蓝田文化遗址(推荐20篇)

七个星佛寺遗址为全国重点文物保护单位。

七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于焉耆县七个星镇西南部的一道低矮的山梁和坡地上，是佛教文化东传的一个重要枢纽，也是焉耆国的佛教中心。

七个星佛寺遗址，由地面寺院建筑和洞窟建筑两部分组成。残存佛像基座，窟内有乐伎、朵云纹、飞天等壁画遗存，出土泥塑佛、菩萨、天王，供养人等头像。

遗址1961年被确定为国家级文物保护单位，2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位，公布名称为七个星佛寺遗址。

七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于新疆焉耆县七个星乡西南部的一道低矮的山梁和坡地上。始建于晋代，是佛教东传西渐过程中重要的一处佛教场所的遗存，也是西域36国之一的焉耆国中最大的一处佛教场所。由地面寺院建筑和洞窟建筑两部分组成，寺院残存建筑93处，洞窟残存11窟。

该遗址中，出土了吐火罗文书写的纸质文书——《弥勒会见记》等一批罕见文物，对于研究古代焉耆史乃至西域社会发展史、佛教史、戏剧史等具有重要价值。-

该遗址是新疆仅存的、同时保有佛塔、佛殿、石窟的珍贵遗址群。洞窟的形制大致与克孜尔一期洞窟相似，壁画比较精美，佛像造型丰满和祥，具有犍陀罗和中原的风格。对于研究古代焉耆史乃至西域社会发展史、佛教史、戏剧史等具有着重要的价值。

大墩梁战斗遗址为文化旅游景点、红色旅游经典景区。

大墩梁战斗遗址

大墩梁战斗遗址位于会宁县中川乡，距县城40公里。

1936年10月下旬，红四方面军后卫部队5军由通渭向会宁北进。22日，军长董振堂命令部队在华家岭一带阻击-毛炳文37军9个团，双方激烈战斗。23日，红5军37、39、43、45团从华家岭退到会宁县中川乡大墩梁地带，毛炳文部占据大墩梁南山向红军进攻，红军先后打退毛部5次冲锋后，突遭7架敌机狂轰滥炸，迫使红军沿杜家梁、毛牛川向会宁县城方向撤退，这次战斗红军伤亡887人，副军长罗南辉壮烈牺牲在当地埋葬。

寨则湾古寨遗址为陕西省文物保护单位。

寨则湾古寨遗址

时代：清—民国

地址：佳县坑镇寨则湾村

保护范围：东至遗址本体东墙外扩31米，南至遗址本体南墙外扩26米，西至遗址本体西墙外扩40米，北至遗址本体北墙外扩30米。

建设控制地带：A区四周外扩50米。

2018年，寨则湾古寨遗址被陕西省人民政府公布为第七批省文物保护单位。

坑镇镇：佳县辖镇。1957年设坑镇区，1958年改公社，1984年改为坑镇。位于县境南部，距县城25.5公里。面积79平方公里，人口1.3万。榆(林)吴(堡)公路过境。辖四道峁、冯家梁、关口、峁上、富家焉、高家沟、胡家山、白家山、张家岩、沙渠、小沟掌、圪绺咀、官道峁、三牛沟、冯家岔、郭家沟、倍甘、白家甲、赤牛崄、背沟、高仲家崄、长沟条、红岩卜绽、寨则湾、黑水坑、冯家。

老官台遗址为陕西省文物保护单位。

老官台遗址

时代：新石器时代

地址：渭南市华州区杏林镇老官台村

保护范围：东至西溪河西岸，南至梁西村张建设住宅北界，西至石提河东300米，北至老官台村杨银山住宅后墙。

建设控制地带：A区外扩30米。

2018年，老官台遗址被陕西省人民政府公布为第七批省文物保护单位。

杏林镇： 因境内盛产红杏而得名，镇人民政府驻县城火车站北。杏林镇南部为石堤峪、太平峪山区，北部大部分位于山前洪积扇上，总面积104.6平方公里，主要河流为石堤峪河，有粘土、大理石等矿藏。辖14个村民委员会，77个村民小组，71个自然村。杏林镇驻有铁道部第一工程局引进设备修配厂、陕西省复肥厂等中央、省、地区所属工业企业9家，因而非农业人口较多，全镇7971户，3140。

文化石的选购知识-文化石的清洁与保养

文化石的选购知识

文化石的优劣取决于材料的品质和加工工艺。优质的石材表面，不含太多的杂色，颜色分布比较均匀，没有忽浓忽淡的现象，边角切割整齐无缺角，用手摸没有粗糙感。而质量差的石材有很多无法弥补的“缺陷”，像污点、裂纹、色线、坑洼等现象。

在选购文化石时，一定要关注产品的检测报告，注意放射性标准数值，根据国家标准，只有A类的石材才适合室内使用。

产品的风格判断与选择

在现代的居家装潢中，设计师更多地建议电视背景墙选用纹理粗糙的文化石镶嵌，这样既可以吸音，又加厚了墙体，减低了音响对其他居室空间的影响，而且能烘托出设计独特的现代家电的精致感，形成强烈的质感对比。倘若客厅空间面积较大，也可用文化石制作一面古典风情浓郁的主题墙，使客厅装潢在精致中流露出一丝随意。或是在阳台营造颇具田园风格的一角。同时，也要注意文化石的主要作用就是装饰点缀，不要滥用，否则会适得其反。

文化石的清洁

如同天然石材，文化石外墙也需要一定的养护，在空气污染较严重的城市，雨水多成弱酸性，长期日晒雨淋对外墙损伤也比较大。必须根据外墙受腐情况，一般2年进行一次防水防腐处理，处理一般宜采用水性防水材料，特别是沟缝部分要全部处理到位。

文化石的清洁

1、安装完成后，如果发现石头表面被灰浆意外沾污，须等到灰浆半干易掉时，用小刷子刷掉即可，一定不能使用湿的刷子。

2、可用普通含碱性的洗洁精清洗石块表面。不要使用酸性或含酸性的洗涤用品。

3、墙面全部安装、清洁完成后，最好需整体做一次防水处理，一般宜采用水性防水材料，特别是沟缝部分要全部处理到位。

永清堡遗址为甘肃省文物保护单位。

永清堡遗址

清水这片沃土给先民们提供了适宜的生存环境。在这里他们顽强生活，繁衍生息。五千五百年前，“只知其母，不知其父”的母性王国开始动摇，留下了大量村落遗址。在清水较为典型的当数永清堡遗址。

永清堡遗址是清水县境内发现的一处距今5500年左右的原始村落遗址。该遗址位于清水县城一中校址（原国立十中），占地约3.5平方公里，地下文化层厚约1-3米，有大量灰坑、灰层、窑穴及房址，属马家窑文化——齐家文化的一部分。遗址出土了陶片、石器等生产工具和生活用品，反映了母系氏族公社晚期父系氏族公社初期过渡的社会概况，是清水远古文化的典型代表。

世宗文化会馆是一间坐落在韩国首尔钟路区的大型综合艺术设施，以朝鲜王朝君王世宗大王命名，总占地面积53202平方米，是首尔地区最大的文化艺术中心。世宗文化会馆于1974年开土动工建设，1978年建设完工并对外开放，极大的推动了首尔文化艺术事业的发展，1980年的环球小姐决赛便在这里举行。

世宗文化会馆由几个大剧院、小剧院、大厅和设有7国语言同步翻译的会议中心等设施组成。其中大剧院安装有世界上先进的音响、舞台设备，并可容纳3000名观众；小剧院采用有趣的双层设计，可容纳442名观众。此外，世宗文化会馆还设有各种艺术画廊，全方位的展现了韩国社会生活的方方面面、文化习俗和艺术发展，方便游客对韩国传统艺术文化和现当代艺术发展有更深刻的了解。

Sejong Center for the Performing Arts

必去理由：首尔最大的艺术文化中心

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：韩国[Korea]

景点所在省、州：首尔特别市 [Seoul Special City]

景点所在城市：钟路区 [Jongno-gu]

中考艺术生和普通生的区别：1、学习侧重点不同，艺术生在学习文化时，还要学习其他特长，普通生只需要学习文化部分。2、分数线不同，艺术生的文化分较低，专业要求较高。3、录取方式不同，艺术生根据艺考成绩和文化成绩进入高中，普通生要参加中考进入高中。

什么是艺术生

艺术类考生是指报考艺术类院校艺术专业或普通高校艺术专业的考生，这类考生与其他类型的考生不同，除了要参加高考外，还必须参加所报考学校或者本地区组织的专业考试。该类考生必须是专业考试合格且高考成绩达到该院校录取分数线才能被录取。

艺术生和普通生的区别

1、艺术生需要参加专业考试，也就是艺考，同时还要参加中考；普通生只需要参加中考即可。

2、艺术生文化分数要求低，普通生文化分要求高。

理查德斯维德文化植物景观占地160000公顷，位于南非西北的北开普省引人注目的山区沙漠中，它构成了由社区拥有和管理的文化景观。该遗产保留了那马人半游牧性的牧民生活，说明可能在南非已存在两千年的季节变化模式。

这是那马人仍然在建造便携式小屋(haru oms)的唯一的一个地区。该遗产包括：季节性迁徙、牧场、储藏站(放牧人季节性放牛羊所用的基地)，以及那马人有芦苇草垫席的房屋，即小小的半球型便携式建筑，由交叉木箍制成的木框架组成，铺上由当地灯心草辫成麻花状的细垫。住在这里的田园诗作者收集药用植物和其他植物，其口头叙述的老传统与不同地方和景观特点有关。

Richtersveld Cultural and Botanical Landscape

必去理由：最与众不同的植物景观

景点所在大洲： 非洲【Africa】

景点所在国家/地区：南非[South Africa]

景点所在省、州：北开普省 [Northern Cape Province]

企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。下面由小编为你介绍企业文化的相关法律知识。

企业文化的主要类型

按照企业任务和经营方式

迪尔和肯尼迪把企业文化分为四种类型：即强人文化;拼命干、尽情玩文化;攻坚文化;过程文化。

1.硬汉型文化。这种文化鼓励内部竞争和创新，鼓励冒险。竞争性较强、产品更新快的企业文化特点。

2.努力工作尽情享受型文化。这种文化把工作与娱乐并重，鼓励职工完成风险较小的工作。竞争性不强、产品比较稳定的企业文化特点。

3.赌注型文化。它具有在周密分析基础上孤注一掷的特点。一般投资大、见效慢的企业文化特点。

4.过程型文化。这种文化着眼于如何做，基本没有工作的反馈，职工难以衡量他们所做的工作。机关性较强、按部就班就可以完成任务的企业文化特点

按照企业的状态和作风

1.活力型。特点是：重组织、追求革新，有明确的目标，面向外部，上下左右沟通良好，责任心强。

2.停滞型。特点是：急功近利，无远大目标，带有利己倾向，自我保全、面向内部，行动迟缓，不负责任。

3.官僚型。特点是：例行公事，官样文章。

按照企业的性质和规模

1.温室型。这是传统国有企业所特有的。对外部环境不感兴趣，缺乏冒险精神，缺乏激励和约束。

2.拾穗者型。中小型企业特有。战略随环境变动而转移，其组织结构缺乏秩序，职能比较分散。价值体系的基础是尊重领导人。

3.菜园型。力图维护在传统市场的统治地位，家长式经营，工作人员的激励处于较低水平。

4.大型种植物型。大企业特有。其特点是，不断适应环境变化，工作人员的主动性、积极性受到激励。

企业对各种因素重视

1.科层型。垄断的市场中从事经营的公司所拥有。非个性化的管理作风，金字塔式组织结构，注重对标准、规范和刻板程序的遵循，组织内部缺乏竞争，人们暗地里勾心斗角。

2.职业经理型。工作导向，有明确的标准，严格的奖惩制度，组织结构富于灵活性，内部竞争激烈。

3.技术型。技术专家掌权，家长式作风，着重依赖技术秘诀，职能制组织结构。

企业文化的主要内容

企业文化，或称组织文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。

企业是以营利为目的的经济组织，故企业文化是组织文化的一种特殊形态，但不能完全等同于组织文化。

企业文化是企业个性意识及内涵的总称，其能以企业组织行为所体现。具体指企业全体员工在企业运行过程中所培育形成的、与企业组织行为相关联的、并事实上成为全体员工主流意识而被共同遵守的最高目标、价值体系、基本信念及企业组织行为规范的总和。

企业文化的主要内容

教科书上的概念：企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立形成的，被组织员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。 企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。

“企业文化”，就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做，久而久之便形成了一种习惯;再经过一定时间的积淀，习惯成了自然，成了人们头脑里一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于(约束)大家的行为，逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。

企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念、经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。

企业文化特指：企业在长期生产经营活动中确立的，被企业全体员工普遍认可和共同遵循的价值观念和行为规范的总称。

也有人认为，应该从这样几个方面认识企业文化：

1. 企业文化是企业在解决生存和发展的问题的过程中形成的基本游戏规则，所以始终会以“解决问题”做为自己的宗旨。

2. 企业文化是被大家认为有效的而共享，并共同遵循并自觉维护的;

3. 企业文化是习得的4. 企业文化是维系企业持续发展的。

5. 企业文化集中反映了企业的关键价值。

成功的企业文化对外具有一定的引力作用，对内要具有一定凝聚力，总体而言，优秀的企业文化应具备以下六大特点：

一、能得到员工的广泛认同的价值观。

员工认同企业文化才是真正的文化。在实际企业管理工作中，很多企业老板或负责人在自己都不认同的东西，还要员工去执行。

二、能在价值观指导下成功的实践与验证。

有一家企业价值观是这样的：实实在在做人，认认真真做事。但在这个企业和员工做的时候就完全变啦。企业经常是不按时发工资，对员工的承诺不兑现，于是老板忽悠员工，员工骗老板，骗客户，他们做法与他们的“实实在在做人，认认真真做事”却大相径庭。

三、使企业员工产生使命感，使企业产生积极的因素。

优秀的企业文化不仅能使员工产生使命感和责任感，而且能激励员工积极的工作，使员工对未来充满憧憬，反之，会使员工产生消极，悲观厌世，甚至自杀。象最近富士康公司的接二连三的跳楼事件，就证明了这一点。造成富士康的员工跳的主要原因有三个：一是个人职场情商低;二是社会竞争压力大;三是企业管理有问题，这个是最直接最主要的原因，也就是说富士康的企业文化建设不到位。才导致一些员工产生消极厌世心理和行为。

四、简约明了，令人心悦诚服。

企业文化的核心主张一定要简洁明了，我们可以看看国内外著名的企业文化，都可以精简一句话或一个词，如海尔的诚信文化——真诚到永远，非利浦的进取文化——我们一直在努力。

五、能使企业产生不可复制的竞争力。

事实上企业文化已经超越了管理范畴，其实质上是一种具有不可复制的竞争文化。而现代企业的竞争，归根到底是企业文化的竞争，或者说是品牌文化的竞争。优秀的企业文化就是企业的最有力竞争武器，而且是不可复制的。

六、能使员工对企业产生深厚的感情。

企业文化不仅能提高员工主人翁意识和员工高尚情操，而且能使员工对企业产生深厚感情。无论走到哪里员工对企业的一草一木总是充满怀念，听到或看到企业代表人物、标志、广告、产品等总是有一种亲切感。

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果者堡遗址为甘肃省文物保护单位。

果者堡遗址位于甘南藏族自治州舟曲县白龙江南岸的果者村凤凰山，堡子东西宽约33米，南北长约40.3米，占地面积约1330平方米。堡子坐北向南，略呈长方形，四面墙体均用石板垒筑而成。堡子内呈上下阶台地状，上阶为麒麟寺所占，下阶为荒院，西南墙体上层有大小不等的箭窗10多个，北墙处有后勤供给门道，堡子南面有古道由东向西通过，再延伸可达华年城址。另外，在果者村后现遗有一段残垣，根据地形特征和建筑风格，可能与华年城址始建于同一时代。果者堡子位于古丝绸之路河南道上汉族地区与少数民族地区交界地带，是甘川交界地带保存最完好的古堡垒，对研究唐、宋时期历史有较高的价值。

相信很多小伙伴都知道，关于我们中国历史上的酒文化，那自然是博大精深的。那么关于在古代，那个时候大家喝的酒都是一些什么酒呢？相信很多朋友都不是很清楚。而且关于唐朝，那个时候的酒文化可谓是发展的非常好，那么唐朝酒文化兴盛的原因是什么呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、唐朝酒文化兴盛的原因

1.国家统一，经济繁荣，酿酒技术进步

秦汉时期，我国完成统一大业，统治者釆取一系列的政策维护国家制度，经济一度十分繁荣。这一时期我国的农业经济发达，农业发展迅速，酿酒业也随之兴盛起来。

到魏晋南北朝时期，社会动乱不堪，各方势力处于分裂割据的状态，南北方对峙，三国鼎立，长期的分裂成为这一时期社会的一大主流特征。在南北朝时期分裂动乱的社会背景下以及局部的统一和朝代的频繁更迭之现象，进一步促进了隋唐时期的大一统局面的形成，从而为酒文化的发展和传播提供了良好的社会条件和环境。

2.政治开明社会环境宽松

唐朝国家的统一和经济的繁荣昌盛，为酒文化的发展提供了坚实的社会保障和物质基础，酿酒技术的进步和完善又进一步推动了酒之种类的丰富和酒之质量的日益提高。除此外，在国力强盛的唐朝，政治的稳定和开明的政策制度亦为酒文化的发展和传播创造了宽松有利的社会环境。轻徭薄赋，土地制度的制定，促进了农业的发展，为酒文化的发展提供了必要的前提和基础。

3.自由宽松的酒政

自由宽松的酒政，促进了酒业的繁荣 酒以其独特的属性在长期的发展中逐渐流行并形成了丰富的酒之文化，不仅和社会的经济和文化紧密相连，亦与国家的政治息息相关。统治者在治理国家时，为了维持社会的和谐和政权的稳定，会在特殊的社会发展时期颁布与当时社会和经济发展水平相适应的酒的政策法令，对酒业的发展进行管理。

随着历史的发展变迁，酒文化逐渐完善，虽然行至今日，现代酒文化已经与唐代酒文化有所区别，但是依然可以从现代社会中看到唐代文学对于现代酒文化的深远影响。

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2、唐朝的酒是什么酒

唐朝的酒是黄酒，黄酒与啤酒、葡萄酒并称世界三大古酒。约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。

公元前200年的汉王朝到公元1000年的北宋，历时1200年，是中国传统黄酒的成熟期。《齐民要术》、《酒诰》等科技著作相继问世，酃酒、新丰酒、兰陵酒等名优酒开始诞生。张载、李白、杜甫、白居易、杜牧、苏东坡等酒文化名人辈出，中国传统黄酒的发展进入了灿烂的黄金时期。

3、酒文化的特点

1、历史源远流长根据可靠的历史文献和大量出土的文物证明，我们祖先在新石器时代的中期（甚至早期），也就是距今七八千年（甚至万年）左右，就已经学会饮酒，并有了较成熟的酿酒知识。约三四千年前熟练掌握了“酒曲”酿酒技术。

2、讲求色、香、味中国酒讲究个性的完美，要求酒中各种成分相互协调，追求色、香和味的平衡。酒色，是酒液的颜色作用于人的视觉而给人以赏心悦目的感觉。白酒透明无色，例如贵州茅台酒、四川五粮液和广西桂林三花酒，有如琼浆玉液，美得清淡质朴。色酒则五彩斑斓，美得浓艳纤巧。

各类美酒都具有沁人肺腑的香气，真可谓“曲米酿成春风生，琼聚玉液泛芳醇”。酒味，是味觉对酒的反映，味道是酒的主要特征。高度白酒味偏辛辣刺激而无甜酸；低度色酒味偏甜酸而少辛辣刺激。又因原料和工艺的区别形成不同的风味。由“醇甜”、“窖底香”和“酱香”三大特质融合而成的贵州茅台酒，形成入口醇香，味感柔绵醇厚的独特风味。

乃日森纳苯教寺院遗址为杂多县文物保护单位。

乃日森纳苯教寺院遗址位于杂多县萨呼腾镇扎格村，年代为元，类别为古建筑遗址。

2018年7月13日，乃日森纳苯教寺院遗址列入杂多县第三批县级文物保护单位。

萨呼腾镇：结扎乡位于县境东部，县府驻地（乡府驻地距县府30千米）。人口0.7万（包括县属城镇居民），以藏族为主，占总人口的95.7％，还有汉、土、回、蒙古等民族。面积2434平方千米。辖红旗、多那、扎沟、沙青4个牧委会。1954年设结扎肖格（区），1959年建立结扎公社，1963年改设结扎乡，1971年改设结扎公社，1984年复设结扎乡。2001年10月15日，青海省。

《中国文化经典研读》文学常识

2、史：“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书，这些史书通常被视为“正史”。在正史之外，司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子：囊括了经史之外的专门著作，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。

吐呼玛克故城遗址为文化旅游景点。

吐呼玛克故城遗址

契丹于公元907年建立辽国,这是北方草原民族建立的草原帝国,其人是蒙古人的一支,自称契丹人。公元十一世纪契丹国0为东西两大部,西辽汗国-向中亚迁徙。首领耶律大石号称百万大军,举部西迁扩疆辟土。

契丹人吸收了中原文化,兴起城廓之邦,契丹人到达天山北路开垦土地发展农业,奇台一名就因契丹一词转化而成为“奇台”,由于人名转变为地名,吐虎玛克古城就是西辽汗国的契丹人建造的城廓,根据考古调查，结合吐虎玛克古城出土文物判断,该城建于十一世纪后期,使用时间不长,而后契丹人迁至西亚草原。在哈萨克斯坦有一座辽代古城也叫“吐虎玛克”，是契丹语“城市”的意思,哈萨克斯坦的“吐虎玛克”建设成了西亚地区著名的城市。至今还有一个所谓“契丹”的部族生活在西亚。

吐虎玛克古城位于奇台县城南5.5公里，古城乡果园六村地界内,该城建于平坦之处易农易牧,可退可守,其地土层很厚,所建的城墙坚固,北面墙高两米,其余城墙残余一半多,城呈正方形,四边长300米,摆向正东西,城东西南三面有门,并带瓮城,马面清晰可辩,城内平坦，曾出土灰瓮陶片,瓮高70多公分,小口小足,宽肩短颈，黑色带釉，还有，耐火烧制的碗罐,遗物不多,文化层不厚,其城使用年代不久,根据其土壤分析,该城曾圈养过马、牛、骆驼等大型牲畜,该城出土一柄铁刀，残存60公分,单面开刃，属北方马刀的样式。

综合上述,民间流传下来的吐虎玛克古城就是西辽汗国西迁过程中滞留此地建造的城池,是契丹的遗址。这是迄今为止发现不多的西辽汗国遗址,是研究中亚史,西辽汗国灭亡之谜的史料，是十分珍贵的遗址。

蒋家川遗址为文化旅游景点。

蒋家川遗址位于西峰区什社乡蒋家川行政村田家畔自然村山底临河沟的第二、三层台阶上。分布面积约4万平方米。文化层厚约1米。暴露出的遗迹有灰层和灰坑，地表采集的标本有彩陶罐、刻划纹夹砂红陶罐、泥质红陶钵、红陶盆、网纹泥质红陶罐残片等，从采集的标本特征分析，遗址属于新石器时代仰韶文化遗存。

什社乡：什社乡位于西峰市东南部，辖13个行政村，25672人，面积122平方公里，耕地面积6.87万亩。粮食作物以冬小麦为主，盛产玉米、谷子、糜子、洋芋等；经济作物有烤烟、油料、蔬菜、药材等。什社小米质优、味香，亨有盛名。近年来，乡党委、政府始终把农业生产放在首位来抓，农民生活水平明显提高。同时，大力发展农业基础设施建设，修田兴水，1998年机修。

暖泉山遗址为甘肃省文物保护单位。

暖泉山遗址位于陇西县文峰镇暖泉村西南500米。是一处齐家文化遗存。面积约18万平方米，文化层厚1--1.5米，断面暴露有白灰居址。采集有：夹砂和泥质红陶片，饰绳纹、篮纹、附加堆纹、戳印纹，器形有单、双耳罐和豆、钵、盆等。遗址保存较好，对研究齐家文化的内涵有重要价值。

文峰镇：自然环境：文峰镇位于陇西县东南部，总土地面积84．04平方公里，总耕地面积3．78万亩，平均海拔1682米。年平均降雨量450毫米，年平均气温7．5℃，全年无霜期146天。行政区划：辖4个居民委员会，34个村民委员会。人口情况：乡镇总户数22043户，乡镇总人口76783人，乡镇从业人员38392人。六通情况：13个村全部通电、通邮、。

通安城遗址为会宁县文物保护单位。

通安城遗址位于会宁县大沟镇通安村通安社西南50米。。

通安城遗址为第三批会宁县县级文物保护单位。

保护范围：东至通王河大路，西至康卫军承包地，南至董礼承包地，北至董礼宅基地。建设控制地带为保护范围外四周向外延伸50米。

大沟镇：大沟镇位于会宁县中北部，东邻宁夏回族自治区西吉县田坪乡，西接韩家集乡和四房吴乡，北靠新塬乡和土门岘乡，南与平头川乡接壤。总流域面积287.5平方公里。乡政府驻地大沟村，距县城67公里，国道309线横穿境内4村17公里。现辖14个行政村、90个村民小组，总户数4480户，总人口22323人。 自然资源：属黄土高原区，地形为坡陡梁多、沟壑纵横的梁峁山地，平。

马厂塬遗址为全国重点文物保护单位。

马厂塬遗址位于青海省民和县。

马厂塬遗址是中国黄河上游地区新石器时代晚期马家窑文化的一处遗址。1924年秋首次发现并清理了两座墓葬。新中国建立以来，青海省文物处考古队又对其进行了多次调查。马家窑文化的马厂类型即由此而得名。根据碳－14年代测定，马厂类型的时代约在公元前2200～前2000年。

在1924年发现的两座墓葬0土了4件彩陶器。其中一件为装饰有4个大圆圈纹的小口广肩双耳瓮，两件为饰有平行横线和竖条纹的双耳罐，以及一件在内部绘有彩色雷纹的陶碗。当时墓地已遭到了严重破坏，在遗址上采集的众多陶器残片，风格与两墓所出的基本相同。

马厂类型陶器的陶质比较粗糙，纹饰上有红黑相间或黑边红带的粗条纹，而更多的是单色花纹。常见的还有变体蛙纹、螺旋纹、菱形纹和编织纹等。此后发现的凡是属于相同风格的陶器，即被称为“马厂式陶器”，凡是出土有马厂式陶器的遗址，即属于马广类型的遗址。（国家文物局）

淳化清柏树山别墅遗址为文化旅游景点。

淳化清柏树山别墅遗址

位于固贤乡柏树山村。据遗址所存光绪二十六年(1900)《清川修泉记》石碑载，别墅为乾隆五十一年(1786)三原县东里堡刘毓英创建，清末逐渐废弃。主体建筑在柏树山东麓，今仅存少量残墙断壁。村北300米处有“石室”遗迹，原有石砌窑洞5孔，今尚可辨认。遗址南段有“捉月池”；东段隔河有“五松台”，松树今不存；西山石崖中有清代吴大澂书：“龙岗环翠”摩崖刻石；再西1000米有“桃花川”。西山附近有“卧龙潭”、“大泉”、“凉水泉”、“汇泉”、“平泉”、“双泉”等，皆以自然景观命名。另有吴大澂“陶斋”题记石刻，原嵌于柏树山东侧窑洞，现存县文化馆。