王氏家谱录【精品七篇】

家族传承是一个很神奇的东西，有些家族传不过几代就败亡了，有一些却能保持长久的光辉荣耀，即便中途有过暗淡，但是最终还是重新出现在世人眼前。就比如唐太宗李世民，近一点说，他的父亲李渊，曾祖父李虎都已经是了不得的人物了，但是再往上看，根本想不到，家族中竟然有过这么多的名人。那么，究竟是那些名人，都是李家的人物呢?

一般来说，将门出虎子。唐太宗李世民即是将门之后，以前只知道他的老爹李渊了不得，他的曾祖父叫李虎，也很厉害，是西魏著名的八柱国之一，就是国家的八根栋梁之一，说得再透彻一点，皇帝要唱戏，台底下有八根戏柱子撑住，要不戏台不就塌了?呵!这个荣誉称号很形象。

后来，再挖了挖老李家的族谱，可真不是富贵了三代五代，而且不是一般的富贵，那是皇家贵胄。十六国时期，西凉的开国皇帝名叫李暠，也有写成李皓的，那是李世民的爹李渊的祖父李虎的爷爷的爷爷，呵!直说就是李虎是李暠的五世孙!而这个李暠也是名将之后，他的爷爷名叫李弇，乃是堂堂大汉飞将军李广的十四世孙。

这往上就快挖到根上了，李广的先祖是李信，那是秦朝名将，曾率军击败燕太子丹。所以李广家族世代接受仆射这一官职，而李广一家世代传习射箭，这就恍然找到了李世民善射的基因了。

再往下说，李暠的儿子李歆接了他的班，史称西凉后主。李歆生了李重耳，李重耳在西凉国被灭后，出仕北魏，官至弘农太守。李重耳生了李熙，官至金门镇将，曾镇守武川。李熙生了李天锡，也有叫作李天赐，这史官是怎么搞的?名字怎么都弄不准?反正不管是这李天锡还是李天赐官至宿卫统兵的武官幢主。李天锡就是八柱国之一李虎的父亲了。

现在重点说说李渊的爷爷李虎，此人不仅继承了家传的手艺，射得一手好箭，还喜好读书，轻财重义。

据记载，李虎有一次陪同周文帝宇文泰在北山下阅兵，想不到这北山里有豹子，还常常出来捣乱吃士兵，没人敢上去救人。正好这一次李虎来了，豹子也来了，李虎闻讯，“不暇持杖趋往，捉豹杀之”，意思是连个趁手的兵器也来不及拿，直接就冲上去了。结果是豹子流年不利，撞上了“虎”，李虎赤手空拳把豹子干掉了。宇文泰大悦，赞道：“公之名虎，信不虚也。”你这老虎的名字可真不是白叫的!

公元551年5月，李虎去世。北周建立后，追封李虎为唐国公，现在大家就明白，为什么后来李家打下了江山，开个公司大朝廷就叫“唐”，根儿在李渊他爷爷这儿呢。

那李渊的父亲呢?叫李昞，是李虎的三小子，曾任北周安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。他没有什么征战的纪录，倒是一位治世的能臣，其为政简静，就是施政简约而不扰民，个人认为那是为官的极高境界。

这样就明白了，李渊当年为什么能独占花魁，搞定了他的太太——北周武帝的外甥女窦小姐，就是凭着家传的这一手百步穿杨的好箭法!

当时窦小姐要出嫁，她的父亲窦毅常说：“这个女儿颜值如此之高，文化水平也如此之高，怎可随便嫁人呢!”于是用了一种别出心裁的方式选婿：摆下一个画着孔雀的屏风，在规定距离外射中孔雀的两只眼睛者中选。

当时骏马轻裘的翩翩佳公子李渊在一干尚武好勇的关陇贵族子弟面前，唰唰两箭，正中孔雀的两只眼睛!不仅抱得美人归，还留下了一个“雀屏中选”的浪漫传说，真让靠卖几句嘴就让男宾牵手美女的《非诚勿扰》策划人汗水湿了一地。

靠箭法赢回来一个太太，应该是李渊稍带玩的事儿，真正箭法得在战场上验证，于瞬息间取人性命。

“李渊曾在龙门镇破贼，发七十二箭，杀七十二人，如此威名远近皆知。”

如果不是古代文人写得手滑吹大牛，这算是一个相当恐怖的吉尼斯世界纪录，空前绝后。

这样的一手好箭法，就如此顺理成章地传到了李世民的手里。

李世民天生好膂力，开得硬弓，出名的大羽箭，不仅能射死战场上的敌人，还能射死他的哥哥。

李世民对自己的箭法也是相当自信，当然他需要一个好保镖。等他打败了宋金刚，与尉迟敬德风云际会的时候，他踌躇满志地说：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何!”

意思是咱俩这搭档，我执弓箭你执槊，百万军中平趟过去，谁能把咱奈何?!

还真不要以为李世民在吹，他起兵攻打宋老生时，“愤气弥厉，手杀数十人，两刃尽缺，血流入袖，洒而复战。”这简直就是一个不要命的沙场悍将，一人杀几十人，杀得两把兵刃都钝了(咦?他和刘备一样是用双剑的?还是钝了一把，又钝了一把?)，敌人的血灌进了他的袖子，洒出来，再次冲杀。

人家确实有自信的资本，就说那次与窦建德的交锋，他和尉迟敬德仅带了几苗人就敢去当诱饵，几千骑兵从窦建德的营帐中杀出，李世民招呼大家：“你们先走，我跟敬德殿后!”

这两人真是心大到舞台都没那么大，他们竟然“按辔徐行”，敌一靠近，李世民张弓就是一箭，杀一个，追得再近一点的，立刻有尉迟敬德的长槊招呼。如此这般，两人密切配合，边杀边退，直至将敌军引入埋伏圈，随后伏兵大起，取得大胜。

写完了，剩下四个字：不服不行。

在几千年的历史发展过程中，随着石姓迁徙不断、家谱遗失或战乱等诸多原因，同根同族四散分离，游离各地，至今仍无法找到根脉，不单是赵石族人，各姓族人都应该存在同样的情况，那么石氏家谱及字辈都有哪些？

很多在谱序中都大致标记出先祖的生存年代，及其他一些相关信息，当然这也是后世人的一种期望，想知道自己的先祖生活在什么时代，这几乎是绝大多数人的愿望，但是。这就产生了一个问题，在几百年前交通、通讯，极其落后，相关资料难以获取，相互交往很困难，信息不能共享，很多问题，只能根据自己所推测结果下个结论，所以谬误之处在所难免。有一些信息给后人留下多多疑惑。

石氏家谱以及辈分，根据不同的地区有喝多不同的辈分，其中湖南南县石氏字辈是，金典克明俊德方瑞仁和义生；山东泰安石氏字辈是，金清经树西兴家等等。

现在搞什么寻根问祖的人很多，有家谱的人寻找的话相对来说简单些，但是如果没有家谱的人想寻根问祖的时候要怎么办呢?其实也比较简单了，很多有智慧的网友都给大家找出了相关的方法，下面小编也给大家来介绍介绍，有感兴趣的可以一起来看看，寻根问祖就是现在!

现在，很多城里人手中没有家谱，只听说自己几世祖爷爷是从某省某县某村出来的。也有好多农村的，家谱在破“四旧”的时候毁坏了，好多人也不知道自己祖籍传承，时常会向家里的长辈询问。

关于家谱跟祖籍，必须提到两个时代，一个是南北朝，一个是五代十国。这是两个乱世，由此，中国几乎所有的人都把家族谱系丢了，祖籍也没了。唐朝的皇族有鲜卑血统，但他们却把老子奉为先祖，而且还把汉朝“飞将军”李广也认作祖先。这方面朱元璋就客观的多，他当了皇帝，自然要光宗耀祖，编修皇族家谱，但是他没有认哪个名人做祖宗，因为实在联系不起来。

造成谱系断裂、祖籍不清的原因，除了战乱，还有一个原因是迁徙和人口流动。既有明朝洪洞大移民、湖广填川、晋宋南迁、山东人闯关东这样的大移民，也有人口的自然流动。

我家是个小姓，位列百家姓139位。老家在村里却独占唯一大姓，早年由山西洪洞县迁来。原本有家谱的，最后在某位村长手里在文革中失踪了。前些年村里的老人们打算重修家谱，这重修不是续修，没有原来的谱书，是很困难的。

首先是收集基本的资料，把各家各户过年供奉的家堂、祖先牌位进行抄录、整理，请老人们一起梳理宗系关系，从县志查找始迁祖建村记载，以及本村本姓事迹。整理家谱的一个基本轮廓。

然后是将所有近几十年在世者进行统计、汇总，与历代祖先汇总造册。对于部分家门世系记录缺少的，进行广泛查证、递补，进而形成家谱初稿。

之后对家谱初稿进行审定，包括名讳、长幼次序等。增加祖坟图示备注，为有功、有名、有事迹的祖先立传。最后付印分发。

很多人应该都是听说过“客家人”这个称呼的，但其实，在我国众多的少数民族中，并没有客家人，换句话说，客家并非指的是一个少数民族，客家人其实是一个汉族民系，用简单的少数民族的概念并不能概括客家人的概念。而客家人的分布又是非常的广泛的，而且在世界上也是一个范围广阔、影响深远的民系。客家人的人数也是众多，很多人也都很好奇，为什么会有客家人这个群体出现?客家这个称呼的含义很显然，是说他们原本并不是这里的人，只是后来到这里定居了，因此是“客”，那客家人的祖先究竟是什么人，他们如今遍布世界，他们最初又是从何而来的呢?为什么有很多客家人的家谱当中记载他们来自江西?1.客家人简介

客家(英文：Hakka，客家语白话字：Hak-kâ或Khak-kâ，客家语拼音：Hag1-ga2或Kag1-ga2)。

客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。到目前为止，学术界对于客家的称呼是怎么来的，可以说是众说纷纭，尚无定论。

客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的“三江平原”上形成了客家民系，发展成了赣州、汀州(今分属龙岩和三明)、梅州、河源、惠州、韶关、深圳等客家主要聚居地。据统计，目前全球约有8000万客家人，约5000万人分布在广东(2500万)、江西、福建、广西、四川、海南、湖南、浙江、台湾(500万)、香港、澳门等19个省的180多个市县，约1500万人散居世界80多个国家和地区，主要聚居在印尼、大马、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、澳大利亚、英国、加拿大、牙买加、荷兰、缅甸、法国、毛里求斯、南非、留尼旺等，其中印尼、沙巴州、英国、牙买加、毛里求斯、留尼汪、塔希提岛等华人社区以客家人为主。客家语成为苏里南法定语言。

“客家”既是一个汉族民系的称谓，更是文化层面的概念。客家文化有古汉文化活化石之誉，客家语言是古汉语的活化石，能与《切韵》《唐韵》《广韵》《集韵》等古代韵书记载的发音对应，今仍保留大量文言文字眼，如客家语发音的你、我、他就是尔、吾、其的古音。。客家学是当今世界的一门显学。至2017年，设有国家级客家文化生态保护实验区3个。2.客家人的起源

首先要明确一点的是，客家人不是少数民族，客家人属于汉族的一个分支。从严格意义上来讲，客家人是正宗的汉族人，也即客家人自称的“老汉人”。汉民族最早的起源地在黄河流域的渭河平原一带，属于炎黄子孙后裔，黄帝之后有大禹，大禹之子启建立夏朝，夏商两代的人都称自己为“有夏”、“华夏”，华夏族便是最早的汉族主体。

后又历经千余年，秦始皇统一天下，秦二世而亡。汉朝建立之后，华夏族的称谓被汉族取代，汉族称谓从此流传天下。随着黄河流域自然环境的变化和西晋“八王之乱”、“五胡乱华”等战争的影响，居住在黄河流域的汉人开始南迁。最初的汉人从山西、陕西南下，经过河南南阳，进入湖北襄阳后，沿着汉水进入今天安徽、江苏一带，也有少部分迁移到了江西、湖南等地。安史之乱后，唐王朝由盛而衰，北方连年战乱，人口又开始南迁。

唐僖宗乾符六年(879年)，黄巢在江南起义，黄巢20多万大军直指长安。唐王朝此时最后一支精锐部队在润州刺史、镇海州节度使高骈的手上，唐僖宗命令高骈率领7万精锐阻截黄巢，高骈非但不听圣旨，反而起兵谋反，割据江淮。

黄巢起义失败后，唐僖宗派大将秦彦降服了高骈。高骈虽然被灭，但江淮各地的军阀趁机起兵作乱，杨行密、朱温、孙儒等人长期在江淮之地割据厮杀，来回反复践踏。最后，朱温击败其他势力，终结了唐王朝的统治。这一场大混战，史书上称之为“唐末江淮大混战”。

唐末江淮大混战最直接的后果，就是导致从秦汉以来迁居到江淮等地的汉人继续被迫南迁。从渭河平原迁来的汉人，在江淮之地繁衍生息数百年，人口兴旺。安史之乱时，人口的大量南迁，主要迁在河南、江淮一地。安史之乱后，尤其是唐末江淮大混战之后，迁居在江淮之地的大量汉人继续南迁，进入江西避难。3.为何客家人家谱上记载起源于江西

如此一来，作为距离江淮最近的江西省，成为了承接大量人口涌入的地区。当时江西节度使危全讽管理江西，由于防守严密，兵灾和战火很少波及江西。古籍《谭全播传》记载：“危在任七年，人物殷盛。”

唐朝末年，江西的袁州、汀州两地突然之间人口暴增。司马光在《资治通鉴》中记载：汀州人陈本起兵造反，陈本的兵马大多是江西本地的土人，但是战争打到第三年时，陈本的人马越打越多，而且这些人都是来自两淮之地的汉人。在《资治通鉴》中多次有“淮汉入汀”、“掳淮汉为前驱”等记载。可见，当时大量汉人的涌入是客观存在的。

据北宋《元丰九域志》、《宋史·地理志》等记载的人口数来看，唐朝末年，赣南人口增加了一倍多。明嘉靖年间的《赣州府志》记载，南宋绍兴年间(1131—1162年)赣州的户数是120985户，淳熙年间(1174—1189)赣州户数增加到193339户。在汀州，崇宁年间(1102年)汀州的移民户数达到了172432户，庆元年间的汀州户数是达到了218570户。在虔州，崇宁年间人口从172432人，迅速暴增到272400人，短短一年时间之内人口暴增了10万人。

北宋中期之后，赣南之地聚集的人口达到100多万人，形成了一个独立的文化区。由于赣南之地不产盐，百万人口逐渐向南方的两广、福建一带迁移，当时地处蛮荒的两广和福建也渐渐有了汉人迁入。《续资治通鉴长编》嘉枯七年(1062)二月辛巳说:“江西则虔州，地连广南，而福建之汀州亦与虔接。盐既弗善，汀故不产盐，二州民多盗贩广南盐以射利。每岁秋冬，田事既毕，往往数十百为拿，持甲兵旗鼓，往来虔、汀、漳、湖、循、海、惠、广八州之地。所至劫人谷帛，掠人妇女，与巡捕吏卒斗格，至杀伤吏卒，则起为盗，依阻险要，捕不能得，或赦其罪招之，岁月浸淫滋多。”

《资治通鉴》这段话，证明了大量汉人从赣南迁到两广一带掳掠钱财和盐巴，最后甚至结成一个团体对抗官府的事实。南宋之后，随着战火蔓延，汉人继续从赣南迁出。《梅州图经》记载：“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉。”汀、赣侨寓者是谁?当然就是唐末迁移到江西的汉人，因为从南宋时起这些人就被称之为“侨寓者”，所以人们都通俗地称呼他们为“客家人”。

这就是客家人的祖辈为何大多来自江西的缘故，翻开客家人的家谱追溯到唐末时期，大多数客家人的先祖均来自汀州、赣州等地，再往前推则是江淮之地和河南，这符合客家人迁移的路线，也符合历史事实。

经过对南方客家人姓氏及家谱的研究，发现南方的揭、曾、赖、廖、刘、蔡、钟、练、卢、谭、黎、罗为主的客家人姓氏家谱，都可以追溯到唐朝时期，最远甚至可以追溯到六朝时期。从南方客家姓氏的族谱来看，其迁移路线和祖辈溯源符合客家人迁移路线图，符合唐末江淮大混战和安史之乱后人口南迁的规律。

由此可见，唐末江淮大混战后，迁居到江淮、河南等地的客家人纷纷进入江西，江西人口在短时间内暴增至百万，从唐末在宋末的数百年之间，客家人在江西繁衍生息，并有人因为盐、土地等不足向两广、福建一带迁移。南宋末年之后，大量客家人继续迁移南下，进入到当时还是蛮荒的两广、福建等地。

由于客家人是迁入者，因此被两广和福建一地的人称之为“侨寓者”，也就是后来通俗话说的客家人。当然，客家人从南宋迁移两广和福建等地并不是一次性完成的，而是历经了近千年的历史。乾隆中期后，大量客家人进入两广。清末时，土客矛盾激化，因为土地、水源、婚姻等爆发大规模土客械斗，最终引发了太平天国运动。

一般来说，客家人的迁移历史，历经了西晋、唐末、南宋、清初、清末五次大迁徙。五次大迁徙，客家人一路南下，并经过近千年的繁衍，这才形成了今天客家人的分布格局。

截止目前，客家人总数约为8000万人，海外约有1500万人。主要分布在两广、江西、福建、香港、澳门等地，海外的客家人在越南、新加坡、美国等地。在历史上，客家人出过很多豪杰英才，为中国的发展做出了巨大贡献。

综上，这就是客家人的来源，这就是客家人家谱记载祖辈来自江西的原因。

柑橘是市民生活中最常见的水果和蔬菜之一，分为柑橘、柑橘、柑橘、柚子、枳、柠檬等类别，可以说是水果的“名门”。2000多年前，先秦典籍中就有关于桔子的记载，如成语“南桔北桔”。然而，由于任何种类的柑橘树都可以嫁接并产生品种，柑橘的“系谱”长期以来一直没有搞清楚。直到宋朝，一个爱国英雄的儿子才吃了成千上万的橘子，读了成千上万册的书，最后才整理出橘子的“家谱”。结果，世界上第一部关于柑橘的专著出版了...

Xi橘知府，居然武文双双

公元1177年，南宋孝宗登基。

已经是深秋了，温州(现在的浙江省)的柑橘已经成熟了。黄澄澄到处都是泥林、农家庭院。瓯柑是当地的特产，也是著名的柑橘类水果。温州有种植柑橘的悠久历史。”魏道...珏保居Xi宫。”先秦名著提到，淮海地区，包括欧(温州的简称，在唐朝以前也叫永嘉)和荣(福州)，盛产橘子，用来向国王进贡。三国时期，吴孙达全把瓯干作为礼物送给曹操。

温州人喜欢喝橘子和当地的葡萄酒，这是招待客人的最佳礼仪，新上任的韩国县长也不例外。有一天，韩芝罘听说有一位来自首都临安(今浙江杭州)的游客，在处理完紧急事务后，安排他到泥山脚下一个叫“祥林”的橘园。在花园里，很早就安排了一场酒宴，桌上放了几盘金橘。

温州蜜柑。(网络图)

“我认为我不应该尊重你。我想欣赏泥地柑橘的风景，品尝美味的柑橘，”裁判官指着满山干森林说。“首都的所有家庭都知道，我从小就喜欢吃橘子，所以我在这里可以品尝到美味。”

“韩红真的很开朗！”客人捋了捋胡子，笑了。“欧甘是皇家贡品。虽然它很有名，但我在北京哪里可以品尝到它？这次我经过温州，自然实现了我的夙愿。”

这位客人说的是实话，因为几十年前，朝廷规定，贡品“瓯柑”只能由皇帝享用，不能给大臣们。

“我早些时候也听说过柑橘的名字，在我来到温州后，为了品尝柑橘，我特意在这里建了一个香园。”裁判官邀请客人入席，并将去皮的橘子递给客人。

“太好了！太棒了！”吃了几片后，客人失声说:"欧柑很好吃，一点也不减荔枝。"

演讲结束时，这位嘉宾补充道，“我想知道我们是否可以把橘子树移植到北京。韩红看过关于柑橘和柑橘的经典作品吗？”

知府听了之后，停顿了一下，说道，“我真的没见过。有关于荔枝的书，也有像荔枝一样有名的牡丹和牡丹花的记录。没有柑橘的记录。”

“韩红成为英雄后，他学会了致富。为什么不写一本关于柑橘的书呢？”

知府捧着橘子，久久不语。事实上，他很久以前就有这个想法了。然而，一个人忙于政府事务，另一个人充分意识到柑橘是一种更复杂的植物。如果写得不仔细，就会不伦不类，或者会让人发笑。因此，它一直只想着它。

"作为温州的父母官，韩红对此并无异议！"客人又说道。

“这有道理。我不仅会让瓯柑造福更多的人，还会让瓯柑，不，传播柑橘文化的海洋，以显示温州学者可以自豪的世界。”地方法官最终做出了决定。

“韩红的气量非同寻常。看来我很高兴你来了。”

"今天的事件可以被记录在书中，并传给后代。"县长高兴地说。然后，他和客人们一起喝酒，在花园里喝醉了。

县令韩彦直，延安(今陕西省)人。他有一个著名的父亲，名叫韩世忠。

作为抗金名将韩世忠的长子，韩彦直为人正直，有着强烈的忠君报国思想。公元1148年，当他16岁的时候，他在高中中了进士之后，在首都和地方政府担任了各种民事和军事职务。在担任户部部长期间，他为淮东军队的钱和食物做出了重要贡献。在所有驻扎在鄂州的军队都处于控制之下的时期，他们训练了一支能打好仗的军队。受命于金王国，不辱使命；在临安知府任内，他帮助岳飞的子孙收回被他人占有的财产...

在他漫长的公务旅行生涯中，韩彦直一直喜欢把柑橘作为一种水果。与其他官员不同，他不仅喜欢吃，而且喜欢学习。闲暇时，他翻阅古籍中的柑橘记录。不幸的是，收入非常有限。

韩彦直问老农关于柑橘的事。(网络图)

这种情况一直持续到他就任温州知府，就像之前写的招待北京游客一样。

成千上万字的专著，居然内涵如此丰富

送走北京游客后，韩彦直潜心研究古籍，同时深入民间调查研究，花了一年多时间完成了一部名为《柑橘志》的柑橘专著。

虽然《橘色记录》只有4000字，但它的内涵极其丰富。序言不仅记录了与北京游客对话的细节，还简要描述了柑桔的概况，主要是瓯柑，重点是尼山真正的柑桔。正文由三卷组成。上册和中册分别介绍了柑桔、柑桔和柑桔品种的名称来源、分类依据和生长特性。这些记录对现代人培育新产品也有重要的参考价值。下一卷详述了柑橘的嫁接和加工技术。

“橙色记录”(网络图)前言

作为中国乃至世界柑橘研究的第一部著作，《柑橘记录》对柑橘类水果进行了识别和分类，并为其定义了“谱系学”。这本书包含14种橘子，8种橘子和5种橘子果实，共计27个品种。在这27个品种中，温州真正的普通话是本书的第一个，“真正的普通话是品种中最贵、最珍贵的，它的普通话和花各不相同……”温州真正的普通话，第一个是来自泥山的牛奶普通话，“这普通话来自文的四个城市，其中来自泥山的橘子最多...皮肤很薄，味道很珍贵，脉搏不会粘在瓣膜上，食物也不会留下残渣。”

除了分类和鉴定，“柑桔记录”更科学的价值是记录和分析栽培技术。这一内容主要集中在下卷的《种子处理》、《初播》、《病害消除》等文章中。例如，在“最初的种植”一章中，这本书包含了种植和嫁接柑橘树的两种方法:“选择面向太阳的树枝进行粘贴，切掉柚子的树枝，剥掉它们的皮，然后将两个树枝连接在离地面一英尺的地方……”这种方法被后来的农民使用。在“收藏”一章中，这本书记录了保存橙子的两种方法:室内贮藏和地窖贮藏。在介绍室内贮藏时，这本书强调了几个需要注意的要点:不要让柑橘堆通风，远离酒精，挑选任何损坏的柑橘，以避免影响附近的柑橘。

流传到后世，自然闻名海内外

《橙色记录》自出版以来一直受到制作人的欢迎。学者们对此非常重视，许多版本在世界范围内流传。根据版本不同，该书也有不同的名称，如《永嘉居录》、《居谱》等。现存最早的版本是南宋时期的1273年版《咸春》，保存在北京国家图书馆，书名为《橘录》。

“柑橘记录”比欧洲果树学者葡萄牙人费雷利写的柑橘专著《柑橘》早了将近470年。在过去的五个世纪里，由于宋、元、明三代航海贸易的发展和温州的地理优势，桔录迅速传播开来。该书不仅长期被翻译成英语、法语、日语、西班牙语、意大利语等多种语言，还被美国、日本等国学者在柑橘学术专著中介绍或引用。随着柑橘的传播，本书所包含的柑橘栽培技术已经推广到五大洲。日本僧人智辉来到中国后，通过温州带回橘子，并根据《橘子记录》培育出新一代无核橘子。目前，这种柑橘占日本柑橘产量的85%以上。葡萄牙人把中国脐橙引入巴西，然后又把它们引入美国。根据“橙子记录”，它们被培育成著名的华盛顿脐橙。正如美国果树栽培专家里德在《植物学简史》中所说，《柑橘记录》中记载的修剪和病虫害防治技术非常先进，对各国柑橘栽培具有借鉴意义。

华盛顿脐橙，也被称为美国脐橙。(网络图)

作为我国宝贵的文化遗产，《柑桔志》不仅被收入《四库全书》、《方群谱》、《方泉北祖》、《中国宋辽金夏科技史》等古今典籍，成为我国古代柑桔的经典之作，而且因首次澄清柑桔、柑桔、柑桔、柚子等芸香常青树的“谱系学”而在国内外享有盛誉。如果反金英雄韩有一种天上的精神，他一定会笑着安慰儿子的任性的工作发挥这样的作用。

[参考]

1.《韩彦直及其科学价值初探》，王兴文主编，《温州大学学报》，2008年第5期。

2.《南橙与北枳:水果中“名门”柑橘的历史》，北京日报，2014年。

太阳系是以太阳为中心的天体系统。由五花八门、丰富多彩的天体组成，并形成一个“家族”似的系统——在这个家族中太阳是一位“至高无上”的家长，用她那巨大的“引力之手”指挥着它周围的无数个大小不一的家族成员。咱们居住着的地球也是太阳系家族的一个普通成员，与其他 8 个大行星——水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星，好像一母所生的九个子女，一同围绕太阳母亲运行。比九大行星小一辈的天体是卫星，它们像是行星的子女，围绕各自的行星运行。与大行星同辈的小行星，算是大行星的小弟弟，形体虽小，但它们“人丁”兴旺，被发现（正式编号）的已有 3000 多颗。还有为数众多、形态奇特的彗星，它们也都是绕太阳运行的天体。

太阳系家族还有数量极多的流星体，它们有的像一座小山，有的像一颗砂粒。当它们闯入大气时，便与大气摩擦而燃烧，形成流星现象。有些大流星体来不及烧完撞到地面成为陨星。

尽管太阳系内天体品种很多，有些品种数量很大。太阳质量占太阳系总质量的 99.8％，它将太阳系里的所有天体牢牢地控制在其周围，使它们不离自己旋转。同时，太阳又作为一颗普通恒星，带领它们绕银河系的中心运动。

如果把我们的太阳系比作一个家庭，那么太阳就是一家之主了。

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当人们迁徙时，家犬也随着他们奔走。但将这些迁移的细节拼凑出来十分困难，因为这些信息分散到了数百个犬种的基因里。不过，研究人员在4月25日刊登于《细胞通讯》期刊的研究论文中称，他们使用来自161个现在犬种的基因序列汇编了一个狗进化谱系。这个狗家谱提供了新证据显示，狗曾随主人穿越白令海峡，并很可能帮助研究人员鉴别出了能同时导致狗和人生病的基因。

该研究还强调了最古老的犬种是如何进化或被驯化成能扮演某种角色的。“首先是选择一个品种，例如牧羊犬或波音达猎犬，然后为其添加适当的生理特征。”该研究合作者、美国国立卫生研究院狗遗传学家Heidi Parker说。

之前人们曾认为在美洲最受欢迎的的犬种有欧洲血统，但该研究显示，一些来自中南美洲的品种，例如秘鲁无毛犬和墨西哥无毛犬，其祖先似乎是“新世界狗”，而这种狗很可能是当时随本土美国人的祖先穿越白令海峡的一个犬亚种。科学家之前报告了有考古证据显示新世界狗确曾存在，而该研究首次在现有犬种身上发现其存在的活证据。

此外，研究人员还发现，金毛巡回犬和爱尔兰谍犬等很多猎犬品种起源于维多利亚时代的英国。当时，猎枪等新工具的出现开启了狗在狩猎中的新角色。而这些狗在进化树种紧挨在一起，与西班牙猎犬类似。而萨卢基犬等中东犬种，以及中华田园犬和秋田犬等亚洲犬种分离时间似乎早于维多利亚时代。

Ostrander及其同事花费了数年时间招募狗主人参与研究，并测序了狗的基因。“如果我们看到一种没测序过的狗品种，就会径直走向狗主人，并询问‘我们还没测序奥达猎犬，你的狗是一只漂亮的奥达猎犬，你希望它成为狗基因数据库中奥达猎犬的代表吗？’通常人们会欣然同意。” Ostrander说。

但目前仍有超过一半的犬种未被测序，研究人员下一步将努力填补这一空白。而且，了解狗的基因历史有实际的用途。一直以来，狗也是癫痫、肾病等某些人类疾病的牺牲品，狗基因也有助于研究这些疾病。