岳飞和黄龙府(通用20篇)

周侗，一代武学宗师，北宋末年的武术大师，以善于箭术闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，他收了很多的徒弟，那么周侗所有的徒弟有哪些人呢？

1、岳飞

中国南宋爱国军事家，民族英雄，中国历史上著名的抗金名将，位列南宋中兴四将之一。岳飞作为中国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。

2、林冲

林冲当时是东京八十万禁军教头之一，地位比较显赫。因为高俅之子高衙内垂涎林冲妻子，高俅伙同陆谦设计使林冲误闯白虎堂，被发配沧州。途中在野猪林由鲁智深搭救，幸免于难。但高俅又使人火烧草料场，林冲才火闹山神庙，格杀陆谦，雪夜上梁山。后来火并王伦，拥立晁盖为梁山之王，一杆枪天下无敌，从无败绩。

周侗所有的徒弟有岳飞、卢俊义、林冲、史文恭、武松等，都是比较厉害的人物。

岳飞一直被认为是南宋初期非常有名的抗金英雄，他带领岳家军抵抗金国的入侵，使得金国人一提起岳飞的名字都会胆战心惊。不过，很多人大概都在关注岳飞之死，他的死的确是南宋的一大损失，不过今天要给大家带来的，与岳飞之死没有太大的关系，而是要说一说，岳飞为什么能够做到让金国人提心吊胆。

岳飞自从出世以来，无论单兵作战，兵团作战，还是谋略兵法，几乎每战必胜，在南宋初年是当之无愧的战神。

岳飞21岁入伍，从一名战士做起，几乎参加了南宋初年的剿匪平叛抗击金军等各类形式的作战，18年后他已经是枢密副使少保衔，相当于现在的国家军委副主席，全凭的都是不世战功。《宋史》作者赞叹“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”笔者总结了岳飞领军的五大原则，这或许能解释军神是怎么炼成。

1、身先士卒，鼓舞士气

《宋史》记述，有一次岳飞带领800人参加剿匪战斗,与拥有50万的匪军的王善、曹成等人相遇在南薰门。双方兵力悬殊让岳飞的部队都万分恐惧，只有岳飞非常镇静，回头环顾大家说：“吾为诸君破之。”说完，岳飞左挟弓，右运矛，横冲其阵，土匪被岳飞的突然攻击打的措手不及，军阵开始大乱，这也鼓舞了岳飞部队的勇气，随着岳飞冲入敌阵，最终竟然取得了巨大胜利。

如果说当时的岳飞还是年轻气盛，初生牛犊不怕虎的话，那么在10年后的郾城大战中，岳飞正在视察阵地，发现金兀术援军正朝这边开过来与自己的部队开始交战，已经是大军区司令员的岳飞，二话不说自己带领以四十名随扈纵马杀入战场，这给了岳家军将士莫大的激励，很快击溃了金军。

2、体恤国家，爱护下属

随着岳飞的部队不断壮大，从后方补充的军粮也日益增多，亲眼目睹过各地百姓的悲惨的生活环境的岳飞总是紧缩双眉内心充满了不安，他对部下说：“东南百姓已经民生凋敝，不应该再让国家承受如此多的负担。”岳飞随后在自己管辖的地方招募流民种田，也让自己的部队同时开展大生产运动，仅此一项就节省国家调派军粮总数的一半，从而使百姓总算可以有休养生息的机会。岳飞的体恤国家之难经常受到宋高宗的夸奖，防范武将心思极重的宋高宗对岳飞还是有着一定的信任度的，宋高宗曾给岳飞表达过这样的态度：“一以委卿，朕不遥度。”

作为统帅，岳飞爱兵如子。士卒受伤或有病，他亲自调药;手下的大将们抛家舍业跟随岳飞四处奋战，岳飞时常派自己的妻子登门慰问;如果有将士战死疆场，岳飞亲自给与祭奠并出资养育烈士的孤儿，烈士家里的子女长大还当起了媒婆，让烈士们的子女之间婚配。每次打了胜仗有了嘉奖，岳飞也会平均分给有功的将士，自己却一分钱都不拿。岳家军的将士有了这样的统帅，还有什么理由不奋勇杀敌报效国家呢?

3、纪律严明，赢得民心

岳家军的严明军纪在当时是出了名的，即使放到当代也足以成为楷模，岳家军有个闻名的军纪“冻死不拆屋，饿死不卤掠”足以震撼环宇。曾有士兵拿了百姓一缕麻布捆扎草料，被立即斩首示众。这就形成了岳家军铁一般的纪律，晚上宿营的时候，有百姓主动开门请士卒屋里休息，但没有人敢擅入一步。有时候军队缺粮，将士们即使在村庄驻扎，却只能忍饥挨饿，没有人敢向老百姓要粮。

慢慢岳家军形成了良好的军队形象，当百姓看到岳家军的旗帜都奔走相告：“此岳爷爷军”，争相拿出粮食慰问，甚至踊跃参军入伍。而在金国侵占的宋朝故土的很多义军也都积极和岳飞取得联系，只要岳家军收复故土，各支义军都会全力支持相互策应。所以岳飞才会非常自信地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”

除了赢得民心，严明的纪律也表现在岳家军训练的严格上。每当岳家军完成驻扎就要开始训练演习，演习绝不是走过场，无论跑坡道还是跳战壕，一律都是身着重铠甲训练。一次，岳飞的儿子岳云骑马训练跑坡道没有控制好，马摔倒在地，岳飞不但没有关心自己的儿子是否摔伤，而是“怒而鞭之”。

岳家军与金军在郾城进行规模宏大的大决战的时候，岳飞派遣岳云率领骑兵打冲锋，并告诫岳云：“如果不能取胜，我就先杀了你!”

有了这样的严格艰苦的训练，严明的军纪，岳家军的战斗力指数级增长也就在情理之中了，在史书上记载岳家军战斗时往往都是说“一鼓拔之”，可见岳家军战斗力的彪悍。宋高宗看到战报连连赞叹：“朕素闻岳飞行军有纪律，未知能破敌如此。”

4、诚信为本，仁义为先

岳家军有个类似解放军“缴枪不杀”的说法，叫做“坐下不杀”。岳飞在筠州的一次战斗中击败了敌人，他让将士边追赶边呼喊着：“不想抵抗的坐下，我不杀你。”听到此话，霎时间坐下的人就有八万多人。这是岳飞的一个对待盗匪的原则，岳飞就曾经对张宪等将领说：“首领不能放，否则他们还会聚众当强盗，对大多数胁从的可以尽量安抚，千万不要随意杀人，让陛下保民之仁的名声受损。”

岳家军曾在虔城平叛成功，抓获了几万俘虏。正当大家讨论该如何处理这些俘虏的时候，宋高宗来了一道密旨，为了报复虔城曾经让太后受到惊吓，命令岳飞实施屠城。换了别的将领，既然皇帝发了话，执行就是了，但岳飞却抗命拒不执行。他给宋高宗上书，提出“诛首恶而赦胁从”的处理方案，宋高宗不许;岳飞就接着上书解释自己的意图，以及屠城后对朝廷的后果，来回三四次，宋高宗拗不过，勉强答应了岳飞的方案。虔城人知道后，为了感激岳飞救城的恩德，专门画了岳飞的画像世代供奉，岳飞的仁义美名也得到广泛传播。

当岳家军进入洞庭湖准备剿匪时，水匪中一个头目就跟自己手下说：“岳飞号令如山，如果和他开战，根本是死路一条，不如我们投降了吧。岳飞这个人仁义讲诚信，一定会善待我们的。”众人听罢都纷纷赞成，岳家军还没有开始进入战斗状态就有一支部队归降了。这或许就是仁者的力量吧。

5、兵贵在精，谋胜在心

岳飞打仗很多时间都是作战人数远远少于敌人，在《宋史》多次能看到岳飞面临的是十倍，甚至数十倍的敌人，但结果往往是岳家军总能大获全胜。这里面存在着岳飞的两个军事思想：“兵贵在精”和“上兵伐谋”。岳家军训练的刻苦，战场军纪的严明，都让岳家军具备了很强的战斗力，往往能以一当十，而岳飞善于运用谋略又为岳家军这只猛虎插上了双翅。

遍观岳家军的战斗经历，岳家军采用伏击战，迂回战，夜袭战，围城打援战，心理战，反间战等谋略都堪称教科书般的经典。就如岳飞总结：“勇不足恃，用兵在先定谋，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”

关于岳飞的成语故事有《精忠报国》、《怒发冲冠》、《气冲斗牛》、《痛饮黄龙》等，岳飞是中国历史上著名的军事家、战略家和民族英雄，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。

岳飞简介

岳飞，字鹏举，相州汤阴人，是我国著名的军事家、书法家、诗人和民族英雄，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

《精忠报国》的故事

岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。

当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。

岳飞刺字的故事：岳飞的母亲从小就注重对岳飞的教育，在岳飞十五六岁时，大宋正处在内忧外患的危难时刻，岳飞的母亲就问岳飞有什么打算，岳飞表示自己要到前线杀敌，精忠报国。岳飞的母亲为了鼓舞孩子，将"精忠报国"四个字刺在岳飞背上，让他永远记住这个誓言。

岳母刺字的出处

岳母刺字的故事其实在宋代的历史上没有记载。无论是宋人的笔记还是野史也全部都没有记载。岳飞后人岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。元人所编的《宋史本传》可以看见这段故事，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

岳飞的介绍

岳飞是宋代著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

一心主战的宗泽到处联络民间抗金武装，岳飞知道消息后又主动跑了回去。没过多久，宗泽竟然因为腰痛直接挂了。在这些主战的大官纷纷下台后，有人就推举岳飞为主帅抗击金兵，金兀术占领健康城后，岳飞从背部偷袭，直接给了他一个下马威。

经过三次北伐，岳飞率大军连克蔡州、郑州、洛阳等地，正要乘胜渡黄河消灭金朝之时。宋高宗、秦桧以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师，最后以一个“莫须有”的罪名被杀害。

岳飞庙，位于河南省汤阴县城内岳庙街86号，又名精忠庙，后也称宋岳忠武王庙，是后人为纪念南宋抗金名将、中国著名民族英雄岳飞而建的祠庙。始建年代无考，今址是公元1450年重建，以后屡有增建，逐渐成为一处完整的古建筑群。

岳飞庙历代曾多次作修葺、增建，最近一次是2011年，在岳飞庙大殿新增加了反映岳飞“文武忠孝”精神的大型珐琅彩壁画，并对“岳飞史迹陈列室”进行重新设计和布展，运用高科技手段、声光电的形式，真实、生动地展现了岳飞光辉灿烂的一生。

如今的岳飞庙，建筑精湛，殿堂雄伟，碑碣林立，史料翔实，内含丰富。

我们知道岳飞是南宋时期有名的武将，即便在今天还是有很多人敬佩，然而这样一个令人铭记的历史人物，也不会是一生下来就会读书打仗的，他的背后也有一个师父。那么这样的学生相比老师也不会差，他的老师又是谁呢?岳飞家贫，他又是如何得到好老师的传授的呢?

每读到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“恨我等、应天无力通，空悲揪”，便不由地想起岳飞曾经的伟大事迹。岳家军正是有了岳飞这一灵魂人物，才能战无不胜，攻无不克，才能获得“撼山易，撼岳家军难”的美名。可惜南宋朝廷只想苟且偷生，岳飞在宋高宗赵构、金国、秦桧三大势力合围之下，落了个身死魂灭的下场。

其实，岳飞能这么厉害，一个重要的原因就是有一个好师父，人称“陕西大侠铁臂膀”的周侗。周侗，何许人也?北宋末年民间武学大师，自创五步十三枪、戳脚等武学套路。根据各种史料记载，周侗一生收过众多徒弟，很多都青史留名。例如在《水浒传》中有名的好汉，其实历史上都是有真人的，玉麒麟卢俊义、豹子头林冲、史文恭、武松。

岳飞出生在河南汤阴县永和乡的一个农村里，只不过岳飞的家很贫穷，岳飞虽然喜欢读书，可却是没办法去上学，因为没钱啊。同村有一个学馆，不仅能学习文学知识，还能学习武艺，有一次岳飞路过这里后，便是在外偷偷听课，一听之下，却是上瘾了。但是他只是在门外听课，却不曾看到过教书先生的模样，岳飞很好奇，能够有如此大能力的人，到底是什么人呢?于是岳飞就坚持来到学馆外面听课，春去秋来，冬天来到了。

别人家的孩子都在学馆里学习，烤着火炉，温暖无比，至于岳飞，则是在寒雪飘舞的屋外偷听，对于父母来说，孩子的事情让他们觉得颇为辛酸。父母曾经阻拦岳飞，可是岳飞苦口婆心跟父母说了很久，父母才算答应让岳飞继续去听课。虽然很苦，但是岳飞自己觉得倒是很幸福，因为能够学习知识，还能跟着他们一起练武。

有一次，岳飞听了书馆先生谈论兵法， 当时听得入迷，不过正是关键时候，忽然天黑下课了，没办法，岳飞就回去了，只不过后来三四天时间有事情，没办法来这里听课，就错过了精彩的兵法。这件事情在岳飞心中一直是个梗，但是事情就是这样，也没有办法，但是心里却是很想成为老师的学生。

有一次，岳飞在野地里练习弓箭，只不过无意之间来到了教书先生附近地方。他抬眼一看，看到了一个柳树林，这个林子却是一个练武场。练武场上摆满了一些武器，乃是练武必备的东西，岳飞看着这些陈列的兵器，心中是浮现一丝好奇，当然也有想试试的想法。不过岳飞担心自己私自拿别人的东西，让对方发现，一定会不开心，所以他就准备离开。

只不过这个时候，天空飞过来一群大雁，岳飞一时手痒，拿起弹弓就把这群雁给射下来。

没想到却是被一个老者看到，老者夸赞岳飞，但是却也指出他的一些不足之处。对于老者的帮助和教导，岳飞十分感激。后来才知道，原来这个老者就是自己之前很想见却是没见到的教书先生周侗。而得知这件事情之后，岳飞是十分激动，没想到自己跟周侗先生还有这么一段缘分。

不过后来才知道，周侗其实一直都知道自己的事情，知道自己经常在门外听课，即使寒雪纷飞，也都能坚持得住，他很看好自己，才专门跟自己偶遇。

岳飞的《满江红》创作时间有三种说法，第一种：岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作;第二种：岳飞第二次出师北伐，镇守鄂州时写下;第三种：岳飞入狱前不久所作。

《满江红》

宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切!

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

赏析

上片描写了作者要为国家建立功业的急切心情，“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。

下片写了三层意思，分别是对金贵族掠夺者的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。

岳飞庙石窟为邯郸市文物保护单位。

岳飞庙石窟位于武安市管陶乡，年代为唐。

岳飞庙石窟为邯郸市第三批市级文物保护单位。

管陶乡：管陶乡位于武安市西部深山区，两省（河北、山西）三县（武安、县、左权）交界处，总面积188平方公里，辖38个行政村，108个自然村，5900户，18500口人，男女整半劳力11000个，耕地面积15477亩，其中水地3110亩，旱地12367亩，人均0.8亩。由于地下无资源，地上少企业，经济条件比较落后，2005年人均收入2035元，是一个集革命老区、边远地区。

众所周知，在第二次世界大战期间，日本在中国就如同恶魔般的存在，在战场上穷凶极恶，对待那些手无寸铁的民众也是无所不用其极，烧杀抢掠种种恶行不一而足，更令人不齿的是，他们还强征慰安妇，让战争期间日军的兽欲得到满足。

在当时日本人的眼里，作为东亚病夫的我们，是没有资格和所谓的大和民族平起平坐的，无论是侵华的日军，还是日本的侨民，总感觉自己高人一等。带着傲慢和偏见的日本人，却对中国历史上的一位民族英雄敬畏有加，见到了对方的雕像之后，直接下跪参拜。能够征服日本高傲心理的民族英雄，就是抗金名将岳飞。

北宋末年和南宋初年，岳飞一心为国的报国之情令人动容，只不过宋高宗苟且偷安，因此才造成了英雄有心杀贼、无力回天的局面。不过群众的眼睛是雪亮的，等到宋孝宗即位后，为岳飞平反，也就是从此时开始，中国古代民间掀起了崇拜岳飞的浪潮。并且历朝历代的皇帝，为了褒奖这位爱国的将领，各种加封，将岳飞抬到了一个神灵的地位。

说到岳飞的塑像，很多地方都修建过，但最为正宗的是位于杭州的岳飞庙，毕竟岳飞作为南宋朝廷的臣子，当时的杭州是南宋的都城，岳飞也是在这里被害的，所以此处的岳飞庙，是天下所有岳飞庙的发源地。

在日军侵华之初，我们的中国人，便想到了岳飞抗金的民族精神，故而为了提升民族抗日的自信心和坚强意志，在上世纪三十年代初期的时候，杭州方面还专程修缮了一下岳飞庙，希望以榜样的力量唤醒民族的自尊心，告诉大家任何时候都不要当亡国奴。

而在1937年日军发动全面侵华战争后，杭州也很快被日本人占领，在当时很多人的想法中，杭州的岳飞庙肯定也难逃兵火的焚烧，毕竟岳飞是抗击外来侵略者的伟大象征，作为侵略我们的日军，绝不会放过这个羞辱自己的地方。

不过令人想不到的是，当年攻入杭州的日军第十八师团，在进入杭州城后，和所有日军相同的表现是，先是毫不客气地抢掠一把，可是当他们来到岳飞庙的时候，不仅焚香礼拜，竟然还下跪磕头。

问题是，日军为什么要这样做呢?原来在日军的文化传统中，他们非常敬仰岳飞身上所体现出来的民族精神，因此早在江户时代，日本人将开始供奉岳飞，将他当作了提升士气的重要手段。

同时对于日本人来说，在他们身上，有着强烈的武士道精神文化，他们之所以参拜岳飞，就是为了鼓舞他们的野心，从而塑造出日军甘愿为天皇献身的正当理由，这也正是当年日军参战的一个动力源泉。

直到今天，很多日本人来中国游玩时，只要有机会在杭州城里走一走，必定会去参拜岳飞庙，磕头下跪都不是问题。

赵构杀岳飞的真实原因是什么?

赵构之所以会选择杀岳飞，是因为岳飞多次选择抗上，却始终没有办法和宋高宗保持一致，就是因为如此才会产生杀人之心。

宋高宗一直都会比较忌惮这一些武将，担心可能就会谋朝篡位，所以总是会通过多种不一样的方法限制武将的权力，剥夺武将的权力。岳飞有着良好的愿望，有着一腔报国的热情，多次都选择抗上，可是根本就没有办法和帝王保持一致，这也同样会埋下杀身之祸。

宋金在公元1139年期间就达成一个和谐协议，岳飞不仅没有按照惯例，反而选择上奏。早选择议和，更是要求一定要治罪秦桧。

宋高宗马上就选择下诏治理岳飞，就是因为社会舆论压力，后来又选择赦免，但是在答谢书中，岳飞还是一直都在坚持反对，并表示自己作为一个武将，这种做法还会觉得有一些惭愧，就是希望能够报国复仇，希望能够收复中原。宋高宗在此时也同样觉得特别的生气，认为眼前的武将完全不听从自己。

宋金和议正是达成之后，马上就选择封赏无数的人，岳飞也就是其中的一个，岳飞根本就不愿意接受受封，并且还说今日之事可能会危及到朝政，完全不可论功行赏，即便帝王选择三次下诏，他依然还是不愿意接受赏赐。

对于帝王来说，没有办法忍受如此不将自己看在眼中的武将，所以在听信秦桧的建议之后，也会觉得正好能够满足自己的心愿，所以也会认为机不可失时不再来，马上就选择斩杀岳飞，所以有无数的人都会觉得岳飞被杀很有可能是秦桧的缘故，其实最主要的缘故就是帝皇。如果不是帝王想要杀他，那么秦桧根本就不会有任何的成功。

精忠报国，岳飞背后留下这四个字，可以看出他的爱国心，却还是不被赵构信任。为什么赵构要啥岳飞呢?以下就是小编给你做的整理，希望对你有用。

赵构为什么要啥岳飞：

宋高宗赵构之所以要杀死岳飞，是因为他清楚地意识到，理想主义的岳飞是自己现实利益的最大威胁者。赵构在现实与理想做出了自己的选择。

赵构是一个非常现实和安于现状的人。如果不是靖康之难，赵构是很乐意一辈子做个安乐王爷的。等赵构即位之后，他也就希望维持住自己的小朝廷。为此他可以放弃尊严，可以不要面子：绍兴八年的“议和条件”中，金人要赵构跪拜接受金国的诏书。作为当事人的赵构居然说“若使百姓免于兵革之苦，得安其生，朕亦何爱一己之屈!”这就是赵构，一个典型的现实主义者。

在赵构眼里，能够马上得到的利益才是头等利益，需要经过努力才能获得的利益，是可有可无的。他害怕身边的大将多过金国的士兵，金国毕竟离他挺远，而武将离他很近。

岳飞呢，他是一个完美的理想主义者。岳飞个人品德和生活作风都没问题，又会打仗，手下的部队纪律严明，真正做到了“饿死不抢粮，冻死不拆房”。他的理想也很朴实“文官不爱财，武官不怕死，则天下就可以太平了”。这样一个完美的将领，当然会受到百姓的爱戴，也会赢得历史的褒奖。可皇帝是不会这样看的，没有毛病就是最大的毛病。

公元1141年，宋金局势相对稳定了。赵构下定决心安于现状，彻底求和。别人都可能妥协，但是岳飞不会。岳飞只想着北伐大业，只要恢复河山。最要命的是岳飞已经很有声望了，稍微有点风吹草动，岳飞振臂一挥，必然是应者云集。

对于现实主义者赵构来说，理想主义者岳飞不仅是障碍，更是威胁。一生当中至少经历过两次兵变的高宗，终于下定决心，岳飞非死不可。然后就是大家都熟悉的情节：奸臣秦桧出场，以“莫须有”的罪名将岳飞杀害。

岳飞的事迹：

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。

岳飞刺字故事始见于元人所编的《宋史》本传，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”但书中未注明此四字出自岳母之手。另一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写。刺字版本不一，最普及的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是受宋高宗御赐“精忠岳飞”4字的误导。

始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，其真实性仍待考证。“岳母刺字”的演义故事最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》。《说岳》第22回中叙述岳母刺字时具体而详细，这是作者按照元、明传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的

岳飞相关

岳飞介绍：

岳飞(1103—1142年)，字鹏举，南宋杰出的军事家、战略家，民族英雄，抗金名将。他精通韬略，也精于骑射，并长于诗词、书法，其高尚品格和爱国主义精神为历代的人民所传诵。他在出师北伐，壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，千百年来一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，自强不息的精忠报国情怀。他率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞廉洁奉公、行若明镜、事母至孝、严以律子、厚以待人、令出如山、赏罚分明、身先士卒、骁勇善战等优良品质都是中华民族的传统美德，仍然符合当代人的道德标准，是构建和谐社会所必需的重要元素。

岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，岳家军号称“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”。连金军也感叹：“撼山易，撼岳家军难!”岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。

宋金时期，金灭辽、灭北宋占据中原，又频繁发动南侵战争，所到之处烧杀淫掳，许多城市重镇经金军洗劫，几成为空城。给国家、民族带来巨大灾难和痛苦。因此，抗击金兵，收复中原，是时代的要求，也符合广大人民的愿望。《宋史》称岳飞是“忠愤激烈，议论持正”，所言颇当。而赵构、秦桧、万俟卨等人将永远是千古之罪人。

宋高宗赵构(1107年5月21日-1187年11月9日)，字德基，宋朝第十位皇帝。那么，宋高宗为什么杀岳飞?

岳飞的罪名完全是秦桧一手炮制的，这就是事件的政治背景。然而这里面还有一个更大的背景——那就是宋高宗。像岳飞这样的人物，绝对不是一般的诬陷可以陷害得了的，如果查无实据，不可能成案。事实上岳飞的案件的确查无实据，如果没有高宗的默许，岳飞是不可能被杀头的。也就是说，高宗是支持杀岳飞的。

以当时的政治形势，岳飞在军事上已经取得了一定的优势，很有可能击败金军并成功接回被掳的北宋皇帝，而这是高宗所无法接受的。高宗前期重用岳飞是为了保护南宋的偏安，但岳飞走得太远，这就不符合高宗的意图了，因此极有可能是高宗暗示秦桧对岳飞采取行动，这一点世人并不清楚，但秦桧清楚，所以当遭到韩世忠质问的时候，秦桧的回答很简单：“莫须有”——这三个字完全可以直接从字面理解为“不须有”，也就是说不需要理由。

为什么不需要理由?因为秦桧明白这是皇帝的愿望，一切都是走过场而已。秦桧这样回答韩世忠，其实是挟天子之威，同时又非常含蓄，不露马脚。等于是告诫韩世忠不要多管闲事。要知道高宗的意图是最高机密，任何泄露的人都可能会遭受灭顶之灾，因此秦桧也只能暗示，作为朝中两名位高权重的大臣，他们的对话中隐隐约约透漏一些背景也是完全符合当时的语言环境的。当然，这样的暗示也只能在非常隐秘的场合讲，是绝对不能见光的，所以韩世忠余怒未消却也无可奈何。韩世忠问秦桧“莫须有三字何以服天下?”他说不能服天下可没说自己不服，翻译为现代语言应该类似于：“不须有?你可以这样对我说，可你怎样对天下人交代啊?”只有这样解读，才能完全符合上下文的关系。当然，秦桧根本就不需要顾及天下人的想法，因为他有强大的后盾。

宋高宗诗词创作

题马麟画

南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。

共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。

《斥构文集》——邮如斯

不思中原涂炭日、未念故国往昔疆。

十二金牌楚歌行。堪似临安比长安、界邻淮水大散关。

渔父词/渔父十五首

其一、一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。

其二、薄晚烟林澹翠微。江边秋月已明晖。纵远#，适天机。水底闲云片段飞。

其三、云洒清江江上船。一钱何得买江天。催短棹，去长川。鱼蟹来倾酒舍烟。

其四、青草开时已过船。锦鳞跃处浪痕圆。竹叶酒，柳花毡。有意沙鸥伴我眠。

其五、扁舟小缆荻花风。四合青山暮霭中。明细火，倚孤松。但愿尊中酒不空。

其六、侬家活计岂能明。万顷波心月影清。倾绿酒，糁藜羹。保任衣中一物灵。

其七、骇浪吞舟脱巨鳞。结绳为网也难任。纶乍放，饵初沈。浅钓纤鳞味更深。

其八、鱼信还催花信开。花风得得为谁来。舒柳眼，落梅腮。浪暖桃花夜转雷。

其九、暮暮朝朝冬复春。高车驷马趁朝身。金拄屋，粟盈囷。那知江汉独醒人。

其十、远水无涯山有邻。相看岁晚更情亲。笛里月，酒中身。举头无我一般人。

其十一、谁云渔父是愚翁。一叶浮家万虑空。轻破浪，细迎风。睡起篷窗日正中。

其十二、水涵微雨湛虚明。小笠轻蓑未要晴。明鉴里，縠纹生。白鹭飞来空外声。

其十三、无数菰蒲间藕花。棹歌轻举酌流霞。随家好，转山斜。也有孤村三两家。

其十四、春入渭阳花气多。春归时节自清和。冲晓雾，弄沧波。载与俱归又若何。

其十五、清湾幽岛任盘纡。一舸横斜得自如。惟有此，更无居。从教红袖泣前鱼。

岳飞庙怎么去?岳飞庙主要为纪念岳飞而建立的庙宇，也是为了赞扬岳飞的忠孝之意。在中国岳飞庙有许多：开封岳飞庙、武昌岳飞庙，广东新会岳王庙等等。

安阳汤阴岳飞故里“宋岳忠武王庙”，原名精忠庙，英文名称为“Yuefei Temple”位于河南省安阳市汤阴县城内西南街。始建时间无考，今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六进院落，房屋建筑100余间 。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。

岳飞庙

1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。1978年后，经全面整修后重新开放。如今的岳飞庙建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富，1995年被评为全国文博系统优秀爱国主义教育基地。

2001年6月25日，汤阴岳飞庙被列为第五批全国重点文物保护单位 。

岳飞不仅是名战无不胜的战将，更是一名挥毫泼墨的文臣，《满江红》是其代表作，脍炙人口，慷慨激昂，道出心中的满腔热血，丝毫不逊于毛泽东的《沁园春. 雪》，颇具大将之风。

岳飞庙主要建筑

岳飞庙内，碑碣林立。东西小院中各有亭子一座，东为“肃瞻”，西曰“观光”。院中碑刻近300通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库。

穿过仪门，由御碑亭北望，即为雄伟庄严的大殿。大殿高10米，气势恢宏。殿内正中是岳飞的彩色座像，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨匾“还我河山”。

精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年(1521年)，是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。

精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，为明万历年间彰德府推宫张应登所题。

山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄师威踞。山门上悬“浩然正气”、“精忠报国”、“庙食千秋”三块巨匾，分别为楚图南、舒同、肖劳题书。楹联“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”、“存巍然正气，壮故乡山河”分别由魏传统、魏巍所书。

施全祠，施全原为殿司小军官，对秦桧主降误国，诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年，藏于桥下刺杀秦桧，行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然，宁死不屈，被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。

御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的?碑又到哪里去了?他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年(1750年)秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

正殿，岳飞庙的主体建筑。殿堂巍峨庄严，气势恢宏。殿内彩梁画栋，辉煌绚丽。岳飞彩塑坐像端居正中，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，英武魁伟，气宇轩昂。

贤母祠，原称寝殿。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复时，经有关部门批准，内增塑“岳母刺字”组塑而改为贤母祠。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣近七十块。

以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。

岳飞庙怎么去?

北京方向到岳飞庙的行车路线：

北京(经107国道)-石家庄-汤阴-从107国道与人民路交叉路口(岳飞故里批发市场)左转向东至小北街交叉路口右转向南200米进入岳庙街即到。B、北京(京珠高速)-石家庄-汤阴-从高速出站口左转向西，走人民路到小北街交叉路口左转向南200米进入岳庙街即到。

洛阳、三门峡、商丘、开封、平顶山、南阳方向到岳飞庙的行车路线：

连霍高速--京珠高速进入汤阴，从高速出站口左转向西，走人民路到小北街交叉路口左转向南200米进入岳庙街即到。

公交铁路行车路线

从北京、上海、广州、郑州、厦门、西安、太原、重庆、成都、武汉、长沙、石家庄、宜昌、怀化、银川、贵阳、无锡、南京、苏州等地均有始发列车经停安阳火车站，在安阳火车站南边的汽车站乘坐至汤阴的班车。

自驾游行车路线

郑州、许昌、漯河、驻马店、信阳方向到岳飞庙的行车路线：

A.由京珠高速进入汤阴，从高速出站口左转向西，走人民路到小北街交叉路口左转向南200米进入岳庙街即到。

B .由107国道进入汤阴，从107国道与人民路交叉路口(岳飞故里批发市场)向东至小北街交叉路口右转向南200米进入岳庙街即到。

我们知道，岳飞是遭到了秦桧的陷害，然而背后却有着宋高宗的授意，后来在岳飞墓前，人们筑了几尊跪着的铜像，分别是那些曾经害过岳飞的人，而在岳母墓前，铜像要多了一个，那就是张俊。这个张俊，一向可以说与岳飞无冤无仇，但是为什么他要害岳飞，最终落得铜像终生跪着的结局呢?

张俊本是抗金大将，却投靠一心主和的权相秦桧。开初，秦桧一伙恨岳飞碍手碍脚，但还没有下杀手，而把矛头对准另一员抗金主将韩世忠。他们认为韩世忠武勇彪悍，敢做敢说，行事不计后果，不大听招呼，肯定是“和议”的最大障碍。他们先削去了韩世忠的兵权，再由张俊出面拉拢岳飞，提议平分韩世忠的背嵬军(卫队)。岳飞当然不愿干这种缺德事，张俊碰了一鼻子灰。

秦张没有就此罢休，马上再出毒招。秦桧秘密逮捕了韩世忠的部下统领胡访，逼他诬告韩世忠谋反。当是时，如果岳飞袖手旁观，“风波亭”的悲剧主角则是韩世忠了。但是忠怀激烈的岳飞哪能不管，他得知了这一消息，立即派人驰马告诉韩世忠。韩世忠连忙去见皇帝，澄清了事实，避免了杀身之祸。秦桧、张俊一伙由此深恨岳飞，他们放开韩世忠，转而陷害岳飞。

秦桧一伙把整韩世忠的手段照样搬到了岳飞身上，先是收买了岳飞的部将王俊，让他出面诬告岳飞的长子岳云和部将张宪，然后牵连到主帅。岳飞等三人在狱中也是铁骨铮铮，任凭酷刑折磨，始终不在所谓的“抗命供状”上画押。

岳飞墓和岳王庙景区，位于西湖栖霞岭南麓，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南;岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”当人们来到全国重点文物保护单位杭州岳飞墓前,读到墓阙门柱上这副名联,就会禁不住心潮起伏。自从南宋绍兴三十二年宋孝宗即位后下诏“以礼改葬”抗金名将岳飞以来,800多个春秋过去了。游览岳飞墓庙,吟咏岳飞《满江红》词中铿锵的语句,仿佛能感到历史回声阵阵响起。

岳飞墓和精忠柏

岳飞墓座落于西湖北岸的栖霞岭下，与其相伴的是供后人凭吊的岳庙。

话说当年岳飞被杀害于临安大理寺内后，狱座隗顺负尸越城，将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，并在坟前种植两棵桔树为记。21年后，孝宗即位，岳飞的冤案得到昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书，遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨，由朝廷以隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，即今日岳坟的所在地。两年后，宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠，这便是现在岳飞庙前身。

岳庙自南宋始建，历经数代，时兴时废。现在的岳庙为按原样所修复，南临西湖，门楼题额“岳王庙”三个黄金大字。入门为天井院落，香樟、古柏参天而立。庙内设有忠烈祠、启忠祠。忠烈祠内塑有岳飞全身石膏彩塑像。塑像上方悬挂着仿岳飞手书“还我河山”一匾。祠内两侧壁上嵌明人朱珠书“尽忠报国”四个大字。祠顶绘有百鹤图。启忠祠原祀岳飞父母，旁有南枝巢、正义轩等建筑，现改作岳飞杭金史迹陈列室。

岳坟在岳庙两侧，经墓园天井，敬忠泉石桥，便进入墓园，高大的岳飞冢前立有“宋岳鄂王墓”墓碑碣，岳飞生前官司任枢密副使，鄂王是他蒙冤死去63年后得到的追封。岳飞墓左侧为岳飞之子岳云墓，墓碑题“宋继忠侯岳云墓”，继忠侯也是追封。在石板铺砌的墓道两旁，立有石人、石羊、石马、石虎。墓周古柏森森，有石栏围扩，石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”的对联。在岳坟对面的墓阙下，列置着陷害岳飞凶手的铁铸像，秦桧、王氏、张俊、万俟?四个历史罪人，反剪双手，面朝岳坟，跪于阶下。跪像背后墙壁上，写有一副楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。在墓园照壁两厢还建有碑廊，陈列着125块历代石碑，北廊为岳飞诗词、奏札等手迹，南廊为历代名人的凭吊咏题。

在岳墓入口处，有一座精忠柏亭，亭内陈列着八段树干化石，人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理院狱中风波亭畔的一株古柏，岳飞含冤入狱被害后，这株柏树如遭雷击，立即枯萎。但历经数百年的风雨枯柏却僵而不腐，象铁石一般坚硬。人们仰慕枯柏英烈般的风骨，就称之为“精忠柏”。后来人们又把它陈列在岳庙里，供后人观赏。其实，这几段“精忠柏”，并非南宋古伯，据地质部门考证，属一种松柏科植物的化石，其历史已有一亿二千万年以上。

在岳飞墓陵园内有一株古桧，此树自根部劈开，分支为二，人们把它叫做“分尸桧”。传说明代有个名叫马传的郡卒，一天晚上来到岳飞墓前拜谒，为了表达对奸相秦桧的痛恨，拔刀将陵墓前的一株桧树劈开，中间隔以木板，以示肢解秦桧。第二天人们看到墓前的桧树一分为二，误以为鬼神所劈，无不拍手叫好，大快人心。

关于墓前奸佞跪像的来历，据记载，明正德八年，都指挥李隆始铸秦桧、王氏、万俟?三像，跪于墓前，不久就被游人义愤击碎。明万历时按察副使范涞重铸，并增张俊一像。后来巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖，激起公众的愤怒，传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时，遂将四铁像恢复。以后游人频频椎击，铁头落地，屡经改铸。现在墓前的四个跪像，是1979年修复岳坟时依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。

岳王庙在浙江杭州市西湖畔栖霞岭下。岳飞(1103～1142)字鹏举，南宋抗金名将。南宋绍兴三十二年(1162年)孝宗即位，岳飞之冤昭雪，改葬遗骸于此。嘉定十四年(1221年)改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。现存建筑为清代以后陆续重建的。

岳飞墓通称岳坟。在岳王庙中线上。墓前建有墓门，过墓门有甬道至墓前，岳飞墓在正中，左侧为其子岳云墓。墓门下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏(桧妻)、张俊等四人。跪像背后墓门上有楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

岳飞母亲刺字的故事如下：岳飞十五六岁时，宋朝处在生死存亡的关头。岳母就在岳飞背上刺了精忠报国四个字，鼓舞儿子报效国家。

岳母刺字的出处

岳母刺字的故事其实在宋代的历史上没有记载。无论是宋人的笔记还是野史也全部都没有记载。岳飞后人岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。元人所编的《宋史本传》可以看见这段故事，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

岳飞的介绍

岳飞是宋代著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

岳飞先茔为河南省文物保护单位。

岳飞先茔位于县城东古贤乡南周流村西南角，建于明景泰年间。现占地12690平方米，有墓冢3座，古柏9株，碑刻9通。为岳飞之曾祖成、曾祖母杨氏，祖立、祖母许氏，父和的安葬处。原有拜殿、仪门、供台、庑殿20余间，“文革”中均被毁。1978年，被公布为县级文物保护单位。1986年，筑围墙保护。1999年，修建岳母祠和孝娥祠。2000年恢复山门、大殿、拜台等建筑，大殿内塑有岳飞像。

2013年3月26日，在全国多地隆重纪念岳飞诞辰910周年之际，位于岳飞故里汤阴县的岳飞先茔景区正式对外开放。

近年来，汤阴县高度重视岳飞文化建设，成立了文化旅游产业发展指挥部，下设“三岳”综合开发项目组，专门负责岳飞庙、岳飞先茔及岳飞故宅文物保护、科学规划和开发建设工作。该县聘请高资质的规划设计单位编制了《岳飞先茔开发建设规划》，岳飞先茔景区总规划面积126万平方米，主要建设内容有岳飞家族名人雕像园、历代名将雕像园、林果采摘园等，预计总投资15亿元。2012年以来，汤阴县投资2450万元将302国道延伸至岳飞先茔景区附近，投资350余万元配套修建了连接岳飞先茔景区和302国道的石板步行街。同时，该县投资300余万元整修了岳飞先茔景区内部设施，聘请郑州大学美术系人员塑造了岳飞先祖和岳孝娥塑像。

下一步，该县将着手实施二期工程建设，在岳飞先茔景区快速通道南侧建设《精忠岳飞》拍摄场景展览馆，在岳飞先茔景区中心祭祀区至302省道建设岳飞家族名人雕像园、历代名将雕像园等。

当然不是。看到过太多这样奇论，说宋高宗是因为岳飞要“迎回二圣”，所以才杀死他。可笑得是，现在还有人信是岳飞要“迎回二圣”才导致岳的死亡。大意是：“岳飞主张北伐金国、迎回二圣，赵构怕二圣回国后重新掌权，所以就授意秦桧把岳飞杀害了”。这不是开玩笑吗？历史上“迎回二圣”四字在当时分明是南宋官方上下一致强调的宣传口号，包括赵构本人也喜欢这么喊，那是政治口号呀！你们都能喊，为什么我岳飞不能喊？就因为岳飞跟着喊了几句迎回二圣，就成了死因？第二点：更多的人说岳飞身为武将议立太子，犯了大忌啊！岳飞那时候是枢密副使，是中枢了，为何不能议立太子？而且这一举动不正是岳飞向赵构表忠心的举动吗，皇帝我是支持你的。

赵构的权力就会丧失！

你知道这俩宋徽宗，宋钦宗是怎么被金人爪得吗？这里有个小插曲：简略说一说，宋朝靖康之耻一段骚操作，赵桓听信道士六丁六甲之术，开城门让道士施法退敌，金军趁机进入开封，但是被开封军民给打了出去。骚操作来了：金军假意议和，让宋朝交出抵抗的军民，宋照做。金军要宋朝劳军，宋朝送粮送女照做。金军要天价赔款，宋朝实在凑不齐，金军就列清单，公主多少钱，工匠多少钱，妃子多少钱等等，宋朝照做，开始在开封城内到处抓人送给城外的金军。两个月后，宋朝实在是在开封城内搜刮不出东西了，金军入城，北宋灭亡。

然后赵构就因为担心这个虚无缥缈的威胁，把岳飞给杀了！

还真有人不服，有人确实怼过我说，你不知道明英宗复辟吗？对。明英宗夺门之变是成功了，那是建立在景帝朱祁钰没有儿子、未立皇储、自己也病得快死就剩一口气的前提条件下，才导致石亨等投机分子铤而走险的、千载难逢的特殊情况，与两宋之交的情况毫无可比性。

我们假设一下，岳飞真的迎回二圣了，面对身为“中兴之主”、立下驱逐鞑虏收复中原的盖世奇功、身边一手提拔的文臣武将无数、威望如日中天的高宗赵构毫不夸张的说，赵构要真能反杀金国收复中原迎回二圣，那他写在后世历史书上就是万古一帝的形象，别说文臣武将拥护，就是北宋的百姓也会把他捧为神明，丧权辱国的“昏德公”和“重昏侯”俩别想奢望重新上位，简直就是异想天开。

岳飞手书诸葛亮《出师表》碑刻为文化旅游景点。

现藏于市博物馆，是项城市博物馆重要文物之一。该碑是清末南阳镇守使田作霖（项城田老家人）利用岳飞手书墨本诸葛亮《出师表》双钩刻石制碑。该碑刻共22块刻石组成，此外还有一对联刻石：“海为龙世界，天是鹤家乡”，系清代大书法家邓石如之手迹。当时由南阳运回项城田老家。项城市博物馆于1982年征集保护。1984年在袁世凯行宫内（项城博物馆）建《出师表》碑廊，占地140平方米，碑刻源于南宋抗金名将岳飞南下路过南阳诸葛亮武侯祠，给一老道写的墨本。因战乱墨本流失。被袁世凯步父袁保恒在陕西督办军务时收藏，田作霖借之刻石，题跋明确（其他同类碑刻均无跋），系用拓本双沟刻石，故此碑刻极其珍贵。岳飞手书大草，苍劲有力，一气呵成，气势豪放旷达，经河南省文物专家鉴定为国家二级文物，河南省重点保护文物单位，项城市博物馆之宝，每年前来观赏品吊者者万人以上。

岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，北宋卓越的军事家、战略家。 岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。 宣和四年（1122）初，岳飞初次从军。同年十月，在北宋攻辽战争中，曾到达辽燕京。

岳飞虽然没有犯什么错，但是却被莫须有的罪名给害死，令人惋惜，而且这种被奸臣害死的人，他的家人肯定也会被针对，不能留下后患，那么他的子女妻儿又会受到什么样的待遇呢?不仅岳飞是受害者，他的家人同样是。

在古代历史上，最大的冤案莫过岳飞被害。公元1141年(绍兴十一年)那个冬天，外面正直农历的新年，全国上下人们都沉浸在欢歌笑语中，朝廷里更是热闹非凡，好酒美女，嘻嘻哈哈。而就在他们生平歌舞的时候，一个宫人来报，说岳飞父子死在了大狱里。消息一出，朝野震惊。

当时秦桧是一手遮天，给岳飞的罪名也是莫须有的，但是没有一个敢站出来鸣不平。就这样一代名将化作了一缕青烟，消失无影无踪。

为了彻底清算岳飞的罪名，他的妻儿家人也都受到了牵连。岳飞身后有5个儿子和一个女儿。大儿子岳云随父出征，一同被陷害死于狱中，妻儿被发配大边疆为奴。二儿子岳雷，被审查期间，在狱中亲眼目睹了父亲和大哥的冤遇，最后也是死于流放地。其他三个儿子都被流放都不毛之地，当时岳飞的夫人李氏带着只有12岁的三子岳林和其他两个年幼的弟弟，栖身在一处破庙里，艰难度日。岳飞唯一的女儿安娘也是个烈女，她在父亲被蒙冤期间，多次投状上访都无果，一次又被守门的兵丁拒之门外，看透了世道的她，抱着银瓶而投井而亡，被称为银瓶娘子。

老天有眼，在二十年后，宋孝宗登基后，马上为岳飞平反，此时岳飞最小的儿子岳霭都24岁了，而妻子李氏已是暮年的老妪了。这一家终归是盼来了甘露，喜极而泣之后，朝廷对他们做了重新的安置：三子岳林被安排了右承事郎的职位，是一个正九品的文职官阶;四子岳震和小儿子岳霭安排一个武职的九品补保义郎的职务;孙子辈的后人也都安排了一些虚头巴脑的职务。

这些后人，经过岳飞的事件，都吸取了教训，虽然血液里都流淌着忠烈的鲜血，但是也有一朝被蛇咬的惨烈伤痛，都很谨慎。虽然都是将门之后，但是后来有作为的很少，陨落了。