，切不可等闲视之。对于唐宋著名诗人的大体经历，也要略知一二，这样，在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下，也能做个大体的猜测，不至于两眼抹黑。因为这是最基本的，所以就不再详加阐述。例如，我们可以用辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》（楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干怕遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪！）出这样一道题：“辛弃疾填词喜欢用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛词。词中张翰、刘备的典故和桓温的话各表现了什么？”就必须运用本段所谈到的方法回答曰：“以张翰、刘备两个典故表达自己不想追求闲适生活，只想建功的崇高理想。以桓温的话抒发了英雄失意，年华虚掷的的痛苦。”

当然，怀古诗词的鉴赏还要涉及到其他许多知识，如诗中的景物描写，则要结合运用写景诗词的鉴赏方法，又如诗词中所用的修辞手法，和其他类型的诗的用法一样，就不一一细说了。

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。2、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。3、《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。

4、《离骚》是我国第一首优秀的长篇抒情诗，作者是战国时楚国的伟大诗人屈原。5、《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。6、《春秋》是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。

7、《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。8、《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是元末明初著名的小说家施耐庵。9、《西游记》是我国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。

10、《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。11、《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。12、《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。13、《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。

14、屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。

15、李清照是我国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。16、李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。17杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。18、白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。

现当代重要作家作品

1.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。他的《狂人日记》是现代文学史上第一篇白话小说。教材中的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》;《故乡》选自《呐喊》;《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。

2.梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代维新派领袖，思想家、学者。著作大多收于《饮冰室合集》。教材选其作《最苦与最乐》《敬业与乐业》。

3.郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、学者、历史学家、古文字学家。教材选其作《天上的街市》《屈原》。

4.叶圣陶，原名叶绍钧，文学家、语文教育家。《多收了三五斗》是他最著名的短篇小说。教材选其作《苏州园林》《驱遣我们的想象》。

5.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》、《林家铺子》等。教材选其作《白杨礼赞》。

6.郑振铎，笔名西谛，福建长乐人，作家、翻译家、文学史家。教材选其作《猫》。

7.杨绛，本名杨季康，女作家、翻译家。代表作有散文《干校六记》、译作《堂吉诃德》等。教材选其作《老王》。

8.朱自清，字佩弦，现代散文家、诗人、学者。教材选其作《春》《背影》。

9.曹文轩，作家。2016年获“国际安徒生奖”。教材选其作《孤独之旅》。

10.巴金，原名李尧棠，被人们称为“世纪老人”。代表作有《灭亡》《死去的太阳》、“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)等。

11.余光中，生于江苏南京，后移居台湾，诗人、散文家。教材选其作《乡愁》。

12.汪曾祺，作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》。教材选其作《昆明的雨》。

1．纵横结合记忆法

古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系；同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的“临川四梦”，三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？

2．举一反三记忆法

如由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体；记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》；又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发十，就能较系统地记住许多文学常识了。

3．分门别类记忆法

即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以以考点为分类标准，如：（1）时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。（2）风格流派，如“山水田园诗派”“边塞诗派”“婉约派”“豪放派”等。（3）地位评价，如“四大名著”“世界三大短篇小说巨匠”等。（4）文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。（5）题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。（6）作家作品，如苏轼的诗、词及文等。（7）字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。

4．点面结合记忆法

复习既要注意全方位复习，又要注意突出重点。有的文学常识关键就在某一要点，抓住了要点，其他问题也就迎刃而解了。如教材所选鲁迅的若干篇小说，要记每篇出自何处，很难，若记住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《呐喊》，便省时易记、事半功倍。

当然，上述记忆方法并非只能单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的。各种记忆方法的综合使用，既是对文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果自然会更好。