四知书屋廖彬宇通用20篇

农家书屋是为了满足农民文化需要，在农村建立的、农民自己管理的公益性文化服务设施。对于农家书屋的图书管理员，应该制定工作管理的规章制度。小编为你整理了农家书屋管理制度篇，希望你喜欢。

农家书屋管理制度篇1

1、农家书屋是为了满足农民文化需要，在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施。

2、农家书屋服务对象为全体村民。

3、农家书屋的出版物、书架、桌椅、放映设备等均为公共财产吗，敬请爱护。

4、农家书屋须在屋外悬挂统一格式的标牌，在屋内醒目地方张挂各项规章制度。

5、农家书屋安排专人管理，接受全体村民监督。

6、农家书屋每周开放时间不得少于五天，具体开放时间应在书屋明显位置向村民公告。

7、村民借阅出版物不得收取任何费用，但应遵守书屋相关的借阅制度。

8、在农家书屋内应保持安静和环境整洁，严禁吸烟，严禁在农家书屋内进行赌博和其他非法、不文明行为。

9、严禁非法、违禁出版物进入书屋。

农家书屋管理制度篇2

来书屋看书、借书是村民的基本权利，管理员一定要保证，但同时村民也要承担一定的责任和义务。为积极配合管理员工作，按照制度规定借还图书，从而使书屋的图书减少丢失、损坏，使书屋能够长久地运转下去。参考相关规定，制定《村民借阅制度》如下。

一、村民有阅览和借阅图书的权利。

二、借阅图书需登记，每人每次可借3本。

三、每本书的借书期限为1个月，可续借。

四、借阅者要保管好图书，不要丢失，不要损坏，不要涂写乱画。

五、过期不还，或损坏、丢失，要适当赔偿。

农家书屋管理制度篇3

一、农家书屋须悬挂湖南省农家书屋工程建设领导小组办公室统一制作颁发的匾牌，并在醒目位置张挂管理员职责及出版物借阅管理制度。

二、农家书屋所有出版物及配套设施设备要分类登记造册，并作为村财务公开内容定期向村民公布。

三、认真做好农家书屋防火灾、防偷盗以及出版物防潮、防虫、防尘等各项工作。

四、农家书屋由所在村委会负责管理、并配备专职或兼职的管理人员。管理人员要具有一定的文化程度，爱好学习，乐于助人，有为公益事业奉献的精神。

五、保持良好的卫生环境，提供较好的照明条件出版物摆放整齐，分类清楚，每周开放不少于3天的借阅时间。

六、建立农家书屋信息反馈机制，将村民的读书和学习需求及时反馈，以增强配供出版物的实用性。

七、积极组织开展各类读书活动和农业科技普及教育等活动。

八、要充分发挥农家书屋“扫黄打非”工作监督岗和前沿阵地的作用，坚决抵制非法违禁出版物，严禁向读者提供非法违禁出版物。

九、具备经营出版物条件的农家书屋可申请办埋出版物零售经营许可证，增强农家书屋的自我发展能力。

十、接受各级农家书屋工程建设领导小组的指导、检查和所在村党支部、村委会及全体村民的监督。>>>下一页更多精彩“农家书屋管理制度”

康成书屋为胶州市文物保护单位。

康成书屋

地址：胶州市洋河镇艾山风景区东石山体南侧

年代：汉代

保护范围：以康成书屋石窟边缘为中心，四周各外扩30米。

建设控制地带：以保护范围为界，四周各外扩50米。

洋河镇：" 洋河镇位于胶州市西部，人口5.8万，总面积128.7平方公里。 交通发达，区位优越。东邻青岛经济技术开发区，北接胶州湾高新技术加工区，是进入青岛的咽喉要地。204国道、诸黄公路、同三高速横穿境内，同三高速公路在境内南北有两个出入口。距胶州火车站24公里、青岛流亭国际机场40公里、青岛前湾港24公里、环胶州湾高速公路出口2公里。。

青藤书屋（榴花书屋）为全国重点文物保护单位。

一个幽静的小园，两间旧式的平屋，位于绍兴前观巷大乘弄的青藤书屋，以它特有的魅力吸引着中外游客。这里是我国古代十大画家之一的徐渭（文长）诞生和读书的地方。这里不仅可以看到这位才华横溢的艺术家和文学家的不朽作品，还能了解到这位幽默大师不阿权贵的品格和其一生的坎坷遭遇。:青藤书屋，原名榴花书屋，徐渭时改为今名。书屋坐北朝南,系石柱墙硬山造木格花窗平屋，共两室。前室南向，窗外有小天井，天并西首栽有青藤一裸；后室北向，现辟为徐渭文物陈列室。

青藤书屋，原名榴花书屋，是明代三大才子之一徐渭的住所，与相隔不远的闹市相比，这里如入禅境。进门是一面山墙，上 书“自在岩”三个字。踏入小径只见一个天井、一颗沿墙攀援青藤、一个方池（又叫天池），书屋开窗便可见天池方池，天池有一柱撑托墙体，柱子上刻着“砥柱中流”四个字。经天池和青藤净化的书屋如徐渭自喻的“一尘不倒”，方寸之地却与人格合一。

小贴士：尤适合喜欢书画或历史人物的游客，纪念品有书画的复制品、传说故事集。

地址：绍兴市越城区前观巷大乘弄10号

类型：历史建筑

游玩时间：建议15-20分钟

电话：0575-85134986

开放时间：8:00-17:00

交通

公交：在火车站乘2、4路车或旅游观光巴士东线到鲁迅路口下车，步行200米

门票

5元，学生证2元

阳明书屋又名“中兴宾馆”，是位于台北阳明山国家公园中的一处著名景点和历史遗迹，因蒋中正个人钦佩明朝大儒王阳明，而将其命名为阳明书屋。它是蒋中正的私人行馆，也是蒋中正和宋美龄的生活起居地之一。蒋中正曾在此处接待不少外宾和台湾政经要人，也曾常在此避暑，因而这里号称是“蒋介石最后的一个行馆”。

阳明书屋总占地面积约有1200坪，为两层楼的中国庭园式建筑，一、二楼及后院均有许多长廊的设计。它坐落在阳明山上，周围有纱帽山、大屯山、七星山等山岭，游客登-屋二楼阳台便可远眺观音山、林口台地，甚至淡水河、基隆河的美景。此外，邻近书屋的大花钟是阳明山的地标，每到阳明山花季开跑时，总是吸引大批民众前往欣赏繁花盛开的景象，人潮满满。

Yangmingshuwu

必去理由：台北阳明山上最著名的景点和遗迹之一

王守仁（1472～1529），中国明代哲学家，心学唯心主义集大成者。字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明。

《从百草园到三味书屋》表达了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。《从百草园到三味书屋》是鲁迅写的一篇回忆性散文，作者通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童对大自然以及渴望自由的思想感情。

《从百草园到三味书屋》简介

这是一篇回忆性散文，是鲁迅在1926年的时候写的，后被收入《朝花夕拾》。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。

《从百草园到三味书屋》分段段意

第一部分(1—8段)：回忆百草园的有趣生活。又可分四层。

一层(1段)：总的介绍百草园情况。点出是“我的乐园”，充满留恋之情。

二层(2段)：写热天百草园充满无限乐趣。

三层(3—6段)：写长妈妈讲的美女蛇故事及“我”的感慨。

四层(7—8段)：写冬天百草园雪地捕鸟的乐趣。

第二部分(9段—结束)：回忆在三味书屋读书的经历。可分五层。

一层(9段)：是过渡段，告别百草园去书塾读书。

二层(10—11段)：写入学的情形。介绍了书屋和先生。

三层(12—16段)写不准提课外的问题。

四层(17—20段)：写不准去后园玩。

五层(21—24段)：写师生读书的可笑情景“我”趁先生读书入神时画画儿。

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，是鲁迅12岁至17岁求学的地方。鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。还描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

三味书屋的三味有三种说法，第一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。二是出自宋代李淑《邯郸书目》，把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮。三，寿镜吾先生的祖训：布衣暖，菜根香，读书滋味长。

这篇散文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。

从百草园到三味书屋主要内容

主要内容是主人公鲁迅的童年，屋子后面有百草园，这是他童年最快乐的时候，通过美女蛇的故事讲述，后来主人公在私学的教育中长大，他把其称为为三味书屋，是他怀念的童年时光。

这篇文章像一首优美的散文诗。文字素朴隽美，几乎全是白描，然而神态逼真，形象飞扬。白描之所以生动，首在准确，菜畦绿油油，水汪汪的，所以“碧绿”；石井栏多年经人攀爬，自然“光滑”。

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安乐寨兄弟书屋为温县文物保护单位。

安乐寨兄弟书屋位于招贤乡安乐寨村，年代为清—民国。

二○一一年四月二十七日，安乐寨兄弟书屋被公布为温县第三批县级文物保护单位。

招贤乡：招贤乡地处豫北平原，位于太极之乡温县的西南隅，南滨黄河，西与孟州市接壤，辖16个行政村，总面积31.14平方公里，人口2.2万，耕地12750亩。 招贤乡文化底蕴丰厚，人文景观星罗棋布，美不胜收，这里是晋宣帝司马懿的故乡，人称“司马故里”；这里还是温氏的发源地，境内现保存有温国故城遗址、古晋城遗址、烘范窑遗址。 招贤乡盛产优质小麦、玉米，。

文言文梅花书屋介绍了作者修建书屋的经过。在原先倒塌的老房子基础上加高地基而修建的一间大书屋，书屋四周栽植了海棠、蔷薇、牡丹、茶花和梅花等名目众多的鲜花，伴以假山湖石、凉棚花台，景色怡人，非高雅之士不许入内。

全文翻译：

陔萼楼后面的老屋坍塌后，我命人造了一间大书屋。两旁的耳室如同纱橱一样，里面放着卧榻。因为前后都是空地的缘故，在后面种了三株西瓜瓢大牡丹，盛放之时，大约有三百朵花自墙上蔓延出来，甚为好看。前面种了两株西府海棠，花开时如同三尺香雪一般漂亮可人。

前面四壁稍稍有点高，便在它对面设了石台，放上了几峰太湖石。西溪梅花梅骨古劲，滇茶自有一份妩媚。梅花旁边还种着西番莲，缠绕着如同璎珞一般。窗外有竹棚，颇为繁茂。

台阶下面翠草三尺，中间秋海棠疏落间杂。前后明窗下种以各种花木，渐成暗绿色。我坐卧其中，若不是高雅的客人，我绝不会让他进来。因为仰慕倪瓒，所以仿照他的清閟阁给这间书屋起了个名字，叫“云林密阁”。

《从百草园到三味书屋》主要写了回忆百草园的有趣生活和回忆在三味书屋读书的经历两个部分。《从百草园到三味书屋》是鲁迅1926年写的一篇回忆性散文，描绘了鲁迅童年最快乐的时光。

《从百草园到三味书屋》分段段意

第一部分(1～8)：回忆百草园的有趣生活。一共分五层。

一层(1段)：总写百草园的情况。点出是百草园是“我的乐园”，表明了我对百草园的喜爱与留恋。

二层(2段)：通过描写百草园的美丽和有趣的景物，记叙了“我”在百草园的生活。

三层(3～6段)：写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”对这个故事的感慨。

四层(7～8段)：写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣。

五层(9段)：是过渡段，告别百草园去城中最严厉的书塾读书，回想自己在百草园所做的事情。

第二部分(9～24)：回忆在三味书屋读书的经历。分五层。

一层(9段)：从猜测去私塾的原因引出对百草园的留恋，这一段除了是过渡段，起过渡的作用，还是思想感情上的过渡。

二层(10、11段)：写入学的情形，介绍了书屋的特点以及先生的为人。

三层(12～16段)：写初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。

四层(17～20段)：写偷偷到后花园去玩，后花园的乐趣。

五层(21～24段)：写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿。

北门书屋为昆明市文物保护单位。

北门书屋旧址位于五华区北门街南段68~70号，为两层砖木结构民房，面积180平方米。原为工商界人士李琢庵建盖的房产，建于1940年。

1941年12月,爱国民主人士李公朴与夫人张蔓筠带着两个孩子来到昆明，为了发展文化事业，宣传真理，动员民众，在李琢庵的支持下，李公朴1942年12月创办了该书店，因在北门街，故取名北门书屋。

北门书屋主要经销三联书店、华侨书店、上海图书杂志公司等出版的进步文化书刊，1943年，李公朴、张光年等又在北门书屋对面创建北门出版社。

李公朴一家亦居住于书店楼上。1943年，李公朴加入民盟后，担任云南支部执委，同时，他还被选为中国人民救国会中央委员。李公朴居住的北门书屋二楼，成为进步人士聚会的地点，被称为“文化沙龙”、“民主之家”。

1946年7月11日晚，李公朴在附近学院坡遭国民党特务暗杀，12日凌晨，在云南大学医院与世长辞。北门书屋亦停办。

北门书屋旧址于1983年公布为市级文物保护单位。

信息来源：五华区文化体育局旅游局

《从百草园到三味书屋》这篇文章表达了作者对童年乐园“百草园”的喜爱之情以及作者对封建时代私塾教育的批判。全文先记述了作者童年时代在百草园的戏耍经历，又记述了作者在三味书屋的学习生活，全文流露出作者对充满童真童趣的少年生活的怀念。

《从百草园到三味书屋》的介绍

《从百草园到三味书屋》出自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，全文表达了作者对幼年童真已经一去不复返的惆怅与唏嘘。

作者写百草园，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，三味书屋则是一个完全不同的世界，通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。该散文入选2006版初中语文。

得趣书屋为红色旅游经典景区。

得趣书屋是红色土地上一颗璀璨的明珠，座落于海丰县海城镇桥-，在彭湃故居东侧，坐北向南，面临秀丽清澈的龙津河，面宽3间12米，深进8米，风火式山墙，旁侧有高大遒劲的红锦，为之增添秀伟的氛围。

得趣书屋之所以成为革命胜迹，是因为它与彭湃的革命活动有着紧密的联系。1921年繁花竞艳之春，彭湃在日本早稻田大学经济系毕业回国，同年，他踏着桂菊的芬芳出任海丰县教育局长，翌年5月5日却被责为“槁-”撤了职。这使他清楚认识到只有发动群众起来斗争，才是革命正确之路。于是，他便开始宣传发动农-动，并与妻子素屏一起搬居得趣书室。彭湃第一次试验性的农村宣传就是在得趣书室开始的。当时蔡素屏虽然还没有完全弄通彭湃所讲的革命道理，但被彭湃的革命热情所感动，愉快地接受了丈夫分担的角色——当作宣传对象。两口子一问一答，一直演习到鸡啼三遍。

彭湃第一次从得趣书室下乡宣传，因头戴白通帽，足履运动鞋，被误认为收租佬，农民纷纷回避，不敢接近他。尔后，他向一位老长工借了一套粗布唐装，又仿照海丰“顺口溜”这个民歌形式，编了一些革命歌谣如《田仔骂田公》去教唱。使得这些革命歌谣一下子家喻户晓，老幼咸唱了。他还在得趣书室东侧的龙山“天妃庙”门前临河的大榕树下，放唱留声机以吸引群众来宣传革命道理。彭湃的宣传工作大收成效，终于在得趣书室点燃了星星之火。并于这年的蝉鸣时节——7月29日夜晚，在得趣书室里，彭湃、张妈安、林沛、林焕、李老四和李思贤，成立了全国第一个农会——六人农会，一个新型的农民组织正式诞生了。彭湃在得趣书室中，为我国农-动史写下了光辉的一页。

彭湃在得趣书室还写下了一些气吞山河的旧体诗，其中有两首七绝，其一是：“磊落奇才唱大风，龙津水浅借潜龙。愿消天下苍生苦，尽入尧天舜日中。”其二为：“雄才怒展傲中华，天下功名未足夸。蔓草他年收拾净，江山栽遍自由花。

培荣书屋是以汪涵父亲的名字，取父亲“培荣”之名，表达对父亲的敬重，也是汪涵送给父亲本命年的礼物。

书屋开在了长沙解放西路的BOBO国际楼上，虽然地处闹市，但好在它在24层，这个高度正是为了区隔一些不是真正爱书的人。

整个书屋200多平，完全中式的装修，墙上挂着几幅字画，很多古旧家具也都是汪涵自己淘来的。

地方虽小，藏书却有4000余册，这4000多册的图书皆为汪涵的私藏，其中以宗教类、历史类、文学类，尤其是中国古代文学类的图书居多。繁体文字、竖版印刷、泛黄的纸业，岳麓书社、中华书局、古籍出版社，凡此种种，不带一丝浮华之气。

没有成功学、没有畅销书，没有华丽的色彩，也没有咖啡和小资气息，整个书屋呈现的是一种古色古香的厚重感，以及显而易见的“汪涵”烙印。

书屋从下午两点到晚上九点，免费对所有人开放，但汪涵为保证一个安静、纯粹的阅读环境，每次限定只接待15人，而且不允许有读书以外的其他娱乐活动。

因此，培荣书屋也就成了长沙唯一一家不盈利的书屋。汪涵还为好几所贫困山区的学校捐赠了“培荣书屋”。

书屋从不进行任何宣传活动，汪涵说，读书其实跟吃饭一样，应是习以为常的事，读书还要大肆宣传，有点可笑，因为“从来没有人宣传谁是一个非常了不起的吃饭人”。

门票

所有书本均可免费阅览

开放时间

周三至周日，14:00~21:00（特殊情况不开放）

景点位置

湖南省长沙市解放西路BOBO国际24楼

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文。文章的主要内容为：主人公鲁迅的童年，屋子后面有百草园，这是他童年最快乐的时候，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事。后来主人公在私学的教育中长大，他把其称为三味书屋，是他怀念的童年时光。作者用百草园的快乐与三味书屋的枯燥无味作比照，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。同时也表达了作者对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

这篇散文收录于鲁迅的散文集《朝花夕拾》，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

关于我的书屋我的梦的古诗是刘禹锡的《陋室铭》。“铭”是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《陋室铭》译文：

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

北山书屋为长沙市文物保护单位。

北山书屋位于长沙县北山乡北山村西，北距望城县江家山一公里，东距北山乡政府五公里，南距北山乡金星村一点五公里。

北山书屋在长沙县颇为出名，系国民党绥靖公署主任李默庵早年建造，始建于1928年，1936年扩建为园林式民居建筑，坐北朝南，砖木结构，主楼三层，为中西合璧式建筑，琉璃瓦双坡顶。另有门楼，凉亭花园等。占地面积约2000平方米，建筑面积约1000平方米。

北山书屋系我县唯一仅存的晚清及民国初期的建筑物，保护好该处建筑，对于研究晚清及民国初年的建筑，对于祖国统一都有深远的历史意义和现实意义。

北山村：北山村。

说到共享经济，有些就是哗众取宠，没什么实际性的作用，有些却是真心挺不错的。共享经济中最早出现的是共享单车，就是管理太差废弃自行车堆积成山。但今天要说的共享书屋却是真心的不错，那么本期的城市文化，为你解析。

9月19日，成都市金牛区抚琴街道金鱼街一路边，有市民正在共享书屋借阅图书。9月初，抚琴街道办事处通过引入社会资源，在辖区内设立了共享书屋。居民只要用手机微信扫一扫书屋玻璃门上的二维码，就可以开柜借书或还书。

该共享书屋占地5平方米左右，目前存有600本图书，每天能借出近80本。借书超过3天，将收取0.5元/天的费用。该书屋还有捐书的功能。只要发布共享书信息，将书投入“共享书本投入口”，便完成图书共享；当捐出的书被其他人有偿借出时，共享书屋将会给予捐书者一定比例的收益回报。

读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。

读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。

其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。

介绍

四知书屋在避暑山庄澹泊敬诚殿后。是一座5间大殿，康熙帝曾题名“依清旷”，乾隆五十一年（1786年）又增题“四知书屋”。四知取《周易-系辞》“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”之意。周有回廊，曲折叠绕，使庭园清幽，诗意盎然。这里是清帝召见朝臣及各族王公，处理军国要务及举行大典前后更衣休息之处。据载，清帝在此召见了喀尔喀蒙古的哲布尊丹巴呼图克图一世、三世、四世、班禅六世，土尔扈特汗渥巴锡等。

河北承德市