遂宁古佛寺汇编20篇

金湖大佛寺为文化旅游景点。

大佛寺位于金湖北老街北首，东部和北部环绕着风景秀丽的淮河入江水道，南临繁华的建设路商业街，西部以县政府大楼为依托，人杰地灵，物华天宝。

史载：清朝乾隆年间，时年暴发洪水，从上游漂来木质大佛像一尊，停至现寺址东首三河边的避风港内。当时境内善男信女就把这尊大佛暂时敬立在避风港湾礼拜，随即十方信众发心募化，万人缘助，建寺造殿，迎请佛像，安位供奉，并称为大佛殿。后传僧人将大佛殿扩建并改名大佛寺。历史上大佛寺占地近百亩，规模极其宏伟，晨钟暮鼓，僧侣云集，名闻遐迩。

大佛寺周边有十八棵古槐，相传乾隆下江南寻找亲生父母时途经此地，受大佛寺高僧点悟，由此返回皇宫，再不提寻亲之事。乾隆有感高僧点化，临行亲手在大佛寺西院植下一棵古槐；大佛寺和尚为感谢皇上恩典，接着又植下十七棵古槐，取十八罗汉镇河妖，保一方平安之意，大佛寺由此名闻遐迩。

金湖县地处淮河下游，是名符其实的“洪水走廊”史上最为悲惨的“黄河夺淮”灾难使县城受灾最重。每次房屋十之毁有八九，人们流离失所，唯有大佛寺仍巍然屹立。但不幸的是抗日战争爆发，日军占领黎城，寺庙被毁，僧人四散。

多年来，信众多次申要求复建大佛寺。2009年，县委、县政府为加强城市建设，发展文化旅游事业，提升金湖城市形象，决定在原址重建大佛寺。大佛寺由东南大学古建筑教授张十庆和苏州市理景建筑园林设计研究院设计，风格为明清城楼式、全木结构、黑色亚光琉璃瓦、江南园林景观。占地面积29.3亩，总建筑面积约为24000平方米，主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、僧众用房、居士念佛堂、南北六偏殿等。其中大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、山门为全木结构建筑，木料全部从国外进口。大佛寺项目于2010年3月开工建设，2013年竣工，7月份落成对外开放。建成后的大佛寺对于提升金湖城市综合功能，丰富金湖旅游、文化资源，更好地满足群众的宗教文化需要，促进金湖文化的大发展，大繁荣有积极的意义，将成为我县重要的旅游景点之一。

卧佛寺为文化旅游景点。

该景区东距卓资县城4公里，北倚110国道、京包铁路和大黑河，京藏高速公路和高速铁路穿山而过，西接武要古城，南连凉山大石院。它是一座自然山体，远望酷似一尊释迦牟尼大佛，头枕黑河，脚踏凉山，眉目分明，轮廓清晰。据传，这是释迦牟尼在此开辟道场，讲经说法中稍事休息而变成的，故称卧佛山。历史上这里寺庙众多，香火旺盛，有石人湾“石人”（雕刻四种文字）为证。卧佛山的自然风光秀丽，地形地貌奇特，大自然的鬼斧神工，天然形成了神龟石、仙人洞等自然景点10多处。这里动植物资源丰富，传说故事和出土文物较多。1998年由台商独资开发，总体布局分南北两区，南寺区已建成山门、钟鼓楼、飞天壁画、天王殿、朝圣广场、汉白玉睡佛等主体建筑......

信息来源：乌兰察布市人民政府

洞佛寺为文化旅游景点。

洞佛寺

洞佛寺，于1985年12月，被县政府列为县级重点文物保护单位。1949年-行将失败之际，以曾广爱为首的200余名土匪四处抢劫，游击队解放德江后，继续为非作歹与人民为敌。1950年3月，解放军经过三天三夜激战，才全部歼灭了匪徒活捉了匪首曾广爱。1984年，德江县委、政府为纪念牺牲的烈士，在洞佛寺洞口崖壁上勒石铭记，以垂千古。洞佛寺洞陵园，总面积1500平方米，陵园内有五位剿匪英雄的坟墓。陵园后面是当年匪首曾广爱的居住地——洞佛寺山洞，山顶有青石纪念碑一个，高6.2米，宽1.98米，碑座为6面2级石台，正面阴刻“青山埋忠骨，英雄垂千古”，南面有剿匪简介。

南阳卧佛寺为文化旅游景点。

南阳卧佛寺位于南阳故城西北隅，实属佛教一古刹寺院，清光绪新修南阳县志》、《南阳市志》等地方史书均有记载。《市志》记载："该寺建于清康熙十年（公元1671年）"原建筑有山门，上有匾额"卧佛禅林"，山门两侧有南阳知府顾嘉衡手书的楹联"一枕酣睡，显示麈寰皆若梦，万籁俱寂，方知色相本来空。"山门后有卧佛殿一座，有左右对称的厢房，最后有二层的翘角的古建筑楼房，共计18间。

山门前有石狮、卧佛大殿，左右对称的厢房，院内有香炉，古石刻林立，古树若干株，最高建筑是两层翘角的楼房，雕梁画栋，山门内的四大天王像栩栩如生，卧佛酣睡如真，是一处休身养性的好去处。

该寺院在民国时因受激进思想的影响，冯玉祥扒庙建学而毁于一旦，但古碑、遗址犹存，而该地的东西街以卧佛寺而名为街名至今以示纪念。在城市改造中，在现代化楼群中建一仿古建筑点缀其间，恢复古刹卧佛寺之原貌，更使历史文化名城锦上添花，丰富了历史文化名城内涵，弘扬了南阳佛教文化，提高了南阳知名度，更给古城南阳增加了一大景观。南阳卧佛寺位于南阳故城西北隅，实属佛教一古刹寺院，清光绪新修南阳县志》、《南阳市志》等地方史书均有记载。《市志》记载："该寺建于清康熙十年（公元1671年）"原建筑有山门，上有匾额"卧佛禅林"，山门两侧有南阳知府顾嘉衡手书的楹联"一枕酣睡，显示麈寰皆若梦，万籁俱寂，方知色相本来空。"山门后有卧佛殿一座，有左右对称的厢房，最后有二层的翘角的古建筑楼房，共计18间。

山门前有石狮、卧佛大殿，左右对称的厢房，院内有香炉，古石刻林立，古树若干株，最高建筑是两层翘角的楼房，雕梁画栋，山门内的四大天王像栩栩如生，卧佛酣睡如真，是一处休身养性的好去处。

该寺院在民国时因受激进思想的影响，冯玉祥扒庙建学而毁于一旦，但古碑、遗址犹存，而该地的东西街以卧佛寺而名为街名至今以示纪念。在城市改造中，在现代化楼群中建一仿古建筑点缀其间，恢复古刹卧佛寺之原貌，更使历史文化名城锦上添花，丰富了历史文化名城内涵，弘扬了南阳佛教文化，提高了南阳知名度，更给古城南阳增加了一大景观。南阳卧佛寺位于南阳故城西北隅，实属佛教一古刹寺院，清光绪新修南阳县志》、《南阳市志》等地方史书均有记载。《市志》记载："该寺建于清康熙十年（公元1671年）"原建筑有山门，上有匾额"卧佛禅林"，山门两侧有南阳知府顾嘉衡手书的楹联"一枕酣睡，显示麈寰皆若梦，万籁俱寂，方知色相本来空。"山门后有卧佛殿一座，有左右对称的厢房，最后有二层的翘角的古建筑楼房，共计18间。

山门前有石狮、卧佛大殿，左右对称的厢房，院内有香炉，古石刻林立，古树若干株，最高建筑是两层翘角的楼房，雕梁画栋，山门内的四大天王像栩栩如生，卧佛酣睡如真，是一处休身养性的好去处。

该寺院在民国时因受激进思想的影响，冯玉祥扒庙建学而毁于一旦，但古碑、遗址犹存，而该地的东西街以卧佛寺而名为街名至今以示纪念。在城市改造中，在现代化楼群中建一仿古建筑点缀其间，恢复古刹卧佛寺之原貌，更使历史文化名城锦上添花，丰富了历史文化名城内涵，弘扬了南阳佛教文化，提高了南阳知名度，更给古城南阳增加了一大景观。

万佛寺为安阳县文物保护单位。

万佛寺，位于都里镇李珍村东白云山。碑刻记载，该寺创建于唐贞观十六年（公元638年），建筑规模宏伟，气势壮观。主要建筑有佛祖殿、老君殿、文庙、吕祖殿、关帝殿、韦陀殿、九仙姑殿、龙宫、花神庙、泰山神殿等，大部分建筑毁于抗日战争时期。在日本侵华时，日本侵华时，日本军国主义强迫当地群众毁寺修建的炮台、澡堂、操场等，已成为人民群众进行爱国主义教育的极好反面教材。寺院旧址还存有明、清石刻16通，具有重要的历史研究价值。白云山另遗有宋代开采的铁矿井2处，为研究我国的冶炼史有一定的参考价值。属县级文物保护单位。

李珍村：李珍村。

铁吉克佛寺遗址为文化旅游景点。

铁吉克佛寺遗址

铁吉克佛寺遗址，[大尤都斯巴格乡的托什汗布拉克的地方唐～回鹘龟兹·县级文物保护单位]

寺院遗址的平面呈方形，南北长约45米，东西宽约40米，面积1800平方米。现寺垣残高3．5米，基宽2米。寺内残存两处房址，用土坯垒砌而成：其一为10．2x4．5米，残高3米。另一为12x4．6米，残高3米，其门高12米，宽

0．8米。遗址北部的山坡上开凿有几座洞窟，其中一座保存有回鹘时期的壁画。1928年黄文弼曾进行过发掘，出土有佛手陶范、铺地花砖等，近年采集到大量的陶片。

黄花洞佛寺为太原市文物保护单位。

黄花洞佛寺位于阳曲县东黄水镇东黄水村东北约8000米红峗山腰处，年代为清代。

黄花洞佛寺为太原市市级文物保护单位。

东黄水镇：阳曲县辖镇。1959年建东黄水公社，1984年建镇。位于县境东部,距县城10公里。面积164.2平方公里，人口1.6万。阳东公路过境。辖东黄水、故县、西殿、西洛阴、南洛阴、北洛阴、西盘威、水泉沟、河上嘴、马驼、范庄、圪墩脑、大汉、吉家岗、郑家寨、牛家滩、蒲子、红沟、坪塘窊、小汉、东盘威、车万寿、石沟东等23个村委会。农作物有谷子、高粱、玉米。盛产食用醋。古迹。

大屋场石佛寺遗址为保康县文物保护单位。

大屋场石佛寺遗址位于黄堡镇大屋场村境内的寨岭子北坡山腰，年代为明代。

2012年，保康县人民政府公布为第三批县级文物保护单位。

黄堡镇：保康县辖镇。1951年为二区，1958年改卫星公社，1984年复为区，1988年撤区置黄堡镇。位于县境东北部。面积155.6平方公里，人口1.8万。辖黄堡、龙王沟、水库、黑洼、黄龙沟、张弓、雷家岭、水田坪、獐子沟、庙垭、水竹园、后湾、耿家湾、花栎树包、朝阳观、三官庙、李湾、百峰坪、金竹荒、板仓河、韩家湾21个村委会。乡镇企业以商贸、饮食服务为主。土特有产木耳。

罗江万佛寺为四川省文物保护单位。

万佛寺位于罗江县大霍山西麓，古时称之为“罗真观”。这里环境幽静，林木葱茏，是夏日避暑休闲的好地方。寺庙建筑依山顺势，巍峨壮丽。寺庙建于唐宪宗年间（公元812年），宋、元、明代曾几度兴废，明末毁于兵乱。康熙年间广汉僧人云海携其师傅骨灰至大霍山，住于罗真观，他披荆斩棘，垦荒苦行，募建万法堂，于是更名为万佛寺至今。万佛寺共有五重殿堂，由三门殿、大士殿、七佛殿、大雄宝殿和西方三圣殿组成。

万佛寺的山门，石梯，原来共有53级，它表示善财童子的53参，后改造成81阶，象征佛教中的九九八十一难。山势高、坡陡、石梯多，请大家小心行走，另外也请大家不要畏惧困难，心诚则灵，“无限风光在险峰”哦。现在我们看到了寺庙前的红色照壁，大家可以看到上面的一幅对联“福田广种，寿域同登”，意思是说在抓物质文明建设的同时也要抓精神文明建设。照壁上面还写着许多教化世人为人处世之道，使人受益匪浅，“一切菩萨修圣道，四种法要应当知。”这一句总结了人类中成为前贤后圣的先进经验，它所提出的四种方法教人们要亲近善友，远离恶友，识别真善美慧假丑恶愚。大家请看照壁后面，上面写着“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡恶充满，从小积成”，是说小的缺点不改，慢慢地积累，就会变成大的缺点、错误，那些做坏事，最后走上绝路的人，都是因为小错误不改，最后变成了大罪恶。“莫轻善小，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积”。因此，凡是有利益于人类的事，不分大小事都要去做。

【三门殿】

第一重殿“三门殿”。在三门殿的正中供奉的是一尊弥勒佛，他正面带微笑地欢迎大家的到来。弥勒佛出生在我国晚唐时期，他是浙江奉化县人。在他的左右两边有幅对联：上联为“大肚能容，容天容地，于人无所不容”；下联为“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”。从这幅对联上我们可以看出人在面对困难和挫折时，应该持有的一种人生态度。殿堂的两边是四大天王，分别是东方持国南方增长，西方广目北方多闻。大家是否发现凡是有寺庙的地方都有四大天王，而且多供奉在寺庙的第一殿内，你们知道是什么原因吗？这是因为过去他们听闻佛法，受到佛陀教育，无私无我地给人民做好事，而且遵“十善”得到善报，升到天上当天王，他们饮水思源，感谢佛恩，于是发愿，凡寺庙所在，均愿去0，所以人称0天王。

【大士殿】

顺着石梯而上，来到寺内的第二重殿“大士殿”。在殿内左边供奉的是文殊菩萨，他骑着青狮、手执如意，手中的如意象征着只有智慧的人才能事事如意，所以文殊菩萨在佛门中称为智慧第一，所以有很多的游客一来就要参拜文殊菩萨，目的就是为了让他赋予无穷的智慧。右边的是普贤菩萨，他坐着白象，手执荷花，象征着普遍贤德为广大人民办一切好事，许多朋友都知道，参拜普贤菩萨的目的就是祈求一生平安，万事如意。

【七佛殿】

来到“七佛殿”。看上面的横匾，这是清乾隆年间罗江县令-冕书写的“飞来古佛”，但殿内的“飞来古佛”佛像已毁于浩劫，于是改塑七尊大佛因而更名为七佛殿。大家这边请，现在我们所看到的两块碑刻，其一是罗江清代著名才子李调元辞官回乡以后，于清乾隆五十五年（1790）与和尚惠寂结伴同游大霍山时，受寺内住持智堂的邀请，而提笔书写的《宿罗真观》、《再宿罗真观》诗两首，另外一块是从大霍山巅移来的明代广西布政司参事张素所书的“悼泾阳县令、罗江名士吴白涯”诗碑。现这两块碑刻已成为罗江县珍贵文物、万佛寺的镇寺之宝。

【大雄宝殿】

来到全寺的中心-“大雄宝殿”。此殿是仿明代建筑，气势恢宏，金碧辉煌，飞檐翘角尤为壮观。这里是全寺僧人早晚上殿修学的地方，也是为逝者超度亡灵的地方。在大雄宝殿的正中供奉的是释迦牟尼佛，他教导众生诸善奉行，诸恶莫作。在他的两边是姿态各异的十八尊罗汉。大家请跟随我往后走。大殿的后面供奉着观世音菩萨，这是以南海观音圣像来造型的。那南海为什么是观音菩萨的道场？这里有个故事，由于当时的唐朝是中国佛教历史上的最鼎盛时期，也是中国封建社会经济文化高度发展的时期，当时日本佛教界派人来中国学佛，他们在中国发现了一尊铜铸的观音圣像，准备迎请回日本供奉，到了南海普陀山这个地方，三次出海都被巨风吹了回来，最后只好留在这里的紫竹林中修个庙供奉，于是称这尊观音为“不航观音”。

【西方三圣殿】

万佛寺最后一重殿“西方三圣殿”，正中供奉的是西方三圣，他们是极乐世界的三个圣人。三圣殿背面一派幽静，大家请看，殿门外那些造型各异的僧塔正默默超度着历代高僧。走到这里，大家是否有注意到万佛寺所有的建筑均是依山势而建，层层升高，老百姓说这其中还有一定的寓意：如果你是身在仕途，则表示你将步步高升，前途一片光明；如果你是商人，则表示你会生意兴隆、财源广进。

【罗汉洞】

罗汉洞长125米，里面供奉着500尊大理石刻制的罗汉像，传说这500阿罗汉是佛在世时的1250个弟子中所精选的500个优秀者。据说走进这罗汉洞，从里面任意确定一尊罗汉开始数，数到你岁数的那一尊，就是你的真身。有兴趣的朋友可以数数看，看你跟哪个菩萨有缘分，你的功名利禄、荣华富贵、平安健康等等和上面所说的是否一样呢。

【玉佛洞】

进了玉佛洞，可以看到这尊面目慈祥的玉佛，是当时从缅甸运过来的真正的玉雕刻成的佛主像。洁白圆雕的玉佛，更使万佛古刹增添了佛国的魅力。在这幽静的地方，虔诚地参拜玉佛，一切浮躁应该归于平静哦。

【银杏树】

这株银杏树距今已经有1900多年的历史了，为汉代所种植。树高32米，直径12米。奇特之处在于，这棵树中间是空的，可以放下一张八人坐的方桌，被誉为“巴蜀第一树”。据说它曾经历过三个大的劫难，三次被烧死，又奇迹般地复活，其中有这么一个传说：传说有一次这里的住持法师外出了，在一个月黑风高的夜晚，一个小和尚看到一个身穿白衣的女子一闪而过，于是，小和尚追着白衣女子跑到这棵银杏树前，白衣女子往树后一闪便不见了踪影。小和尚马上跑回去告诉其他和尚他所看到的怪事，大家听了之后，都认为他看到了妖怪，所以商议放火烧树。等到方丈法师回来的时候，银杏树已经被烧死了，他心痛不已，于是带领众和尚到银杏树前念经做法事，并用下面龙王井（石盂池）的水浇灌，一直持续了三天三夜。不久，银杏树上便奇迹般的发出了嫩嫩的新芽，枯木逢春了。这样，银杏树和下面的龙王井便享誉四方了。

1.万佛寺

保护范围：东、南、北至寺庙围墙外延5米，西至“大霍山万佛寺”坊西缘外延5米。

建设控制地带：东至保护范围东缘外延50米，南至保护范围南缘外延50米，西至保护范围西缘外延100米，北至保护范围北缘外延100米。

2.蓬莱石坊

保护范围：坊基外延5米。

建设控制地带：保护范围外延50米。

信息来源：罗江县人民政府公众信息网

自贡荣县二佛寺为四川省文物保护单位。

自贡荣县二佛寺简介

荣县二佛寺沿崖林立，造像上千尊，唐宋时名“浮图崖”，亦称千佛崖。因其众多佛像装金饰彩，阳光照射，金碧辉煌，故又称“金碧崖”。

佛像为唐代开凿的弥勒坐佛，佛高5.8米，宽2.6米。左右龛壁上，刻有28小龛120尊造佛。

保护范围：占地范围外延5米。

建设控制地带：东至二佛造像窟龛外55米，南至二佛造像窟龛外160米，西至二佛造像窟龛外230米，北至二佛造像窟龛外220米。

包家石佛寺石造像为安庆市文物保护单位。

包家石佛寺石造像位于岳西县包家乡石佛村，年代为明。

2017年9月22日，包家石佛寺石造像被公布为安庆市第七批市级文物保护单位。

包家乡：包家乡位于岳西县西北部，地处皖鄂两省三县（岳西、霍山、英山）结合部，距离岳西县城55公里，东与青天乡接壤，南与和平乡毗邻，西与湖北英山县草盘镇、本省六安市霍山县太平乡交界，北与霍山县太阳乡相连，209省道贯穿全境。下辖4个行政村81个村民组，2005年总人口5756人，均为汉族。全乡总面积123平方公里，1994年4月国务院批准包家乡全境为鹞落坪国家级自然保。

攀枝花玉佛寺为文化旅游景点。

攀枝花玉佛寺,位于攀枝花市主城区炳草岗以南6.3公里，机场路南侧，东临彝族新村阿署达，西南接炳仁路，北傍沙坝村五社，是在立足于满足人民群众多元化精神文化需求，充分尊重信教群众意愿的基础上，经省市主管部门批准移址重建的佛教寺院。整个景区规划建筑总面积约3万平方米，寺院选取盛唐建筑风格，按丛林规范兴建天王殿、大雄宝殿、观音殿、卧佛殿、藏经阁等，外围进行特色景观打造并辅助兴建佛文化体验的系列配套服务设施。该寺院已经省民宗局、省佛教协会批准，作为四川佛教旅游专线最南端目的地。

铁佛寺崖墓群为全国重点文物保护单位。

铁佛寺崖墓群位于安岳县自治乡铁佛村的铁佛寺山崖和祠堂坡四周，崖墓分布在哑子河大龙桥至祠堂坡长一公里的两边山崖上。铁佛寺崖墓群在祠堂坡有40座。墓葬结构多由墓道、甬道、墓室组成。墓室均为单室墓，墓顶多为弧形顶，有少数呈人字顶。墓室长2～5米、宽2～3米、高1.8～2.2米，均有短甬道,甬道深0.5～1.2米,高1.2～1.5米,宽0.8～1.5米。墓道视地形长短不一，有不少墓的甬道两旁、墓室有石刻画像。石刻画像建筑类的有单阙、双阙、子母阙、干栏式建筑、望楼、斗拱等；生活类的有牧马、长袖舞、鱼舟等；神话类的有伏羲、女娲、四神、羽人等。祠堂坡2、3号墓石刻画像最多，雕刻精美，保存完好。二号墓右壁干栏式建筑斗拱上有一人形斗拱，其裸露男性生殖器，十分少见，较为奇特。

铁佛寺崖墓群数量多达80余座，为东汉中晚期典型的崖墓群。崖墓群分布广，规模大，雕刻石像内容独特、丰富，在沱江流域具有一定典型性、代表性，对古崖墓葬考古、汉画、石刻等研究有较高的价值。

2006年10月10日，文物局按程序逐级申报，2007年6月25日，经四川省人民政府批准，公布铁佛寺崖墓群为省级文物保护单位。2013年五月入选第七批全国重点保护文物名单.

保护范围：崖墓群分布范围外延30米。

建设控制地带：保护范围外延100米。

石羊镇：石羊镇位于东经105.37″，北纬29.56″，距县城44公里，全镇幅员面积62.4平方公里，耕地2061.6公顷，其中田1391.2公顷，土670.4公顷。辖22个行政村，225个村民小组，26个居民组，总户数15699户，总人口50644人，其中农业人口43267人。【自然资源】地处浅丘，属亚热带季风湿润性气候，气候温和，四季分明，冬春少雨，全年。

福州，一座有着悠久历史的城市，早在新石器时代就已经有文明诞生了。在中国著名景点中福州又叫榕城，在历史的长河中基本上都是福建的政治中心。既然福州带着历史的印记那么肯定少不了寺院的踪迹，今天小编为大家带来的是中国著名景点中的万佛寺。希望大家喜欢。

福州旗山万佛寺原为旗山石松寺，始建于宋大中祥符年间，经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。惜因年代久远，寺殿损废失修，胜概不再。一九九九年政府批准重建石松寺，并更名为旗山万佛寺。

旗山万佛寺地处旗山之麓、316国道旁，占地1310亩，风光秀丽，景色绝佳。自广霖方丈筹建以来，现已得到海内外各界人士的大力支持，瞻仰朝拜者绵绵不断。万佛寺之重修，力求汲取海内外佛寺之精华，且“以特立足，以特取胜，以特扬名”,使之成为“东南第一刹”。

福州城四周青山耸翠碧水环绕。西郊之旗山群峰旖旎，奇岩幽壑，飞泉流涧，景色佳绝，与鼓山隔江相峙，素有“左旗右鼓，八闽二绝”之誉。自古道：“天下名山僧占多”，名山古刹，相得益彰也。唐代以后，在峰回水曲、洞天福地之中，旗山曾有九庵十八寺错落其间。

而今天要说的“中国占地规模最大的佛教寺院”—万佛寺，就位于旗山之麓。“万顷石松围佛寺一江闽水绕旗山”这是寺前的对联。万佛万玉也，寺中之佛，佛佛皆玉雕而成。万人法坛，万寿月湖等使本刹万尊玉佛归一寺，万人听法集一坛，万叠莲波荡一湖，万福祝愿为施主，万人谒寺赞旗山。

万佛寺前身是石松寺，始建于宋大中祥符三年（公元1010年），初名灵凤寺。绍兴十年（公元1140年）寺僧天石于寺旁种植龙爪松长成，易名为石松寺。1999年，雪峰寺方丈释广霖构思提议将该寺建为全国最大的寺院，藏万尊白瓷佛、立寺名曰“旗山万佛寺”。2001年，福州市提出“东扩南移西拓”政策，广霖大法师复修千年古刹的计划，正好符合这一市政规划大方针。于是很快得到了省市县党政领导的大力支持，著名企业家和慈善家黄如论倾力相助。

今天，耗资庞大的万佛寺重建系列工程已经初具规模，全部仿照大宋祥符兴盛时期建设的佛教圣地——旗山万佛寺一下子展现在世人面前。其系列仿古建筑如内外山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、学戒堂、斋堂、念佛堂、般若堂，还有依山势而建的百亩天然放生池等等，错落有致，淡雅寂静。名山与古刹辉映，钟声与风声交叠，花香与佛香汇聚，自然与人文齐合。

如今，这里是海内外佛教信徒朝拜圣地，同时，也成为东南旅游的重要景观之一。自古福州名寺就有“西旗东鼓，旗鼓相当”之说。如今在广霖法师的努力下，已变为美好的现实。

福州旗山万佛寺气势磅礴，壮观辉煌，是东南亚第一大佛教圣地,地藏殿位于寺庙的南面，由地藏殿、三圣堂、报恩堂三主体建筑构成，是国内首例5星级地藏殿，建筑面积约14450平方米，气势恢弘，富丽堂皇。2006年农历四月初八佛祖真身舍利驾临万佛寺，实属千年首遇，一世难逢，见舍利如见佛祖，地藏殿佛光常照，共沐佛恩，给安放骨塔的家属带来了无限的福荫。

地藏殿四周40万平方米园林景观环绕，堪称世界公墓园林之最，同时也是一座不朽的艺术圣殿，中国博大精深的佛教文化在这里得到至上至美的展现，自己亲人的遗骨能在东南亚最大的寺庙里安息，对现存人和仙逝的亲人都是一种安慰，一种放心，一种愉悦。同时也是一种灵魂身份的象征，扬宗耀祖的体现。

地藏殿堂内设有祭拜大厅，服务中心，成立牌位区，文物展示区，简报室，祖先影碟数码馆，家属休息区以及塔位室等等设施，地藏殿四周是最有参观价值的现代化公元观光陵园，园内花草树木，喷泉雕塑，小桥流水，亭榭阁楼。

万佛寺常年举办安座法会、平安祈福法会、放焰口法会、消灾普佛法会，供天法会、齐天佛事、上供佛事、皈依佛事、佛像开光等法事活动，恭请全国著名法师常驻诵经法事超度亡灵脱离苦难，早日登西方极乐世界，祈求诸位平安。万佛寺地藏殿海会塔林优势是：五星级装修、风水宝地、规模庞大、景色绝佳、佛光满浴，交通便捷、价格便宜、智能管理。

万佛寺地藏殿内设家族式佛堂、小佛堂、大佛堂、家族式小佛堂、豪华夫妻式塔位、夫妻式、单人式塔位。塔堂个人型骨灰室高26公分、宽30公分、深30公分，夫妻型骨灰室高26公分、宽26公分、深26公分，认捐的寿位是永久持有，骨灰存放没有时间限制，后代减少很多麻烦。

【结束语】寺内有一块古碑，是1140年寺僧刻的“法真松”诗碑：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪，深根蟠茯苓，千古饱风月”，还附有跋文：“绍兴十年立，住山老祖天石，石上植松三本，一与寺门名实。二与山林为标致，三与一切人作阴凉。勿剪勿伐，永荫此山。”可见该寺改叫石松寺后，才在寺左种下三棵龙爪松。

三佛寺为文化旅游景点。

位于江口镇。始建于清末，原为三音庵比丘尼道场，现已扩建。由山门、大殿、大悲阁及厢房组成。由湖北省佛教协会会长昌明法师题写寺名。该市环境清幽，塑像精美，现为峡东知名佛教活动场所。

寺院简介

三佛寺，位于湖北省枝江市江口解放路，肇建自明末清初的明朝宗祯元年，即清朝天聪二年（一六二八年），寺因供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛而得名。

寺院历史

因寺“得天时之厚泽，据地利之要津”，历史上许多文武雅士、迁客骚人对该寺题咏甚多，清朝大学士、官至刑部尚书的刘国仕就曾写过《三佛寺碑记》一篇，他在文中描述的情景是“枝江口之三佛寺者，面阔九间，深五重，占地三十又六公顷．．殿堂雄伟，雕梁画栋，极尽威雄焉。”“十方僧俗，争相朝拜，文武将相，亦多志咏．．时有荆楚名刹之誉也。”这是迄今为止发现的最早描述三佛寺的文献资料，透过这些简洁而珍贵的文字，我们可以想象这个有着近四百年历史的寺院最初落成时的盛况以及在此后相当长一个时期里繁华兴盛的局面。

岁月更迭，尘世沧桑。盖四百年来，三佛寺走过的是一段屡废屡兴，屡兴屡废，兴废无计的曲折道路。一九四○年四月，该寺不幸毁于日本军国主义铁蹄。至一九四九年九月，时任江口弥陀寺方丈的昌明大和尚把三佛寺作为弥陀寺下院进行统一管理和修复，经多方募缘，三佛寺各大殿堂以妥善维修，各种佛事活动得以正常开展，一时宗风大振，香火旺盛，此乃不可思议之大事因缘也。

世事无常迅速。三佛寺在“文革”期间不幸惨遭浩劫，一时殿堂被毁，佛像被砸，僧尼被赶，在此后近三十年的岁月里，该寺一度处于寺毁僧散的凄凉局面。

所幸者，十一届三中全会后，政府十分重视三佛寺的重建工作，并在人力、物力和财力上给予极大的关心和支持。在湖北省佛教协会昌老会长及社会各界人士的亲切关怀和支持下，特别是自一九九四年由西静法师担任住持以来，三佛寺的历史已经翻开了新的一页。

从目前情况来看，枝江市信仰佛教的人数已有五万之众，而作为枝江境内唯一寺院的三佛寺地窄殿小，食宿条件及必要的基础设施亦非常简陋，已不能很好地满足广大信众前来修学闻法的需求，因此对三佛寺进行彻底地改造和扩建已是势在必行，迫在眉睫的大事了。

寺院格局

目前三佛寺的远景规划已经定案，扩建后的三佛寺占地面积将达到十余亩左右，资源整体框架将由山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、客堂、斋堂、僧人宿舍楼、居士宿舍楼、法物流通中心、-大楼等主体建筑组成，预计总投资将达八百多万元之巨，有赖十方发心护持。

策勒小佛寺为文化旅游景点。

策勒县达玛沟乡小佛寺遗址于2000年3月被一牧童发现。佛寺面积为4平方米，是迄今为止世界上发现的最小的佛寺。门朝南开，坐北朝南有一莲花座佛，佛的头部、双手已失，墙壁内绘有精美的壁画，从佛像的制作技法判断，系南北朝遗迹，距今1500-1800年。该佛寺周围是一个庞大的佛寺群，曾出土千手观音手托带有老鼠图案的法器，是世上首例印证“万民崇拜鼠王”这一典故的重要文物。它的发掘被考古界列为2005年中国考古七大发现之一。现又在该佛寺附近发现了2号小佛寺，佛寺内发掘出许多精美的壁画和佛头，这些发现印证了唐玄奘《大唐西游记》中关于古于阗国的记载。新疆电视台制作专题片《策勒风物》和中央电视台播放的《新丝绸之路》对小佛寺都有专门的报道。其具有较高的考古和学术价值，现正在申报国家级重点文物保护单位，开发潜力大。

遂宁莲花湖(麻子滩水库)，位于四川省遂宁市安居区白马镇，琼江流域白安河上游。枢纽地理坐标东经105°9′22″至105°15′30″，北纬30°22′30″至30°27′32″之间。

麻子滩水库距遂宁市城市53km。因滩上有无数的孔隙似人脸上的麻子而得名。距离白马镇5公里，水库为国家中型农田灌溉水库，库区纵长约28公里，水域涉及白马、中心、步云、拦江等乡镇，水库面积12000亩。库区纵长约28公里，库区水面成珊瑚状，有大小分叉数百条，被誉为“水上迷宫”，十分独特。库内有四面环水独岛十多处，库区两岸山清水秀，森林茂密，鸟语花香，果树成林。

麻子滩水库坝址以上集雨面积231.8平方公里，主河道长度39.45km，河道坡降1.23‰。总库容8216万立方米，设计灌溉面积22.887万亩。该水库是一座以农业灌溉为主，兼有防洪、发电、城镇供水、水产养殖等综合利用的多年调节的中型水库。

1972年动工修建，1978年主体竣工，历时6年建成的麻子滩水库占地近7000亩，水面12000亩，库容水量7620万立方米，能为白马、中兴、步云、拦江等乡镇20余万亩良田实施灌溉，为安居区内规模最大的农田水利工程。

麻子滩景区虽然处于待开发阶段，但景区集绮丽山水风光、幽静野林风光和历史人文景观为一体，十分漂亮。要领略麻子滩水库的风情，最好是在初春时节。冬日水瘦，夏日水浑，秋天呢，又太深沉。初春好，湖面阳光明媚，湖水清澈宁静，岸上麦苗青，油菜黄，蜂飞蝶舞。这时泛舟而游，从眼睛到心灵，都是一件快慰的事。站在长262米、高30米的水库大坝上，浩浩荡荡一湖好水就在你的眼前，就在你的脚下。纵长28公里的库区，如海底珊瑚一般枝蔓横生，数百条沟河构成的密集水网，似一座青碧的水上迷宫铺陈在这片浅丘田畴之间。10余座四面环水的岛屿，则如一颗颗晶莹的宝石点缀在碧绿的湖面上，引你近前而观，与其亲近。

白马镇：美丽富饶的白马镇坐落于遂宁城西35公里，距安居区约30公里，距中国死海30公里。特色产业：拥有现代畜牧养殖业，生态农业观光休闲旅游业等特色产业，黄金梨、富硒花生、大五星枇杷、核桃、桃子等特色农产品。黄金梨2000亩、富硒花生500亩、大五星枇杷2000亩、核桃3000亩、桃子2500亩。拥有毗庐寺、麻子滩、平宁原始森林等特色旅游资源。商业网点情况：白。

昔阳卧佛寺为山西省文物保护单位。

卧佛寺

卧佛寺(第三批省保)

时代：元

地址：昔阳县城东40公里的孔氏乡孔氏村西3公里

据寺内《重修卧佛岩记》石碑载：“元至正年间凿石佛，长数丈，卧于岩下。明嘉靖四年，道人王续绵募捐主持，创建大殿四楹，刻石为佛者三，菩萨二、罗汉者三十有六，经始于正德庚午正月，落成于嘉靖壬午十月。”

现存卧佛寺为一天然岩洞，从东向西，宽36米，深34米，高20米。洞后壁凿一卧佛，身长5.2米，肩宽1.4米，螺纹内髻，面相方圆，高鼻大耳，身着袈裟，右臂上曲托头成卧状。另有二十余尊石雕像均缺臂少头，面目全非。木构建筑也荡然无存。

洞内存有石碑2通，其中一通是明代吏部尚书乔宇撰文。

孔氏村：孔氏村位于昔阳县城东北43公里，总面积20平方公里，平均气温9.4-12.4度，年降水量500-650毫米，全村540户，1640口人，是孔氏乡最大的行政村。全村拥有耕地500亩，季浇地和旱地380亩，另有宜林荒山荒地1200亩。上世纪五十至七十年代有“北国小江南”之称，八十年代以后有“运输专业村”之名，2007年被定为省级新农村建设重点推进村之一。。

普佛寺为文化旅游景点。

普佛寺——刘备恩赐的甘露

普佛寺的前身为“甘露寺”，位于西门城外城曲。此寺三面环水，一面连路。寺院南有洗马池，东有康王桥和司马桥，西有西城古柏和孔明读书台，北有练兵场和歇凉亭，碧水环流，青松翠柏，一派壮观景象。

普佛寺建于三国时期。传说那时刘备、关羽、张飞在吴楚地界活动，行军的一天夜晚，皓月当空，万里无云，忽见前面有一座凉，他们走进凉亭歇息时，刘备提议说：：“为坚定兴汉灭曹、安邦立国的决心，应立一誓愿为好。”关羽、张飞一致赞同。并议定，到时修一座甘露寺以了此愿。这时，关羽见凉亭前面有一青石雕成的卧式青牛，随即挥动手中的青龙偃月宝刀，向那卧式青牛劈去，只听一声爆响，青石分为两段，以示盟誓决心。

当时由于曹操势力较大，刘、关、张只有借吴国荆州作安身之地，招兵买马，积草屯粮，以图大业。不久，刘、关、张南征北，广得城池，喜得良将，事业发达。有一天，他们记起凉亭之事，觉得有愿未了。当时沔阳尚未建郡，此地属荆州所辖，就议定这里的碧砚台上修一座甘露寺，以还此愿。后来，刘、关、张曾在这里安营扎寨，习武练兵。

北宋末年，金兵进犯中原时，传说康王曾在甘露寺隐居避难。后来康王在应天府（今南京）立帝，不忘甘露寺避难之恩，于“建炎”元年在寺院东侧建了一座“康王桥”。

元末明初，陈友谅在此寺附近练过兵。那时甘露寺已破败不堪。后来，由南海来了两位僧人，在这里重修庙宇，塑造佛像，改“甘露寺”为“普佛寺”，至此佛法兴旺，香烟缭绕，殿宇辉煌。

1986年以来，普佛寺开始大规模修建。东门为康王桥，依据旧貌重新加固，南门为“山门”，山门前为洗马池，北面是柴河，西面是田园风光。寺内新建的大雄宝殿气势雄伟，巍峨壮观，六龙顶天，四角扳爪，亮脊飞檐，雕梁画栋。殿内塑有释迦牟尼佛像，庄严肃穆。佛像后面是千手观音，造型别致。东西两侧是十八罗汉，神态各异。北面共有四大天王和0的大象、麒麟，栩栩如生。殿前一座高十余米的宝顶，巍然耸立。铁铸香炉香火不断。大雄宝殿前面是天王殿，背后是藏经阁和念佛堂。东面建有拜佛亭，西面是斋堂和客堂。寺内碧水环绕，荷香清脾，现有佛法高僧、和尚、尼姑10余人，主寺方丈能升曾在南京受过戒，精通佛法。

普佛寺为普渡众生的佛门之地。佛是梵文佛陀音译的简称，意译为“觉者”或“智者”。佛法的基本内容是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等，主张依经、律、论三庄，修持戒、定、慧三学，以断除烦脑得到成佛为最终目的。它讲因果报应，鼓励人们行善。

目前，普佛寺建筑规模在不断地扩大，香火兴旺，为沔城寺庙之最，已辐射到仙桃、武汉、天门、洪湖、监利等地，是方圆百里名副其实的佛教圣地。

曼短佛寺为全国重点文物保护单位。

曼短佛寺

曼短佛寺，位于勐海县城西南面的昆烙公路边上，距县城约10公里。是当地傣族从事宗教文化活动的中心。曼短佛寺傣语称为"瓦拉扎探"。

据史籍记载，此佛寺始建于公元950年，距今已有1049年，是小乘佛教传入后建的最早佛寺之一。佛寺整体由大殿、戒堂、彭房、僧舍、佛塔和"窝苏"（八角亭）等建筑群组成。主体建筑大殿阔4间，宽约10米，深8间，长约18米。大殿是拍梁、穿斗结合的梁架结构，重檐歇山式屋顶，上下两檐都是五面坡。平面布局不用檐柱，四面偏厦是墙抬梁，墙体与檐口间设有斜撑。殿内外的构件上均有龙、凤花卉等图案的雕刻装饰，形象逼真，原始古朴。曼短佛寺的建筑造型和装饰艺术集中地体现了傣族古代建筑技术和历史文化的精华。

1994年以来，当地群众以佛寺为依托开发为旅游景点，以傣族食品烧烤风味为主，销售其它旅游纪念品，每天吸引着上千的国内外游客到此观光游览和品尝民族风味烧烤。

曼恩村：曼恩村该行政村隶属勐海县勐遮镇，地处勐遮镇东南边，距勐遮镇政府所在地14公里，到镇政府道路为柏油路面，交通方便，距县城10公里。东邻勐海镇，南邻勐混镇，西邻曼弄村委会，北邻景真村委会。辖曼恩、曼刚、曼短等14个村民小组。现有农户1188户，有乡村人口5958人，其中农业人口5958人，劳动力4064人，其中从事第一产业人数2616人。2019年12月31。