现代设计史知识点汇总（热门20篇）

现代化的厨房装修是现代化家庭装修的一个重要组成部分。以下是由小编整理关于厨房设计知识的内容，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!

厨房设计知识——厨房的设计流行趋势

曲线、隐藏式日趋流行

在厨房结构上，流线型、曲面与曲线的设计将是2011年的国际流行趋势的重要方面。流线型的曲线设计是厨房家具的一大最新特色，完美的曲线使整个厨房充斥着一种现代美感，可以吸引很多年轻一族的眼球。

与此同时，随着人们对于空间与实用性需求的提高，隐藏式、嵌入式橱柜愈受青睐。目前，德意等欧洲国家在厨房设计中大量采用推拉门设计，并将厨房家电隐藏在大型移门之后。同时，可以嵌入隐藏灶具、微波炉、烤箱等电器产品的一体化橱柜产品也十分给力，将成为未来厨房家居的主流选择。

目前，中国政府正大力发展小户型住宅，在小户型住宅中，为使其空间利用最大化，嵌入式、隐藏式的橱柜产品更为受宠，其可望成为中国2011年甚至更长一段时间的流行产品。

绿色环保将成重要评判指标

在未来趋势中绿色环保是一个非常重要的话题，它将是未来橱柜市场的一个指导性卖点

据了解，绿色环保橱柜在设计之初即需考虑其回收和再利用方面。因此，减量、再利用、回收再利用是国际橱柜设计师的基本原则。减量是指尽量减少产品制造和使用的能源及原材料的消耗;再利用是指设计成容易维护，可重复使用或可部分更替的产品;回收则指尽量避免不相同的原料复合使用，以利于今后的分类回收处理。

其实，绿色环保是一个全方位概念，生产工艺、设计十分关键。橱柜材料及配件选用需注重健康环保，空间设计要体现人文关怀，在注重功能化基础上体现橱柜设计与厨房环境、客厅环境的协调统一。如由用户参与单元柜的组合搭配，或直接提供积木式的组件由用户自己动手，采用多功能的抽屉组合，提供可移动的空间，可自由调节的功能等。

未来橱柜无论是在原材料、配件选用还是设计上都将充分体现绿色、健康、环保的概念。绿色环保将成为橱柜行业品质评判的重要标准。

流行色彩与色系偏好组合

色彩的选择和搭配是整体厨房设计中不可忽略的一环。鉴于色彩在建筑和家居设计中的重要作用，德国雷诺丽特集团旗下的《色彩之旅》杂志每年推出流行色彩的趋势分析并在全球发布。

2011~2012年厨房流行色系主要分为五类：“绿色天堂”绿色系、“水域魅力”命名的蓝色系、“时光流痕”展示的米黄色系、“十字路口”指向的黑白灰色系和“鲜明的符号”代表的品红色系。“这些流行色来源于对全球流行色彩和元素的搜集、整理和分析，它们都展示了即将来临的新设计理念。”

国际流行色趋势可以作为参照，但中国的厨房设计更应考虑本土化色系偏好。

中国是一个比较传统的国度，厨房设计色彩应以同色系搭配较好，开放和半开放的厨房更要与客厅空间相协调，除非空间和光线条件适合，应避免使用对比强烈的色彩搭配。由于大部分住房是中小户型的格局，厨房空间相对狭小，蓝色系元素的使用也应慎重，白色、米黄以及相应暖色系的大面积使用比较容易接受，配合石材、金属、灯光等元素，，视觉上可以扩展空间，感觉更加通透、宽敞。

厨房设计知识——厨房的装修要点

厨房装修要点1.操作平台高度

在厨房里干活时，操作平台的高度对防止疲劳和灵活转身起到决定性作用。当您长久地屈体向前20摄氏度时，将队您的腰部产生极大负荷，长此以往腰疼也就伴随面来。所以，一定要依您的身高来决定平台的高度。

厨房装修要点2.灯光布置

厨房装修厨房灯光需分成两个层次：一个是对整个厨房的照明，一个是对洗涤、准备、汪操作的照明。后者一般在吊柜下部布置局部灯光，设置方便的开关装置，还有现在的性能良好的抽油烟机一般也照有灯光、对烹饪是足够了。

厨房装修要点3.嵌在厨柜中的电器设备

现在厨房面积大小比较适中，电器随之也带进了厨房方便了许多。可因每个人不同需要，把冰箱、烤箱、微波炉，洗碗机等布置在厨柜中的适当位置，方便开启、使用。

厨房装修要点4.厨房里的矮柜最好做成抽屉

推拉式这样方便取放，视觉也较好。而吊柜一般做成30到4ocm宽的多层格子，柜门做成对开，或者折叠拉门形式。

厨房装修要点5.充分利用有效空间

吊柜与操作平台之间的间隙，一般可以利用起来，易于放取一些烹饪中间所需的用具，有的还可以作为简易的卷帘门，避免小电器落灰尘。如食品加工机，烤面包机等。

厨房装修要点6. 孩子的安全防护

厨房里许多地方要考虑到防止孩子发生危险。如炉台上设置必要的扩栏，防止锅碗落下，各种洗涤制品应放在矮柜下(洗涤池)专门的柜子，尖刀等器具应摆在有安全开启的抽屉里。

厨房装修要点7.能坐着干活

厨房里不少活是完全可以坐着干的，这样可以使您脊椎得以放松，所以，为您自己设置一个可以坐着干活的附加平台。

厨房装修要点8.垃圾摆放

厨房里垃圾量较大，气味也大，易于放在方便倾倒，又隐蔽的地方比如洗漱池下的矮柜门上，设一个垃圾筒，或者可推拉式的垃圾抽屉。以上几点不知对您厨房装修是否有所帮助。

此外还有几个地方需要注意：

厨房装修注意1.厨房门开启与冰箱门开启不要冲突;

厨房装修注意2.抽屉永远不要设置在柜子角落里;

厨房装修注意3.装修厨房前需要把厨房内暖气片考虑进去，以防柜门、抽屉与之碰撞;

厨房装修注意4.厨房窗户的开启与洗涤池龙头不要冲撞。在对厨房进行测量时最好两次准以免过后被动。

看过“厨房设计知识“

向生命鞠躬

孙盛起

早就想带儿子爬一次山。这和锻炼身体无关，而是想让他尽早知道世界并不仅仅是由电视、高楼以及汽车这些人工的东西构成的。只是这一想法的实现已是儿子两岁半的初冬。

初冬的山上满目萧瑟。刈剩的麦茬已经黄中带黑，本就稀拉的树木因枯叶的飘落更显孤单，黄土地少了绿色的润泽而了无生气。置身在这空旷寂寥的山上，更多感受到的是一种原始的静谧和苍凉。

因此，当儿子发现了一只蚂蚱并惊恐地指给我看时，我也感到十分惊讶。我想这绝对是这山上惟一至今还倔强活着的蚂蚱了。

我蹑手蹑脚地靠近去。它发现有人，蹦了一下，但显然已很衰老或孱弱，才蹦出去不到一米。我张开双手，迅疾扑过去将它罩住，然后将手指裂开一条缝，捏着它的翅膀将它活捉了。这只周身呈土褐色的蚂蚱因惊惧和愤怒而拼命挣扎，两条后腿有力地蹬着。我觉得就这样交给儿子，心被它挣脱，于是拔了一根干草，将细而光的草秆从它身体的末端捅出，再从它的嘴里捅出——小时候我们抓蚂蚱，为防止其逃跑，都是这样做的，有时一根草秆上要穿六七只蚂蚱。蚂蚱的嘴里滴出淡绿的液体，它用前腿摸刮着，那是它的血。

我将蚂蚱交给儿子，告诉他：“这叫蚂蚱，专吃庄稼的，是害虫。”

儿子似懂非懂地点头，握住草秆，将蚂蚱盯视了半天，然后又继续低头用树枝专心致志地刨土。儿子还没有益虫、害虫的概念，在他眼里一切都是新鲜，或许他在指望从土里刨出点什么东西来。

我点着烟，眺望远景。

“跑了!跑了!”儿子忽然急切地叫起来。

我扭头看见儿子只握着一根光秃秃的草秆。上面的蚂蚱已不翼而飞。我连忙跟儿子四处找。其实蚂蚱并未逃出多远，它已受到重创只是在地上艰难地爬，间或无力地跳一下，困此我未找几步就轻易地发现了它，再一次将它生擒。我将蚂蚱重又穿回草秆，所不同的是，当儿子又开始兴致勃勃地刨时，我并没有离开，而是蹲在儿帝边注视着蚂蚱。我要看看这五脏六腑都被穿的小玩意儿究竟用何种方法况能逃跑!

儿子手里握着的草秆不经意间碰到了旁边的一丛枯草。蚂蚱迅速将一根草茎抱住。随着儿子手抬高，那穿着蚂蚱的草秆渐成弓形，可是蚂蚱死死地抱住。难以想象这如此孱弱的受着重创的蚂蚱竟还有这么大的力量!儿子的手稍一松懈，它就开始艰难地顺着草茎往上爬。它每爬行一毫米，都要停下来歇一歇，或许是缓解一下身体里的巨大疼痛。穿出它嘴的草秆在一点儿一点儿缩短，退出它身体的草秆已被它的血染得微绿。

我大张着嘴，看得出了神。我的心被为悲壮的蚂蚱强烈震撼。它所忍受的疼痛我们人类不可能忍受。它的壮举在人世间也不可能发生。我相信我正在目睹一个奇迹，我想并非所有人都有幸目睹的生命的奇迹。等蚂蚱终于将草秆从身体里完全退出后，反而腿一松，从所抱的草茎上滚落到地上。它一定是精疲力竭了。生命所赋予它的最后一点儿力量，就是让它挣脱束缚，获得自由，然后无疑地，它将慢慢死去。

儿子手里握着的草秆再没有动。我抬眼一看，原来他早已如我一样，呆呆地盯着蚂蚱的一举一动。并为之震惊。

我慢慢站起来，随即向前微微弯腰。

儿子以为我又要抓蚂蚱连忙喊：“别，别，别动它!它太厉害!”[来源:学科网ZXXK]

我明白儿子的意思。他其实是在说：“它太顽强了!”

儿子大概永远也不会明白我弯腰的意思。我几乎是在下意识地鞠躬，向一个生命、一个顽强的生命鞠躬。

1、第2段景物描写的作用是

2、文章第11段写到：“我相信我正在目睹着一个奇迹，一个并非所有人都有幸目睹到的生命的奇迹。”联系前文回答，为什么作者将他看到的这只蚂蚱的逃生称之为“生命的奇迹”?[来源:Zxxk.Com]

3、文章第8段，儿子曾急切地叫到“跑了!跑了!”而第14段中儿子又连忙喊“别、别，别动它!它太厉害了!”这一叫一喊，分别表现了儿子怎样的思想情感?为什么会有这种变化?

4、如何理解文章标题“向生命鞠躬”的含义?

初中现代文阅读答题技巧(记叙文、散文）

读一篇文章，先整体快速阅读，弄清文章的体裁及大致内容。是记叙文，则先弄清记叙的六要六素，记叙的顺序，记叙的是什么人什么事。是散文，则看懂描写对象，抒情基调（线索），阐明的哲理（感悟），语言特点；是说明文，则先弄清说明对象和说明方法，说明顺序及说明语言；是议论文，则把握中心观点（论点），论据，论证方法和作用；是小说，则弄懂小说三要素，则抓住中心人物和中心事件，故事的开端、发展、高潮、结局，人特性格的特征。

记叙文阅读答题技巧

一，记叙文记叙的内容是什么，是写人还是写事，写了什么人什么事。记叙的六要素是什么？明确：时间、地点、主要人物、什么事件、人物的性格（或品格）、作者对人物（或事件）的态度，然后得出全文的主题（中心思想或主旨）

二，记叙的顺序（方式）是什么？（顺叙，倒叙，插叙、补叙）

其中，

（1）顺叙（按事情发展先后顺序）

作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。

（2）倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。）

作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。

（3）插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。）

作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。

三，段落（或句子）的作用

1、文章开头段（句）的作用有：点明中心、设置悬念、总领全文、引出下文（话题）、为下文作铺垫、推动故事情节发展等；

2、文章结尾段（句）的作用有：画龙点睛、点明中心、深化主题、总结全文、首尾呼应、前后照应、结构完整等；

3、文章中间段（句）的作用有：过渡（承上、启下、承上启下）作用。

（以上三种题型回答时格式为：在内容上，起到??的作用；在结构上，起到??的作用。）

5、一句话（或某个词）的作用：生动形象地描写出了某个事物的某些特点；或让人明白了一个什么道理（启迪，教育）；或包含某种哲理等。

6，分析某个句子时抓住三点要领（考试时三种中只会考其中一个）：①，从语言特点分析。（如，修辞、动词、形容词，叠韵词等）。②，从句子结构分析。（如，过渡，承上启下，总领下文，引出下文，总结，深化主题（主旨、中心）。③，从句子的内涵（意义）分析。（如人生启示，哲理，揭示社会现象，教育意义等）。

7、关键词在文中的作用有：从程度上说：起强调作用，比如（很、非常等）；从副词上说体现语言的准确性、严密性，比如（大概、部分、可能）。

8、赏析句子的角度——句不离段，段不离篇

（1）、从修辞手法上分析；（修辞的作用）

（2）、从作者描写的角度（景物：正侧面结合，动静结合，虚实结合，色彩的渲染，观察角度的变换，多种感官的综合运用。人物：外貌描写，神态描写，动作描写，语言描写，心理描写，侧面描写）

（3）、从蕴含的哲理，给你的启示（文章主旨）。

（4）、从该句在文中的作用；（点明中心、深化主题、前后照应、画龙点睛??)

（5）、从用语遣词准确传神巧妙（动词、形容词、副词）

（6）、从语言风格上（平实、华丽、含蓄、辛辣、幽默??）

四.修辞方法及作用

1比喻:生动形象,化平淡为生动,化抽象为具体。生动形象地写出xx事物的xx特点

2夸张:突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

3拟人:赋予事物以人的性格、思想、感情和动作。使xx人格化，生动形象地写出xx事物的xx特点。4排比:条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情。增强文章气势，增加感染力、说服力。

5对偶:结构对称,形式整齐;节奏鲜明,章节和谐;高度概括,富有表现力。（骈散交替，整齐而又有变化,音韵和谐，具有音乐美,语言别致，雅俗共赏。）

6反复:突出内容,强化感情,增强感染力。

7设问:提出问题,引起注意;启发思考,加深理解。

8反问:加强语气,加重语势;激发感情,加深印象。

9对比手法：通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章??主题。

五.表达方式

1.记叙2.议论3.抒情4.描写（环境、动作、语言、神态、心理）5.说明

注意：考表达方式，一般是考某个句子或某个段落（某几个段落），不会是全文。

六、写作手法及作用？

常见写作方法（或表现手法）：联想、想像、象征（托物言志）、比较、对比、衬托、

反衬、烘托、以小见大、借景抒情（情景交融）、伏笔和铺垫、前后照应（呼应）、直接（间接）描写、欲扬先抑（欲抑先扬）。

作用分别如下：

1、象征（托物言志）：通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。

作用：首先是把抽象的事理表现为具体可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄，运用眼前之物，寄托深远之意。

2、衬托：从正面、反面两个角度陪衬本体。作用：突出本体的??特征。

3、对比：把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。

作用：鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的??特征。

4、借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者某种思想感情。

作用：做到情景交融，使文章充满诗情画意。

5、先抑后扬：先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，作用：突出强调了事物（人物）的特征。

6、侧面（间接）描写：侧面烘托人物的??性格、品行和技能，使得文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。

直接和间接描写方法结合运用，可以使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。

7、伏笔和铺垫：作用：内容前后照应，情节严丝合缝。

8、照应：记叙文：使文章浑然一体，整体感强，突出主题。

9、联想：由一事物想到另一事物的心理过程。

作用：丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更生动感人。

10、想像：在原有的感性形象的基础上，创造新形象的心理过程。

作用：为塑造形象、表现主题服务。使读者接受美的陶冶。

（注：必须结合相关语句分析。）

11，记叙文中抒情的作用？

抒发作者真挚深沉的情感，引发读者的感情共鸣，使文章具有强大的感染力。

12，描写的种类及作用？

描写角度：正面描写，侧面描写（烘托xx的性格特点，写出了??精神。）

种类：（1）外貌描写（xx身份，xx性格）（2）神态描写（xx心理，感情）（3）动作描写（xx心理，感情）（4）语言描写（5）心理描写

（6）环境描写（7）景物描写（8）场景描写（9）细节描写

13，环境的种类及作用？

（1）自然环境

开头：交代故事发生的时间、地点及人物活动的空间，渲染气氛，烘托故事情节的发展。中间：衬托人物的心情，烘托故事情节的发展。

（2）社会环境

交代事件发生的社会背景、时代特征，衬托人物性格，推动故事的发展。

14，题目的作用：概括内容；揭示主题；提示线索；引起读者兴趣

题目的理解：以?为线索，xx是主体的承载，体现了作者XX的思想感情，表达了...（或反映...）的主题（情感）

15，首段作用：

（1）环境（背景）描写：点明故事发生的地点、环境、背景，渲染气氛，奠定感情基调。引出下文，为下文情节发展作铺垫。

（2）其他①：总领全文②：引起下文，为下文情节发展作铺垫③：设下悬念，吸引读者阅读。

16，结尾：①总结全文,照应开头,点明中心,深化主题；②：留白式结尾，留给读者很多揣摩的空间，含蓄的点出主旨。

17，文章中反复出现的物：是一种象征，一个线索，围绕中心，体现...主题.一、散文知识

（一）、明确概念

散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。

（二）、散文的特点：形散而神不散

形散：1、取材自由：写人，记事，绘景，状物

2、表现手法灵活多样：象征、衬托、对比、

3、表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。

神聚：主题集中鲜明

（三）、散文的分类

（1）抒情散文（2）记叙散文（3）议论散文

（四）、常见的艺术表现手法

象征衬托对比借景抒情托物言志、咏物寄情托物言志寓理于事融情于事先抑后扬以小见大

（五）、散文的线索

1，散文线索就是文章结构的主线（即文章的中心思想）。（有些散文有明线和暗线）

2，抓住线索，也就抓住了作者的思路。

3，根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。

4，找线索的方法：

一要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；

二要注意文中反复出现的词语、句子；

三要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。

（六）、散文的主题

散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。

（七）、散文的语言（1）质朴、自然（2）生动、形象（3）深刻、隽永。（4）多用修辞手法。

中考说明文阅读答题技巧

1、说明文的类型：事物、事理说明文（从内容角度，根据说明的对象和目的）。

事物说明文一般标题就是说明的对象；

事理说明文找准开头结尾的总结句。

因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理，一般是一个名词或名词短语，可以从两个方面入手：一看文题二看首尾段。事物说明文指出被说明事物即可。事理说明文指出说明内容，形成一个短语：介绍了……的……(对象加内容)。

2、说明文的语言：平实、生动说明文（语言表达角度）。

3、说明方法：一般回答三个字，要掌握几种常见的说明方法，会分析在文中的作用：

①．举例子：具体真切地说明了事物的××特点。

②．分类别：条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。使说明的内容眉目清楚，避免重复交叉的现象。

③．列数字：具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。

④．作比较：突出强调了被说明对象的××特点（地位、影响等）。

⑤．下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑥．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的××特点，增强了文章的趣味性。

⑦．画图表：使读者一目了然，非常直观形象地说明的事物的××特点。

⑧．作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。可以颠倒。

⑨．摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。

⑩．引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。

4、说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。在答题时可答得具体些。

如：空间顺序（从上到下，从里到外，总到分，外到内，前到后，左到右，整体到局部，都可反之等，常用方位词如介绍建筑物或实体）。

逻辑顺序（先结果后原因，层层递进，现象到本质，因到果，果到因，主到次，浅入深，个别到一般等，常用表因果、表事理顺序的词，如“因为、所以”“首先、其次”）。

时间顺序则是说明事物发展、演变，例如介绍工作程序的文章。

ü掌握答题格式：本文使用了的说明顺序对加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）

5、说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。

6、说明文的结构常见的形式有：“总——分”式（或由总到分，或由分到总，或总分总）、并列式、递进式等。分析文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语

7、中心句：出现的位置开头或结尾，有时在句中。判断，多为概括性较强的句子。叙述句、描写句、阐释句、疑问句一般不宜作中心句。

其他文体文章也如此。

ü概括文段的中心句。

对策：（1）思考该段说明的内容，不仅要注意主要的，还要注意次要的。（2）紧扣表秩序的词语，如“首先”“其次”“还有”等词语，参照上下段落的中心句的句式进行概括。

8、说明语言

类型1、加点字词有何作用？抓住说明文语文准确这一特点答题。

对策：答：准确/生动形象/地说明了事物“……”的特征/事理。

类型2、能否替换为另一个词语？并说明理由。

对策：答：（1）不可以（2）原词的意思或内容

（3）所换词语的意思或内容（4）换了后意思有何改变，与不符合实际。

类型3、限制性词语能否删去？

对策：答：（1）表态（删还是不删）。

（2）定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。

（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。

（4）xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性。

类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。

类型5：指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。

对策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。

9、常见考点：1、对说明对象及说明特征理解。

2、对说明方法辨识与理解。

3、对说明顺序的分析与理解。

4、对文章段落结构特点的分析。

5、对文意、层意、段意的概括。

6、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析。

7、对说明语言准确性的体会。

议论文阅读答题技巧

1、论点（证明什么）论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

A．把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点）⑴明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）

⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）

B．分析论点是怎样提出的：①开门见山，提出中心论点；②针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；③叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；④作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

2、论据（用什么证明）⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。

⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点，递进关系）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。

3、议论文的结构⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。

⑵类型:①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。

4、论证（怎样证明）

⑴论证方法（须为四个字）①举例论证（例证法）【事实论据记叙】②道理论证（引证法和说理）【道理论据议论】

③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证（比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻）。

⑵分析论证过程：①论点是怎样提出的；②论点是怎样被证明的（从那些方面阐明的，用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。

⑶论证的完整性（答：补充论证，使论证更加全面完整，严谨）

⑷分析论证的作用：证明该段的论点。

5、议论文的语言⑴严密（修饰性、限制性的语言的运用）;⑵生动（成语、各种修辞手法的运用）；⑶词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；⑷句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。

6、驳论文的阅读

⑴作者要批驳的错误观点是什么？⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？

7、常见考点

①、议论文的论点考点：第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。第二，注意论点在文中的位置：

（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。

（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。

第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等

第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。

第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。

②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还7

要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。

③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。此考点的基本形式：作者如何证明论点的？

ü答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。

④、议论文的论证方法考点

论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：

1、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

2、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。

3、比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

答题思路：（1）道理论据，增加论据的权威性。（2）事实论据，从哪个角度来证明论点。（3比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。（4）对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

⑤、议论文的语言特色考点：分析议论文的语言特色：①、要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：

A、语言准确表现为：①概念使用准确，②定语、状语等修饰成分恰当。

B、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。

C、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。

D、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。

ü答题思路：如加点词语有什么作用？思路：（1）确定、回答词语在语境中的（表层）含义；

（2）词语对表达中心或阐明观点的（深层、比喻或引申）作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？

答题思路：（1）解释词语的含义；（2）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。

⑥、议论文中代词的指代对象考点：这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。

⑦、开放性、拓展题考点

这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。

⑧、议论文中非议论成分考点

答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定）

别墅在我国古代就开始出现了，大到帝王的行宫，小到富商巨贾的山庄、庄园，这些别墅无不反应出主人对生活品质的追求与享受。现在别墅主要分为五种：独栋别墅、联排别墅、双拼别墅、空中别墅、叠加式别墅。别墅的风格更是多种多样，相比于古典风格的厚重与典雅，当代人更喜欢现代风格的简洁舒适，同时现代风格拥有的清晰流畅的线条也在一定程度上吸引这住户。

现代风格别墅装修欣赏:

一、整体风格

现代风格的装修追求的是一种清晰、自然、舒适的居住环境，所以现代风格的别墅在装修上也应该符合这个要求。整体外观都可以使用现代化的材料，比如钢化玻璃、金属等等，颜色上多使用明亮柔美的颜色，这样就不会显得整个别墅比较厚重压抑。

二、客厅

客厅在整体的颜色上可以采用乳白色等柔和的色彩，这种色彩纯美又自然，会给人带来清新温暖的视觉美感。这时候，如果在客厅摆上一字型的时尚沙发，紧靠着墙壁，抱枕自由的摆放在沙发上，无不显示出轻松自在的生活方式。抬起头，我们可以看到两盏大大的水晶吊灯，外面是透明的玻璃灯罩，里面是华丽的灯饰，整个客厅都象征这优雅高贵的生活品质。

三、卧室

来到主人的卧室，一张又大又温馨的床靠墙摆在中间，为了是空间有通透的视觉感，家具和软装以及背景墙都可以选择浅色系。卧室力闪亮的水晶灯是最引人注目的，床头的皇冠设计高贵典雅，床尾的线条流畅简洁，加上纯美的色彩显得他温暖而优雅。精致的外表搭配舒适的触感，带给住户浪漫的卧室享受。

四、餐厅

客厅的旁边就是餐厅，开放式的餐厅主要由实木的餐桌和餐椅组成，淳朴清新又带有些许时尚，轻盈的体态让人感到放松，成套的吊灯更是增加了美感，暖黄色的灯光洒在餐桌上，温暖人心，增长食欲。

五、走廊

别墅的走廊面积还是挺大的，走廊上的墙体设计可以有主人大胆的创新，粗狂的线条可以让墙体的造型别具一格，复古的色彩与白色的墙体互相搭配，柔和自然给人轻松随意的舒适美感。

以上就是小编为你整理的一些关于现代风格别墅的装修，希望这些东西可以给你带去帮助。如果你买了一套别墅，不知道该装修成什么风格，又不喜欢厚重的古典风格，不如可以研究一下现代风格的装修特色。

西湖梦

余秋雨

１

西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它。

初识西湖，在一把劣质的摺扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日逼视，竟烂熟于心。年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。

明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：

昔年曾见此湖图，

不信人间有此湖。

今日打从湖上过，

画工还欠费工夫。

可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。

奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

西湖给人以疏离感，还有别一原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。游览可以，贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。

它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。

２

西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。

一切宗教都要到这里来参加展览，再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跻身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。

这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的浏览方式，与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地。中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼。是山水走向了宗教？抑或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然。

西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性的普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。

过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万千悠闲的游客看成是乞丐。也许正是如此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬至杭州。

钱王登假仍如在，

伍相随波不可寻，

平楚日和憎健翮，

小山香满蔽高岑。

坟坛冷落将军岳，

梅鹤凄凉处士林，

何似举家游旷远，

风波浩荡足行吟。

他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连记返，湖光山色，也会消磨人的志气的。如像袁子才，身上穿一件罗纱大褂，如苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了。”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）

然而，多数中国文人的人格结构中，对个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，取后都化作供后人游玩的景点。

景点，景点，总是景点，再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞风舞的楹联。

再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

修缮，修缮，再修缮，群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。

３

西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。

清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步于苏堤。也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到这里做了太守，办了一件尽职的好事，就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。

但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。

也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山二十年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。那儿找不到几丛花树、几双飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。这种自卫和自慰，是中国分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像画签一般，夹在民族精神的史册上。

４

与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。

首屈一指者，当然是名妓苏小小。

不管愿意不愿意，这位妓女的资格，要比上述几位名人都老，在后人咏西湖的诗作中，总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝，苏公公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易，也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。

如此看来，诗人袁子才镌一小章曰：“钱墉苏小是乡亲”，虽为鲁迅所不悦，却也颇可理解的了。

历代吟咏和凭吊苏小小的，当然不乏轻薄文人，但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度，一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。

苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情，写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下”，朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车，美丽的马，一起飞驶疾驰，完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生，便慷慨解囊，赠银百两，助其上京。但是，情人未归，书生已去，世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。

难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看，她比蔡花女活得更为潇洒。在她面前，中国历史上其他有文学价值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，为了个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸，才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。

由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，则苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。

妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

西湖所接纳的另一具可爱的生命是白娘娘。虽然只是传说，在世俗知名度上却远超许多真人，在中国人的精神疆域中早就成了种更宏大的切实存在。人们慷慨地把湖水、断桥、雷峰塔奉献给她。在这一点上，西湖毫无亏损，反而因此而增添了特别明亮的光色。

她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。这个基础命题的提出，在中国文化中具有极大的挑战性。

中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。白娘娘做妖做仙都非常容易，麻烦的是，她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一快平实的大地，在妖魔和神仙之间，还有一种寻常的动物：人。她的全部炎难，便由此而生。

普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨。于是，法海逼白娘娘回归于妖，天庭劝白娘娘上升为仙，而她却拚着生命大声呼喊：人！人！人！

她找上了许仙，许仙的木讷和萎顿无法与她的情感强度相对称，她深感失望。她陪伴着一个已经是人而不知人的尊贵的凡夫，不能不陷于寂寞。这种寂寞，是她的悲剧，更是她所向往的人世间的悲剧，可怜的白娘娘，在妖界仙界呼唤人而不能见容，在人间呼唤人也得不到回应，但是，她是决不会舍弃许仙的，是他，使她想做人的欲求变成了现实，她不愿去寻找一个超凡脱俗即已离异了普通状态的人。这是一种深刻的矛盾，她认了，甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拚搏。一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字。

在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她无惧于死，更何惧于镇？她莫大的遗憾，是终于没能成为一个普通人。雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。

一九二四年九月，雷峰塔终于倒掉，一批“五四”文化闯将都不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论。这或许能证明，白娘娘和雷峰塔的较量，关系着中国精神文化的决裂和更新？为此，即使明智如鲁迅，也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸。

鲁迅的朋友中，有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人，也是一位女性，吟罢“秋风秋雨愁煞人”，也在西湖边上安身。

我欠西湖的一笔宿债，是至今未到雷峰塔废墟去看看。据说很不好看，这是意料中的，但总要去看一次。

一、江行观感

译完了柯罗连科的《我的同时代人的故事》第一卷三十万字之后，原定全家出门旅行一次，目的地是庐山。脱稿前一星期已经有点心不在镐；合译者一吟的心恐怕早已上山，每天休息的时候搁下译笔（我们是父女两人逐句协商，由她执笔的），就打电话探问九江船期。终于在寄出稿件后三天的七月廿六日清晨，父母子女及一外孙一行五人登上了江新轮船。

胜利还乡时全家由陇海路转汉口，在汉口搭轮船返沪之后，十年来不曾乘过江轮。菲君（外孙）还是初次看见长江。站在船头甲板上的晨曦中和壮丽的上海告别，乘风破浪溯江而上的时候，大家脸上显出欢喜幸福的表情。我们占居两个半房间：一吟和她母亲共一间，菲君和他小娘舅新枚共一间，我和一位铁工厂工程师吴君共一间。这位工程师熟悉上海情形，和我一见如故，替我说明吴淞口一带种种新建设，使我的行色更壮。

江新轮的休息室非常漂亮：四周许多沙发，中间好几副桌椅，上面七八架电风扇，地板上走路要谨防滑交。我在壁上的照片中看到：这轮船原是初解放时被敌机炸沉，后来捞起重修，不久以前才复航的。一张照片是刚刚捞起的破碎不全的船壳，另一张照片是重修完竣后的崭新的江新轮，就是我现在乘着的江新轮。我感到一种骄傲，替不屈不挠的劳动人民感到骄傲。

新枚和他的捷克制的手风琴，一日也舍不得分离，背着它游庐山。手风琴的音色清朗象竖琴，富丽象钢琴，在云山苍苍、江水泱泱的环境中奏起悠扬的曲调来，真有“高山流水”之概。我呷着啤酒听赏了一会，不觉叩舷而歌，歌的是十二三岁时在故乡石门湾小学校里学过的、沈心工先生所作的扬子江歌：

长长长，亚洲第一大水扬子江。源青海兮峡瞿塘，蜿蜒腾蛟蟒。滚滚下荆扬，千里一泻黄海黄。润我祖国千秋万岁历史之荣光。

反复唱了几遍，再教手风琴依歌而和之，觉得这歌曲实在很好；今天在这里唱，比半世纪以前在小学校里唱的时候感动更深。这歌词完全是中国风的，句句切题，描写得很扼要；句句叶音，都叶得很自然。新时代的学校唱歌中，这样好的歌曲恐怕不多呢。因此我在甲板上热爱地重温这儿时旧曲。不过在这里奏乐、唱歌，甚至谈话，常常有美中不足之感。你道为何：各处的扩音机声音太响，而且广播的时间太多，差不多终日不息。我的房间门口正好装着一个喇叭，倘使镇日坐在门口，耳朵说不定会震聋。这设备本来很好：报告船行情况，通知开饭时间，招领失物，对旅客都有益。然而报告通知之外不断地大声演奏各种流行唱片，声音压倒一切，强迫大家听赏，这过分的盛意实在难于领受。我常常想向轮船当局提个意见，希望广播轻些，少些。然而不知为什么，大概是生怕多数人喜欢这一套吧，终于没有提。

轮船在沿江好几个码头停泊一二小时。我们上岸散步的有三处：南京、芜湖、安庆。好象有一根无形的绳索系在身上，大家不敢走远去，只在码头附近闲步闲眺，买些食物或纪念品。南京真是一个引人怀古的地方，我踏上它的土地，立刻神往到六朝、三国、春秋吴越的远古，阖闾、夫差、孙权、周郎、梁武帝、陈后主……都闪现在眼前。望见一座青山，啊，这大约就是诸葛亮所望过的龙蟠钟山吧！偶然看见一家店铺的门牌上写着邯郸路，邯郸这两个字又多么引人怀古！我买了一把小刀作为南京纪念，拿回船上，同舟的朋友说这是上海来的。

芜湖轮船码头附近没有市街，沿江一条崎岖不平的马路旁边摆着许多摊头。我在马路尽头的一副担子上吃了一碗豆腐花就回船。安庆的码头附近很热闹。我们上岸，从人丛中挤出，走进一条小街，逶迤曲折地走到了一条大街上，在一爿杂货铺里买了许多纪念品，不管它们是哪里来的。在安庆的小街里许多人家的门前，我看到了一种平生没有见过的家具，这便是婴孩用的坐车。这坐车是圆柱形的，上面一个圆圈，下面一个底盘，四根柱子把圆圈和底盘连接；中间一个坐位，婴儿坐在这坐位上；底盘下面有四个轮子，便于推动。坐位前面有一个特别装置：二三寸阔的一条小板，斜斜地装在坐位和底盘上，与底盘成四五十度角，小板两旁有高起的边，仿佛小人国里的儿童公园里的滑梯。我初见时不解这滑梯的意义，一想就恍然大悟了它的妙用。记得我婴孩时候是站立桶的。这立桶比桌面高，四周是板，中间有一只抽斗，我的手靠在桶口上，脚就站在抽斗里。抽斗底上有桂圆大的许多洞，抽斗下面桶底上放着灰箩，妙用就在这里。然而安庆的坐车比较起我们石门湾的立桶来高明得多。这装置大约是这里的子烦恼的劳动妇女所发明的吧？安庆子烦恼的人大约较多，刚才我挤出码头的时候，就看见许多五六岁甚至三四岁的小孩子。这些小孩子大约是从子烦恼的人家溢出到码头上来的。我想起了久不见面的邵力子先生。

轮船里的日子比平居的日子长得多。在轮船里住了三天两夜，胜如平居一年半截，所有的地方都熟悉，外加认识了不少新朋友。然而这还是庐山之游的前奏曲。踏上九江的土地的时候，又感到一种新的兴奋，仿佛在音乐会里听完了一个节目而开始再听另一个新节目似的。

二、九江印象

九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度，还是可爱。我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。我们有了细看九江的机会。

“家临九江水，来去九江侧。同是长于人，生小不相识。”（崔颢）“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的今天风韵犹存。街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。但这还在其次。九江的男男女女，大都仪容端正。极少有奇形怪状的人物。尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有嫫母。她们好象都是学校里的女学生。但这也还在其次。九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江西人好客。”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生的原故，也并非由于“到处儿童识姓名”（马一浮先生赠诗中语）的原故。不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁路的火车站也到过。我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。向人问路，他恨不得把你送到了目的地。我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响的伟大。萍乡和九江，相去很远。然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。

九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。这使我联想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都是施彩色的。所异者，瓷和泥质地不同而已。在这种玩具中，可以窥见中国手艺工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑科，都没有学过素描基本练习，都没有学过艺用解剖学，全凭天生的智慧和熟练的技巧，刻划出种种形象来。这些形象大都肖似实物，大多姿态优美，神气活现。而瓷工比较起泥工来，据我猜想，更加复杂困难。因为泥质松脆，只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。而瓷质坚致，马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏，最能显示手艺工人的天才。那些马身高不过一寸半，或俯或仰，或立或行，骨胳都很正确，姿态都很活跃。我们买了许多，拿回寓中，陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的画家韩爸以画马著名于后世。我没有看见过韩爸的真迹，不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工人的立体造型艺术来高明多少。韩爸是在唐明皇的朝廷里做大宫的。那时候唐明皇有一个擅长画马的宫廷画家叫做陈闳。有一天唐明皇命令韩爸向陈闳学习画马。韩爸不奉诏，回答唐明皇说：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣师也。”我们江西的手艺工人，正同韩爸一样，没有进美术学校从师，就以民间野外的马为师，他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时代民间一定也不乏象江西瓷器手艺工人那样聪明的人，教他们拿起画笔来未必不如韩爸。只因他们没有象韩爸那样做大官，不能获得皇帝的赏识，因此终身沉沦，湮没无闻；而韩爸独侥幸著名于后世。这样想来，社会制度不良的时代的美术史，完全是偶然形成的。

我们每人出一分钱，搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在象杭州西湖湖心亭那样的一个小岛上，四面是水，全靠渡船交通九江大陆。这小岛面积不及湖心亭之半，而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶，四面水光艳艳，风声猎猎，九十度以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。每一个女郎所在的岸边的水面上，都以这女郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹，好象半张极大的留声机片。这光景真可入画。我躺在竹榻上，无意中举目正好望见庐山。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，大概就是这种心境吧。预料明天这时光，一定已经身在山中，也许已经看到庐山真面目了。

三、庐山面目

“咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾里，犹有六朝僧。”（钱起）这位唐朝诗人教我们“不可登”，我们没有听他的话，竟在两小时内乘汽车登上了匡庐。这两小时内气候由盛夏迅速进入了深秋。上汽车的时候九十五度，在汽车中先藏扇子，后添衣服，下汽车的时候不过七十几度了。赴第三招待所的汽车驶过正街闹市的时候，庐山给我的最初印象竟是桃源仙境：土地平旷，屋舍俨然；有茶馆、酒楼、百货之属；黄发垂髫，并怡然自乐。不过他们看见了我们没有“乃大惊”，因为上山避暑休养的人很多，招待所满坑满谷，好容易留两个房间给我们住。庐山避暑胜地，果然名不虚传。这一天天气晴朗。凭窗远眺，但见近处古木参天，绿阴蔽日；远处岗峦起伏，白云出没。有时一带树林忽然不见，变成了一片云海；有时一片白云忽然消散，变成了许多楼台。正在凝望之间，一朵白云冉冉而来，攒进了我们的房间里。倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住；但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。我想，庐山真面目的不容易窥见，就为了这些白云在那里作怪。

庐山的名胜古迹很多，据说共有两百多处。但我们十天内游踪所到的地方，主要的就是小天池、花径、天桥、仙人洞、含鄱口、黄龙潭、乌龙潭等处而已。夏禹治水的时候曾经登大汉阳峰，周朝的匡俗曾经在这里隐居，晋朝的慧远法师曾经在东林寺门口种松树，王羲之曾经在归宗寺洗墨，陶渊明曾经在温泉附近的栗里村住家，李白曾经在五老峰下读书，白居易曾经在花径咏桃花，朱熹曾经在白鹿洞讲学，王阳明曾经在舍身岩散步，朱元璋和陈友谅曾经在天桥作战……古迹不可胜计。然而凭吊也颇伤脑筋，况且我又不是诗人，这些古迹不能激发我的灵感，跑去访寻也是枉然，所以除了乘便之外，大都没有专诚拜访。有时我的太太跟着孩子们去寻幽探险了，我独自高卧在海拔一千五百公尺的山楼上，看看庐山风景照片和导游之类的书，山光照槛，云树满窗，尘嚣绝迹，凉生枕簟，倒是真正的避暑。我看到天桥的照片，游兴发动起来，有一天就跟着孩子们去寻访。爬上断崖去的时候，一位挂着南京大学徽章的教授告诉我：“上面路很难走，老先生不必去吧。天桥的那条石头大概已经跌落，就只是这么一个断崖。”我抬头一看，果然和照片中所见不同：照片上是两个断崖相对，右面的断崖上伸出一根大石条来，伸向左面的断崖，但是没有达到，相距数尺，仿佛一脚可以跨过似的。然而实景中并没有石条，只是相距若干丈的两个断崖，我们所登的便是左面的断崖。我想：这地方叫做天桥，大概那根石条就是桥，如今桥已经跌落了，我们在断崖上坐看云起，卧听鸟鸣，又拍了几张照片，逍遥地步行回寓。晚餐的时候，我向管理局的同志探问这条桥何时跌落，他回答我说，本来没有桥，那照相是从某角度望去所见的光景。啊，我恍然大悟了：那位南京大学教授和我谈话的地方，即离开左面的断崖数十丈的地方，我的确看到有一根不很大的石条伸出在空中，照相镜头放在石条附近适当的地方，透视法就把石条和断崖之间的距离取消，拍下来的就是我所欣赏的照片。我略感不快，仿佛上了资本主义社会的商业广告的当。然而就照相术而论，我不能说它虚伪，只是“太”巧妙了些。天桥这个名字也古怪，没有桥为什么叫天桥？

含鄱口左望扬子江，右瞰鄱阳湖，天下壮观，不可不看。有一天我们果然爬上了最高峰的亭子里。然而白云作怪，密密层层地遮盖了江和湖，不肯给我们看。我们在亭子里吃茶，等候了好久，白云始终不散，望下去白茫茫的，一无所见。这时候有一个人手里拿一把芭蕉扇，走进亭子来。他听见我们五个人讲土白，就和我招呼，说是同乡。原来他是湖州人。我们石门湾靠近湖州边界，语音相似，我们就用土白同他谈起天来。土白实在痛快，个个字入木三分，极细致的思想感情也充分表达得出。这位湖州客也实在不俗，句句话都动听。他说他住在上海，到汉口去望儿子，归途在九江上岸，乘便一游庐山。我问他为什么带芭蕉扇，他回答说，这东西妙用无穷：热的时候扇风，太阳大的时候遮阴，下雨的时候代伞，休息的时候当坐垫，这好比济公活佛的芭蕉扇。因此后来我们谈起他的时候就称他为济公活佛。互相叙述游览经过的时候，他说他昨天上午才上山，知道正街上的馆子规定时间卖饭票，他就在十一点钟先买了饭票，然后买一瓶酒，跑到小天池，在革命烈士墓前奠了酒，游览了一番，然后拿了酒瓶回到馆子里来吃午饭，这顿午饭吃得真开心。这番话我也听得真开心。白云只管把扬子江和鄱阳湖封锁，死不肯给我们看。时候不早，汽车在山下等候，我们只得别了济公活佛回招待所去。此后济公活佛就变成了我们的谈话资料。姓名地址都没有问，再见的希望绝少，我们已经把他当作小说里的人物看待了。谁知天地之间事有凑巧：几天之后我们下山，在九江的浔庐餐厅吃饭的时候，济公活佛忽然又拿着芭蕉扇出现了。原来他也在九江候船返沪。我们又互相叙述别后游览经过。此公单枪匹马，深入不毛，所到的地方比我们多。我只记得他说有一次独自走到一个古塔的顶上，那里面跳出一只黄鼠狼来，他打湖州白说：“渠被俉吓了一吓，俉也被渠吓了一吓！”我觉得这简直是诗，不过没有叶韵。宋杨万里诗云：“意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊。”岂不就是这种体验吗？现在有些白话诗不讲叶韵，就把白话写成每句一行，一个“但”字占一行，一个“不”也占一行，内容不知道说些什么，我真不懂。这时候我想：倘能说得象我们的济公活佛那样富有诗趣，不叶韵倒也没有什么。

在九江的浔庐餐厅吃饭，似乎同在上海差不多。山上的吃饭情况就不同：我们住的第三招待所离开正街有三四里路，四周毫无供给，吃饭势必包在招待所里。价钱很便宜，饭菜也很丰富。只是听凭配给，不能点菜，而且吃饭时间限定。原来这不是菜馆，是一个膳堂，仿佛学校的饭厅。我有四十年不过饭厅生活了，颇有返老还童之感。跑三四里路，正街上有一所菜馆。然而这菜馆也限定时间，而且供应量有限，若非趁早买票，难免枵腹游山。我们在轮船里的时候，吃饭分五六班，每班限定二十分钟，必须预先买票。膳厅里写明请勿喝酒。有一个乘客说：“吃饭是一件任务。”我想：轮船里地方小，人多，倒也难怪；山上游览之区，饮食一定便当。岂知山上的菜馆不见得比轮船里好些。我很希望下年这种办法加以改善。为什么呢，这到底是游览之区！并不是学校或学习班！人们长年劳动，难得游山玩水，游兴好的时候难免把吃饭延迟些，跑得肚饥的时候难免想吃些点心。名胜之区的饮食供应倘能满足游客的愿望，使大家能够畅游，岂不是美上加美呢？然而庐山给我的总是好感，在饮食方面也有好感：青岛啤酒开瓶的时候，白沫四散喷射，飞溅到几尺之外。我想，我在上海一向喝光明啤酒，原来青岛啤酒气足得多。回家赶快去买青岛啤酒，岂知开出来同光明啤酒一样，并无白沫飞溅。啊，原来是海拔一千五百公尺的气压的关系！庐山上的啤酒真好！

1965年9月作于上海

我们先来看一下这张壁纸的最终效果吧，球员选择的是曼联妖星安东尼·马夏尔。

附件里的压缩包是使用到的一些素材，设计稿的PSD源文件太大没法上传，需要的看官请单独联系我发送。

然后请允许我先介绍一下曼联队的背景知识，以便大家更清楚地理解我的一些选择背后的想法。

曼彻斯特联足球俱乐部位于英国英格兰西北区曼彻斯特郡曼彻斯特市，英文名Manchester United Football Club，简称ManUtd或MUFC，中文简称曼联，其前身“牛顿·希斯”于1878年由兰开夏郡和约克郡铁路公司的工人在牛顿希斯工地上成立。

1902年球队改组并改名曼联，现为英格兰足球超级联赛俱乐部，曼联的球队主场为“梦剧场”老特拉福德球场，1910年启用至今。

好了。接着我们需要了解一下“红魔”的标志。曼联在1973年(新赛季)~1998年使用的队徽。主体图案是一个手握钢叉的魔鬼形象，这也和曼联的“红魔”绰号有关。1960年代早期，一支名叫Salford Rugby的橄榄球队到法国参加比赛，由于他们的辉煌战绩，法国球迷送给他们“红魔”的称号。而曼联和Salford Rugby正好都穿红色球衣，于是曼联的传奇教练马特·巴斯比爵士便把“红魔”的称号送给了球队，从此“红魔”之称不胫而走。从1973年开始，曼联在图标中间正式加上了红魔鬼的图案。设计的时候，红魔鬼的身体实际上是由“M”和“U”两个字母叠加组成。于是，这个被叫做弗雷德(Fred)的小红魔就成了曼联的吉祥物。

1998年，曼联将队徽下方的“Football Club”改为“United”，意味着曼联从一家单纯的足球俱乐部转变为一个涉及各个行业的曼联集团。如今的曼联队徽中间的帆船形象代表了曼彻斯特的港口地位，同时暗指曼彻斯特大运河。

在我眼里的“曼联”是一支勇敢，坚忍的荣耀之师。历史的种种造就了如今的传奇，辉煌的光芒和痛苦的黑暗都曾伴随他度过一段岁月。但重要的是，红魔始终怀揣着对梦想的执着，不断前行。就像老特拉福德“梦剧场”的名字一样，这里永远都孕育着梦想。

言归正传，我们来看看这个壁纸的设计。

第1步：主视觉和画面确定

首先是主视觉的敲定，曼联现在正在重建过程中，20岁的安东尼·马夏尔无疑就是这支队伍的未来。所以我毫不迟疑，就用他来勾画曼联的形象。

图片素材是网络上下载的，熟练的带球技巧是马夏尔的天赋，比起进球，盘带能更好地刻画他的形象。图用钢笔工具配合蒙版扣一下。

tips：要注意头发部位用画笔处理下，看上去会更细腻一些，不然就会有点太光溜溜的，人家只是板寸，不是光头哦。当然，光是这样贴一个人物上去怎么能行。我们需要一些视觉上的亮点，一个创意上的G点。

那么问题来了，要怎么high起来？

刚才我们说过，曼联在重建中，这让我有了种制作剥茧而生之类的画面的冲动。好的，有个点了。

再想想，剥茧而生，需要些什么，翅膀？束缚？好的，更具体了。

再深入点，马夏尔是个技术型球员，可以怎么勾勒？光滑的？优雅的？nice，结合自己的知识，基本能想个大概的形象了。

tips：大家在做设计时候，一定会苦恼于创意。此时，我们会遇到一个眼界问题。我们所能感知和想象的世界，一定是建立在我们已有的知识上的。所以要想做出远距离的桥接和跳脱的创意，一定要注意日常的知识积累，不仅仅是设计上的，还有更多语文，数学，英语，物理，化学，政治，历史，地理的冷热知识。信不信由你，反正我是信了。(认真脸)

反正总之最后，我是这样表现我的想法的。用钢笔工具很容易就能勾画一些这样的线条。

tips：和球衣相连的部分要稍微注意下，为了让画面更生动逼真，可以安排少量线条挡住球员，不仅更立体还能增强力量感。

tips：有些设计新人会觉得使用钢笔工具很痛苦，无法随心所欲地准确使用。这个时候建议打开钢笔工具的“橡皮筋”选项，可以预览到路径的走向，让使用更得心应手。

画面的这个部分是留给slogan的。我们就装逼地使用英文吧。

字体是Architype。这款字体有强有力的衬线，辨识度虽然不高，但用作标题也够。

第2步，气氛的烘托和渲染

接着，我会选择先做气氛，因为，我会想快点确定我是不是能够实现我的想法。如果实现不了，我会再选择其他方法，而不是纠结在必须坚守。这就像装在盒子里的巧克力，你永远不知道下一颗是什么口味的。我不清楚这样的习惯好不好，大家可以按照自己的想法来做。

我需要体现“红魔”的魔性，所以我需要一些地狱的烈焰和战争的伤痕。在站酷搜素材里轻松地找到了我想要的素材。(此处应有谄媚的掌声 pia pia pia)

tips：根据球员的照片补上光，大致就这样。不过，没有用冷暖色对比啊。因为蓝色是同城死敌的颜色，这是一个球迷的执念，所以用近似的橙色了。其实用蓝色从视觉上应该是更和谐的选择。

文字要显得刚硬，所以上了粗糙的金属质感，和烈焰对应，所以叠加一些熔岩的素材图，让金属看上去有刚锻造完的感觉。这与我们“重建新生”的主题也是吻合的。

tips：熔岩素材的叠加用了“线性光”模式，在这个阶段不用太纠结细节，达到大致效果就行了，如果没有客户催，你有足够的时间去刻画细节。别让繁琐的失落感摧毁你的创作激情。

作为一个有责任感的设计师，我们一定要对照片进行修理和美化。

观察原图，我们可以发现球员看上去太暗了。虽然我很佩服体育摄影记者的抓拍能力，但我们设计的环境中，球员看上去应该更明亮和立体些。

可以用一个中性灰来拉开图片的明暗，叠加方式为柔光。

这里取得中性灰颜色的方法我喜欢用PS中的“高反差保留”滤镜，然后再对局部做加深和减淡处理，或者用画笔再上色。

再加上一个色相/饱和度的调整层，把饱和度调整为-100，叠加方式也同样是柔光。进一步拉开明暗，增强立体感。

之后对明部暗部做单独处理，让明部更亮，局部甚至可以过度曝光。暗部继续加深。

这里我用的是曲线配合蒙版，看上去挺繁琐，其实很便捷。

tips：为了不让曲线影响图片的色相，我把叠加方式换为明度。

都调整的差不多以后，再看看那些细节丢失了，再补个曲线调整下。最后加个色相/饱和度让球员的球衣红色更鲜艳些。

第3步，补充细节深入刻画

首先处理球员身后的线条。我们要沿着“重建和新生”的主题操作。让球员看上去是挣脱了束缚。束缚，恩，就是那个感觉，棒棒哒。

第一步，使用画笔配合蒙版，画出一些破碎。

第二步，使用钢笔工具，勾勒一些大一点的碎片，可以基本按照刚才的破碎缺口来画，这样保险点，加点随运动方向的拉扯变形。

第三步，使用画笔工具，补充一些小的碎片。

tips：我喜欢用的画笔是ps自带的星型14像素和粗边圆形画笔，画一些小的像素点时候点几下就完事了。当然大家也可以多钻研下画笔这个深坑，做出适合自己的画笔。

第四步，补上必要的投影和高光。就不细说了。

然后呢，要给文字部分做更多的细节。

第一步，处理那个还没冷凝的角落。因为还是熔铁，所以一定很热很烫很亮(嘶～～～～～)。

先画上一些强烈的黄色光芒，然后在边缘部分再加一些过渡的高光。

第二步，给熔铁周围环境补上光，增加投影，但熔铁周围不需要。

第三步，看看哪些地方还需要补上环境光，并且用之前的方法画上一些火花铁屑。

最后，我们还是要处理一下我们的主角马夏尔。

第一步，根据环境打光，适可而止，不要太过了。千万别做出了夜店的效果。

第二步，做一下足球和球鞋上的泥土污渍。可以使用泥土素材，在站酷上就能下载的到的。用自由变形拉扯一下，让泥土飞扬，做完心情很舒畅。还不舒畅就用画笔再补一些飞溅的点。就不信你不舒畅了。

我们最后瞥一眼整张图，看看还有什么好调整的，会不会有什么不合理的地方，做一些最后的调整工作。

结语

在这篇分享中，我记述了一些设计的思路和技巧。希望多多少少能帮助到各位看官。

其中最为重要的，容我重提，是梦与热情。有梦才有了路，有了热情才迈得动步。

我相信充满热情和理想的看官你一定能构建自己的梦剧场。设计这东西一定程度上像是为了更完美的你而存在的，大家一起勉力加油吧。

如果你家是跃层住宅或是复式装修，都会遇到装修楼梯阳角的问题。由于楼梯的阳角很多，所以极易受到损伤，为了防患于未然，我们通常都会进行楼梯踏步阳角护角的装修。今天小编就来为大家讲讲具体应该怎么施工，一起来看看吧。

楼梯阳角设计效果图欣赏：

PART 1：楼梯阳角常用的材料有哪些?

最为常见的楼梯阳角材料有水泥砂浆、金属(比如铜条等)。如果用水泥砂浆做楼梯阳角，我们一般要先做防护钢筋(要先根据实际情况设计后再制作)，然后处理基层，接着固定防护钢筋，最后就是抹水泥砂浆面层。如果用金属做楼梯踏步阳角的话，相对来讲它的使用年限更长，防碰撞性能上乘，非常地坚固耐用。

楼梯阳角装修效果图

PART 2：楼梯阳角踏步护角怎么做?

小编这里主要为大家讲一下铜条楼梯踏步阳角护角的做法。其实在楼梯拆模以后我们就应该用一些贴木条对阳角做保护，防止棱角等的损坏。在正式施工阶段楼梯踏步阳角护角的做法具体如下：

(1)我们选择的通条应该是冲孔护角铜条，呈人字型，支脚约1cm长，顶端为小T字，高度约3mm，铜条壁厚应不小于0.5mm，小T字端头宽度应不小于2mm。

铜条施工示意图

(2)在进行楼梯水泥砂浆面层施工的时候大家就应该将通条埋在抹灰层中了。大家要注意，阳角的小T字端不仅要露出表面，还应该与面层的外表面平整一致哦!

铜条施工示意图

PART 3：在做楼梯阳角时我们要格外注意什么?

(1)铜条的厚度要适中。楼梯踏步阳角护角由于会经常承受外界的压力，所以我们选取的铜条厚度不应该非常薄，否则很容易变形。

(2)在做水泥砂浆时要注意厚度应在15mm至25mm之间，否则会很难进行下一步的安装。

(3)水泥砂浆层面的压光工作结束以后(等待24小时)，我们要及时进行养护。养护的具体做法是用湿润的材料覆盖之后浇水。

在进行楼梯阳角的装修时只有细心一点将来才会少很多麻烦，因此小编建议大家在施工队施工时最好时时监督。由于楼梯踏步阳角护角安装好之后不仅可以增加楼梯的实用寿命，还能使得居室更加美观靓丽，所以大家可以在它的颜色、造型上面多下一点功夫哦!

下午两点钟，我的老朋友来找我。在这个四四方方的寂寞古城中，这是我唯一的一位老朋友。我说：

“多天没见了啊，近来怎么样？”

“我告诉你，我沽了那几位教官先生的光，搬到泰山住下了，你到这里这些天，还不曾陪你好好逛过泰山,今天特意约你去玩玩——这几天山上真热闹。”

“是不是还是上次说的那个庙，你们叫勤务兵去和道士说，道士不是不大欢迎吗？”

“不欢迎自然要让他欢迎！教官先生里面一位足智多谋的，想了个主意，第二天，我们亲自去找那道士，说，‘当家的，打算开一连弟兄到你们庙里来。你们的房子是空的，你不给住，难道叫我们去占人家民房吗？——我们现在来看看，看的合了意就把咱们的屋子让他们，咱们搬到这里来。弄得咱们不高兴，咱们就不搬了，让他们搬吧，横竖一样的。’那道士还算是个知趣的人，给这么一说，立时竭诚欢迎起来，‘那教官愿意来住，俺们接都接不到，’……哈哈哈，欺善怕硬，就是这个世界么！”

“那房子还好？”

“房子好，空气好，样样好，比起城里这些破笼子，简直是瑶台玉阙了。——你去看看就知道。”

多天没出门，一到街早，情景有点两样，窄狭的石板街路上，来来往往挤满了一种乡下人。他们的样子打扮都大同小异：干枯的瘦黑脸，理的深色的棉衣，有仅仅只穿一件黑布棉袍的。有在棉袍上面再套一件庞大的黑布棉马褂的。有戴毡帽的，有戴瓜帽的。帽上，衣折上，都堆着一层黄色的尘土，有些没戴帽，棵着一头缟色头发（间或还有拖着辫子的）；有些老年的，焦黑的口唇盖着一丛蓬松黄胡子，胡子上，头发辫子上，要是仔细看，也是沾着一层灰土。有的拄着龙头拐仗，手里拿着一些粗劣的玩具之类，有的肩上背一只小小的褡裢，里面装着干粮，铜钞，有的拦腰系一根带子，背后歪插一根旱烟袋，他们的眼眶深陷，放着钝滞呆板的黯光，脸是板着的，严肃而又驯善，在街上挨挨挤挤的走着，每一个步子都跨得郑重而且认真，他们也不笑，也不说话，除非在货摊上买东西论价的时候。

这是一条城中唯一的大街，排着一些门面低矮狭浅的古老店铺。店铺大都是京广洋货铺，书籍纸张铺，杂货铺，图章铺，他们不大进这些铺子买东西，所注意的只是货摊子。这种货摊子都摆在店铺的门口，有的是店老板特意为他们设来应市的，有的是别的小本货贩摆设的。货摊种类不同，要都以小孩玩具为主，铜质的小罗小铛；洋铁的花瓶烛台，泥制蝗哈叭狗，不倒翁，屁股上能吹出声音来的小雀子，柳条编的元宝小篮；木头大刀，木头小鼓，木头拐杖，木头碗盏，——都用红绿颜料涂得很花骚。除了这一类丑陋粗劣的土货而外，那些京广洋货铺门前的摊子上却摆着另外一种玩具，小汽车，小飞机，皮球，洋娃娃，七星摇铃，翻杠子的小东洋佬，……一些又精巧又古怪的橡皮或赛璐璐的玩意儿，对于这类东西，他们很少过问，顶多也不过站着看一回。——这时候那贩子连忙把发条开足，那小小东洋佬就卖命地“格搭！搭搭！”翻起杠子来。看的人松开板着丑脸，笑得那种傻样子。于是同伴里面你望望我，我望望你，牵一牵衣裳角，走了过去。

这条古旧的大街，平常给我的印象就是个灰黑色。现在堆上这些灰黑色的人——灰黑色的皮肉，伙黑色的衣着，灰黑色的神情，——使我忽然觉得连空气阳光都变得灰黑色的了。

转了几个拐，出了大街，来到岱庙跟前。岱庙是靠着城墙再套一道小城墙，所谓大圈套小圈，宛如北京的紫禁城，外墙上平列着三道大门，三道甬路直通到里面，大门口，甬道旁，满都是上面说过的那种货摊，货摊中间的窄路上满都挨着上面说过的那种灰黑的人。

岱庙里面一片锣声，鼓声，喧哗声，灰土飞舞。

空场上东一堆西一堆，有耍把戏的，有卖西洋景的，有唱“托傀儡”的，有说书的，有摆弄刀枪卖跌打损伤狗皮膏药的。……围成这些圈子的，也大般就是那些灰黑色的乡下人。

我和朋友随便挤进了一个大圈子，圈子中间一个四十来岁的汉子，戴一副古式墨晶眼镜，握着一把黑油纸折扇，敲着手心，正在那里说得唾沫乱飞，这人身前没案桌，上面没布篷，不象说书的。围着的听众，都一个个挺着脖子，聚精会神。有的独自点着头，有的楞着两只钝滞的眼睛，无不深深受着感动，五体投地的悦服。我仔细倾听，那人一口济南腔，说得斯斯文文：

“……诸位伯叔兄弟，照小弟这话看来。可见天是没错的，神明是有眼的，所以天网恢恢，疏而不漏，古今中外，贫富贵贱都逃不出这个理数。可是世上人能把这道理记在心里的，却是很少。弄到现在，这里土匪，那里兵戈，哄吓诈骗，奸淫掳掠，卖朋友，欺官府，打娘骂老子，……诸位伯叔兄弟，你做了这些恶孽，别人没法奈何你，你说天可管得了你？神明可放了你？……要不然水旱兵劫，小灾大难，都是那里来的？……所以有一分善行，有一分善报；有一寸善心，有一寸善果，就譬如今天，小弟代表敝社同人在这里和诸位宣说这番道理，这么大的太阳，这大的尘土，俺说得唇焦口干，腰痛背胀，不想诸位一个大子。—等一回，这地下的书还要奉送，不取分文。—俺不是个疯子吗？俺不是个傻子吗？……请诸位想想看。……”

我挤进一步,颠起脚跟,顺着他手指的地方看去,这才看见那地上四个小石头平平正正压着一张长条白布,上写道:“山东济南崇善社宣讲团。”旁批黑字:一边是“大难将临”,一边是“善者得福”，字旁密密圈着红圈。脚下又有一块布巾，上面堆着两迭黄面线装小书，书名《万善同归》。

“这是怎么一个玩意儿？”平常倒没见过似的，”挤了出来，我问我的朋友道。

“什么玩意儿？”朋友很熟悉地答道：“很简单的一个玩意儿，一些已经‘得了福’的富绅阔老，阔老的太太姨太太，诸如此类，看见世界不成个世界了，看见人们饥寒交迫，都要沦为土匪盗贼了，所以慈心大发，一片古道热肠的弄起这么个鸟社花钱雇了些人到处宣善，免得老百姓不安分，自造罪孽。现在这里是泰山娘娘的香为盛期，鲁西鲁东，甚至河南等外省各地农民都来朝山敬香，这么好的机会怎么可以放过？”

朋友说着话，把我带进一座芦席棚里，棚子的四壁，上上下下密密丛丛挂着大红大绿的画子。画子都是手绘的。麒麟送子，八仙，关二爷看《春秋》，富贵有鱼，招财进宝之类，另外还有歪脸歪嘴的胖娃娃，驼背扭腰的四季美人。那些人物无奇形怪状，带着浓重的设色，给人一种浑身得痛楚的强烈刺激。

棚子里面川流不息走动着人，比那里的人还多。这时我们旁边一个衔着旱烟袋的老头子同两个年青的黑汉子正在那里瞪着眼珠满壁鉴赏，神气又是严重又是慌乱，弄了半天，决不定那一张好。最后一个年青的牵一另一个青年的衣角，指了壁上四张美人画子叫他看。那美人手里都抱着或牵着一个小孩子，大红腮巴，大红眼皮，大红口唇，绿衣，红裙，裙下两只小得不象话的红绣鞋。看了一回，这个年青的在那个年青的耳根下嘟哝一下，那个年青就去告诉那老头子，大约是说哥哥想买这四张画。老头子走过来仔细端详一回，摇着头，在四张里面指定一张，问伙计什么价钱。

“要买就四张一起买”。

“只买这一张呢？”

“一张不卖的”。

那老头子嘟哝起来，埋怨他的儿子：“一张不就够了？要四张做什么呢？这又不是吃的！……”嘟哝着，就走过去指了他自己原先看好的一张。那是一张“富贵不余”：几个奇形怪状的胖孩子合拿了一条大鲤鱼。伙计取下这张来，索价一吊五（五十文为一吊）。老头子把舌头一伸，一面数着那上面胖孩子的数目，数了两次，一共五个半留着“一片瓦”歪脑袋（身体四肢都画得乱七八糟，除了数脑袋，就没法点得出数目来的）。老头子说：

“大前年俺买了一张七个的，只有七个大子。红的比你这个还多些。”说着话就要走。

“老乡，”伙计说：“货色也有好丑，你只管脑袋数目就对了？—回来，回来，你瞧着给，没有什么意思。”

“五个大子儿。行吗”？

“你再看看，你看我这上面的小孩子多—多—这鲤鱼！—咳，你瞧，—啊？……”

罗唣了半天，好容易十个大子成就了这笔交易。

出岱庙，走进北门。原来北门内外一段街道就是这些香客们的大本营。那些低黯的卖香烟花生的小铺子，如今都打出黄纸黑字的招牌：“××香客老店。”店门口，店堂里，进进出出，坐的站的全是这些黑衣黑肉的不大说话的乡下人。天主堂，圣公会，都趁机会在这一带大活动，雇了些人满街散发《马可全书》《天国福音》之类的书，也有坐在店堂里和香客们讲道的。

一时也无心细看，和朋友从岱宗坊走上盘道。早前听说，这条盘道上的人家都以在香斯中乞钱为职业，自七八十岁的老人以至三四岁的小孩都做这项营生，每人每期所入最好的可多至六七十元以至百元。很多人家就以此起家，买地筑屋，变做小康。男人则大半不做事，终天悠悠忽忽，过无忧无虑的现成日子。据说这是戟隆爷封了的，现在我眼前的情形却大廖不然，我只看见很少的几个残废的乞丐——有瞎眼的，有没脚的，——坐在路旁，磕头叫嚷，为状甚苦，看看他们身前的乞盘里只有一些煎饼的碎片和麻丝结之类，虽也有铜钱，但如月夜的星斗，点得出的几颗，那些乞丐一边偷空拿麻丝结，要膝上搓细索为自已扎鞋底之用，或卖给人家，一边胡乱把煎饼抓了塞在嘴里，咀嚼着。每有人过，就磕头叫嚷起来。往往叫了半天，无人理会。有一种带有小孩的，自已没讨得着，就叫小孩跟了人家走。这种小孩都不过四五岁，连走路都走不稳，却因要追赶行人，不得不舍尽气力，倒倒歪歪地快跑，一面喘气跑着，一面舍一个钱，舍一个钱吧，地嘀哝着，一面还要作揖，打恭，到了相当的时候，又还要赶拦上去，跪下，磕一个响头。这种烦重工作的结果，十回有九回是苦窘着小脸空手而回。因为等他磕过头爬起来时，那行人已经早在远远的前头，再也追赶不上了。

这样的一种不景气的情形，说是能有那么多的收入，说是可以依此为业，变成小康人家，想起来末免离奇不经。我把这话问我的朋友，朋友道，

“那一点不假。这是真下的乞丐，那说的都是‘丐官’；我叫他们‘丐官’等一回你就明白的。今天晚上你好歹别回去了，半夜咱们起来，看香客上山，那时候你会看见许多有趣的把戏。”

朋友这样说着，其时下有一个清秀的青年人在我们前面慢慢走着。朋友指着这人低声说，

“你看看这人象个干什么的？”

我一边注意这人，一边赶了几步，走到他前头。这人大约二十四五岁。西洋头，苍白清秀的脸，穿一件时髦的青灰色新棉袍，黑丝绒鞋子，一只又白又瘦的手上夹着一支香烟，口辰里悠闲地吹着哨子，看样子竟象本地一位少爷公子或小板之类。

这时已经过了玉皇阁，盘道两旁开始有了人家。石头垒起的墙（本地建筑，多以石垒墙，俗谚：“泰安有三宝，石头垒墙不倒……，）茅草屋顶，——也有盖瓦的，——虽然朴素，但看去很是整齐，家家门框上都贴了新的春联，红红绿绿好不热闹，那苍白清瘦的青年汉子就走到一个高门阶的门前，推开两扇新油漆的黑大门，走了进去。

朋友道：“这才是刚才说的乾隆皇帝封了的丐家。你看看吧，象不象乞丐？不象吧？可是他们的祖宗以至他们自已，除了乞钱而外什么事也没有干过。他们就一直安逸舒适地寄生在那些傻瓜的身上的。”

左边连着一排屋子都是店铺的派头，敞着三间门面，里边满墙满壁都挂着些大大小小的元宝纸锭，不用说，也是备办了卖给那些敬香的傻瓜的。其中一家店堂里坐着两个妇人，一个年老的，团面白肉，满身福相，一个年轻的，抱着一个小孩，穿着都很不错。门口一个十七八岁的姑娘，不但白皮细肉，体面干净，而且旗袍皮底鞋，简直是本地十分摩登的了，这姑娘站在那里，和一个男子说笑。男子三十多岁。躺在一把帆布椅上，两腿高高地架着大腿，手里拿着一本“一折书”本的《施公案》在看，朋友告诉我，刚才那个苍白清瘦的青年就是这人家的。这是店铺，那是住宅。“说了你不相信！”朋友说，这人家有一顷多地，简直是家富户，说是小康之家，还小看了他们！

这一路之上，都有男女香客下来，女的都穿着大袖大摆的衣裳，红绿棉纱带扎着裤筒，头上挺着一撅“平三髻”，下面一双零仃的小脚，用后跟点着地，一步一个踉跄，看样子已经疲乏得不能支持。男的就是在城里看见的那种灰黑的人，一手拿着龙头木拐，一手挽着衣裳，也已经走得倒倒歪歪，看去两腿似乎有千钧的分量了。

除了男女香客而外，还有三三两两倦游归去的游客，游客和香客是迥乎不同的，这从外表上第一眼就可以分辨得出来。香客都黑皮粗衣，神情严肃得带有苦痛成分，无论从那一点看显然是乡下农人，游客则不然，洋鬼子，穿西装的摩登男女，穿绸着缎的白胖绅士，都坐着山轿，气派自然不同，就是那种步行的，也都是小市民或学生之流，一路上谈笑风生，纵然疲倦，但神情是愉快的。这分别，那些乞丐就十分清楚，他们犹如辩认两种不同类的动物一般，对于那种黑衣黑肉的乡下人，他们喊到：

“朝山进香的老爷太太呀，给我一个钱吧，各人修好各人的呀。……”

对于那些华洋绅商学各界的，则喊到：

“游山逛景拭目以待老爷太太呀，给我一个钱吧，可怜可怜我吧！……”

这个认识给我极大的兴趣，我心里想：原来上泰山的人有两种，一种目的是朝山进香，一种是游山逛景，朝山进香的都是农民，游山逛景的则属华洋绅商学各界，把这话告诉我的朋友，问他这是不是一个定则？

“原则上确是如此，但得有个注解，比如前数天×××和他二夫人来逛山，就在我住的庙里拜了菩萨，进了香，巨绅富商也间有来烧香的，但不只烧香，也带有逛山的目的，他们烧香，无非是‘以资表率’的意思，象×××我知道得最清楚，从前是个思想很新的人物，菩萨不但不信，而且曾经打毁过的，——目的纯粹，专为朝山进香而来的确乎只有农民。

这样的随口乱谈着，不一回就到了朋友的住的庙里。

这庙在盘道之侧，规模很大，是顺着盘道上山的第一处大庙，正殿之前有大厅，大厅之前有戏台，左右两边则有敞大雅洁的院落和屋子，朋友住的是右边高阶台上去的院子，这院子高爽整洁，的确不坏，阶台之下一株夭矫婆婆的大古柏，据说是真正汉柏，院中有石桌，四边围以石凳，高大的柏树两株，梧桐，黄杨各一，正房四间，侧屋三间，朋友和他的几位教官朋友就分住了这个院子，房中窗明几净，家具应有尽有，都是借的庙里的。

那几位教官先生都是见过面的，彼此都如多年老朋友一般，一点不拘束。勤务兵泡了新鲜“大方”，拿了白金龙出来，大家就围着石桌坐下，喝茶抽烟，乱七八糟地谈起来。

教官之中一胖子，绰号哈代，一位瘦子，绰号劳瑞。瘦劳瑞语重心长的说道：

“他们这些庄稼汉呀，太可怜，饭吃不饱，不要紧，衣裳穿不暖，不要紧，菩萨是一定要信的，可了不得！瞧他们这些疯狂劲儿！唉，我见了，我心里就难过！这都是国家的主人呵，国家主人胡涂昏聩得这样子！开通民智，开通民智，一句话，还是要开通民智！”

“开通民智！叫谁去开通民智？”胖哈代嘻笑着反对道：“人家唯恐他们一朝不信崇菩萨呢！你没听说过吗？宗教是补助法律所不及的。所谓社会秩序，就要这么着才维持得住呀，假如一天他们真的不信菩萨了，他们耐烦辛辛苦苦的替你种田种地？到时候，比方说吧，你能舒舒服服的住在这样好地地方过神仙日子。……”

瘦劳瑞一口茶没喝完，就生气似的抢白道；

“我舒舒服服的过神仙日子，老兄，你呢？你呢？你自已呢？”

这两位先生不知是真情还是闹着玩，说话老是不和气，一口就要互相岔儿抬杠子。我的朋友不愿意听他们这些大道理，另外提出一个问题道：

“真的，有一件事我老是想不明白。这样雄浑伟大的一座五岳之尊，怎么倒是一个娇嫩柔媚的娘儿们执管着？这个娘儿，所谓碧霞元君，到底出自何经何典？她的老爷是谁，是不是就是玉皇大帝？那么西王母和她又是什么关系？”

“中国这些神话，向来只是传说而已，那里有什么系统，任便一个王八蛋——比如说，和尚道士之类——信口来一个胡说八道，人家就拿来欺骗老百姓，盖起富丽堂皇的庙宇来，塑起活龙活现的偶像来。把戏就都这么玩起来的。只是我不知道这些傻瓜蛋为什么死乞白脸信奉着？……”劳瑞先生说得脸上青筋直跳。

“吓吓，吓吓，”哈代先生笑道，“这个你就不知道。泰山娘娘，老奶奶，碧霞元君，你瞧她秀眉细眼，骚劲儿满身都是原来她是个狐狸精，一个八千年的老狐狸！当初洪蒙初开，如来佛在云彩里看见泰山气派好，就想占领掌管，可巧这骚狐也正在打这个主意，两下里争执了起来，没法解决。没奈何跑到玉皇大帝跟前请求判断。玉皇大帝说，你们俩谁先发现这座山，认就是山主，如来佛说，我先发现；狐精说，我先发现，玉皇大帝说，口说无凭，你们拿证据来！两个人同驾祥云，来到泰山，如来佛指着一座石岩说，这里面我放了一部佛经为记，就是证据，骚狐正中下怀，暗自好笑。玉皇大帝打开石岩，里面果然一部经书，因和狐狸说道。这样，你该认输了，狐狸道：玉皇公公，请把经书拿开看看，玉皇拿开经书，下面却是一双纤小的红绣鞋。可不是那骚狐的臭东西！因此如来佛认了输，骚狐一扭一摆来掌管了泰山，——是这个来头，千真万确。”

这故事虽然平常，说的却有功夫，大家笑了一回，瘦劳瑞道：

“你这个屁那里捡得来的？”

“庙里当家的谈给我听的，千真万确，——所以泰山上虽然也有和尚尼姑，但究竟还是道教的势力范围，你们看，王母池，老君堂，红门宫，斗母宫，……那里有如来佛，观世音的地盘，就是这个来头，千真万确！”

这一个佯真扮假的说，那一个就装模作样的反驳，好象串演相声的一般。我静静的听着，一面把眼睛眺望前面，这院落，前面说过，是在几重高阶台的上面，正殿屋脊，都低俯伏在阶台之下。屋脊上，展开的是半个泰安城，闾阎扑地，万家在望，东南西三面都有是一望无涯的漠漠平畴，东一堆西一块的缀着些七零八落的村庄。这时夕阳映照，淡青的原野抹上一层浅黄，各处村落缭绕着淡淡的炊烟，对面徂徕山泛了淡蓝颜色，弄得变成瑞士风景照片的派头，汶河弯弯曲曲，从那一头绕过山后，又从这一头钻了出来。再远处，是漠漠平原，更远处，还是漠漠平原，渐渐入了缥缈虚无之间，似乎仍是平原。忽然前面几块晶莹夺目的橙黄色东西，山也似的矗立着，旁边衬护着几抹紫红颜色，分外鲜艳美丽，定睛细看，才知道那是云霞，已经不复是地面的东西了。

“你们这地方真不坏，”我打断他们的话说：“杜甫的《望岳》诗，‘岱宗夫如何，齐鲁青末了’，不想这样壮阔的境界，如今却就在你们几席之上。真是几生修来的清福。

我这样酸溜溜的说着，站起来点上一支烟，劳瑞先生拉我走下台阶，要陪我到庙里各处看看走走。

一出那个耳门，看见两个人捉迷藏似的隔着一道门在探头探脑，探着了，互相扭了起来，嘻嘻哈哈，滚做一团。两个人都是三四十岁的家伙。一头上梳着小髻，穿一件齐膝头的长领棉袄，一个秃头，却是个俗家打扮。他们在地上扭做一起，这一个探手到那一个腰里去掏，那一个怕嗝吱，笑得软瘫了，一件东西便被抢了去，原来他们是为一包金砖牌的烟卷，起了争执，这么一把年纪的家伙，闹得如此天真有趣，真修练到家，超凡入仙了！

“你不还了我，我放你！”梳小髻的一个嚷道。

“还你！还你一个蛋！秃子吓吓地笑着说：“今天早上你偷我的香钱，你当我不知道！”

“狗操的！你的香钱？嚷着就追了过来，追出了大门。”

劳瑞先生告诉我，他们当家的上济南开会去了，所以他们就胡闹。这庙里大小道士以及杂帮工的一共不下十余人。庙产很不小，香钱是不在乎的，当家的都不要，由着他们分赃，拿去吃烟喝酒，“跳墙头”。他们自已也有章程：每天的香钱，上午归谁收；下午归谁收；外面还有痘疹眼光娘娘，那儿的香钱又归一个人收；香客丢钱时偶而有丢到地上的，就是小徒弟的外快。如此划分，各不侵犯，比关卡税局还要划分得清楚，——这庙香火不盛，几个香钱只可作他们烟酒之资，上面红门宫，斗母宫的香火可了不得，一季下来。连小和尚小尼姑都弄个几十块。所以他们那边分脏的法子也格外严密认真些。

走过正殿，从左边一道门穿过去，那里一个大院子，五间敞大的正屋，派头不小，象是官厅之类，东西两各有下房三间。下面院子拐角上，安置着一座大磨，其时正有一头骡子，眼睛上罩了块麻布，背着磨架在那里团团转。管理的是个三十多岁的矮子，皮肉焦黑，阔嘴塌鼻梁，丑得要不得。他把桶里水浸的棒子小米之类一瓢瓢舀了，添入磨里，一面忙着磨出来的浆糊似的东西刮入一只钵里。骡子在他的后面追，他就套骡子的脚步走。添好一瓢，刮好一次，瞅个空跳出骡子走的那个圈，舀了一瓢棒子小米，重新再跳进去，继续跟着骡子打转转。这样工作着，人是和骡子一样，不看别处，不作声只沉着丑陋脸子，打转转。

磨子那儿一道破门，通另一个荒院，那里面一个大猪圈，一群鸡。门阶上坐着一个老头子，身边靠着一根龙头木拐，一只小褡裢，黑衣黑肉，却是个香客。他在咬着手里一块煎饼，挺着两只昏花老眼看骡子打转转，咀嚼着，不做声。

我和劳瑞先生看了好一回，他告诉我，这磨出来的东西就是做煎饼的。磨好了以后，拿一只鏊子摆在地上，下面烧起火，把浆糊一瓢一瓢舀到子上，就结成薄块，一瓢糊，一张饼。在山东西部这一带，普通农家都以这种煎饼为正餐，据说比窝窝头好吃，而且非常便于携带，保存。农人早上起来下地，带几张煎饼在身，整天可以不用回家，工人上工，也带这种煎饼；寒苦人家子弟上学，也带这煎饼；做买卖的，小贩子，赶牲口的，出门行远路，一去十天半月，也是带了煎饼去，歇店时候不用花伙食钱。

“你会摊煎饼吗？”劳瑞先生问那个丑长工说。

“会。”

“摊煎饼可不容易，火头不到，结不起来，旺了，就要烧焦，是不是？”

“……”那板着的丑脸子笑一笑，随即板还原，回复一副苦相。

“你在这里帮了几年工了？”

“两年。”

“喂猪，喂鸡，摊煎饼，还做些什么事？下地不下地？”

“下地。”

“地阴子里那些盆花是不是你经营？”

点点头。

“打扫呢？”

点点头。

“出毛坑呢？烧茶水呢？料理牲口自然也是的罗？”

点点头。

“可了不得，——当家的给你多大工钱？”

“十八块。”伸一只手比着说。

“一个月？”

“一年。一年。十二个月。”伸一只手比着说。

“十八块一年？”劳瑞先生象个呆子似的惊叫起来，“他妈的！你瞧。”

那一个不做声，依旧跟着骡子跑圈儿。

“你家里还有些什么人？——那是你谁？”劳瑞先生指着那香客老头子说。

“是俺爹。”

“来进香？……就顺便进来看看你？……”

“……”

劳瑞先生傻里八气的，把这些话问个没了时。直问到勤务兵来找我们吃饭才罢休。

吃过晚饭，又围着石凳喝茶抽烟，胡扯了几个钟头才睡觉。朦胧之间，朋友把我叫醒，我摸出表看看，不到十二点，隔墙盘道上隐约有人声，又听见一个二个的鞭爆响，远处有狗子叫，七零八落的。朋友说：“香客快上来了！咱们出去看去。”

哈代先生被我们吵醒，也起了身，要和我们一起去凑热闹，三个人同出来，庙门已经大开。白天摆在正殿旁边的一个灵官菩萨，此时连同龛子搬了出来，安放在摆在门口路当中的一张方桌上。桌上一盏豆油风灯，一只破馨，中间没有茶叶果子之类供品，那灵官圆睁眼睛，张嘴露舌，红胡子直拖到胸口，手拿一根钢鞭，端的威武，一个道士衣冠端正，眼目惺忪的坐在一条板凳上，不住打呵欠。

“香客快上来了吗？”

“就来了！就来了！”

据说，这道士是当家的胞弟。这庙里香火不旺，惟独这座临时摆设出来的灵官菩萨跟前，因为当着要路，却是个极肥的肥缺。这肥缺别的道士沾不上，当家的放了他的令弟来承乏。每月收入，大有可观。我看这道士，温文而雅，果然很有身份的样子，不象白天抢烟卷的那两个家伙的下流相。

在这里站了一回，阒无人声。哈代先生不耐烦，提议往下走，去迎头拦看香客上山。往下走了一段。路旁所谓丐官家，都已开了门，点着灯火，妇人都已出了马，各占据一个要隘，带着孩子，拿着丐盘，火把，一切准备妥贴。所谓要隘，都是他们临时安排的，有的用一条或两条板凳，横着拦住路口，仅仅留下一个人过身的空当，乞盘就放在这空当处；有的则是用石头垒成一段或两段障碍物，横拦去路，自已盘坐着，当着那空口，这些妇人，有年青的，有年老的，都化了装：穿着破衣服，不是白天看见的那种整洁样子了，但是也有化装的很马虎的，往往破衣服下面露出的是粉红色新洋袜，新鞋子，鲜明洁净的印花布裤子。

还有一些男子，在路旁摆七八个大石头，每一个石头上摆一盏豆油灯，意思想是替香客照路，但也摆着乞盘；一路上有小庙，象南里边乡间的土地庙，里面却是灵官菩萨，也点了灯，有人守着。

在这些人里面，白天看见的那些残废乞丐，却一个也找不着了，

我们慢慢的走下来，那些妇人看见都扭怩着藏起脸来，有的竟连忙躲避到黑暗处。哈代先生有意找她们谈话，无人肯理睬。直走到一棵大树下面，那儿一个老婆婆，当着路口坐下，旁边还睡一个小孩。哈代先生说：

“老太太，你辛苦呵！”

“不辛苦，哈哈哈！那老婆婆不好意思的笑起来：“先生，你别见笑，我们这里就是这规矩。”

看见这老婆婆是个开通的，我们站住了。老婆婆客气之至，拖了一条凳子请我们坐下。那睡在地上的孩子也醒了，从被窝里探出头来，皱着眼皮张看。

“这是你孙子吗，好福气呵。”

“是俺小孙子，哈哈哈。”一边押一押那孩子的被头，笑着说，“冷不冷？你好好睡罢，哈哈哈。”

“一夜讨得多少钱？”

“哈哈哈，没多少意思呵。不过五吊六吊的，好的时候也上过十吊。没多少意思呵。哈哈哈哈。”

“几位令郎，你老人家？”

“三个，三个。”

“好福气呵！……家里有地吗？”

“几亩地。哈哈哈，几亩不好的地，横竖够吃的，哈哈哈。”

这时四野里一片昏黑，只有这条盘道上亮着些红的火光，东摇西晃，此暗彼明，一回儿工夫，西边一团漆黑里忽然钻出几点火，那火点子越来越多，象是从一片树林里绕出来的，渐渐的成了一条长串。接着狗子叫了，远处涌起一片妇人叫嚷声。老婆婆也忙了起来，把身边一高梁杆点上火，瞪着眼等着，从被里小孩子也钻出半段身肢，——却是个赤膊。

“奶奶，来了吧？……

“不忙，不忙。小心着凉了。”老婆婆慌忙把他重新塞进被窝。

静寂的空气顿时热闹了起来。

那串火光越晃越近，妇人的叫喊声低下一批，又涌起一批。等到前面近处也尖溜溜响起一片声的叫喊，那串火光里已经隐隐约约的显出一些人和零乱的脚步了。

老婆婆咳了几声,扫清一下喉咙，不好意思的望一望我们，伸长脖子向前张望看着。直到那一长串人影响着一个一个的铜子落入乞盘里，通过了前面一道道嚷声鼎沸的关隘，到了近处约摸一二丈的地方，她才用一种出乎我们意外的最敏捷的手法抱起了他那个赤身露体的孙儿，放到自已的怀里，用衣裳掩盖着，同时放开洪亮的声音，唱了起来：

“烧的是平安香呵，舍一个如意钱。看你五谷装满仓呵，添子又添孙。……舍一个钱呵，各人修好各人的呵，舍的快发的快，舍得多发的多可，老奶奶看在眼里的呵！……”

当她这样唱着的时候，那个行列已经到了跟前。她的孙子儿自动的从她怀里钻出来，跪在地上，双手拱在胸口，一上一下的动着，牙齿发颤，清涕直流。

那批香客正就白天所见的一样，有老有少，龙头木拐，小褡裢，手里各秉一枝香，低头，神气严肃得带着苦痛成分，一步挨一步的从障碍物中间留好的缺口处志过去。每走过三个五个，总有一两个从褡裢摸出铜子，丢到老婆婆的乞盘里。有时也有摊开手心，或是拍拍褡裢。表示钱已经完了，那老婆婆就有一种权利伸手去掏查他的褡裢，查看好了，实在是没有，才放他过去，如果这样子的香客一连有这么五六七八个，那老婆婆就有着了慌，一边咒骂似的狠声嚷着，“你是行好的呵！你是行好的呵！”一边就有权利去扭住一个香客的衣裳，不让过去，直到别人代给了钱才放他走。

这一批香客过完，等这么三五分钟，又上来一批。一回儿，又是一批，老婆婆一回儿把孙久塞进被窝里，把火把手石头压死；一回儿又把孙儿抱出来，把火把摇亮。间歇地忙着，弄得气喘汗流。一回工夫，看看那乞盘里已经琳琅满目了。

“奶，”那孙儿钻进被窝，探出头来抖颤着说：“今晚上要的钱都是俺的。”

“是哩，是哩。都是你的，都是俺小宝的，哈哈哈哈。”说着，笑望了我们。

“老太太，”哈代先生说，“你这钱该当给你小宝宝，他比你老人家还辛苦。好好给他做几件新衣穿，给他留着取个漂亮媳妇儿。”

“是哩，是哩！哈哈哈哈。”

这时东南西三面一片黑的原野里都不断的有一长串一长串的火光出现。上来的香客二十个一队，三十个一组，过去一批又来一批，渐渐越来越涌，老婆婆大有应接不暇之势了。

盘路上前前后后摇晃着一片火把，妇人的叫喊声震彻四野，山鸣谷应。……

我们三个混在一批香客的队里循路回去。这回去，可不象下来时那么容易，每走这么丈把路，就是一个关，一个妇人把守着，叫嚷不已。我不知道有这个情形，出来时竟没带一个铜子，过一道关，就被窘一次，不时有手来掏我的腰包，扯我的衣裳，我只好暗暗叫苦。哈代先生却满不在乎，大摇大摆的跟着香客后面走。

忽然一个人扭拄了我。按照刚才的经验，只要摆一下身肢就可以脱逃。这次可不行。我被那个人扭出了行列，弄得无可措手。我停睛一看，那人披着一件破衣，白皮细肉，一把粗辫子，不是别人，就是我白天看见的那个体面干净，衣饰摩登的十七八岁的姑娘，在此惶恐狼狈之中，我听得哈代先生呵呵大笑了起来。

“那不是香客呵！那不是香客呵！那是上面庙里的先生呵！”一个男子远远的站在门上嚷着。

我看那男人，也是见过的，正是白天在路上遇见，一块上来的那个苍白清癯的青年小伙子。

说时迟，那时快。那姑娘给提醒了，羞得要不得，使劲把我一推，就象一只兔子似的窜到黑暗里去了。

脱了险以后，我反对再混在香客队里去，免得受这些无忘之灾，哈代先生一路把我取笑着，一直到了庙里。

庙门口那位守着灵官的二当家的道士，已经不是刚才那种温文尔雅的样子。他一手握着敲馨的木棰，衣袖捋到臂膊上，敲一回馨，嚷一回，唾沫四溅，脸红耳赤：

“开路第一盘，上山第一关，这是灵官爷爷啦，你们拜灵官爷爷啦！替老奶奶报信的啦，灵官爷爷不报信，老奶奶不知道呵，开路第一盘呵，你们都要拜呵！……”

那些香客踉跄的走过过来，都驯顺地跪下，磕头，丢钱。有一些不拜的，拜了没丢铜子的，道士就用条凳拦住他，不许过去，如此这般，又要嚷，又要敲馨，又要忙着拦阻不丢钱的香客，——工作竟是十分繁重。因此忙得她脸红耳赤，丢了她温文尔雅的身分，可是看看他那扁盘里，已经满满的半扁盘铜子，比起下面那些没有菩萨顽的，到底不同了。

回到朋友房里，已经快三点了。远处近处的叫嚷声，敲馨声，一直闹到天明。

一九三五年八月十日

作者简介：吴组缃，现代作家，教授。1908年出生于安徽省泾县。1929年入清华大学中文系读书，同时开始写作农村破产为题材的小说、散文，先后出版有《西柳集》和《饭余集》，其中包括他的代表作《一千八百担》、《天下太平》等。抗日战争期间，在冯玉祥处参加抗日工作，后到中央大学任教，发表了《某日》、《铁闷子》等短篇小说和长篇小说《山洪》。解放后为中国作协理事，《人民文学》等刊物的编委。现为北京大学中文系教授。

2017年初三元调蔡甸区莲花湖中学最高分456分。下面是2017年蔡甸区莲花中学初三元调分数排名情况，仅供参考。

蔡甸区莲花湖中学最高分456分，445分年级第二，全区最高分460分。在北京故宫西侧，有一片联绵的天然水泊。清朝朝廷的内官称为西海子，又称太液池。这片水泊很早就分为南、中、北三段，名曰“三海”。据乾隆时御制《悦心殿漫题》说，“液池只是一湖水，明季相沿三海分”。足证三海的名儿形成已很久远了。三海水域的划分：瀛台以南，新华门以北，称为南海；勤政殿以北，万善堂以南为中海；西苑门内水闸，为中海、南海的分界。承光殿以北，五龙亭以南为北海，金鳌玉栋桥为中海、北海的分界。它的水源出自玉泉山，从德胜门流入。

由于三海这一带有着小山、水池等自然条件，辽代的统治者就选择这里作为游玩的地方。那时的北海称为“瑶屿”。金代，北海已成了帝王的离宫。宫殿、园苑等建筑物已不在少数。到了元代，在新建大都的同时，就把辽、金时代的郊外三海地区，变成了属于宫殿内部的一处帝王禁苑，水泊赐名“太液池”，并对三海进行了大规模挖掘。挖出的土，堆积成了景山。山成，海也就宽大了，水面南北长2公里，东西宽200米，成为北京内城一处最大的风景区。

三海称西苑是从明、清时代开始的，当时三海地区在两代王朝的皇宫之西。明永乐十五年（公元1417年）改建皇城，把元代的故宫包括在内，西苑就成了皇城西半部风景优美的皇家园林。

太液晴涵一镜开，溶溶漾漾自天来。

光浮雪练明全阀，影带晴虹绕玉台。

萍藻摇风仍荡漾，龟鱼向日共徘徊。

蓬莱尺尺沧演下，瑞气因缦接上台。

杨荣的这首七律《太液晴波》，写绝了明代西苑风光。水波荡漾的三海，平舒在紫禁城的西面，宫殿城楼和山光水色融为一体，令人感到无限开阔。到了清代，三海更臻完善。中海和南海现存的古迹名胜，大多是清代遗存下来的。

清朝覆灭以后，中南海曾一度辟为公园，供市民游览。现在团属中共中央和中华人民共和国国务院所在地，只有南海的主体景物区对外开放，一部分暂时用于办公的地方，则不对外开放。北海公园是北京城内最大的一处公共游览场所，早为人们所熟悉，本文不拟介绍。专对中、南海的文物古迹，风景名胜作些介绍，以供读者神游。

南海

南海南门即新华门，它的旧址是宝月楼。相传它是乾隆皇帝为香妃（即容妃）筑的“望乡楼”。楼七楹，轩敞巍峨，极其华丽。香妃是回族，新疆喀什人。乾隆为了博得她的欢心，还在宝月楼南面，仿照回族风格，饬工建造市街和清真寺，叫回子营，使香妃倚楼南望，如见故乡，以慰藉她的愁思。民国初年，楼下开了一道门，叫新华门，袁世凯的总统府招牌就挂在这里，这一带被划为总统府的范围，并在此演出“帝制”丑剧。

现在游南海，南长街幻号有处便门可以入内。前行数十米，北面水中有一亭子，内有流水九曲，时而有声，故名“流水音”。

从“流水音”往西去，就到了清代建筑的勤政殿，是光绪皇帝听政的地方。袁世凯住到这里后，又改建成西式的大礼堂，作为接见外国宾客的地方。

从勤政殿前面折向南行，过一半曲石桥、就到了瀛台，明代称南台，亦名超台。三面临水，像个半岛。向上仰望，奇峰峭壁，黄宫碧宇飘渺于山林泉石之间，像一座海中仙岛，故得名瀛台。过桥后，上一个四十六级的花岗石台阶，就到了主景区南台。台上现存建筑物是清顺治、康熙年间（公元1644～1722年）改建、扩建的。

主体建筑自北而南有翔驾阁，阁北向，为南台正门。门内西配殿叫瑞耀楼，东配殿叫样辉楼，南为涵元门。门内这组四合院，是由南面的主殿涵元殿、西面的庆云殿、东面的景星殿和涵元门组成的。与主殿并列的左有藻韵楼，右为绮思楼。香衣殿在楼的南面，殿上有楼名蓬莱阁。殿内设有茶座，临海品茗，知足常乐。阁前有一奇石，高2．7米，是一块木化石。有诗句咏其事：“谁知三径石，本是六朝松。”奇石左右均为花池，前为水面，迎薰亭建在海中，以石桥和台岸相连。亭与新华门内的影壁相对。亭内石刻众多，内容一色是为封建统治者歌功颂德的。“……迹久泥深花最稠，西池原在帝王州”。乾隆这两句诗，恰好说明皇权拥有者的踌躇满志。

在翔驾阁两侧还有一些景物，东有镜光、仞鱼两亭，迤南为待月轩。轩后有朝南的补桐书屋，朝北的随安室，靠北的藻韵楼后面是湛虚楼，楼酉有一座舞台，名叫“八韵克谐”。最往北为长春书屋，屋后有石笋，上刻乾隆书写的“插笏”两字。它和藻韵楼的石笋，同为人工所造，并非天然溶岩。

人字柳碑位于瀛台的西北岸。据说，乾隆年间，此处有柳树一株，一日狂风袭来，树干倾斜，一枝倒垂着地，有人取它的一根枝条插在地上作为支撑，日久成活，与本株成人字形，因而得名。乾隆深感奇异，为它立了这座石碑，并作赋为序。序说：“西苑南液池北岸，有人字柳者，数百年以上物也。”

至此，流台造景均已概述。“瀛台”两字，为顺治帝亲笔题额。乾隆曾作瀛台记，描写瀛台宛如海中蓬莱。瀛台是清皇室游览、避暑之地，康熙、乾隆曾在此“听政”、“赐安”。公元1898年维新变法失败后，光绪帝被慈禧幽禁于此。光绪三十四年（公元1908年）他死在涵元殿。民国初年，袁世凯安排副总统黎元洪在此居住。解放后，国务院有关部门曾在此举办过内部小型工业展览会。公元1975年进行过一次大的修缮。至今，殿阁楼亭，曲廊过门，无不金碧辉煌。

从瀛台过桥回到北部往西不远就到了“丰泽园”。这里面有为皇帝开辟的一块“自留地”，不多不少一亩三分，名叫“演耕地”。清代定制，每岁仲春亥日，皇帝就要到先农坛祭祀农神，行礼完毕，还要亲自扶犁耕地，做做样子，以表示对农业生产的重视。“演耕地”就是皇帝去先农坛祭祀农神之前，先在宫中进行演耕的土地。据《翁同龠日记》载，他在光绪十四年（公元1888年）二月二十七日，参加过“演耕”。他记下了那天的情形：“已正一刻，驾至黄幄，少坐”，然后光绪帝脱下长褂，由户部郎中嵩申进犁，顺天府尹高万鹏进鞭，户部侍郎孙贻经提筐，翁同龠本人播种，另有老农二人牵牛，御前侍卫戈什扶犁，“凡四推回返”，预演宣告了事。然后，光绪帝回到特为预耕搭起的黄幄内饮茶、小坐，回官。

这架犁，一经皇帝龙手一碰，也就非同凡品，涂上一层“皇威”色彩，迄今仍陈列在故宫大殿中。

毛主席故居也在“丰泽园”里面，旧称“丰泽园”西八所，是一个北京传统的四合院。毛主席住的是北房，五开间，西面的两间现陈列毛主席的日用遗物，东面三间是办公室和卧室。写字台、毛巾被、拖鞋等遗物，都按原样陈列。此处清朝称“菊香书屋”。

“丰泽园”西面有“荷风蕙露亭”。南面正门额石上镌刻“静谷”两字，门内有一株连理柏。两旁有对联。上联：“胜赏奇云岩，万象总输奇秀。”下联：“青阴留竹柏，四时不改茏葱。”这对“丰泽园”区的描写，可谓恰到好处。

上述南海主景区已对外开放，凭票游览。我去游览那天，人流不息地走来走去，充满着欢乐！有的漫步海岸，有的在湖上划船，笑语声不绝于耳！

南海现未开放的还有两景值得一提。海晏堂位于三海的中央，是西式建筑。据《北京宫苑名胜》考称，它是慈禧建筑用来款待女宾的。堂中几榻，都是巴黎生产，模仿路易十五所用家具的式样。袁世凯窃国后，改名居仁堂，常在此会客。民国十六年（公元1927年），张作霖自称大元帅时，曾用它作“帅府”。这一组建筑中的延寿斋、福寿轩、延庆楼、福禄居等，都是民国年间新建的。曹锟任总统时，在延庆楼办公，直奉军阀混战后，他又被冯玉祥囚禁在这座楼内。

南海地区还有著名石刻“柏梁作”诗十号。十号，即十方刻石，上面有诗和诗序。四面环水，缭绕如带的V字廊今已不存，在它南面的用纯汉白玉石砌成的“石室”，仍不失为珍贵古迹。石室内原有一个金匾，故俗称“石室金匾”。公元1914年袁世凯密谋修改“大总统选举法”，进行窃国，曾将三个候选人的名字，预先写好，藏在金匾内，到期启封，再由钦定的国会议员从那三人中，选出其中一人为“大总统”。

到南海游览印象最深的是到处古木参天，前人赞美它“翡翠层楼浮树抄，芙蓉小殿出波心”。但细检园容，惟独没有榆树。据说是因为公元1883年那年树上生了虫子。一天慈禧经过榆林，有条虫子掉在她的衣襟上，螫了她的手，她一气之下，便令人把那些百年古榆一伐而尽。从此南海就没有榆树了。

中海

从勤政殿北行，直到福华门是中海西岸的陆地范围。中海原有不少殿阁楼台，建国三十年来，又建了一批现代化建筑。但都不对外开放，只有怀仁堂有时接待首都少年儿童参观。

怀仁堂是中海的重要建筑。它的旧址早先叫“仪銮殿”，是被八国联军放火烧掉的。慈禧逃难回京以后，用了五百多万元银洋，在“仪銮殿”的废墟上建了一座佛照楼。有首宫词说：“天半灯摇紫电流，玲珑殿阁仿欧洲；却因一炬西人火，化出繁华佛照楼。”咏的就是此事。民国初年，佛照楼改名怀仁堂，国务院、摄政内阁、北平政分会扩大会议，都曾在这里办公。袁世凯死后灵枢曾停在堂内。新中国成立后，这里专作会场，如中国人民政治协商会议第一次会议和最高国务会议等重要会议都在此召开。堂前陈列的文物很多，有兽首人身铜像12座和景泰蓝铜狮、纪念碑以及牛、虎、龙、蛇等12属相。

中海的西北岸，还有一座重要建筑，叫“紫光阁”，又名“平台”，是明武宗朱厚照观看操演射击的地方，台高数丈，后面有凌云阁。清代沿其旧制，并在殿内悬挂历代功臣像。每年农历正月十九日，皇帝来此设功臣宴，大宴群臣。阁内珍藏有地图、绘画等珍贵文物。解放后，阁亦完整，内部藏品幸存。

中海东北岸也有不少名胜和著名建筑。

蕉园，又名椒园。系明代崇智殿的旧址。由西苑门沿中海东岸北行，两旁槐柳苍翠，果木荫森，十步一搂，五步一阁，观赏不尽，穷极奢丽。清乾隆年间，蕉园是小内监读书的地方。每年上元节（即农历七月十五日）又在此举行“孟兰盆会”。入夜，无数河灯，浮放水面，瀛台海面，北海水心，灯光万点，随流漂荡，蔚为奇观。

万善殿在蕉园以北的万善门内，早先叫蕉园，是清顺治年间改的名，殿额为“普渡蕉航”。大殿供奉三大士及十八罗汉。殿后供南海观音像。后殿名千佛殿，中有檀香塔，塔形八方七级，据说是明代的遗物。殿内各楼馆藏有不少帝君像、佛像和神像等，均属艺术上品。龙王堂有塑像十七尊。系江湖、河海诸龙王，更富神奇色彩。乐善堂集御制咏蕉园诗云：

冰床声里过长湖，远岸人行似画图；

雪覆蕉园松突兀，云生古殿路虚无。

南临太液风铃语，北望琼华塔影孤；

屐齿几番游历处，空林已听噪归乌。

时届仲冬，而中海地区依旧生机盎然。

出蕉园东门北行，经过巩山、最池，再西进入篱门，通过一条幽径就到了水云榭。

水云榭，即水中凉亭，也是中海的主要建筑，位于万善殿的西门外，环境优美，云霞倒映水面，小亭宛在云水之中，故而得名。亭中立有大石碣一方，上刻乾隆手书：“太液秋风”，昔日为燕京八景之一。

秋天，风依然那样轻柔。它吹拂着中南海海滨千万条低垂的柳丝，袅袅飘摇；它吹拂着中南海的郁郁葱葱的林木，如欢似唱。我的思绪中又浮现慈禧砍尽伐绝榆树的故事，愿罪孽深重的历史人物永远成为过去！愿中南海的参天大树，永远枝繁叶茂，花香果硕，兴旺发达。

已经正式进入冬季，这几天，我们在室外到处可以看到风衣厚帽，然而要想在冬季享受温暖的睡眠、回味赖床的温存，给卧室换装肯定是必不可少的，冬季如何打造暖意融融的卧室呢，下面我爱我家的小编就为大家介绍主卧室装修效果图大全。

温馨卧室装修设计效果图欣赏：

卧室装修效果图欣赏1：温和的自然光营造暖色调卧室

要告别夏季色调的清冷，体现冬季的温暖其实并不难，暖色调的黄色与白色，可以给人别样的温馨感觉，黄色的灯光还能在一定程度上保护视力，是冬日里主卧室不可缺少的暖色元素。

卧室装修效果图欣赏2：偏暗的暖色调给人不一样的田园气息

自然光虽然可以打造暖色的卧室，但是总会让人感觉缺少了什么，而偏暗的暖色调，则可以把卧室打造成不一样的田园气息。

上图这间卧室中挂画的设计，使整个卧室充满了田园气息，原木家具的独特设计，也让电视柜显得不再单调。它可以让我们的冬季变得生机勃勃。

卧室装修效果图欣赏3：简约的布局营造出浪漫的氛围

浪漫一直是女性的追求，洁白简约象牙白柜身搭配糖果色烤漆面板，就能谱写出小清晰的卧室。淡雅的紫色墙面，五彩的软配饰更为空间添上了很多浪漫氛围。平窗凹位的衣柜设计，搭配简单格子架，抚平凹位的缺陷，又增加室内衣柜的利用功能。

卧室装修效果图欣赏4：不同形式的结合营造温馨的卧室

在冬季，将不同国家的卧室设计相结合也能打造出冬日温馨的居家环境，下图就是简约美式和现代风格的混搭小屋。简约的窗帘墙纸，再加上淡色系的吊灯，简单到极致的摆设，搭配很有美式味道软包，却能充分地营造出温馨的气息。

很多人觉得暖色系能够让家里显得华贵、高雅，其实不然，只要搭配得当暖色系也能营造出温馨的卧室。

如果大家想要在冬日给自己的卧室换装，不妨看看上文所介绍的主卧室装修效果图大全，相信这里面总有一款适合你。

在现实的生活中，我们的客厅面积几乎都是有限的，并不能做出理想中的那种气派的效果。今天，我们就请爱家网的小编为大家讲解，小户型的客厅应该如何去装修，小户型客厅家具布局又要注意哪些地方。

小户型客厅家具设计效果图欣赏：

小户型客厅家具布局

小编解说，小户型客厅装修只要做好，做到空间的合理利用化。但是真正能做到这一点并不是那么容易的，首先我们先来看看小编带给大家的装修妙招，如何合理地布局客厅家具吧。

首先将客厅按照不同的形状划分：

1、三角形客厅

临靠着落地窗门的小客厅，外边是家的花园，是常常出出进进的地方。这样一来，客厅的布局就不能封的太死。直角三角形的布局最适合这里，打造上从精选的三腿木制茶几开始，单人沙发椅则紧贴着墙角摆放，巧妙的给出入的门窗部分留出可以走路的宽敞空间。

2、零散型客厅

小客厅的布局以舒适、便捷为原则，极为宽敞舒适的三人沙发，配合毛绒地毯，让舒适从身体一直延伸至足下，一旁的小沙发椅旁边还配有小巧边桌，增添便利。沙发坐对方摆放的座椅、坐凳，简单增加了客厅吞吐但又不会显得突兀。

3、狭长型客厅

狭长型的格局加上小面积，空间问题更是难上加难，选择合适尺寸的家具加上平行的摆放，是很不错的布局之选，简单的白色电视柜，百搭上紫色布艺，尤为雅致。

4、环形客厅

四座环绕的沙发布局，是开展家庭会议的最完美选择。相同款式的驼色沙发椅，配色红蓝靠垫，扫除家具本身的平淡。中间配套的圆形脚凳还可以同时充当茶几。

5、L型客厅

小客厅也能拥有极为优雅的宽敞面貌，所选用的转角沙发将客厅休息区域围起，低矮的款式配上大地毯，能更好的营造出舒适感。

今天小编为大家展示了几款不同类型的小户型客厅装修范例，希望大家都能够通过学习了解更多的客厅家具布局技巧。小编想说的是，不管是那一个类型的客厅装修，都要联系家人的实际情况来看，所以在装修之前多了解了解家人的喜好吧。

现代生活水平的逐步提高，大家对养生也越来越重视，不管是饮食方面还是运动方面都有很大提高。下面小编就和大家分享现代养生方法，希望对大家有帮助!

现代养生小贴士：

心态。养生最重要的是心态。心态好，人也会显得轻松、年轻。凡事都退一步，自己开心，别人也开心，生活逍遥自在，充满阳光。

饮食。民以食为天，饮食习惯对一个人的健康有很大的影响。什么东西多吃有益，什么东西不利健康。要根据自己的身体状况，制定适合自己的饮食，才是真正的养生之道。多喝水，多吃水果，加快身体的新陈代谢，帮助排毒。

运动。生命在于运动，量力而行的运动更有效果，运动不限形式。跑步、健身、瑜伽、跳舞、练太极拳都是很常见的锻炼方式。

睡眠。充足的睡眠是一切活动的保障，也是美容养颜的好方法。睡前喝杯蜂蜜水、热水泡下脚都有利于提高睡眠质量。

物理疗法。现代人离不开电脑、手机，所以肩、颈、背、腰容易出现问题，于是很多SPA馆的机会就来了，物理疗法可以暂时舒缓不适，但始终治标不治本，平时多运动才能根治。

药物。身体不适，可以用药物治疗，身体保养，也可以用药物来辅助。有些药物有病的吃了治病，没病的吃了可以强身健体。比如大枣补血，维生素片是补充微量元素的，吃了可以增强身体免疫力等等。

总之，要根据自己的实际情况，制定不同的养生计划。有的人喜欢喝茶，有的人喜欢运动，各有各的喜好，适合自己的才是最好的。

看了现代养生方法的人还看：

现代养生方法：

1.主动养生法

现代养生方法.主动养生法,即根据人体生命活动规律,倡导积极、主动、超前的养生保健活动，防患

于未然，维持人体健康。①不累也主动休息。主动休息，指劳动、工作或学习一段时间后，机体或

大脑虽未出现疲劳感，也要按时休息。主动休息能使机体在正常生理状态下，及时消除体内代谢的废物

，补充必要的营养，体力和脑力得到休整，精力更加充沛;主动休息不能协调全身器官功能，增强人体

免疫水平，提高抗病能力，有效地预防疾病，消除各种不利于健康的隐患，特别有助于防范疲劳的发生

，提高劳动效率和生活质量。②不渴也主动饮水。主动饮水是指在早晨起床后、两餐之间、睡觉之

前及工休、课间休息时间，虽不感觉口渴，也要自动饮水。主动饮水能及时有效地预防机体细胞缺水，

维持正常新陈代谢，保护脏器组织，提高生命质量。③无喜事也主动欢笑。主动欢笑，指在日常工

作和生活中，始终保持愉快的心情，多一些欢声笑语。自然而亲切的欢笑，是内心高兴的表示，是好修

养好素质的象征，是志在必得的体现，也是身心健康的标志。笑，可以使全身肌肉和关节得到有益的活

动，对人体各个系统起到很好的调节作用;笑，可以使肺部扩张，增加肺活量，有利于呼吸道的通畅;

笑，可以使心脏功能加强，血液循环加快，血压保持正常;笑，可以消除胡害于健康的紧张，压抑和忧

虑等情绪，对神经系统起到良好的调节作用;笑，可以使你忘记烦恼和忧愁，减轻身体的疼痛和疲劳，

永远朝气蓬勃;笑，不能使你广交朋友，增进相互信任，对工作、事业充满信心。让自己笑，能健身益

神;与别人同笑，使处处生春。常常笑容满面，精神焕发，不仅使你显得年轻、潇洒，而且能有效提高

机体免疫能力，保持旺盛的生命活力。④无便意也主动入厕。主动入厕，指每天定时排便，无论有

无便意，养成卫生习惯。定时排泄二便，是人体新陈代谢正常的标志，是除旧迎新的需要，也是防治便

秘、前列腺增生、痔疮、肛裂和泌尿系统疾病的重要方法之一。便秘会引起食欲不振、消化不良、痔疮

，甚至血压升高。憋尿，会使膀胱过度充盈，引起心烦不宁、思维紊乱、血压上升，甚至发生泌尿系统

结石等病症。主动定时排便，将使你获得轻松、健康与安宁。⑤无痰也主动咳嗽。主动咳嗽，指每

天早锻炼时，在户外空气新鲜处先做深呼吸，吸气时缓缓抬起双臂，然后呼气，呼完后突然主动深咳，

并迅速垂下双臂，使气流从口鼻中喷出。如此反复做10次，每次咳嗽间隙做几次正常呼吸，以防止过度

换气、咳嗽，造成气管或支气管损伤。主动咳嗽，能有效清除肺部的污染物，给肺来一次“大扫除”;

主动咳嗽，能清除肺部残余气体，增大肺活量，维护肺的正常功能。⑥无病也主动求医。主动求医

，指无论是否患病，都定期检查身体，做到有病早治疗，无病早预防。定期做体检，对于早期发现脏器

组织的隐患、跟踪观察病变和治疗的结果，为防病治病提供依据，是非常必要的，也是极其重要的。一

般来说，40岁以上的人最好每年定期测血压，做1次胸透、B超或甲胎蛋白测定以及血脂、血糖测定，每

半年做1次大便隐血试验，嗜烟者应每年做一次胸部摄片。

2.平衡养生法

现代养生方法。平衡养生法，根据天人合一论与平衡饮食论的观点，强调人体的衣、食、住、行及摄

入饮食的质与量等多方面，都要保持相对平衡、协调，无使太过，也无使不及，这样才有利于健康。饮

食过饱，损伤肠胃，容易造成消化不良甚至胃扩张等;饮食过少，营养不良，可引起机体功能减退，体

力下降;饮食偏嗜，营养素摄入不平衡，可致某些营养素缺乏症。平衡养生法，要求膳食平衡，即膳食

中应包括有人体需要的多种食物及所有的营养素，而且各种营养素的数量和比例适当，与机体的需要基

本保持平衡。也就是说，首先要食物多样化，没有多样化就谈不上平衡;其次要求营养素的种类全，如

品种单一，无法平衡;最后是营养素之间的比例，要与人体组织的需要相统一，不协调也就不平衡。只

有坚持平衡膳食，才能维持人体健康，才是科学的膳食。平衡养生法，要求人与自然环境保持协调，天

冷加衣，小便增多，出汗减少;天热减衣，出汗增多，小便减少。如果违背自然界的四时变化规律，人

体就会患病。

3.降温延寿法

现代养生方法。降温延寿法，指通过降低体温、减慢新陈代谢速度以延长寿命的方法。人体寿命与细

胞的分裂次数和分裂周期密切相关。在低温条件下，新陈代谢的频率减缓，使细胞的分裂周期延长，这

样就推迟了人体的衰老，相应地延长了寿命。我国传统的静功与印度的瑜珈功等气功修炼方法都具有使

体温降低、心率减慢、新陈代谢变缓的效果。

4.节食养生法

现代养生方法。节食养生法，指节制饮食、减少热量摄入以养生延年的方法。饮食无节制，摄取热能

过剩，会导致肥胖，进而引起许多疾病发生，严重影响健康和寿命。适当节制饮食，限制热量摄入，但

保证足够的维生素和无机盐，则能改善机体的代谢功能，激发体内的潜能，增强免疫能力，减少疾病的

发生，从而延长寿命。

5.浮箱养生法

现代养生方法。浮箱养生法，指将人放入一个周围都涂成黑色、里面装有温度为37℃的高浓度盐水的

大箱子里，让身体浮在水面上，自由地随波漂浮，达到健身目的的方法。黑箱里，身体在高浓度盐水中

因水的浮力而失重，全身飘浮，肌肉和关节都能充分放松和舒展，因此能消除机体的疲劳;浮箱里，四

周漆黑，万籁俱静，大脑和神经也能得到从未有过的解脱和松弛，在宁静中休息和调整;浮箱中，人体

的活动自如，新陈代谢减慢，使心脏、血管、胃肠等组织有一个休整和“充电”的机会，有助于功能的

恢复，因而有利于身心健康。

6.熨身养生法

现代养生方法.熨身养生法,指运用调温型家用电熨斗,把温度调到适宜处,再熨烫足底、臀部、背部及

大腿(熨处均需垫毛巾)，达到健身并防治疾病目的的方法。熨身养生法，与中医的熏蒸、艾灸、蒸汽

浴等方法相似，有异曲同工之妙，都能使肌肉消除紧张状态，恢复柔软;又能将体内多余的碳酸气和乳

酸排出体外，使氧气经皮肤渗透入体内;还能刺激血管、淋巴管及神经末梢，促进血液和淋巴液的循环

，使心血管的功能得到增强，血脉畅通，新陈代谢活跃。因而，熨身法能强身健体，防病治病。

7.刷身养生法

现代养生方法。刷身养生法，指用已经使用过的椭圆形棕刷子摩擦全身，以健身益寿的方法。具体

实施方法;先脱去衣服，用旧棕刷子由左小腿、右小腿、左手、右手、左大腿、右大腿、左臂、右臂、

臀部、背脊、腹部、胸部，顺次摩擦，擦至肌肤微热，并呈现出淡红色为止。夏季可先用水淋湿刷子，

轻轻用冷水摩擦。摩擦完后，应立即穿上衣服，防止感冒。每天早晚各1次。刷身养生法，与中医按摩

、推拿、刮痧等方法近似，有增强血液循环、醒神益智、提高机体抗病能力、促进毛发生长等效果。

8.生物钟养生法

现代养生法。生物钟养生法，指根据人体生理活动规律，采取经过系统安排、符合养生定义的生活

方式，以促进健康长寿的方法。生物钟，即人体各种生理活动都有的一定的“时刻表”。生物钟控制着

人体的各种活动，人的各种活动(包括衣、食、住、行及日常生活的各方面)，如果能顺应生物钟的安

排，则可达到健、寿、智、乐、美的境界;如果不顺应它，则随着违背的程度不同而使人体受到不同程

度的损害，同疲劳、低智、寡欢、早衰，到发生疾病，甚至死亡。人体的生物钟非常复杂，24小时内

，呼吸、脉搏、血压、心脏、血液、肝脏、胃肠、大脑、神经等各方面都有自己的活动规律的“时刻表

”。人体要维持健康状态，就必须顺应这些“时刻表”，即按人体内部的生物钟规律办事。如;①

最佳起床时间;早晨5～6点钟。②最佳饮水时间;起床后，上午10时左右，下午3时左右，餐

前1小时和晚上睡觉前。③最佳用脑时间;上午8时，大脑具有严谨周密的思考能力;上午10时

精力充沛;下午2时反应最敏感;晚上8时记忆力最强。④最佳工作时间;上午10时至下午3时

，工作效率最高，一般上午适宜脑力劳动，下午适宜体力劳动。⑤最佳打针时间;一般宜选择上午

9时。⑥最佳午睡时间;下午1时左右。⑦最佳锻炼时间;早晨。春、冬季的头1～2个月，

应避开早晨6～7时;夏、秋宜在早晨5～6时。平时上午9时、下午4时以后做健身操最宜。⑧

最佳减肥时间;饭后45分钟左右，以每小时4.8公里的速度散步20分钟。⑨最佳刷牙时间;餐

后3分钟。⑩最佳吃水果时间;饭前1小时、饭后2小时。(11)最佳饮牛奶时间;晚上睡觉

前。(12)最佳上床睡觉时间;晚上9～10时。注意调整好自己的生物钟，养成按时起床，按时用

餐，按时工作或学习，按时睡眠等规律的生活习惯，能提高生命质量，促进健康长寿。

9.交替运动养生法

现代养生方法。交替运动养生法，指对人体各系统生理功能进行交替锻炼，达到强身保健目的的养

生方法。交替运动养生法包括多方面，通过经常性的锻炼，可以调节并改善钱币各脏器组织的生理功能

，提高机体的反馈、控制及应变反应能力，强身健体，防治疾病。如;①体脑交替;既进行跑步、

爬山、游泳、健身操、体力劳动等体力锻炼，又进行弈棋、看书、写作等脑力锻炼，交替进行。②

动静交替;劳动及用脑一段时间后，休息片刻，全身放松，静神默思，意念集中于肚脐，使体脑归于平

静。③左右交替;平时习惯用右手写字画图者，练习改用左手;平时习惯用左手者，练习改用右手

;平时善用左腿(足)活动者，练习改用右腿(足);平时习惯用右腿(足)活动者，练习改用左腿(

足)。④上下交替;习惯于用手写字绘画者，练习用足趾写字绘画;因平时用脚走路，可练习做倒

立运动。⑤前后交替;一般习惯向前走，可练习倒走;头部一般前倾看书写字，可练习向后仰。⑥冷热交替;先洗热水浴，然后用冷水浴等等。通过多种形式的交替运动锻炼，提高自我保健能力。

10.微量元素养生法

现代养生方法。微量元素养生法，指在测定人体内各种微量元素含量的基础上，针对机体微量元素

水平的差异，运用食物、药物、日光浴、矿泉浴或其他方法，调节人体微量元素水平，使使之达到协调

与平衡，从而保健抗衰、防病治病的养生方法。人与自然界密切相关，人体和地壳几十种元素的平衡含

量是一致的;人的血液和海水中几十种元素的平衡含量也是一致的。人体内若缺乏某些微量元素，或某

些微量元素含量过多，平衡失调，都会产生疾病，甚至可引起死亡。如各种心脏病与体内钴、铬、锰、

铜等微量元素不平衡有关;高血压与体内钠高、钾低、镁不足有关;脑血管疾病与体内钙、镁、硒、锌

含量不足而铜含量过高有关;肝癌与体内锰、铁、钡含量低而铜含量高有关;鼻咽癌与体内镍含量高，

硒、锰含量低有关;肺癌与体内镍、铬含量高，硒、锰、锌含量低有关;克山病和大骨节病与体内硒缺

乏有关等等。几乎所有疾病都与无机盐、微量元素不平衡有关系。保持膳食平衡，针对性的有规律的运

用微量元素保健食品、饮料及药物，可以调节人体内微量元素水平，使其达到平衡，维护机体的健康。

新疆半月记

老舍

我不肯轻易失信：只要答应了写稿子，我就必定写。可是，对您，恐怕我要失信一次了。在您约稿的时候，我已知道将有新疆之行，去祝贺新疆作家协会分会的成立。虽然如此，我还是点了头，因为当时我是这么估计的：五月十九日动身，二十二日大会开幕，大概月底可以赶回来。那么，六月十五日以前交给您一篇稿子，可能不成问题。可是，大会延至二十五日开幕，而且开了七天，六月一日才闭幕。六月六日回来，感到非常疲乏，无论如何在十五日前也交不出一篇象样的文章了！我心中十分不安，可是除了向您道歉，别无善策！就请原谅我吧！

为了容易邀得您的谅解，我把这封信写长一些，希望它能冒充文章。不过，您若不肯刊用，就不必刊用，我决不会上哪儿去告您一状。您放心吧！

这是我第一次到新疆去。我渴望能够在开会前后，看看天山南北，开开眼界。可是，除了乌鲁木齐，我只抓紧了时间，走马观花地看了看石河子军垦区，别的什么也没能去看。

主要的原因是内地的作家到新疆去的太少了，所以听说我来到，大家都要求见见面。看清楚了这个情形，我马上决定：先见人，后游览。参加大会的苏联作家们用两天的时间，去游吐鲁番；我没有去——我利用这两天开了四个座谈会，会见了中学语文教师、兵团文艺工作者、《天山》编辑部，和一部分业余作家。我是这么想：假若时间不够，无从去看吐鲁番和其他的地方，反正我会见了朋友，总算“尽职”。反之，我若把时间都花费在游览上，来不及会见友人，便悔之晚矣。朋友比高山大川更重要，您说是不是？

在半月之间，我作了十次“座谈报告”——这是我新造的词汇。大家都知道我的身体不太好，所以不便约我作长篇大论的报告，而邀我座谈。事实上，座谈会上不是递条子，便是发问，我只好作大段独白，等于作报告。除了前段提到的，我还向语文学院的教授与学生、八一农学院的大部分学员、石油管理局的野战队队员、广播电台的文艺干部与石河子的文艺爱好者作了座谈报告，并在屈原纪念会上和乌鲁木齐市的青年写作者见了面。

座谈报告而外，还接到了八十多封信，我都作了简单的答复。信中有的还附着文稿，实在找不到时间阅读，只好道歉退还。

您看，这半个月可以说是很紧张吧？不过，我个人怎么忙并不是主要的。我必须说的是：祖国人民的生活水平逐渐提高了，到处如饥如渴地要求更丰富的文化生活，需要大量的文艺作品，所以也就重视作家。特别是青年们，他们作着前无古人、备尝辛苦的事情，因而不但需要文艺作品，并且希望有人写写，或自己写写他们的艰苦与狂欢、愿望与成就。他们正把沙漠变成良田，叫石油从地下喷射出来，在向来没人知道的地方建起城市，画在世界地图上面。他们正创造历史，自然希望有人，或自己，写下这段历史来。可是，内地的作家来的太少，他们的经验只能存在心里，无处去说。他们自己想写，而不大会写，也无人来辅导他们。这就是他们想看看我的原因。他们明知我一个人并解决不了他们的问题。他们不是要看我个人，而是把我看作一个象征，跟我握手就似乎等于和一切作家握手：你们来吧，来写我们的经历吧，假若你们没工夫写，教给教给我们怎么写，让我们自己动手吧！

是的，若是只有万古积雪的天山，一望无际的待垦的荒地，俯拾即是的煤与铁，而没有人，又有什么可写的呢？人的悲欢，人的冷暖，人的勇敢或怯懦，人的聪明与意志，在与雪山、沙漠、煤田作斗争的时候，才会显露得特别分明。这些便是戏剧资料、小说资料和诗的资料。参加这些斗争的青年怎能不切盼有人来写写这样的戏剧、小说与诗歌呢？

前面说过，在乌鲁木齐而外，我只看见了石河子。好，就以石河子来说，难道不是一个奇迹么？原来的石河子只有几间卖茶水的小屋，立在乌鲁木齐——伊犁的大道道旁，等待着行人在此休息、打尖、饮马。此外，便什么也没有了。今天呢，这里建起了一座新的城，有银行、邮局、百货店、食堂、电影院、学校、医院、榨油厂、拖拉机修配厂和体面而舒适的招待所。城外，原来只有苇塘万顷，今天变成了产小麦与棉花的广阔绿洲。看，天山在南，沙漠在北，中间是一望无际的绿油油的麦田与棉田。每一块田的四周都整整齐齐地种上了防风矮树，树荫下便是灌田的水渠。这是几年来，四个师（现编为两师）的战士的创造，完全从无到有，把荒原变成沃野。据说，在刚一动手开荒的时候，战士们都须用泥把脸与身上涂严，否则牛虻和蚊子会把他们咬坏。那时候，连首长也得住地窝子——地下挖个洞，上面盖些苇棍儿。那时候，狼与野兽白天也会向他们袭击。英雄的本质便是不向困难低头：他们不但开了地，而且盖起来宿舍、学校与医院等等。他们没有工程师，但是房子盖得不但质量好，而且朴雅可爱。他们会自己烧砖，也会自己安电灯。他们有手，有脑，有决心，他们就创造了一切，给世界地图上添了一座新城，一座从来没有过人剥削人的新城。在参观医院的时候，我听到刚生下来的娃娃的啼声。幸福的娃娃们，生在一个万事全新的城市里！

不过，现在这座城还不过仅具雏型而已。过几年再看吧，它将有很大的纱厂，跟很大的炼油厂——克拉玛依离这儿不远，原油通过输油管，在这里提炼。南边，将有很大的火车站。到那时候，这座城要没有三、四十万人口才怪！是呀，修建城中心的地方已经留出来了啊，都种上了树，象个公园。

这的确是件新事。战士们不再领饷，而都拿工资。而且，据我去到的那一团的政委说，今年希望能上缴利润一百多万！好家伙，这的确是创举！

在这个垦区里原有些兄弟民族的农户，散居各处。他们热情地和垦荒部队合作，迁到几处，聚族而居。这样就有了办农业合作社的条件，也就马上利用了这个条件，组织起来。从公路上，我看到了一两处新村：房子，学校，全是新的。当然，他们的生活方式与社会制度也都是新的。

嗯，且不说别处，单凭这一个军垦区，就有多少新事值得写呀！“来吧，作家们，来看看我们，写写我们，给劳动创造世界作个证人吧！”晚上，我和当地的中学校教师与文艺爱好者开座谈会时，有人这么说。我说：“大家写吧，不要专等着作家！”我知道，我的话很不带劲。我切盼作家们到新疆去。老作家们岁数大了，受不了过多的劳苦，也可以来看看，来说说练习写作的方法，来打打气。年轻的呢，到这里来生活，管保有所收获。

况且，军垦区之外，还有多少多少建设值得写啊！我和石油管理局野战队的青年男女座谈了一次，他们赠给我一小玻璃管克拉玛依的原油，还有几小块云母与玛瑙。他们拾到了这些宝物，也收集了最宝贵的人生经验。他们不但认识了新疆的山河与宝藏，也认识了他们自己，建设社会主义的青年勇士！沙漠上的狂风，天山上的积雪，都使他们有时痛苦，又有时狂喜。痛苦啊，狂喜啊，有青年的地方就是有诗料的地方！可是，为什么诗人不来呢？

说到这里，应当写几句关于新疆作家协会分会成立的情况，我本是为祝贺分会成立而去的。不过，信已写得很长了，我就把这件事另行汇报给中国作家协会，不在这里多说了。

会后，拟到南疆去看看，可是，我得陪同参加分会成立会的七位苏联作家来京参观。我作对了：假若我没在前几天抓紧时间作“座谈报告”，而会后甩手一走，可就真对不起那些位希望与我见面的朋友们了。

祝您

健康，并致

敬礼！

咬人草小记

①在新疆，有一次到山里访问哈萨克牧人，很偶然地认识了一种奇怪的植物。

②如果不是新疆友人介绍，我决不会注意它们的。那是在爬坡的路上，前面的人突然大声叫起来：“小心!咬人草!”

③咬人草?草会咬人，我有点不相信。这是生在路边的一种普普通通的草本植物，叶色暗绿，有点像深秋经霜后的菊，没什么可怕的地方。“可别轻视它，碰它一下，就像被毒蜂蜇一样，手上要肿痛好几天呢!”友人正儿八经地关照我，绝无开玩笑的意思。

④这愈发激起了我的好奇心。我俯下身子，绕着一丛咬人草仔细看了半天，除了发现叶瓣上有些细小的透明的刺之外，没有任何特别之处。我掏出随身带的旅行剪刀，用摊开的笔记本接着，小心翼翼地剪下两片叶瓣。我要把它们带回去，让上海的朋友也能见识一下这种奇怪的草。“算了吧，它会咬你的。”友人笑着劝我。“不怕。”我很自信地回答。

⑤咬人草夹进了我的笔记本，我却安然无恙。这叶瓣似乎有些桀骜不驯，硬硬的，不肯平伏，那些尖尖的小刺竟戳穿了两页纸。，但不管怎么样，它们是我的俘虏了。这种小草会咬人，如同河豚的有毒，如同海胆的有刺，如同贝类的有壳，只是它在同其他生物的生存竞争中形成的一种自卫本领。

⑥几天之后，我几乎淡忘了这小草。一次，我翻开笔记本准备记一些什么，还没来得及写一个字，只觉得手指上猛地一阵剧痛，就像被尖利的牙齿狠狠咬了一口。我一下子把笔记本摔得老远，那咬人草的干叶从本子里掉出来，落在我的脚边——依然是硬硬的，一副倔强的模样，仿佛一对暗绿色的眼睛冷冷地嘲笑着我……

⑦啊!咬人草，它终于咬了我!

⑧咬是被咬了，我却并没有记恨，相反，倒生成一种敬佩的心情来——这任人践踏的、可怜的小草，性格的刚强不屈竟一至于此!它似乎要提醒我一些什么……

⑨我没有再把草叶夹进笔记本，而是任它们在沙土中躺着。因为我确信，假如带着它们，我一定还会被咬的，我不可能老是警觉地惦记着它们，防着它们，也不可能改变它们的性格，与其强迫它们耿耿于怀地跟我，不如让它们在自己的泥土中找到归宿。

⑩然而，关于这咬人草的故事，我是很难忘记了。

咬人草从外表看是“普普通通”，骨子里却是“___________”、“____________”。（用文中的两个成语概括）

咬人草成了“我的俘虏”后，作者接着写了“河豚的有毒”、“海胆的有刺”、“贝类的有壳”，作用何在？

___________________________________________________________________________

第⑥段画线的句子用了拟人等修辞手法。作者为什么要用拟人手法来描写咬人草呢？说说你的理解。

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

下列对文章相关内容与特点的评析，不正确的一项是（）

A．“我”对咬人草的态度经过了好奇——淡忘——敬佩——难忘的变化过程。

B．“让它们在自己的泥土中找到归宿”一句话表明了作者对咬人草的同情。

C．“叶色暗绿，有点像深秋经霜后的菊”一句话使用了比喻的手法。

D．作者借写咬人草意在赞美平凡的生命中所蕴含的刚强不屈的性格。

答案：

桀骜不驯，刚强不屈

意在说明咬人草咬人不是有意害人，而是出于自卫，同其他生物一样是生存竞争中形成的一种自卫本领。

因为作者要在这篇散文中借描写“咬人草”来歌颂一种刚强不屈的性格，运用拟人手法可以更形象，更生动地表现文章主旨，所以作者运用了拟人的手法。

B

目标：（1）掌握小说标题的双重含义。

（2）掌握小说标题的作用

一、小说标题的含义

1.小说的双重含义如何把握？

答：包括表层含义和深层含义。表层含义就说小说标题字面上的意思，深层含义是指标题的“潜台词”，根据标题所使用的修辞手法或主题进行分析。

二、小说标题的作用

1.小说的标题有何作用？

学生答：包括如下作用：

（1）交代文章主要内容

（2）交代故事发生的环境

（3）点明行文线索或感情线索

（4）确定文章描写对象，确定文章的感情基调

（5）设置悬念，吸引读者

（6）揭示（暗示）文章主旨

（7）富有哲理，引人思考

（8）运用艺术手法，生动形象地揭示某道理，意蕴丰富

客厅电视柜的存在，可以用来隐藏电线、电板等杂物，而且可以装点美化客厅 ，是一件既实用又美观的家具 。你在对于装修 客厅电视柜的问题上，是否会有疑惑呢?今天，就让小编来为大家分享五款客厅电视柜的设计，相信一定能给你灵感。

五款超实用电视柜设计效果图赏析：

客厅电视柜效果图

这一款客厅电视柜的风格较为中式，色调简洁清新，和茶几相配套。置身在这样的客厅，仿佛进入了世外桃源。我们在选择客厅电视柜的时候，也要注意与环境的协调感，一般都会选择与茶几配套的电视柜。如果你已经有了茶几，那在电视柜的选择上就要注意两者以及整体空间的匹配感。

客厅电视柜效果图

这一款客厅电视柜的风格为地中海田园风，可以明显地看出，电视柜的设计与地板相得益彰，没有突兀感。它具有多个抽屉，有良好的收纳功能，非常实用。在上面可以放置花瓶、绿色植物以及水果，在里面可以隐藏电线及杂物。我们在选择客厅电视柜的时候，一定要注重实用性，不然就真的成了花瓶了。

客厅电视柜效果图

这一款客厅电视柜的材质是原木，原木较为清新且环保，更重要的是价格还很实惠，可谓是物美价廉。如今，环保已不再是我们的口号，我们通过实际行动让绿色环保融入于我们的生活理念。因此，我们在选择客厅电视柜的材质时，一定要注重环保无污染，不然就会给客厅带来有害气体。客厅是用于会客，供一家人闲聊的地方，如果因为这么小小的家具产生不愉快的情绪，那就得不偿失了。

客厅电视柜效果图

客厅电视柜并不一定都是低矮的，也有高高的电视柜，这样可以给户主及家人最好的感官体验。不过，我们在选择高高的客厅电视柜时，一定要亲身体验，满足基本的舒适度。还有茶几以及沙发的高度也要跟电视柜相和谐，尽量选择较高一点的。

客厅电视柜效果图

如果客厅空间有限怎么办?不怕!这一款客厅电视柜的设计与背景墙融为一体，将电视包裹其中，扩大了收纳的空间，非常实用简约，而且还很有质感。我们在选择客厅电视柜的时候，不要被条条框框限制，要开放思维，选择比较创新的设计。

看了这么多，你对于选择客厅电视柜是不是有点把握了呢?我们在选择客厅电视柜的时候，重在实用及美观。在装修的时候，也要开阔思维，选择一些功能性强的客厅电视柜。好啦，小编只能帮你到这里了!

卧室是我们每天睡觉休闲的主要场所，因此对于卧室的装修也更加关注，形象生动的创意搭配能够让我们的卧室有更加明亮的感觉，由此也更好地对我们的心情进行轻松愉快感觉的传递，通过富有创意的卧室房间设计效果图，打造我们的创意家居。

卧室房间设计效果图欣赏：

第一、色彩选择柔和跳跃。

色彩能够很好的对我们的情绪进行影响，长期生活在黑色环境中的人往往会伴随忧郁的情怀，在卧室的颜色设计当中，我们可以尽量加入一些轻松跳跃的颜色，例如嫩黄色、淡绿色、淡蓝色等等，通过这些相近色彩之间的组合搭配，能够缔造出充满愉悦氛围的场景，在视觉上也能够为我们提供更具时尚感的空间。

第二、采用艺术画拼接装饰背景板。

对于床头背景板的装饰，可以利用多组风格类似的艺术画进行拼接，以不同的尺寸大小展现不一样的感觉，看似一种凌乱美，而在画风与感觉上趋于一致，更好的保证其连贯性，让卧室房间设计效果图更显艺术感，也为我们的卧室构造出温暖美丽的气氛。

第三、巧妙利用墙贴进行墙角装饰。

厌倦了墙纸壁画的朋友，在卧室装修当中可以巧妙利用墙贴进行墙角装饰。通过简单的铁质就能够打造出手绘感，让墙壁显得更加富有人情味，深浅不一的线条更有一种动人的美。

卧室是我们每天睡觉休闲的主要场所，因此对于卧室的装修也更加关注，形象生动的创意搭配能够让我们的卧室有更加明亮的感觉，由此也更好地对我们的心情进行轻松愉快感觉的传递，通过富有创意的卧室房间设计效果图，打造我们的创意家居。

了解创意家居的设计方法，打造出富有自己个性和特色的卧室房间设计效果图。

卧室布置的非常得体，颜色干净利落。碎花的墙纸搭配上象牙白的家具这几乎成了所有田园卧室的风格，是很多年轻人的最爱。墙上的相框和被套采用同一颜色，鲜艳而不杂乱。要是再有一棵稍大点的盆栽摆放在墙角就更完美了。

这样的卧室装修风格很不错吧。尤其是这款实木床的做工特别精美，床头和床尾完美的雕琢工艺就如同一件艺术品。这样的红棕色靠在粉嫩的墙面上也是很不错的哦。以前总觉得像这种样式的床比较适合中年人，现在觉得像这张美式卧室装修效果图里一样搭配年轻人反响也很热烈哦。

以上这组图片所展示的就是美式卧室装修效果图，希望大家在欣赏之后能给您的家居装修设计带来一些帮助。网站的设计方法，打造出富有自己个性和特色的卧室房间设计效果图。

北魏著名地理学家郦道元，在巨著《水经注》中写道：“（青）海周七百五十余里，中有二山……东酉对峙，水色清绿，冬夏不枯不溢。自日归山望之，如黑云冉冉而来……，”这是对青海湖壮丽景色。的细致写实，也许有人会问，既然“水色清绿”，为何又把湖水形容“如黑云冉冉而来”呢？这不难理解，郦翁从湖东的日月山远望所得的感受，是恰如其分的。青海湖，蒙语叫：“库诺尔”，藏语叫：“错温布”，都是“青色的湖’”的意思，但是你来到它的近处，却感到湖水是蓝的。本来嘛“青出于蓝而胜于蓝”，说是青色的，无非是因为蓝得特别蓝物别浓。它蓝得比海洋纯洁，比天空深沉，是纯净的蓝，深湛的蓝，也是温柔恬雅的蓝。这样的蓝若从远处看，二无疑是像黑云冉冉而来的……它为什么这样蓝，这是因为Z湖水含氧量小，含盐量最大，浮游生物稀少，透明度达8一9米以上，显得格外湛蓝。

青海湖古称西湖，在被誉为“世界屋脊”的青藏高原的东北部，位于青海。省东北部的大通山、日月山、青海南山之间，三面环山，丰沛壮丽，是我国最大的咸水湖，湖面海拔为3194．38米，东西长约90公里，南北宽约40公里，面积4583平方公里，而流域面积则比湖面大10倍。有五十条短河从三山的四面八方汇人，没有出海的通道，因而又是我国最大的内陆湖。

青海湖湖区，系断层陷落而成的。它在第四世纪早一中更新世仅具雏形，到晚更世才形成了全貌，先时，气候温和，湖水泄入黄河，且为淡水；到了晚更新世——全新世时，整个湖区地势受喜马拉雅山构造运动影响，不断升高，加之东面的日月山，以高速度剧烈掇升，终于封闭了青海湖，使水流倒淌，而成了内陆闭塞湖，湖水也渐渐咸化了。

在青海湖岸畔，连绵起伏的深褐色山峦，浸透了晨雨的滋润，人们吸一口气，甜丝丝的，凉爽爽的。四周的平原面积达3704．5平方公里，其中可利用的草场有994万亩，视野开阔，到处都可看到牦牛、黄牛在漫步，羊群在吃草，构成“风吹草低见牛羊”的牧歌式的图景，还有成群的旱獭、野鹿驹、黄羊和野鹤、天鹅、大雁等等飞禽走兽出没其间，充满生机。

湖区有两大奇观，一是渔场，一为鸟岛。

青海湖盛产湟鱼，是一个丰饶的天然鱼场。民谚说：“石头砸一条。棍子能打俩，下钩钓一串，一网网千斤。”有人讲过一个捕鱼的故事：有一次，当地老乡结队捕鱼。收网时网特别重，全队的人一齐用力拉，还是拉不动。然后，把带去的十匹马率去一齐拖，才把网拉上了湖岸，一过秤，这一网就有三万多斤鱼。今天改用机动船捕鱼，也需要用两条大船协同作业，拉上一网少不了四万斤。据测算，湖中藏鱼量达40亿吨，年产可达4000吨。主产是湟鱼，大的一条重达10公斤以上。湟鱼学名探鲤（意即无鳞的鲤鱼），长得肥胖胖的，肉味鲜美，营养丰富，平均含脂肪12．02％。蛋白质16．14％。当地人喜食活湟鱼，抓到鱼立即剖腹取出内脏，洗净放入锅中，以清水煮之，外加姜片、干辣椒等作料。熟鱼肉白嫩鲜美，蘸着醋吃，味道似蟹肉而稍逊，为青藏高原一品名菜。

每年三月以后，湟鱼成群结队出海入河繁殖后代，到七月以后陆续返回湖内。冬季湖面结冰，冰期长达四个多月，冰厚达30～45厘米，成了一个4000平方公里的大冰盘。所以，涅鱼在冰层下过着“温暖的寒冬”，大量捕捞是办不到了。想吃只好破冰垂钓了，即使你没有钓鱼的技巧，一个下午钓50～60条涅鱼是十拿九稳的。冬天，你到了西宁，就能看到街上有叫卖“冰鱼”的，不用打听，就是青海湖运来的鱼，产鱼旺季，鱼多了，运输工具不足，只能在湖畔把鱼剖腹晾晒成“干板鱼”，绳穿成串，然后运往西宁等地，供应市场。这叫卖生、熟干鱼，是西宁等地市场的一大特色。

湖区有五个岛屿，最富魅力的鸟岛，最高处高出湖面10米·素有“鸟儿王国”之称。想看看这王国里的盛况，最好是春末夏初去旅行。这时节，正逢鸟儿们一年一度建筑“鸟城”的时候，大鸟小鸟，雄鸟雌鸟，无不忙忙碌碌。顽皮的鸬鹚，选择悬崖峭壁布窝，密密麻麻，形似城堡；气宇轩昂的斑头雁，运草行枝，穿梭往来，赶筑新居；爱斗的鱼鸥，常为争抢地盘吵闹不休。每逢夏季，有十多万只珍禽俊鸟来这儿栖息。天上、山上、水上无处不是白花花、黑黝黝的鱼群，奇景诱人。再看那岛上密密层层的鸟实，里里外外，无处不是玉白色的、青绿色的、棕色斑点的鸟蛋，很难发现有空的地方。雌鸟碟在痈里孵卵，雄鸟守在一旁寸步不离。当你到了岛上稍不留神惊动了鸟儿，万鸟齐鸣突飞，声扬数里，遮天蔽日而来，鸟粪降落如雨，饶有趣味。有时，猛鹰会突然从天外来袭，企图扑食雏鸟。每逢此时，鸟岛千万只鸟儿腾空而起，发出愤怒的呼叫，团团飞翔，直到把猛鹰驱赶出“领空”才各返原地。

在冬季来临之前，绝大多数候鸟，暂时告别了鸟岛，飞向遥远的南方。留下来伴随千里冰封的大湖的，只有天鹅。天鸭和百灵鸟等少数几种．近年来，由于注入青海湖的流量少于蒸发量，湖水水位逐渐下降，鸟岛在开始向半岛过渡，这对岛上的鸟类是个不小的威胁。因为，原有鸟岛四周环水，与湖岸隔绝，鸟的天敌——狐、鼬、鼠和爬虫等食乌动物都难登岛，可谓是得天独厚的乐园。幸好，这儿已成了鸟类自然保护区，但愿这鸟儿的乐园永远美好。

秀丽多姿的日月山耸立在湖的东面，这座巍峨的著名山峰，每当初夏之际，白云飘飘，红岩垒垒，山鹰翱翔在青峰彩霞之间，是一幅多么瑰丽的画图。然而，真正为日月山增辉添彩的，应是那美丽动人的传说：1300多年前，唐朝的文成公主为了和蕃，远嫁藏王松赞干布，进藏途中，经过此山山口，回首不见长安宫阙，乡思潮涌，潸然泪下，泪水汇成了今日的倒淌。唐太宗得悉，为了安慰和勉励文成公主，特铸就一轮新日和新月的镜子，日夜照射着她西行的旅途，使她鼓起勇气，终于达到了藏都，完成了唐藏通好的历史使命，日月山因此得名。史载，日月．山口是唐朝与吐蕃相互贸易和使者往来必经之地，山隘上那块刻有“日月山”三个大红字的石碑，就是为纪念文成公主而建立的，因她对汉藏两大民族之间的经济文化做出过重要的贡献。

日月山东西侧，自然景观截然不同，东边郁郁葱葱，山清水秀，田园似锦，人烟稠密，宛若江南风情；西边，有美丽的青海湖和一望无际的牧场，成群的羊群、牦牛和骏马散布其间，呈现粗犷的草原风光。自古以来，我国的汉族、藏族、蒙古族和土家族等，都受到青海湖的哺育。她纯朴、美丽，诚如长诗《青海湖风情》所歌唱：

没有亭台楼阁，也没有曲径回廊庙，

一切雕琢都陪衬不上这天然的浩荡；

没有瀑布高悬，也没有松涛轰响，

一切壮观都点缀不了这特有的空旷。

没有一点障碍能使人们的视线阻挡，

无边无际的天穹，无垠无限的草场……

没有一丝愁绪能使人们感情忧伤，

时隐时现的雪，时起时伏的水浪……

年年春来晚呵，可收获的秋天特别长。

荒凉岁月多呵，可生活的美酒格外香。

我欲借来山下那条哈达似的公路，奉献给美丽、纯朴的青海湖，祝愿你永恒地保全着自然美的魅力。

本教程主要使用photoshop设计圣诞节主题公仔产品海报，圣诞即将来临，于是乎开始构思一张星仔与圣诞的约会banner图。首先是把自己的构思写在纸上，以便于灵感的发散，然后再是构图，采用三角形构图，让其更加稳固，以及让视觉中心点，引向主体。通过PS操作完成最终效果图。教程的素材作者已经给出，感兴趣的朋友一起来学习吧。

先看看效果图

1.构思

图1-1-三角形构图及构思

构思完毕根据关键词去找素材，找素材容易，找到合适的素材就会有些难度，所以在找的过程中，脑海中会不断出现最终想呈现的画面，也在这个过程看到相关图片，会产生更多的不一样的想法，以让画面更加的丰富饱满。

图1-2--素材

2.制作步骤：

1)新建一个950px×435px，72分辨率大小的文件。

2)导入一张背景图，然后再导入另一张图片，让它们进行相融。融合会用到banner融图频率最高的制作工具，图层蒙版。(图层蒙版：黑色代表不可见，白色可见，其他颜色都为灰色)，运用画笔，前景色为黑，以及画笔透明度调整，擦掉不需要的，来将图片融合。

图2-1-导入图片

图2-2-图层蒙版

3)继续导雪山素材，复制多张，运用图层蒙版擦拭。

图2-3雪山云雾背景制作

4)导入用钢笔扣出的火星仔。

图2-4星仔导入

5)为了图片更加融合到整个画面之中，需要给其加入相应的环境。新建图层，颜色吸取画面中颜色，然后做剪切蒙版。以及用色彩平衡进行相应的调色

图2-4加入环境色

图2-5剪切蒙版(按住ALT放在两个图层夹缝中)

6)继续导入房子，图层蒙版融图以及调色。接下来一步是用钢笔形状绘制出一个形状，导入一张海滩的风景图剪切置黑色的形状中。

图2-6将海边风景图剪切蒙版置入黑色容器中

7)被挖空区域为了让其更加统一性，融合性，用钢笔绘制出厚度，添加灰色，再用画笔在厚度上绘制出深色，做剪切蒙版。

很多人在装修的时候喜欢在电视背景墙上面动脑筋，因为电视背景墙是客厅里最先聚焦的地方，而且通过观察电视背景墙也能间接的了解房间主人的品味，所以选择一款欧式风格电视背景墙是一个不错的选择。欧式电视背景墙装修出来的风格都有哪些呢?接下来，和小编一起来看看吧。

欣赏欧式风格电视背景墙设计效果图：

欧式电视背景墙之稳重

这款欧式电视背景墙是由黑云石材料制作而成的。表面不规则的裂痕展现出尊爵气势，整个墙面留出了些许空白，空间黑白色的对比，给视觉造成了强烈的冲击，旁边小的纪念品和花瓶又把空间强硬的气息给柔和了些许，在日光的照耀下，电视背景墙上的脉络纹理清晰可见，空间中弥漫着稳重成熟的味道。

欧式电视背景墙之复古

结合壁炉样式共同营造出复古气息的欧式电视背景墙，是美感和实用性的表现。大理石材质的背景墙和客厅整体的装饰相呼应。黑色的电视机正好摆放在壁炉里，壁炉上面安装了镜子，降低了高大的电视背景墙的视觉效果。晶莹的水晶灯加上浪漫的烛台，复古的感觉油然而生。

欧式电视背景墙之大气

想要让客厅看起来更加大气，选择一款欧式软包电视墙是明智的选择。欧式软包电视背景墙不仅能提升空间的档次感，而且装修出来的效果也非常漂亮。浅色的欧式软包电视背景墙配上金黄华丽的对称壁纸，在灯光的照耀下，简单装修的电视背景墙都会看起来很大气。

欧式电视背景墙之时尚

透过欧式电视背景墙上特殊纹路的大理石和充满视觉性的木地板 ，在明亮灯光的装点下，共同串连起房屋主人的居住品味，能很好地传达出空间里随性、时尚的生活态度。

欧式电视背景墙之甜美

素雅的欧式电视背景墙，不仅清新甜美，白色深度雕刻的电视柜，和客厅里造型奇特的吊灯，都给欧式客厅增加了文艺和浪漫的气息。红色的花朵在电视背景墙上延伸开来，给人一种甜美素雅的感觉。

看了这么多的欧式电视背景墙装修，大家是不是觉得欧式风格电视背景墙装修出来的效果很赞呢?