语文中考仿写题及其答案(合集20篇)

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，

臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(选自《战国策·齐策一》)

【乙】伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”

帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”

(选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》)

【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。

14.用“/”给下面句子断句(限断三处)。(3分)

泛观前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。

15.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是(▲)(2分)

A.齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。

B.齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。

C.“不义无赖”及“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。

D.孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。

16.用现代汉语写出下列句子的意思。(5分)

(1)期年之后，虽欲言，无可进者。

译文：

(2)周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。

译文：

17.劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了▲的结论;孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖▲。(用原文语句回答)(4分)

18.联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。(4分)

王曰：“善。”乃下令……大悦，即诏……

答：

(三)(18分)14.泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。(3分，每处1分。多断一处倒扣1分，扣完为止)15.D(2分)16.⑴一年以后(过了一年)，即使(就是)想进谏，也没什么可说的了。⑵周、隋两朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国(一言堂会让一个国家灭亡)。[5分，(1)2分，⑵3分]

17.王之蔽甚矣愿选贤才，澄僚友之选(4分，各2分)18.“乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。(4分，由字义引发理解2分，人物形象2分)

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半日的游程

郁达夫

去年有一天秋晴的午后，我因为天气实在好不过，所以就搁下了当时正在赶着写的一篇短篇的笔，从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了，索性就朝西的直上，一口气便走到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中。二十年的时间的印迹，居然处处都显示了面形：从前的一片荒山，几条泥路，与夫乱石幽溪，草房藩溷，现在都看不见了。尤其要使人感觉到我老何堪的，是在山道两旁的那一排青青的不凋冬树；当时只同豆苗似的几根小小的树秧，观在竟长成了可以遮蔽风雨，可以掩障烈日的长林。不消说，山腰的平处，这里那里，—所所的轻巧而经济的住宅，也添造了许多；象在画里似的附近山川的大致，虽仍依阳，但校址的周围，变化却竟簇生了不少。第一，从前在大礼堂前的那一丝空地，本来是下临绝谷的半边山道，班在却已将面前的深谷填平，变成了一大球场。大礼堂西北的略高之处，本来足有几枝被朔风摧折得弯腰屈背的老树孤立在那里的，现在却建筑起了三层的图书文库了。二十年的岁月！三千六百日的两倍的七千二百的日子！以这一短短的时节，来比起天地的悠长来，原不过是象白驹的过隙，但是时间的威力，究竟是绝对的暴君，曾日月之几何，我这一个本在这些荒山野径里驰骋过的毛头小子，现在也竟垂垂老了。

一路上走着看着，又微微地叹着，自山的脚下，走上中腰，我竟费去了三十来分钟的时刻。半山里是一排教员的住宅，我的此来，原因为在湖上在江干孤独得怕了，想来找一位既是同乡，又是同学，而自美国回来之后就在这母校里服务的胡君，和他来谈谈过去，赏赏清秋，并且也可以由他这里来探到一点故乡的消息的。

两个人本来是上下年纪的小学校的同学，虽然在这二十几年中见面的机会不多，但或当暑假，或在异乡，偶尔通着的时候，却也有一段不能自已的柔情，油然会生起在各个的胸中。我的这一回的突然的袭击，原也不过是想使他惊骇一下，用以加增加增亲热的效力的企图；升堂一见，他果然是被我骇倒了。

“哦！真难得！你是几时上杭州来的？”他惊笑着问我。

“来了已经多日了，我因为想静静儿的写一点东西，所以朋友们都还没有去看过。今天实在天气太好了，在家里坐不住，因而一口气就跑到了这里。”

“好极！好极！我也正在打算出去走走，就同你一道上溪口去吃茶去罢，沿钱塘江到溪口去的一路的风景，实在是不错！”

沿溪入谷，在风和日暖，山近天高的田塍道上，二人慢慢地走着，谈着，走到九溪十八涧的口上的时候，太阳已经斜到了去山不过丈来高的地位了。在溪房的石条上坐落，等茶庄里的老翁去起茶煮水的中间，向青翠还象初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气。两人在路上，说话原已经说得很多了，所以一到茶庄，都不想再说下去，只瞪目坐着，在看四周的山和脚下的水，忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，晴空中一只飞鹰，象霹雳似的叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时。我们两人头也不仰起来，只竖起耳朵，在静听着这鹰声的响过。回响过后，两人不期而遇的将视线凑集了拢来，更同时破颜发了一脸微笑，也同时不谋而合的叫了出来说：“真静啊！”

“真静啊！”

等老翁将一壶茶搬来，也在我们边上的石条上坐下，和我们攀谈了几句之后，我才开始问他说：“久住在这样寂静的山中，山前山后，一个人也没有得看见，你们倒也不觉得怕的么？”

“伯啥东西？我们又没有龙连（钱），强盗绑匪，难道肯到孤老院里来讨饭吃的么？并且春三二月，外国清明，这里的游客，一天也有好几千。冷清的，就只不过这几个月。”

我们一面喝着清茶，一面只在贪味着这阴森得同太古似的山中的寂静，不知不觉，竟把摆在桌上的四碟糕点都吃完了，老翁看了我们的食欲的旺盛，就又摧荐着他们自造的西湖藕粉和桂花糖说：“我们的出品，非但在本省口碑载道，就是外省，也常有信来邮购的，两位先生冲一碗尝尝看如何？”

大约是山中的清气，和十几里路的步行的结果罢，那一碗看起来似鼻涕，吃起来似泥沙的藕粉，竟使我们嚼出了一种意外的鲜味。等那壶龙井芽茶，冲得已无茶味，而我身边带着的一封绞盘牌也只剩了两枝的时节，觉得今天足行得特别快的那轮秋日，早就在西面的峰旁躲去了。谷里虽掩下了一天阴影，而对面东首的山头，还映得金黄浅碧，似乎是山灵在预备去赴夜宴而铺陈着浓装的样子。我昂起了头，正在赏玩着这一幅以青天为背景的夕照的秋山，忽所见耳旁的老翁以富有抑扬的杭州土音计算着账说：“一茶，四碟，二粉，五千文！”

我真觉得这一串话是有诗意极了，就回头来叫了一声说：

“老先生！你是在对课呢？还是在做诗？”

他倒惊了起来，张圆了两眼呆视着问我：

“先生你说啥话语？”

“我说，你不是在对课么？三竺六桥，九溪十八涧，你不是对上了‘一茶四碟，二粉五千文’了么？”

说到了这里，他才摇动着胡子，哈哈的大笑了起来，我们也一道笑了。付账起身，向右走上了去理安寺的那条石砌小路，我们俩在山嘴将转弯的时候，三人的呵呵呵呵的大笑的余音，似乎还在那寂静的山腰，寂静的溪口，作不绝如缕的回响。

一九三三年五月二十一日

作者简介：郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1913年9月随长兄赴日本留学，毕业于东京帝国大学经济学部。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍f然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。(节选自《桃花源记》)

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(选自《礼记?礼运》)

9.解释下面加点的词语。(4分)

(1)屋舍俨然()(2)阡陌交通()

(3)不独子食子()(4)货恶其弃于地也()

10.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是()(2分)

A.有良田美池桑竹之属属予作文以记之

B.男女衣着，悉如外人事无大小，悉以咨之

C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养此独以跛之故，父子相保

D.大道之行也长跪而谢之

11.翻译下面句子。(4分)

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。

(2)选贤与能，讲信修睦。

12.理解文意，用原文语句填空。(2分)

(1)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:

(2)孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:

13.陶渊明描绘的"世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。(3分)

示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

(二)(15分)9.(4分)(每小题1分)(1)整齐的样子(2)交错相通(3)以……为子(4)憎恶10.(2分)B11.(4分)(每小题2分)(1)老人和孩子们个个都安闲快乐。

(2)把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。12.(2分)(每小题1分)(1)有良田美池桑竹之属。(2)(故人)不独亲其亲,不独子其子。13.(3分)示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。

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一、改正病句：

1、文汇报、妇联、卫生局等6个单位，日前联合发起评选“优秀护士”。

2、他曾精密地研究了资本主义社会的经济结构。

3、教练员正确的指挥，是决定这场球赛胜败的关键。

4、有些科学家判断，在宇宙中有生命的星球不少于两万个。

5、凡在科学研究上有成就的人，大都是埋头若干的人。

6、您安心养病吧，康复后仍然可以继续工作。

7、我们必须大力加强对青少年的教育，增强他们识别和抵制各种错误思想。

8、在考试之前，我们要事先做好各种必要的准备工作。

9、大、中、小学生书包到货，欲购从速。

10、开学以来，我班同学都能准时到校，基本上无一例外。

11、这个小胖墩浑身全是肉，大概是营养过剩的缘故。

12、我们高兴地看到，小刚和小明的妈妈都来了。

13、他一个人独自沿着刚刚用厚瓷砖铺成的江滨大道散步，悠然自得。

二、下列句中的成语使用有误的一项是()

A、对学习和生活中碰到的诸多难题，他都能应付自如。

B、抓好禁毒，功在当代，利在千秋，是刻不容缓的大事。

C、如果能掌握科学的学习方法，就会收到事半功倍的效果。

D、现代科学技术的发展真是日新月异，让人目瞪口呆。

三、下列句中成语使有恰当的一项是()

A、对这道数学题的解法，我还是执迷不悟，请给我解释一下。

B、你对老师的教育不理会，可那些不三不四的“朋友”一开口，你就豁然开朗。

C、他慢慢地爬着，一寸一寸地挪动，循序渐进，移到敌人的碉堡前，引爆了炸药包。

D、宇宙观光旅行，乍一听似乎是异想天开，但在21世纪将成为现实。

也许是因为我家祖祖辈辈传下来的堂名是爱莲堂的原故，因此对于我家老祖宗《爱莲说》作者周濂溪先生所歌颂的莲花，自有一种特殊的好感。倒并不是为它出淤泥而不染，是花中君子，实在是爱它的高花大叶，香远益清，在众香国里，真可说是独有千古的。年年家历六月二十四日，旧时个传为莲花生日，又称观莲节，我那小园子里的池莲缸莲都开好了，可我看了还觉得不过瘾，总要赶到拙政园去观赏莲花，也算是欢度观莲节哩。

可不是吗？拙政园的水面，占全园面积的五分之三，池水沦涟，正可作为莲花之家，何况中部的堂啊，亭啊，轩啊，都是配合着莲花而命名的，因此拙政园实在是一个观莲的好去处。例如，远香堂、荷风四面亭、倚玉轩，还有那船舫形的小轩“香洲”，以至西部的留听阁，都是与莲花有连带关系而可以给你坐在那里观赏的。

我们虽为观莲而来，但是好景当前，不会熟视无睹，也总要欣赏一下；况且这个园子已被列为第一批全国重点文物保护单位之一，真该刮目相看。怎么叫做“拙政”呢？原来明代嘉靖年间（公元一五二二年——一五六六年），御史王献臣因不满于权贵弄权，弃官归隐，把这里大宏寺的一部分基地造了一个别墅，取晋代名流潘岳“此拙者之为政也”一句话，取名拙政园，含有发牢骚的意思。王死后，他的儿子爱好赌博，就在一夜之间把这园子输掉了。到了公元一八六O年，太平天国忠王李秀成攻下苏州时，就园子的一部分建立忠王府，作为发号施令的所在，这是值得大书特书的。

从东部新辟的大门进去，迎面就看到新叠的湖石，分列三面，傍石植树，点缀得楚楚可观，略有倪云林画意。进园又见奇峰几座，好象是案头大石供，这里原是明代侍郎王心一归田园遗址，有些峰石还是当年遗物。这东部是近年来所布置的，有土山密植苍松，浓翠欲滴；此外有亭有榭，有溪有桥，有广厅作品茗就餐之所。从曲径通到曲廊，在拱桥附近的水面上，先就望见一小片莲叶莲花，给我们尝鼎一脔；这是今春新种的，料知一二年后，就可蔓延开去了。从曲廊向西行进，就是中部的起点，这一带有海棠春、玲珑馆、枇杷园诸胜，促春有海棠可看，初夏有枇杷可赏，一步步渐入佳境。走过了那盖着乡绮亭的小丘，就到达远香堂，顾名思义，不由得想起那《爱莲说》中的名句“香远益清，亭亭净植”八个字来，知道堂名就由此而得，而也就是给我们观莲的好地方了。

远香堂面对着一座挺大的黄石假山，山下一泓池水，有锦鳞往来游泳，堂外三面通廊，堂后有宽广的平台，台下就是一大片莲塘，种着天竺种千叶莲花，这是两年以前好容易从昆山正仪镇引种过来的。原来正仪镇上有个顾围，是元代名士阿瑛“玉山佳处”的遗址，在东亭子旁，有一个莲池，池中全是千叶莲花，据说还是顾阿瑛手植的，到现在已有六百多年，珍种犹存，年年开花不绝。拙政园莲塘中牌价把原种藕秧种下以后，当年就开花，真是色香双绝，不同凡卉；第二年花花叶叶，更为繁盛，翠盖红裳，几乎把整个莲塘都遮满了。并蒂到处都是，并且一花中有四五芯，七八芯，以至十三个芯的，花瓣多至一千四百余瓣。只为负担太重了，花头往往低垂着，使人不易窥见花芯，因此苏州培养碗莲的专家卢彬士老先生所作长歌中，曾有“看花不易窥全面，三千莲媛总低头”之句，表示遗憾，其实我们只要走到水边，凑近去细看时，还是可以看到那捧心西子态的。今夏花和叶虽觉少了一些，而水面却暴露了出来，让我们欣赏那水中花影，仿佛姹娅欲笑哩。

远香堂西邻的倚玉轩，与船舫形的香洲遥相对，而北面的斜坡上有一人荷风四面亭，三者位在三个角度上，恰恰形成鼎足之势，而三处都可观莲，因为都是面临莲塘的。香洲贴近水边，可以近观，倚玉轩隔一条花街，可以远观；而荷风四面亭翼然高处，可以俯观，好在莲花解意，婉娈可人，不论你走到那一面，都可以让你尽情观赏的。穿过了曲桥，从假山上拾级而登，就见一座楼，叫做见山楼，凭北窗可以看山，凭南窗可以观莲，并且也可以远观远香堂后的千叶莲花了。

走进别有洞天，就到了园的西部，沿着起伏的曲廊向西行进，就看到一座美轮美奂的花厅，分作两半，一半是十八曼陀罗花馆，庭中旧时种有山茶十八株，而曼陀罗就是山茶的别号，因以为名。另一半是三十六鸳鸯馆，前临池沼，养着文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在那里戏水，悠然自得。池中种着白莲，让鸳鸯拍浮其间，构成了一个美妙的画面；正如宋代欧阳修咏莲词所谓：“叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣”，真是相得益彰，而大可供人观赏，供人吟味的。

向西出了三十六鸳鸯馆，向北走过一条小桥，就到了留听阁，窗户挂落，都是精雕细刻，易剔透玲珑。我们细细体味阁名，原来是从那句“留得残荷听雨声，的古诗句上得来的。这个阁坐落在西部尽头处，去莲塘不远，到了秋雨秋风的时节，坐在这里小憩一会，自可听到残荷上淅淅沥沥的雨声的。

作者简介：周瘦鹃（1894—1968）现代作家，文学翻译家。原名周国贤。江苏省苏州市人。曾任三届、四届全国政协委员，江苏省人民代表，江苏省苏州市博物馆名誉馆长。中学时代就开始文学创作活动。毕业后不久，即以写作和翻译为职业。1916年至1949年间，在上海历任中华书局、《申报》、《新闻报》等单位的编辑和撰稿人，其间主编《申报》副刊达十余年之久，还主编过《礼拜六》周刊，《紫罗兰》、《半月》、《乐观月刊》等。抗战前夕，上海文化工作者积极呼号御侮，他和鲁迅、郭沫若等数十人发表联合宣言。解放后，一边写作，一边以相当大的精力从事园艺工作。主要伤口有抗日战争写的短篇小说《亡国奴日记》、《祖国之徽》、《南京之国》、《卖国奴日记》、《亡国奴家里的燕子》等；解放后写有散文集《行云集》、《花前琐记》、《花前续记》和《花木丛中》。他还是我国较早的文学翻译家之一。1916年翻译了《欧洲名家短篇小说丛刊》，1936年出版了《世界名家短篇小说集》。

根据语境选词填空，最恰当的一项是（）（2分）

依托于大数据建立的"中国民族文化资源库"收集、传播的资源有图书、文字等传统纸介出版物，有美术、影视、音乐等音像作品。其中，贵州籍汉族歌手吟唱的楚辞经典诠释了汉语之美，彝族儿女演绎的悠悠旋律展现了他们的坚韧气质，大数据了民族文化传承的新模式，为打造民族文化精品提供了无限可能。

A．既又迂回曲折开端

B．只要就慷慨激昂开始

C．不仅还荡气回肠开启

D．要么要么缠绵悱恻开拓

【答案】5.C

【解析】依次填词语，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。本段文中两个"有"："有图书、文字等传统纸介出版物""有美术、影视、音乐等音像作品"可知是递进关系折关系，可判断前两空应该使用"不仅""还"关联词，答案为C。

【考点定位】正确使用词语。能力层级为表达运用E。

【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

——蒲松龄《狼》

【乙】苏子夜坐，有鼠方啮。拊①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，声在橐中。曰：“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉!是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人;不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠;堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也。”

……若有告余者曰：“……不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜;能搏猛虎，不能无变色于蜂虿④：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”……

——苏轼《黠鼠赋》

【注】①拊(fǔ)：拍。②橐(tuó)：袋子。③嘐嘐(jiāo)聱(áo)聱：象声词，形容鼠咬物的声音。④虿(chài)：蝎子一类的毒虫。

10.解释下列句中加点的词。(2分)

①其一犬坐于前犬：②橐坚而不可穴也穴：

③此鼠之见闭而不得去者也见：④不能无变色于蜂虿于：

11.翻译下面的语句。(2分)

故不啮而啮，以声致人;不死而死，以形求脱也。

译文：

12.两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么?(2分)

答：

13.两文均“叙事”而“达意”，但体裁和表现侧重点不同，试作简要说明。(2分)

答：

10.答案：①像狗一样②咬洞③被④在评分:每小题0.5分.共2分。意思对即可。

11.答案：因此没有咬东西却装作咬东西，用声音来招引人;没有死却装死，用装死的样子求得逃脱。评分:大意及关键词语翻译正确得2分，共2分。意思对即可。12.答案：甲文中屠户能认识狼的本性，并识破狼的狡诈，善抓时机，行动果敢;乙文中因人精力不专，懈怠疏忽，反受外物左右，被对方的欺骗手段蒙蔽，陷人对方圈套。评分:每个方面1分，共2分。意思对即可。13.答案：甲中文为小说(或寓言)，重在突出故事氷之奇，因此以记叙为主，作者观点十分简要，故事寓含的道理由读者从中意会，乙文为小品(或賦)重在“悟理”，以“黠鼠”逃脱为基础和凭借，着重推演故事的因果关系，进而得出启示，揭示道理。评分:每个方面1分，共2分。意思对即可。

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盛夏季节，我访问滇藏高原，沿着金沙江、云岭北上。

金沙江位于云岭山谷之间，象一匹脱疆的野马，直向东南倾泻，至云南丽江地区的石鼓奔流遂由东南急转往北，这就是闻名中外的“长江第一湾”。一九三六年。由任弼时、贺龙、关向应等同志领导的红二方面军进行二万五千里长征时，就是从这里渡过金沙江北上抗日的。我们的车子恰好从这里驳渡而过；金沙江水，冰冷而湍急，手不能触；然而，河谷炎热，气温高达摄氏三十多度，过江后，我们已经汗流浃背，不得不把全部衣服脱掉。金少江两岸，气温高，湿度大，多为亚热带阔叶原始森林，郁郁葱葱，极为茂盛。车子傍着云岭山脉，沿着“之”字形的新公路吃力地往上爬，显得十分困难。公路新筑不久，弯子陡而急，驾驶同志自称从未走过川崎岖山路，非常谨慎小心。

过了两个小时，探头瞰金沙江，宛如一条闪烁发光的银带，缭绕在云岭脚下，山峰显得越发宏伟、壮丽。穿过垂直窄长的阔叶林带，便进入寒冷气侯的亚高山针叶林带，大片原始森林挡住了我们的视线。随之阵阵浓雾袭来颇有腾云驾雾之势，我们顿觉凉意，穿毛线衣已无济于事。这时车子已经登上海拔三千多米的地方。极目四望，似雨若雾，云海一片，云松、冷杉，参天挺拔，飘渺云海之间，时隐时现，山风扬起，松涛呼啸，如海浪千顷，更是壮观。

时过晌午车子快到山脊，气温更冷，我穿上羊皮大衣，还直打哆嗦。顷刻间，西北角露出一片蓝天，白云镶嵌其间，显得格外晴朗，我感到心地豁然开朗，但呼吸开始急促起来。群山抹上一层石青，峰峦普遍罩上一顶白帽，原来此时我们已经身处海拔四千米的雪线上了。眼前出现皑皑白雪，而身旁杜鹃、山茶、雪莲……满山遍野，真是一片花的海洋。

汽车从金沙江爬上四千米雪线，还不到四个小时；可是我们经历了春、夏、秋、冬四个季节；目睹了热带、温带、寒带四种地形，这才使我真正领略了垂直地形、垂直气候的真正做含意。

在云岭的“林海”边缘，能看到纵横颁的高原宽谷，河流阶地及山顶平原，形成一片绿悠悠的高山草甸和沼泽草甸，这里气温比较干冷，水草丰盛，是放牧牛群的天然牧场；七、八月间，冰雪融解，青草茁壮时，藏族牧民赶着犏牛、牦牛成群结队上山放牧。亚高山草甸，气候温和，壤肥美，牧草产、质量较高，有一种名叫“酥油草”的，蛋白和脂肪含量都极其丰富，是牦牛、犏牛最优良的饲料。当我们路过牧场时，牧民手里提着一捆名贵药材“虫草”向我们出售，价钱极其便宜。据说牦牛群特别敏感，知道哪里“虫草”最多，吃了这种草特别多奶。

我与三位藏族战士在中甸苏古笃牧场住下，和藏族牧民围火促膝谈心，生活了七天，我并学会了吃炒青稞面和酥油茶。

怒山山脉位于怒江东岸，山顶终年积雪。高黎贡山位于怒江西岸，一直延伸至缅甸。怒山与高黎贡山，山高陡峭，悬崖绝壁，盛产黄连、贝母、党参等名贵药材，当地傈族社员大量发展药材生产基地。

怒江，汹涌澎湃，宛如一条凶猛的蛟龙，翻腾于高黎贡山与怒山之间，切断两山的联系，成为不可逾越的天险，江面逾百米，礁石嶙峋，不能通航，但水利资源极其丰富；河谷与山巅落差达四、五千米，形成我国著名的怒江大纵谷。

解放前，怒江交通极其艰难，靠“自古碧罗雪山一条路”和一条藤篾编成的“溜索”。人们依江攀藤而过，一不小心，常常葬身鱼腹，遇上雨季山洪暴发，就根本无路可走；各族人民用“猴子掉泪，老鹰难飞”，来形容交通的险阻，真是比“蜀道难，难于上青天”更难呀；民谚有“上山云里钻，下山到河边，两山能对话，相见得一天”的说法。今天，党和人民政府协助边疆各族人民筑路、修桥，面貌一新，进一步密切了内地与边疆的交通往来。

我从金沙江、云岭、怒江、怒山到高黎贡山，时达三个多月，行程数百公里。如此多娇江山，丰富宝藏，使我惊叹不已！我想，要加快祖国的四化，不是也应该更快开发我们美丽富饶的边疆吗？

初中毕业考试，简称“中考”，是检验初中毕业生是否达到初中毕业水平的考试。它是初中毕业证发放的必要条件，中国将这几科考试科目规定为国家课程的学科，全部列入初中学业水平考试的范围。下面是小编整理的中考语文复习方法的内容，一起来看看吧。

篇1：中考语文复习方法

中考语文复习策略谈：把握方向，有序训

学生语文能力的形成足于长期的积累和实践，但中考前夕的科学指导对考生答题的积极意义也是不容忽视的。如何在复习过程中加强实效性，关键在于教师能否运筹帷幄，删繁就简，使学生“温故”的基础上举一反三，在“知新”的基础上实现更完整更深入的理解与感悟。

一.学习和研究《考试说明》

语文复习的全过程，可以说是透彻理解和全面落实《考试说明》的过程，把知识点从整体上重新梳理一下，在复习中加强针对性的专题训练，并不断的归纳、领会、运用。克服复习的盲目性和随意性，力求使复习更具针对性和有效性。同时，注意研究各地中考试题，拓宽学生探究思路。引导学生多层次、多侧面、多角度，从点到面，从整体到局部地拓宽探究问题的思路，进一步提高学生的感悟能力。中考试题具有一定的导向功能，教师要注意研究每类试题的设计特点，评分标准，努力使平日的教学设计、训练评价以及语文活动与试卷的要求、试题的特点、评价的标准一致起来。通过学习，不但要提高学生的语文能力，而且还要在考试中取得好成绩。

二.精挑练习，夯实复习内容

练习题是学生掌握知识的载体，材料质量是保证复习效益和质量的最基本的前提和最根本的保证。时间对于初三学生尤其宝贵，教师要精选习题，保证习题的数量和质量，不搞无谓的重复。特别是记叙文、议论文、说明文，最有效的训练手段应该能够引起学生的有意注意，站到更高的角度去审视习题的特点和规律，使学生收获的不只是关于一篇练习的体会，而是一种答题的方法和思想。可以在训练新的知识点的同时，对旧知识、旧方法进行穿插式的回顾练习。复习中注意总结规律方法，举一反三，选题注意前挂后连，循环训练，循环强化，从而夯实复习内容，保证训练的效率。

三.文言文字字落实，注重方法

通过多次考试，我们发现文言文翻译仍是弱项，暴露出很多问题，如没有字字落实的意识，关键词翻译不准，失分严重。我们应明确一个原则：直译为主，意译为辅。要求学生作到字字落实，忠实原文，在确实无法直译时，才酌情采用意译手段。注意对重点课文的反复诵读与识记，重点词语反复训练。(有的高中学校采用自助餐的方式，让学生每天翻译一小段，或两三个句子，强化翻译意识，提高翻译能力)七到九年级的文言文要越读越熟，至少要复习2-3遍，一遍的复习周期要越来越短。同时加大课外文言文的训练诵读与练习，这一点可穿插其中，课内与课外循环往复，螺旋式上升。

四.要反扣课本

由于复习时间跨度较长，历时2--3月之久。一般而言，学生对课本重点内容的遗忘会比较严重。词语、诗文名句、文学常识、文言实、虚词的意义、名著阅读等内容同样需要穿插复习。教师定期检查，保证课本内的知识不能丢分，做到滴水不漏。但仍要注意时间分配，不能在课本里跳不出来。

五.学生表述要规范

学生语言表述规范，不仅有利于在人群中的交流与沟通，而且答题也能充分反映出自己真实的语文能力，提高考试的成绩。在教学中要注意培养学生良好的语言表述习惯，引导学生回答问题要注意语气适中，相互承接，主次分明，先后准确，文通句顺，言简意赅。

六.加强作文教学

写作是一项综合性很强的语文实践活动，是语文的半壁江山，仅靠每学期8篇大作文，是难以提高学生作文成绩的。要加强学生的写作训练，如写小作文、周记(日记)、调查(访问)记等;调动学生的写作兴趣，激发学生的写作热情;要加强指导，加强各类文体的写作指导，加强审题的指导，加强选材的指导，加强布局谋篇的指导，加强写作方法的指导，加强语言运用的指导，加强作文修改的指导;对各种文体进行适度训练，不要考什么文体就练什么文体，不考的不练，造成学生写作缺失，要以记叙文训练为主兼写其它文体;要增加学生的写作样式，如：缩写、扩写、续写、插写、改写，整篇练习、片段练习、仿句练习等;要走出“淡化文体”的误区。作文教学过程中不要被单一的文体要求，挤压了学生的思维的空间，给学生以自由选择文体的权利，更好地挖掘学生的写作潜力。

1.强化语言关，努力凸现文章的视觉效果

综观几十年的考场作文，高分作文无不是语言畅通、文采飞扬的。要求学生体现“六个一”：拟好一个题目、写好第一段、写一组排比句、引用一句名言名句、写一个好结尾，写一副好卷面。注重文章的整体性，好题目，好开头、好例子、好段落、好结尾，议论文要尽早提出观点，观点鲜明，行文中要有意识的多扣题，关键词要不断出现，不乱编故事，不对原材料简单扩写或仿写，答题要规范，慎重下笔。考场作文阅卷教师平均2分钟阅一篇作文，所以作文绝对不能饶弯弯，不能搞含蓄，作文开头第一段、第二段考生就要把看家本领拿出来，让阅卷教师刚看就叫好，有许多尖子生作文考不过普通生，原因就是没有做到一开头就切入主题，打个比方，作文不是“碧螺春”漫漫品，而是“二锅头”，看第一眼就有强烈的刺激反映。

2. 限时写作，加大考场作文训练力度

让学生在考试中写出好文章，因此要调动学生进入竞技状态，限时写作，注意训练学生审题、立意、选材、腹中成篇的思维活动。备考训练时，引导学生要耐住性子，不要心浮气躁，纠正没想好就写、边写边改的不良习惯。(作文速度，45分钟—50分钟必须写完作文，须达到650字以上，若时间不足，应教会学生学会结尾，力求结构完整。)

中考复习最忌心浮气躁，急于求成。指导复习的教师，应给学生一种乐观、镇定、自信的精神面貌。要扎扎实实地复习，一步一步地前进，合理而充分地利用时间，使学生轻松、自信地去摘取中考胜利的丰硕果实。

篇2：中考语文复习方法

文言文一直是困扰初一学生语文学习的难题。对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学习中抓不住学习的方法，往往投入很大，到收效甚微。高中文言文是高考的一项重要题型，所考查内容均为课外文言文，如果孩子在初中没有打好文言文学习的基础，高中学习会更为吃力。

在文言文学习的过程中，首先要做到的就是养成良好的学习文言文的习惯，那么在学习文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学习方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?

第一步：不求甚解识大意。当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。

第二步：咬文嚼字解字词。第一遍粗读之后，不会的字词就像是平坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。

第三步：深入思考求真意。我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。

课外文言文一周一练：

晋平公

(1)问于师旷曰：“吾年七十欲

(2)学，恐已暮

(3)矣!”旷曰：“何不炳烛乎

(4)平公曰：“安有为人臣而戏其君乎

(5)师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎

(6)!臣闻之：少而

(7)学，如日出之阳

(8);壮

(9)而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明

(10)孰与昧行乎

(11)平公曰：“善哉”

篇3：中考语文复习方法

一、首兴趣：知而好，好而乐。

首先，我们要培养语文学习的兴趣。这个培养过程，古人分为三个阶段：知之、好之、乐之。先说“知之”：走进语文，不抵触，不反感，不因对以前的老师、教材和考试的印象而迁怒语文;能如此，方可初尝语文的甘霖。再说“好之”：日日操习，用心投入，不懈怠，不放弃，不因外界干扰、其他学科和考试分数而离开语文;能如此，方可欣赏语文的漫天红霞。后说“乐之”：处处留心，养成习惯，言谈举止，一笑一颦，莫非语文;能如此，方可进入语文的神仙洞天!

二、次自主：观千剑，操千曲。

古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，强调的就有自主学习的重要。语文学习不同于其他学科的一个重要特点，就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平，而只能通过学生的自主学习，自求理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。

企图靠老师讲得好、深、透，学生只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路不通!因此，有意识培养自己的自学能力，作好自主学习规划，加大自主练习的力度，自奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。

篇4：中考语文复习方法

一、了解中考动态

俗话讲“知己知彼，百战不殆”。与其盲目复习，高耗低效，不如明确复习目标，有的放矢，少走弯路，做到低耗高效。为此，考生应认真学习和掌握语文课程标准和中考语文考试说明精神，明确中考语文的考试方向，把握考试内容、重点、范围、题型以及各部分的考查要求，在老师的精心引领下，开展有计划、有条理、有针对性的中考语文总复习。

二、制定复习计划

复习是对所学知识进行梳理、归纳、综合的过程。合理的计划能使复习有条不紊地进行。复习可按以下步骤进行：

第一步：横向复习。可将六册语文书以单元为单位，对各单元的知识点、能力点、德育点分类进行整理，作横向归纳。使学生对初中语文有一个较为整体的印象，以形成知识的骨架和思维的阶梯。

第二步，纵向复习。可按照中考语文考查的内容，分积累与运用、古诗文阅读、现代文阅读、写作四大板块进行专题复习。这一阶段复习，以课程标准、考试说明的要求为准，分类强化复习。复习中围绕明确考点要求，理清知识要点，培养语文综合能力和创新学习能力来进行。这一阶段，应熟悉中考语文各类典型题型，有目的稳扎稳打强化训练，逐步形成正确的解题思路和科学的解题方法，并将所掌握的知识系统起来，在此基础上形成整合资源、解决问题的能力。

第三步，综合复习。在对有关知识点和专题内容进行纵向、横向的复习之后，结合最新考试信息，可做一些相关的综合冲刺模拟试题，以检验中考语文复习的效果，增加考试的实践经验，并做复习的遗漏补缺工作。

三、掌握科学方法

这是复习中最重要的一点。在语文复习中要注意采用基本的解题技巧和方法，因为基本的解题技巧和方法都来源于教师平时的具体讲解传授;来源于考生平时学习中的感悟积累，并经多年的中考实践所证明了的。所以建议在组织复习时，一定要巧用这些技巧、方法，注重理解、感悟，把重心放在理解和运用及语言表达上，逐步掌握语言运用、阅读与写作的基本规律，提升学习语文的综合能力。

四、突出重点

中考语文学习方法推荐：

一、重视积累，灵活运用。知识积累务必求实，包括字词积累、古诗词名句积累、重要作家作品及相关文学文化常识的积累等。对所积累的知识要重视运用，比如字词的积累不能死记，要在充分理解的基础上学会在一定的语言环境中具体运用;古诗文名句的积累也要以理解为前提，这样在考试中出现理解性默写便能应付自如。

二、立足课堂，以“内”养“外”，温故知新。课堂是获取知识，提高语文素养，培养语文能力的主要途径，要重视课堂和课本学习，在课堂上得“法”，再由课内向课外延伸，举一反三，迁移运用。在学习新课的过程中，要善于运用联想、比较、对比等方法联系学过的相关知识，对已学知识实现再认识，要有目的地进行归纳整理，使知识系统化。

三、阅读训练要整体感知，明确考点，抓住要点，讲究表达，重视创新。在阅读过程中，对文本材料要加强整体阅读，了解文章写什么，怎么写，为什么要这样写，在整体理解的前提下完成局部性分析。要能根据阅读材料的文体特点辨析其中的考点，并通过自己的理解体验，联系具体语境作分析。回答问题要针对提问按点回答，不可遗漏要点。对自己的体验和理解要用简洁、准确、完整、流畅的语言表达出来。

四、作文训练要强化文体意识，通过一定量的作文练习，写出规范的记叙文和议论文。通过阅读与写作训练，提高语言表达能力。通过观察、体验、阅读等多种途径积累有意义的、新鲜的、有特点的作文素材。积累一些名言警句以提高说理能力。

五、关注生活，关注地域文化。重视语文与生活的关系，学会观察生活，感悟生活。通过书报、电视等媒体，把握社会热点问题和时代脉搏。关注本地区文化中与教材相关的内容材料。

篇5：中考语文复习方法

中考当中，除了对学生的阅读理解和写作能力进行考查，还包括基础知识的考查。基础知识作为中考语文当中的第一部分，主要包括字音、字形、字义，成语俗语涵义，以及古诗词与文言文的默写，此部分内容满分为30分，占中考总成绩的四分之一。但是与阅读和写作不同的是，此部分内容有自身的一些特点，因此在复习中，需要讲究一定的方法。

基础知识部分有3个突出的特点，一是量比较大，要求掌握780个词语，200个成语，20个俗语，以及31篇古诗词和24篇文言文;二是中考当中的考查比较细微，重视具体字词涵义，以及不同语境当中的运用;三是此部分内容大部分需要学生进行识记。

那么这些大量的基础知识，怎样去进行复习呢，在此我们给出以下复习建议和方法，帮助同学们更好地进行复习，提高学习效率。

一：梳理汇总。

这是基础知识复习首要的工作，把要掌握的字词以及成语俗语，还有要背诵的篇目整理到一起，这样把知识集中到一起，不仅能够做到一目了然，心中有数，又便于携带和记忆。

二：合理规划，循序渐进。

语文基础知识部分的一个特点就是量比较大，并且许多内容需要进行识记，对于这样的学习内容而言，最有效的复习方法就是循序渐进，具体操作就是将这些知识进行分配，依据自己的具体复习情况合理地规划到每一天当中，制定一个详细的计划，化整为零。

三：找出重点难点，区别对待。

在复习的过程中，要依据自己的情况找出重点和难点，也就是那些自己没有记住或者记忆不清，甚至是存在偏差和错误理解的知识。复习中，可以先自己进行理解，然后再对照词语或者成语的含义，对比自己的理解是否准确到位，那些理解准确的词语可以一带而过，理解上有问题的就需要重点记忆。

通过这样的复习，就能对数量较大的基础知识部分有一个扎实牢固的掌握，为了避免遗忘，要进行多轮巩固，第一遍全面复习，第二遍重点复习不知道含义和理解有误的，这样一遍一遍逐渐缩小范围，最后一定能够熟练掌握基础知识部分，保证中考当中30分的基础知识不失分，再去通过后面的阅读和作文，挑战高分。

需要特别注意的是，基础知识的考查范围固定，题型也比较稳定，只要平时用心，注意积累，就能够拿到，得分不难，丢分极其可惜，不仅要掌握具体的知识，更重要是掌握有效的复习方法，提高学习的效率。

中秋的月亮

周作人

敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。

１９４０年９月作

摘自：选自《药堂语录》

家

丰子恺

从南京的朋友家里回到南京的旅馆里，又从南京的旅馆里回到杭州的别寓里，又从杭州的别寓里回到石门湾的缘缘堂本宅里，每次起一种感想，逐记如下。

当在南京的朋友家里的时候，我很高兴。因为主人是我的老朋友。我们在少年时代曾经共数晨夕。后来为生活而劳燕分飞，虽然大家形骸老了些，心情冷了些。态度板了些，说话空了些，然而心的底里的一点灵火大家还保存着，常在谈话之中互相露示。这使得我们的会晤异常亲热。加之主人的物质生活程度的高低同我的相仿佛，家庭设备也同我的相类似。我平日所需要的：一毛大洋一两的茶叶，听头的大美丽香烟，有人供给开水的热水壶，随手可取的牙签，适体的藤椅，光度恰好的小窗，他家里都有，使我坐在他的书房里感觉同坐在自己的书房里相似。加之他的夫人善于招待，对于客人表示真诚的殷勤，而绝无优待的虐待。优待的虐待，是我在作客中常常受到两顶顶可怕的。例如拿了不到半寸长的火柴来为我点香烟，弄得大家仓皇失措，我的胡须几被烧去；把我所不欢喜吃的菜蔬堆在我的饭碗上，使我无法下著；强夺我的饭碗去添饭，使我吃得停食；藏过我的行囊。使我不得告辞。这种招待，即使出于诚意，在我认为是逐客令，统称之为优待的虐待。这回我所住的人家的夫人，全无此种恶习，但把不缺乏的香烟自来火放在你能自由取得的地方面并不用自来火烧你的胡须；但把精致的菜蔬摆在你能自由挟取的地方，饭桶摆在你能自由添取的地方，而并不勉强你吃；但在你告辞的时光表示诚意的挽留，而并不监禁。这在我认为是最诚意的优待。这使得我非常高兴。英语称勿客气日athome。我在这主人家里作客，真同athome一样。所以非常高兴。

然而这究竟不是我的home，饭后谈了一会，我惦记起我的旅馆来。我在旅馆，可以自由行住坐卧，可以自由差使我的茶房，可以凭法币之力而自由满足我的要求。比较起受主人家款待的作客生活来，究竟更为自由。我在旅馆要住四五天，比较起一饭就告别的作客生活来，究竟更为永久。因此，主人的书房的屋里虽然布置妥贴，主人的招待虽然殷勤周至，但在我总觉得不安心。所谓"凉亭虽好，不是久居之所"。饭后谈了一会。我就告别回家。这所谓"家"，就是我的旅馆。

当我从朋友家回到了旅馆里的时候，觉得很适意。因为这旅馆在各点上是称我心的。第一，它的价钱还便宜，没有大规模的练相，像形式丑恶而不适坐卧的红木椅，花样难看而火气十足的铜床，工本浩大而不合实用、不堪入目的工艺品，我统称之为大规模的笨相。造出这种笨相来的人，头脑和眼光很短小，而法币很多。像暴发的富翁，无知的巨商，升官发财的军闹，即是其例。要看这种采相，可以访问他们的家。我的旅馆价既便宜，其设备当然不丰。即使也有笨相--像家具形式的丑恶，房间布置的不妥，壁上装饰的唐突，茶壶茶杯的不可爱--都是小规模的笨相，比较起大规模的笨相来，犹似五十步比百步，终究差好些，至少不使人感觉暴珍天物，冤哉柱也。第二，我的茶房很老实，我国旅馆时不给我脱外衣，我洗面时不给我绞手巾，我吸香烟时不给我擦自来火，我叫他做事时不喊"是--是--"，这使我觉得很自由，起居生活同在家里相差不多。因为我家里也有这么老实的一位男工，我就不妨把茶房当作自己的工人。第三，住在旅馆里没有人招待，一切行动都随我意。出门不必对人鞠躬说"再会"，归来也没有人同我寒睛。早晨起来不必向人道"早安"，晚上就寝的迟早也不受别人的牵累。在朋友家作客，虽然也很安乐，总不及住旅馆的自由：看见他家里的人，总得想出几句话来说说，不好不去睬他。脸孔上即使不必硬作笑容，也总要装得和悦一点，不好对他们板脸孔。板脸孔，好像是一种凶相。但我觉得是最自在最舒服的一种表情。我自己觉得，平日独自闭居在家里的房间里读书，写作的时候，脸孔的表情总是严肃的，极难得有独笑或独乐的时光。若拿这种独居时的表情移用在交际应酬的座上，别人一定当我有所不快，在板脸孔。据我推想，这一定不止我一人如此。最漂亮的交际家，巧言令色之徒，回到自己家里，或房间里，甚或眠床里，也许要用双手揉一揉脸孔，恢复颜面上的表情筋肉的疲劳，然后板着脸孔皱着眉头回想日间的事，考虑明口的战略。可知无论何人，交际应酬中的脸孔多少总有些不自然，其表情筋肉多少总有些儿吃刀。最自然，最舒服的，只有板着脸孔独居的对候。所以，我在孤癖发作的时候，觉得住旅馆比在朋友家作客更自在而舒服。

然而，旅馆究竟不是我的家，住了几天，我惦记起我杭州的别离来。

在那里有我自己的什用器物，有我自己的书籍丈具，还有我自己雇请着的工人。比较起借用旅馆的器物，对付旅馆的茶房来，究竞更为自由；比较起小住四五天就离去的旅馆生活来，究竟更为永久。因此，我睡在旅馆的眠床上似觉有些浮动；坐在旅馆的椅子上似觉有些不稳；用旅馆的毛巾似觉有些隔膜。虽然这房间的主权完全属我，我的心底里总有些儿不安。住了四五天，我就算帐回家。这所谓家，就是我的别离。

当我从南京的旅馆回到了杭州的别寓里的时候，觉得很自在。我年来在故乡的家里蛰居太久，环境看得厌了，趣味枯乏，心情郁结。就到离家乡还近而花样较多的杭州来暂作一下寓公，藉此改换环境，调节趣味。趣味，在我是生活上一种重要的养料，其重要几近于面包。别人都在为了获得面包而牺牲趣味，或者为了堆积法币而抑制趣味。我现在幸而没有走上这两种行径，还可省下半只面包来换得一点趣味。

因此，这寓所犹似我的第二的家。在这里没有作客时的拘束，也没有住旅馆时的不安心。我可以吩咐我的工人做点我所喜欢的家常素莱，夜饭时间放学归来的一子一女共吃。我可以叫我的工人相帮我，把房间的布置改过一下，新一新气象。饭后睡前，我可以开一开蓄音机，听听新买来的几张蓄音片。窗前灯下，我可以在自己的书桌上读我所爱读的书，写我所愿写的稿。月底虽然也要付房钱，但价目远不似旅馆这么贵，买卖式远不及旅馆这么明显。虽然也可以合算每天房钱几角几分。但因每月一付，相隔时间太长，住房子同付房钱就好像不相联关的两件事，或者房钱仿佛白付，而房子仿佛自住。因有此种种情形，我从旅馆回到寓中觉得非常自然。

然而，寓所究竟不是我的本宅。每逢起了倦游的心情的时候，我便惦记起故乡的缘缘堂来。在那里有我故乡的环境，有我关切的亲友，有我自己的房于，有我自己的书斋，有我手种的芭蕉、樱桃和葡萄，比较起租别人的房子，使用简单的器具来，窨更为自由；比较起暂作借住，随时可以解租的寓公生活来，窨更为永久。我在寓中每逢要在房屋上略加装修，就觉得要考虑。每逢要在庭中种些植物，也觉得不安心，因而思念起故乡的家来。牺牲这些装修和植物，倒还在其次。能否长久享用这些设备，却是我所顾虑的。我睡在寓中的床上虽然没有感觉像旅馆里那样浮动，坐在离中的椅上虽然没有感觉像旅馆里那样不稳，但觉得这些家具在寓中只是摆在地板上的，没有像家里的东西那样固定得同生根一般，这种催游的心情强盛起来，我就离寓返家。这所谓家，才是我的本宅。

当我从别寓回到了本宅的时候，觉得很安心。主人回来了，芭蕉鞠躬，樱桃点头，葡萄棚上特地飘下几张叶子来表示欢迎。两个小儿女跑来牵我的衣，老仆忙着打扫房间。老妻忙着烧素菜，故乡的臭豆腐干，故乡的冬菜，故乡的红米饭。窗外有故乡的天空，门外有打着石门湾土自的行人，这些行人差不多个个是认识的。还有各种负贩的叫卖声，这些叫卖声在我统统是稔熟的。我仿佛从飘摇的舟中登上了陆，如今脚踏实地了。这里是我的最自由，最永久的本宅，我的归宿之处，我的家。我从离中回到家中，觉得非常安心。

但到了夜深人静，我躺在床上回味上述的种种感想的时候。又不安心起来。我觉得这里仍不是我的真的本宅，仍不是我的真的归宿之处，仍不是我的真的家。四大的暂时结合而形成我这身体，无始以来种种因缘相凑合而使我诞生在这地方。偶然的呢？还是非偶然的？若是偶然的，我又何恋恋于这虚幻的身和地？若是非偶然的，谁是造物主呢？我须得寻着了他，向他那里去找求我的真的本宅，真的归宿之处，真的家。这样一想，我现在是负着四大暂时结合的躯壳，而在无始以来种种因缘凑合而成的地方暂住，我是无"家"可归的。既然无"家"可归，就不妨到处为"家"。上述的屡次的不安心，都是我的妄念所生。想到那里，我很安心地睡着了。

一九三六年十月甘八日

摘自：一九三六年十一月十六日《论语》第一OO期

成都花会随笔

钟树梁

又是一年的花会。今年的花会突出了百花荟萃的特点，这是锦城人民所同声称道的。

一到会地，便感到艳色迎人，香风扑鼻。一百几十株浓妆重抹的贴梗海棠，成林成围，艳据一方；还有垂丝海棠、西府海棠、木瓜海棠等，她们都是西蜀名花，显示了蓉部特色。烈士墓园旁边是一片玉兰林，素雪浮空，白云在望，芳馨皎洁。山茶花则集中在百花园里，多达一百四五十株，品种十多个，多为川茶，也有云南山茶，都朵大花繁，红光炫昼，刚健而不失婀娜。这三种花可以说是今年花会群芳的三胜，各开户牖，同献芳华。

游人都感到今年的花会有几好：一是花多，名副其实地是以花为主体的盛会。除了上面所赞扬的“三胜”之外，更有不少的树花、草花、盆花、架花，从而花林、花池、花台、花榭，错落有致，游赏难穷，真个是春色满园，姹紫嫣红开遍。二是该棚多。成都花会有它的传统风格，若干年来，它为人民大众所喜爱的，就是它的既新颖多姿又接近自然；既有百卉千花的美艳，又有竹篱茅舍的清幽。你看，茶社、酒馆、小食店，特别是许多花圃，都以它们的黄蔑棚子掩映在红花绿竹之中，显得十分调和。三是售花者多。许多苗圃、农场、花鸟公司等都移来了他们多年栽培的好花木，各占数弓之地而展出。供观赏，也供购买，美与实用相结合，将为我市的绿化和美化起到促进作用。

游花会，想从前，笔者在20多年前就曾经为当时的花会写过《让我们的城市成为花都》和《赞百花园》等文章，有过“万花如锦彩霞铺，花下英雄意志舒”的吟咏。那些年的花会真是柳初芽，杏初花，社会主义精神文明春云初展。但在后来那些养花无理、赞花有罪的岁月里，竟然是“万花给谢一时稀”。有那样一帮子人，拼死命与花为仇，与美为敌，其精神的卑劣与思想的丑恶就不间可知了。

成都自古以来就是一个以花卉著名的美丽城市，得到过不少诗人的歌唱，但在现代史上，这芙蓉仙子也曾是遍体伤痕。今天“花重锦宫城”的美景又呈现了出来，杜甫原来的诗意是说花因雨水的沾儒而重（“晓看红湿处，花重锦官城”），现在截取这句，可以借来表现花在锦城的地位甚重，锦城人民莫不爱花、惜花、重花，锦城人民要把城市建设得更美，达到举步有芳草而举目见鲜花的境界。

花是草木之精英，在我们的社会里，人也有不少精英——上能够作到人人都是精英，都是鲜花一朵！

1981年3月

2017年初三元调蔡甸区莲花湖中学最高分456分。下面是2017年蔡甸区莲花中学初三元调分数排名情况，仅供参考。

蔡甸区莲花湖中学最高分456分，445分年级第二，全区最高分460分。在北京故宫西侧，有一片联绵的天然水泊。清朝朝廷的内官称为西海子，又称太液池。这片水泊很早就分为南、中、北三段，名曰“三海”。据乾隆时御制《悦心殿漫题》说，“液池只是一湖水，明季相沿三海分”。足证三海的名儿形成已很久远了。三海水域的划分：瀛台以南，新华门以北，称为南海；勤政殿以北，万善堂以南为中海；西苑门内水闸，为中海、南海的分界。承光殿以北，五龙亭以南为北海，金鳌玉栋桥为中海、北海的分界。它的水源出自玉泉山，从德胜门流入。

由于三海这一带有着小山、水池等自然条件，辽代的统治者就选择这里作为游玩的地方。那时的北海称为“瑶屿”。金代，北海已成了帝王的离宫。宫殿、园苑等建筑物已不在少数。到了元代，在新建大都的同时，就把辽、金时代的郊外三海地区，变成了属于宫殿内部的一处帝王禁苑，水泊赐名“太液池”，并对三海进行了大规模挖掘。挖出的土，堆积成了景山。山成，海也就宽大了，水面南北长2公里，东西宽200米，成为北京内城一处最大的风景区。

三海称西苑是从明、清时代开始的，当时三海地区在两代王朝的皇宫之西。明永乐十五年（公元1417年）改建皇城，把元代的故宫包括在内，西苑就成了皇城西半部风景优美的皇家园林。

太液晴涵一镜开，溶溶漾漾自天来。

光浮雪练明全阀，影带晴虹绕玉台。

萍藻摇风仍荡漾，龟鱼向日共徘徊。

蓬莱尺尺沧演下，瑞气因缦接上台。

杨荣的这首七律《太液晴波》，写绝了明代西苑风光。水波荡漾的三海，平舒在紫禁城的西面，宫殿城楼和山光水色融为一体，令人感到无限开阔。到了清代，三海更臻完善。中海和南海现存的古迹名胜，大多是清代遗存下来的。

清朝覆灭以后，中南海曾一度辟为公园，供市民游览。现在团属中共中央和中华人民共和国国务院所在地，只有南海的主体景物区对外开放，一部分暂时用于办公的地方，则不对外开放。北海公园是北京城内最大的一处公共游览场所，早为人们所熟悉，本文不拟介绍。专对中、南海的文物古迹，风景名胜作些介绍，以供读者神游。

南海

南海南门即新华门，它的旧址是宝月楼。相传它是乾隆皇帝为香妃（即容妃）筑的“望乡楼”。楼七楹，轩敞巍峨，极其华丽。香妃是回族，新疆喀什人。乾隆为了博得她的欢心，还在宝月楼南面，仿照回族风格，饬工建造市街和清真寺，叫回子营，使香妃倚楼南望，如见故乡，以慰藉她的愁思。民国初年，楼下开了一道门，叫新华门，袁世凯的总统府招牌就挂在这里，这一带被划为总统府的范围，并在此演出“帝制”丑剧。

现在游南海，南长街幻号有处便门可以入内。前行数十米，北面水中有一亭子，内有流水九曲，时而有声，故名“流水音”。

从“流水音”往西去，就到了清代建筑的勤政殿，是光绪皇帝听政的地方。袁世凯住到这里后，又改建成西式的大礼堂，作为接见外国宾客的地方。

从勤政殿前面折向南行，过一半曲石桥、就到了瀛台，明代称南台，亦名超台。三面临水，像个半岛。向上仰望，奇峰峭壁，黄宫碧宇飘渺于山林泉石之间，像一座海中仙岛，故得名瀛台。过桥后，上一个四十六级的花岗石台阶，就到了主景区南台。台上现存建筑物是清顺治、康熙年间（公元1644～1722年）改建、扩建的。

主体建筑自北而南有翔驾阁，阁北向，为南台正门。门内西配殿叫瑞耀楼，东配殿叫样辉楼，南为涵元门。门内这组四合院，是由南面的主殿涵元殿、西面的庆云殿、东面的景星殿和涵元门组成的。与主殿并列的左有藻韵楼，右为绮思楼。香衣殿在楼的南面，殿上有楼名蓬莱阁。殿内设有茶座，临海品茗，知足常乐。阁前有一奇石，高2．7米，是一块木化石。有诗句咏其事：“谁知三径石，本是六朝松。”奇石左右均为花池，前为水面，迎薰亭建在海中，以石桥和台岸相连。亭与新华门内的影壁相对。亭内石刻众多，内容一色是为封建统治者歌功颂德的。“……迹久泥深花最稠，西池原在帝王州”。乾隆这两句诗，恰好说明皇权拥有者的踌躇满志。

在翔驾阁两侧还有一些景物，东有镜光、仞鱼两亭，迤南为待月轩。轩后有朝南的补桐书屋，朝北的随安室，靠北的藻韵楼后面是湛虚楼，楼酉有一座舞台，名叫“八韵克谐”。最往北为长春书屋，屋后有石笋，上刻乾隆书写的“插笏”两字。它和藻韵楼的石笋，同为人工所造，并非天然溶岩。

人字柳碑位于瀛台的西北岸。据说，乾隆年间，此处有柳树一株，一日狂风袭来，树干倾斜，一枝倒垂着地，有人取它的一根枝条插在地上作为支撑，日久成活，与本株成人字形，因而得名。乾隆深感奇异，为它立了这座石碑，并作赋为序。序说：“西苑南液池北岸，有人字柳者，数百年以上物也。”

至此，流台造景均已概述。“瀛台”两字，为顺治帝亲笔题额。乾隆曾作瀛台记，描写瀛台宛如海中蓬莱。瀛台是清皇室游览、避暑之地，康熙、乾隆曾在此“听政”、“赐安”。公元1898年维新变法失败后，光绪帝被慈禧幽禁于此。光绪三十四年（公元1908年）他死在涵元殿。民国初年，袁世凯安排副总统黎元洪在此居住。解放后，国务院有关部门曾在此举办过内部小型工业展览会。公元1975年进行过一次大的修缮。至今，殿阁楼亭，曲廊过门，无不金碧辉煌。

从瀛台过桥回到北部往西不远就到了“丰泽园”。这里面有为皇帝开辟的一块“自留地”，不多不少一亩三分，名叫“演耕地”。清代定制，每岁仲春亥日，皇帝就要到先农坛祭祀农神，行礼完毕，还要亲自扶犁耕地，做做样子，以表示对农业生产的重视。“演耕地”就是皇帝去先农坛祭祀农神之前，先在宫中进行演耕的土地。据《翁同龠日记》载，他在光绪十四年（公元1888年）二月二十七日，参加过“演耕”。他记下了那天的情形：“已正一刻，驾至黄幄，少坐”，然后光绪帝脱下长褂，由户部郎中嵩申进犁，顺天府尹高万鹏进鞭，户部侍郎孙贻经提筐，翁同龠本人播种，另有老农二人牵牛，御前侍卫戈什扶犁，“凡四推回返”，预演宣告了事。然后，光绪帝回到特为预耕搭起的黄幄内饮茶、小坐，回官。

这架犁，一经皇帝龙手一碰，也就非同凡品，涂上一层“皇威”色彩，迄今仍陈列在故宫大殿中。

毛主席故居也在“丰泽园”里面，旧称“丰泽园”西八所，是一个北京传统的四合院。毛主席住的是北房，五开间，西面的两间现陈列毛主席的日用遗物，东面三间是办公室和卧室。写字台、毛巾被、拖鞋等遗物，都按原样陈列。此处清朝称“菊香书屋”。

“丰泽园”西面有“荷风蕙露亭”。南面正门额石上镌刻“静谷”两字，门内有一株连理柏。两旁有对联。上联：“胜赏奇云岩，万象总输奇秀。”下联：“青阴留竹柏，四时不改茏葱。”这对“丰泽园”区的描写，可谓恰到好处。

上述南海主景区已对外开放，凭票游览。我去游览那天，人流不息地走来走去，充满着欢乐！有的漫步海岸，有的在湖上划船，笑语声不绝于耳！

南海现未开放的还有两景值得一提。海晏堂位于三海的中央，是西式建筑。据《北京宫苑名胜》考称，它是慈禧建筑用来款待女宾的。堂中几榻，都是巴黎生产，模仿路易十五所用家具的式样。袁世凯窃国后，改名居仁堂，常在此会客。民国十六年（公元1927年），张作霖自称大元帅时，曾用它作“帅府”。这一组建筑中的延寿斋、福寿轩、延庆楼、福禄居等，都是民国年间新建的。曹锟任总统时，在延庆楼办公，直奉军阀混战后，他又被冯玉祥囚禁在这座楼内。

南海地区还有著名石刻“柏梁作”诗十号。十号，即十方刻石，上面有诗和诗序。四面环水，缭绕如带的V字廊今已不存，在它南面的用纯汉白玉石砌成的“石室”，仍不失为珍贵古迹。石室内原有一个金匾，故俗称“石室金匾”。公元1914年袁世凯密谋修改“大总统选举法”，进行窃国，曾将三个候选人的名字，预先写好，藏在金匾内，到期启封，再由钦定的国会议员从那三人中，选出其中一人为“大总统”。

到南海游览印象最深的是到处古木参天，前人赞美它“翡翠层楼浮树抄，芙蓉小殿出波心”。但细检园容，惟独没有榆树。据说是因为公元1883年那年树上生了虫子。一天慈禧经过榆林，有条虫子掉在她的衣襟上，螫了她的手，她一气之下，便令人把那些百年古榆一伐而尽。从此南海就没有榆树了。

中海

从勤政殿北行，直到福华门是中海西岸的陆地范围。中海原有不少殿阁楼台，建国三十年来，又建了一批现代化建筑。但都不对外开放，只有怀仁堂有时接待首都少年儿童参观。

怀仁堂是中海的重要建筑。它的旧址早先叫“仪銮殿”，是被八国联军放火烧掉的。慈禧逃难回京以后，用了五百多万元银洋，在“仪銮殿”的废墟上建了一座佛照楼。有首宫词说：“天半灯摇紫电流，玲珑殿阁仿欧洲；却因一炬西人火，化出繁华佛照楼。”咏的就是此事。民国初年，佛照楼改名怀仁堂，国务院、摄政内阁、北平政分会扩大会议，都曾在这里办公。袁世凯死后灵枢曾停在堂内。新中国成立后，这里专作会场，如中国人民政治协商会议第一次会议和最高国务会议等重要会议都在此召开。堂前陈列的文物很多，有兽首人身铜像12座和景泰蓝铜狮、纪念碑以及牛、虎、龙、蛇等12属相。

中海的西北岸，还有一座重要建筑，叫“紫光阁”，又名“平台”，是明武宗朱厚照观看操演射击的地方，台高数丈，后面有凌云阁。清代沿其旧制，并在殿内悬挂历代功臣像。每年农历正月十九日，皇帝来此设功臣宴，大宴群臣。阁内珍藏有地图、绘画等珍贵文物。解放后，阁亦完整，内部藏品幸存。

中海东北岸也有不少名胜和著名建筑。

蕉园，又名椒园。系明代崇智殿的旧址。由西苑门沿中海东岸北行，两旁槐柳苍翠，果木荫森，十步一搂，五步一阁，观赏不尽，穷极奢丽。清乾隆年间，蕉园是小内监读书的地方。每年上元节（即农历七月十五日）又在此举行“孟兰盆会”。入夜，无数河灯，浮放水面，瀛台海面，北海水心，灯光万点，随流漂荡，蔚为奇观。

万善殿在蕉园以北的万善门内，早先叫蕉园，是清顺治年间改的名，殿额为“普渡蕉航”。大殿供奉三大士及十八罗汉。殿后供南海观音像。后殿名千佛殿，中有檀香塔，塔形八方七级，据说是明代的遗物。殿内各楼馆藏有不少帝君像、佛像和神像等，均属艺术上品。龙王堂有塑像十七尊。系江湖、河海诸龙王，更富神奇色彩。乐善堂集御制咏蕉园诗云：

冰床声里过长湖，远岸人行似画图；

雪覆蕉园松突兀，云生古殿路虚无。

南临太液风铃语，北望琼华塔影孤；

屐齿几番游历处，空林已听噪归乌。

时届仲冬，而中海地区依旧生机盎然。

出蕉园东门北行，经过巩山、最池，再西进入篱门，通过一条幽径就到了水云榭。

水云榭，即水中凉亭，也是中海的主要建筑，位于万善殿的西门外，环境优美，云霞倒映水面，小亭宛在云水之中，故而得名。亭中立有大石碣一方，上刻乾隆手书：“太液秋风”，昔日为燕京八景之一。

秋天，风依然那样轻柔。它吹拂着中南海海滨千万条低垂的柳丝，袅袅飘摇；它吹拂着中南海的郁郁葱葱的林木，如欢似唱。我的思绪中又浮现慈禧砍尽伐绝榆树的故事，愿罪孽深重的历史人物永远成为过去！愿中南海的参天大树，永远枝繁叶茂，花香果硕，兴旺发达。

北京的春天，是极不易把握的。三月时分，树的枝头上有了绿意，进了四月，迎春及桃花就开了，这景况大约也跟南国的城市相去不远，所不同的是，北京的春天却还脱不尽冬衣。北京的春天，无雨，而是大风卷起的漫天黄沙。黄沙弥漫时，只感到昏天暗地，人行走在街道上，满面蒙尘。这境况，怎么会有人去吟咏“清明时节雨纷纷”呢？在这样的日子走出去，人只是感觉好没面子，头发灰黄，颜面粗糙，表情因黄沙迷眼的缘故而变得古怪。岂只是诗兴没了，甚而连游兴也全无。今年的春天，便也一样。一连好几天我都是躲在蜗居里写小说，用写小说来躲避美丽的春天的情形于我的确是少有。我以为，春天总是游玩的好时节，如是春天到了而不去游玩，那确乎是对大好时光的一种浪费，也是对生命的一种浪费。但这毕竟是无奈，也只好如此写写小说，喝喝小酒了。或者听上一两首好的歌，一两支好的曲子，便也就略有弥补地度过春光了。

对于事物，人的思维就怕有了定势，北京的春天，既已没有雨了，且还有沙，且还被大风袭卷，多多的不妙都集在一块儿，心中便想，春天呵，你快快过去吧。但不曾想，今天终于是躲不过去了，有事儿必得出门，于是痛下决心出门，推上自行车，心里面想，任你黄沙席卷，我也得来一次穿越长安街。出了门，拐过住宅小区的楼群，及至上了大路，猛丁感觉沙尘不再，明亮的阳光照在街两旁的花坛上，那树上的花可说是在怒放，有一种不艳绝而誓不休的劲头，甚至连花坛的泥土上的小草们也举起淡黄色的小花伞，树叶儿更是绿得即要淌汁。无风，只有阳光静静地照临，雪花般鹅绒般的杨絮飘飘浮浮，在极蓝极蓝的天空下，一刹那——我感觉到北京的春天真是美极了。太美妙太明净太艳丽，以至叫人以为是在梦里，以为这不是在现实中。这，果真是北京的春天么？自行车在路面转动着，和汽车们和行人们交错，人这才感到是实实在在的，是在现实中。于是，这才感到错怪了北京的春天，原来北京的春天并非全然是沙尘弥漫，大风席卷。便也感到，接连着好几天的躲避完全错误，而那躲避的痛苦也毫无价值。更为可惜的是，这样明媚的春天居然让我错过了，少了多少可能有的好心情呢？

罢罢罢，这也总算让我纠正了对北京的春天的坏印象，想通了不吟“清明时节雨纷纷”也有“欲断魂”，也能体验到大自然所恩赐的美好时光。心情舒畅了起来，自行车是骑得极好，有如穿梭于花丛中蝶一般的飞翔。亦不由得从心中叹出如画的京城呵，该怎样作一首诗来赞美你呢？一场大风，几场黄沙，险些毁了我真正认识北京的春天的本来面目，这确乎是一件不太妙的事。既而又想到，我这是蛰居于北京了，如是在漫漫人生中，偶尔路过一次北京，而且正是黄沙弥漫的日子，且再也没有机会到北京来，那可是不妙了，那便是想想北京都会有阵阵黄沙弥漫的，这又是多少不公平的事儿呀。

想想，又念及一个问题，如是人生中偶尔的路过一次北京，也在春天，匆匆而来匆匆而去，恰是这样一个艳阳天，是这样一幅完全的美景，而并未见到有黄沙弥漫的景况，是不是要把北京的春天赞扬得绝美呢？这又是一种可能，好在这样的印象对于人生的度过无关宏旨，不过都是一种自然景观罢了，也是如何不得它的，而一个人对一个人的印象如此造成那就可怕了。在人生中，我们要与多少的人匆匆一识或结交或分手，便是如此的片面性认识，思想里以为看清了，实地里稍纵即逝，而人或大呼上当，或至死未悟，这样的情形并不是没有叮。由此而想到这个片面性的问题，它非旦是我们逃避得了的，如不是有漫长的观察，穷极一生，似乎是看不透事物本质的，但穷尽了一生，却又可以看清么？即这春天，南国北国，东边西边，都相似而不相似，还要用什么样的心情看哟。比如没有清明雨这个问题，对于一个在南国成长的人来说，终会在心中感觉缺少一点什么。而即便这些也不论，仅就北京的春天而言，北京的春天就完全地相同么？这个世界，太多只是相似而非相同的事物，把相似指定为相同，确是我们习惯的思维了。

北京的春天，果真是有它的两面性，便也为我们提供了一种片面认识的可能性，就想到在人的一生中，我们要片面地看待多少事物呵。

初夏时分，骑上骏马上雪山，是最理想不过的。这时，盛夏将到，高山积雪已经融化，给雪被遮了半年多的山坡上，又现出了飘带似的羊肠小道。蔚蓝的天空因为很少受到沙尘的渲染，澄清得象一片碧绿的湖水。举目远望，洁白的博格达主峰，给人们以雄伟美丽、仪态万方的感觉。风吹来，山上白雪漫舞，好象是蓝天飞过一片片乳白的轻纱似的流云，又象是春季清晨笼罩大地的雾纱……

这里固然有绝崖、陡壁、喷泉、草地，但更为离奇的却是那波光粼粼的冰湖。那湖水碧蓝见底，湖面映浮着远山的倒影。在霞光尽染的傍晚，你在湖边草地支起帐篷，升起篝火，看明澈的冰湖面的繁星，和那被篝火染得一片通红的雪山，简直忘掉盛夏的酷暑，如置身神话世界了。

天然公园

不同的地理环境和不同的季节变化，给雪山带来不同的面貌。夏季的雪山是由冰河、冰蘑菇、雪桥、冰晶宫等联合组成的天然公园。冰河水声潺潺，清澈而明净，不时翻滚着银色的浪花，急急地向山沟流去，宛如银色的白缎。在行进中，也许你会被滚滚的冰河所阴，使你进退两难。然而，就在这冰河上却会出现巧夺天工的雪桥，使你如绝处逢生般的到达彼岸。冰蘑菇，头黑身短，一个个好象戴着草帽的巨人，在雪面上蹲着。行走在如琉璃似水晶的冰雪的世界里，你除见到冰河、雪桥、冰蘑菇以外，还有那圆圆的冰杯，杯里满盛着清清的雪水，在雪面上整齐地排着队伍；冰花，象怒放的鲜花似的，由于阳光的照耀，向你闪烁着五彩缤纷的奇光。那鲜花有的象仙人掌，满身披着尖刺，尖刺上又满戴着象珍珠样的圆粒，看起来是那样可爱。但是只要你一脚踩下去那银光闪闪的冰花就象落地的玻璃一磁碎裂开来，又恢复了冰雪的形态。当你在明镜似的冰湖边观赏时，你会看到奇光闪耀的冰晶宫。有的冰晶宫长达八米，宽约十三米，高达二十五米以上。冰晶宫的上部和四壁一片蔚蓝色，不时闪着碧蓝的彩光。当你进入其中，顿觉寒气逼人。地上铺着玻璃状的冰层，光滑而明亮，好象哪个高明的工匠铺上的大理石地板似的。冰晶宫的前檐，倒挂着密密的冰柱，长达十多米，呈天蓝色，远看宛若森林，近看又象一根竹笋。想来，这就是冰晶宫的门帘了。

雪山日出

雪山日出，比平地来得迟。当红日从万山丛中冉冉升起，万道霞光染红天空的时候，那银白色的雪山，好象少女点上胭脂的面颊，显得格外娇艳。当红日的万道金光射到冰峰上的时候，又象给银光闪闪的冰峰戴上了镀有黄金的桂冠。在夜雪晨晴、云协和弥漫的时候，雪峰高出浮云之上，你仿佛踏上浮云，向云海飘然而去，去追赶那初升的旭日。当红日高照，云海渐消时，你又会感到象巨龙奔腾，遨游山谷。就在这时光，你也许会听到一声巨响，这声响如山崩地裂，远达几十里地；随后，只见雪山上乱石崩云，雪花舞飞。那一堆堆崩起的雪柱，犹如海上龙卷风卷起的水柱，在雪山上开放着朵朵冲天银花。这就是雪山日出时罕见的雪崩。

雪山上的生命

雪山上有生命吗？

有。清晨，你可听到咕咕的雪鸡叫声，那声音忽而由远而近，忽而由近而远，在山头上叫个不休。雪鸡是十分珍贵的飞禽，有家鸡那样大小，羽毛似芦花，嘴似鹰嘴，翅膀已退化，寻食于拔海三千米左右的高山，是一种耐寒的禽类。雪鸡肉嫩而鲜美，据说可治风湿性关节炎。有高山生活经验的人，常常利用夏季雪鸡繁殖的季节，到山坡上寻找拳头大小的雪鸡蛋。同时，歇憩在花草丛或岩石旁的云雀和各种羽毛美丽的小鸟，开始唱起了轻快的晨曲。然而，在晚霞轻抹冰峰的时刻，在不远的山头上，你又可见三五成群的野山关的格斗和竞驰。有时它们会在山岩上久久站立不动，好象是在欣赏雪山日落风光。在冰湖畔，你可看到水面游荡的野鸭。雪后清晨，你还可在雪地上见到鼠类、狼和狗熊的足印。显然，它们经过一个通宵的寻食、狂欢，已经睡觉去了。

高山上的植物，真是无奇不有。当动人的春天一来到冰峰雪岭之间，高山植物就迅速的繁殖着，争取在两个多月的无霜期里，迅速的发芽、开花、结籽。为了避免暴风雪的袭击，它们生长在河谷里，朝阳的山坡，或背风低洼的峡谷。在这里，植物的叶均角质，生绒毛，幼芽及新叶多肉质，身干粗短，枝叶厚实；它们的花朵开得玲珑小巧，大如铜钱，小如桂花，常常是成片成群，密扎扎地挨在一起，构成一条条、一圈圈的天然花束，那五彩缤纷的百花相互交错，在一片片青青的草地上，好象用彩线绣成的锦段。在这些花草中，有山地毛茛、玄参、小叶全老梅、小葫芦苗等，名称繁多，有些花草也说不上叫什么名字，在高山上自开自谢。

天山上的花草，虽然没有人工培植的那样艳丽，但它们却各具独特奇妙的风姿。它们任凭风雪吹打，有着坚韧顽强的生命力。

然而，在这些百花中，最引起人们兴趣的还要算雪莲花。雪莲花状如荷花，花瓣雪白透明，如洁白的彩绸；花芯有紫色和柴红色的绒球。花叶尖而长，呈天蓝色，微风过外，摇曳生姿，乍一看你分不出是雪莲还是荷花。更奇妙的是铺展在雪莲周围的绿茵茵的牧草，风吹来，犹如一池碧波，将一阵阵清新的芳香，向你鼻孔直扑。雪莲花生长在三千米左右的群山峻岭，能在摄氏零下二十度的严寒里盛开，是一种极极寒的花中之王。

朋友，雪山是如此广大，雪山景物真是无奇不有，我的见闻怕很难满足你的要求吧！但愿你能身临其境的也去那奇妙的地方一游。

作者简介：张孟良，当代作家。曾用笔名弓子艮。生于1927年。天津静海县义渡口村人。雇工出身，自幼讨饭，流浪，卖苦力。1948年参加中国人民解放军。1953年加入中国共产党。他长期在部队生活、学习、写作。主要作品有长篇小说《儿女风尘记》、《三辈儿》、《津郊武工队》；短篇小说《血泪古城洼》。他的作品多写部队生活和劳动人民的苦难与斗争，爱憎分明；传奇式的描绘，具有引人入胜的艺术魅力。

摘自：《新疆日报》1962年8月12日

因为坚持，才会有破茧成蝶这样美好的故事。作为备考人，也应该为自己争取一个完美的结局，为此，下面小编为大家带来中考语文阅读答题技巧有哪些，希望对您有所帮助!

中考语文阅读解题技巧

第一，要做到以书为主，以题为辅。

看书时要注意我们在平时的联系和考试中，错什么补什么，每个环节都有对应的知识点，不要排斥滚动式的知识点复习，如果有不清楚的地方还要反复看，这样逐渐就能演变成板块式的知识点，形成整体知识网络。

第二，读课本，画出方法(研究问题的方法)。

疑难点在课本里，研究问题的方法是在研究解决各个问题的过程中体现出来的，而且一些典型的、常用的方法还会在书中多次反复出现，阅读课本时应该多留心、多揣摩，逐步加深对研究方法的领会。

第三，读书的时候多总结，然后自己给自己提问题。

把问题都写下来，然后再逐一解决问题，同时做到一边看一边自己列提纲，把每章每节的主要内容都写下来，这样有助于理清脉络，顺畅思路。只要你把课本上所有的知识点梳理、理解和消化了，那么你的成绩也就自然而然的提高了。

第四，读课本应该注意知识的全面性、重点性、精确性、联系性和应用性。

特别要集中力量对教材中的关键性知识(人们常说的考点)，进行反复阅读、深刻理解各知识点之间的相互关系及其前因后果，同时要找出知识疑难点。

第五，每一门学科的知识点都是有特点的，看书时全明白，合上书后又怎么样?

做题时能不能运用?这都需要知识点在脑海中落实到位。每看完课本的一部分，不用课本能不能了解里面知识点的区别和联系，这很重要。基本概念需要正确的理解，要把最细致的地方搞明白，虽然数学、地理、历史、政治都很重视整体的知识架构，但最基础的还是一个个知识点，只有把一个个知识点扎实掌握了，那么你也就会“一看见题目就知道怎么做”了。

第六，掌握知识点不是单纯指看书背下来。

而是掌握知识点在生产、生活中的联系和应用。看书时能懂，合上书就忘记是不行的，将课本中内容在脑海里反映出来才可以。

第七，分析比较各知识点之间的联系。

不用弄得太复杂，比较的方法很多，比如图形法、列表法、图标结合法等。锻炼自己的发散思维和知识点的迁移能力。做这项复习时靠的是归纳课本总结方法，而不是靠大量做题。

第八，在日常的学习之中把课本上的知识点、关键点(比如词语、概念、定义、基本语法、逻辑、章法、定理、公式以及具体的运用和计算)尽可能烂熟于心。

同时在学习、听讲、笔记时善于抓住要点、重点、难点和知识点，并把要点、重点、难点和知识点分解而形成自己的知识结构体系，达到加深理解记忆，灵活运用的目的。在用好、学好课本知识的基础上，再做相应的题目对所学知识进行巩固，做完题之后要思考总结解答这类题目的技巧，从而使自己有效掌握知识以及提高知识的运用能力。以上这些做好了，你的学习一定会突飞猛进的。

中考语文阅读答题技巧

一、纵观全文，把握主旨

1、理清文章的思路。文章的每一段、每一句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想往往是行之有效的。

2、要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。

①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍是速读，重点是理解文章的体裁。答题时切忌还没完整的阅读文字材料，就匆匆忙忙地写答案。最好先把文章从头到尾通读一遍，对文章有一个整体的认识和理解。

学生阅读原文时有两种方式，一种叫"顺读法"，就是先读短文后读题目，然后再读短文寻找正确答案。一种是采用"倒读法"，就是先读题目后读短文，最后寻找答案。我比较赞成"倒读法"，因为这种阅读方法是带着问题阅读，目的明确，容易集中，能及时抓住文中与解题关系密切的信息，从而节省了阅读时间。“倒读法"对表层理解的题目(提问时间、地点、原因等)效果最好，对深层理解的题目，要从短文的整体内容出发，进行概括和总结，分析所提供选项，作出准确的判断。

②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。

③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。要找到阅读理解要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析，目的是为了弄清题意，直接提取从文中提取有效的信息。如果试题要求用文中原话回答的，就可以直接用原话作答，如果没有明确要求用文中原话作答的，我们就可以“从文章中提取信息”来回答问题，就是挖掘出文中隐含的信息和深层含义然后作答。

二、审真审题，定向扫描

总之，题目提示了答题范围，题目规定了答题角度，题目提供了答题思路，题目隐含了答题信息，题目体现了答题规律。

三、筛选组合，定向表述

文学作品阅读多为主观题，其题目不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：

1、弄清题目中所具有的态度或倾向

遇到的题目如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点;遇到的题目如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。

2、弄清题目语言的构成形式，确定答题语言形式。

题目的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。

3、弄清题目中作者的话和命题者的话

题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。

4、变含蓄为直接，变分说为概括。

现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的`内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。

5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。

现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。

另外，要弄清试题中常用的名词术语。表达方式、写作手法，、修辞手法、修辞手法、语言特点、说明方法、说明顺序、论证方法、论证方式、理论论据、思想感情等

中考语文阅读高分答题技巧

一、基础知识题——信语感，多比较

这一块包括语音、字形、词语运用、标点符号、病句辨析等。做这一块题的基本原则是信语感，多比较。我们已经作了充足的准备，我们已积累了大量的知识，

我们已掌握了一定的方法和技巧，所以我们应付该相信自己看到这题时的直觉。其次，一定要克服还没有看完整道题就急于选出答案的习惯，因为语文题没有绝对的正确和错误。

二、语言表达题——落实题干要求

第六大题的语言表达题是年年变化最大的题目，也是比较能中考察学生语文素质的题，当然也是一道容易拉分的题。碰到新题，不要慌张，这类题总是给出了比较明确的要求，我们只要一一落实这些要求，并尽量让语言美一些，符合情理就可以了。

三、文言文阅读——联系课文，联系上下文

文言实词和文言虚词，一定是在课本中出现过的，中考察的意义和用法也一定是常用的。因此，平常复习要着重课本中的文言文的复习，做题时也一定要联系课本做判断。其次，文言文一般中考察的是人物传记类的文章，这类文章故事性强，我们可以根据文章的上下文来推测词语的意义和用法。

四、科技文阅读——抓信息，会比照

科技文不是中考察我们对这个知识的掌握，不是中考察了解这个内容多少。它中考察的是我们的语文能力——筛选信息的能力。所以，我们要快速阅读文章，了解文章大义和作者写作思路，做题时把每一个选项返回文章，认真比照原文就可以。

五、文言文翻译——直译句子，一字不漏

文言文翻译的原则是“信、达、雅”，这里的“信”就是忠实原文，就是直译;而“达”就是要通顺，符合语法。所以，翻译文言文的最基本的原则就是“字字有着落”，一字一字地翻译，不能只管大意。

六、诗歌——套用术语，分析诗句

我们已经了解了很多有关诗歌的术语，知道了诗歌设题的基本模式及做题思路和方法，也多少明白了诗歌的基本分类及每类诗歌的情感与主旨，我们现在需要记住的是，在了解了诗歌的类别和题干的要求后，先套用术语，再结合诗句分析。

七、现代文阅读——明确文章主旨，看好题干要求

做现代文阅读最要不得的方法是，先看题目，然后拿题目往文章里套。拿到一篇文章，首先我们要快速阅读一遍，明确作者写这篇文章的目的，作者对他所写的内容的感情，然后再看题目。应该说现代文阅读的题目，基本都紧扣文章的主旨。所以答题的时候也要紧扣文章的主旨。

八、作文——紧扣话题，拒绝硬伤

无论写什么文体，一定要开门见山点明文章的主旨，并在文章中时刻体现文章的主旨，不要含蓄，更不要故弄玄虚。另外，作文一定不能出现硬伤

。

游牧民族的摇篮

翦伯赞

我们在内蒙西部没有看到的塞外风光，在内蒙东部看到了。当我们的火车越过大兴安岭进入呼伦贝尔草原时，自然环境就散发出蒙古的气氛。一幅天苍苍，野茫茫的画面出现在我们的面前了。

正象大青山把内蒙的西部分成南北两块，大兴安岭这一条从东北伸向西南的广阔的山脉也把呼伦贝尔草原分割为东西两部。山脉的两麓被无数起伏不大的山谷割开，从山谷中流出来的溪水，分别灌注着大兴安岭东西的草原，并在东部汇成了嫩江，在西部汇成了海拉尔河，海拉尔，蒙古语，它的意思就是流下来的水。

海拉尔市虽然是一个草原中的城市，但住在这人城市里，并不能使我们感到草原的风味，只有当我们从海拉尔乘汽车经过南屯前往锡尼河的这条路上，才看到真正的草原风光。在这条路上，我第一次看到这样平坦、广阔、空旷的草原，从古以来没有人耕种过的、甚至从来也没有属于任何个人私有过的草原。没有山，没有树木，没有村落，只有碧绿的草和覆盖这个草原的蓝色的天，一直到锡尼河我们才看到一些用毡子围起来的灰白色的帐幕，这是布列亚特蒙古族牧人的家。我们访问了这些牧人的家，在草原上度过了最快乐的一天。

当然不是所有的草原都象锡尼河一亲平坦。当我们从海拉尔前往满洲里的路上，我们就看到一些起伏不大的沙丘；而当我们从满洲里到达赉湖，从达赉湖到批赉诺尔的路上，也看到一些坡度不大的丘陵在地平线上画出了各种各样的柔和的曲线。

呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出现在中国历史上的大多数游牧民族“鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代。

根据《后汉书·鲜卑传》所载，鲜卑人最早的游牧之地是鲜卑山。他们每年“以季春月大会于饶乐水上”。鲜卑山、饶乐水究竟在哪里，历来的史学家都没有搞清楚。现在我们在扎赉诺尔附近木图拉雅河的东岸发现了一个古墓群。据考古学家判断，可能是鲜卑人的墓群。如果是鲜卑人的墓群，那就可以证实早在两汉时期鲜卑人就游牧于呼伦贝尔西部达赉湖附近一带的草原。

对于早期鲜卑人的生活，历史文献上给我们的知识很少，仅说鲜卑人的习俗与乌桓同。而当时的乌桓是一个以“弋猎禽兽为事，随水草放牧”，但已“能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器”的游牧民族。我们这次在呼和浩特和海拉尔两处的博物馆，看到扎赉诺尔古墓中发现的鲜卑人的文物，其中有双耳青铜罐和雕有马鹿等动物形象有铜饰片。又有桦木制的弓、桦树皮制的弓囊和骨镞等等，只是没有发现角端弓。又《鲜卑传》谓鲜卑于建武二十五年始与东汉王朝通驿（当作译）使，这件事也从墓葬中发现的织有“如意”字样的丝织物和汉代的规矩镜得到证实。

史载契丹人最初居在鲜卑人的故地，地名枭罗个没里，没里者，河也（《五代史》卷七址二，四夷附录）。这条河窨在哪里，不得而知。最近在扎赉诺尔古墓群附近发现了契丹人的古城遗址，证明契丹人也在呼伦贝尔草原东部游牧过。

女真人在呼伦贝尔草原也留下了他们的遗迹。其中最有名的是两条边墙。一条边墙在草原的西北部，沿着额尔古纳而西，中间经过满洲时直到达赉湖的西边，长约数百里。这条边墙显然是为了防御蒙古人侵入呼伦贝尔草原而建筑的。但据史籍所载，在蒙古人占领这个草原以前，游牧于这个草原的是塔塔儿人，蒙古人不是从女真人手中，而是从塔塔儿人手中接收这个草原的。根据这样的情况，这条边墙，似乎不是女真人修筑的。只有在这样的情况之下，即为了抵抗蒙古人的侵入，当时的塔塔儿人和女真人是站在一边的，女真人才有可能修筑这条边墙。另一条边墙在呼伦贝尔的东南，这条边墙是沿着大兴安岭南麓自东北而西南，东起于莫力达瓦达斡尔族自治旗的尼尔基镇，西至科尔沁右翼前旗的索伦，长亦数百里。王国维曾在其所著《金界壕考》一文中对这条墙作了详细的考证。有人认为这是成吉思汗的边墙，并且所札兰屯南边的一个小镇取名为成吉思汗，以纪念这条边墙，这是错误的。毫无疑问，这条边墙是女真人建筑的，其目的是为了保卫呼伦贝尔南部的草原，免于蒙古人的侵入。但是成吉思汗终于突破了这两道边墙，进入了呼伦贝尔草原。

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呼伦贝尔草原不仅是古代游牧民族的历史摇篮，而且是他们的武库、粮仓和练兵场。他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

鲜卑人占领了这个草原就代替匈奴人成为蒙古地区的支配民族，以后进入黄河流域建立了北魏王朝。鲜卑人在前进的路上留下了很多遗迹，现在在内蒙和林格尔县境内发现的土城子古城，可能就是北魏盛乐城的遗址。不同云冈石窟和洛阳龙门石窟也是鲜卑人留下来的艺术宝库。我们在访问大同时曾经游览云冈，把这里的艺术创造和扎赉诺尔的文化遗物比较一下，那就明显地表示出奠居在大同一带的鲜卑人比起游牧于扎赉诺尔的鲜卑人来，已经是一个具有高得多的文化的民族。如果把龙门石窟和云冈石窟的艺术，作一比较研究，我想一定能看出鲜卑人在文化艺术方面更大一步的前进。

在呼伦贝尔草原游牧过的契丹人，后来也向内蒙的中部和西部发展，最后定居在黄河流域建立了辽王朝。契丹人也在前进的路上留下了他们历史的里程碑。他们在锦州市内留下了一个广济寺古塔，在呼和浩特东四十里的地方留下了一个万卷华严经塔，还在大同城内留下了止下华严寺。我们这次游览了锦州的古塔，欣赏了大同上下华不顾寺的佛像雕塑艺术。从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在锦州和大同一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。

为了保卫呼伦贝尔草原建筑过两条边墙的女真人，后来也进入黄河流域建立了金王朝。和鲜卑人、契丹人略有不同，女真人在进入中原以前已经具有比较高度的文化，现在黑龙江省阿城县南的白城就是金上京。在这次访问中，有些同志曾经去游览过金上京遗址，从遗址看来已经是一个规模相当大的城市。这个城市表明了当时女真人已经进入了定居的农业生活，并且有了繁盛的商业活动。

成吉思汗在进入呼伦贝尔草原以前，始终局促于斡难河与额尔古纳河之间的狭小地区。但当他一旦征服了塔塔儿人占领了这个草原，不到几年他就统一了蒙古诸部落，正如他在写给长春真人丘处机的诏书中所说的：“七载之中成大业，六合之内为一统。”

蒙古人当然知道这个草原的重要性，他派蓝玉追击元顺帝，一直追到捕鱼儿海（即今贝尔湖）东北八十里的地方，在这个草原中彻底歼灭了元顺帝的军队以后，蒙古王朝的统治才从中国历史上结束。

作者简介：翦伯赞（1898——1968）著名历史学家。湖南省桃源县人，维吾尔族。第一、二、三届全国人民代表大会代表，第一届全国政协委员。1926年，参加北伐军政治工作。大革命失败后，开始研究中国社会和中国历史。1937年加入中国共产党。从1940年到解放战争期间，按照周恩来的部署，他先后在重庆、南京、上海和香港从事统一战线和理论宣传工作。新中国成立后，历任中国社会科学院哲学社会科学部学部委员，北京大学教授、副校长等职。曾与郭沫若、范文澜等筹建军了中国史学会。史学著作有《历史哲学教程》、《中国史纲》（一、二卷）、《历史问题论丛》等

无妨人自纵心游——昆明西山游记

钟树梁

昆明的西山，西山上的华亭寺、龙门，常常闯入我的梦里。重游这个南疆胜地已经两年多了，而我还没有片纸只字的记叙与称道，好象负了一笔债似的。现在更感到西山之游的亲切有味，应当写一点东西了。

汽车正在婉蜒曲折的西山山路上缓缓地行进，车窗大开，我们一行五六十人都感到秋高气爽，爽气扑人。鼻孔里吸入了大千世界吹来的清风，而背上摔掉了“四人帮”强加上的“包袱”。如鱼赴渊，如鸟出罗，如鸿雁高翔于寥廓。而西山的风景也真美。王羲之《兰亭集序》上有名的一句话，“此地有崇山峻岭，茂林修竹”，把它移赠昆明西山，很是贴切。崇山峻岭不用说，林木也很茂，最为出色的是修竹持多。青青竹林，漫山遍岭，一丛丛，一片片，风过处瑟瑟有声，还时时渗入了“五百里滇池”的波光帆影。

峰回路转，华亭寺的山门突现在眼前。山门前相当宽广，门外左右两侧各有一座门神，硕大而狰狞。他俩巨目怒睁，巨臂长伸，似乎正在捉拿妖魔。我在别处还没有看到过望得如此既大且好的山门神。说也奇怪，游人都只觉其可喜而不觉其可怖，大概因为知道他俩是狰狞干貌而不是狰狞于心。

进山门是四大天王殿，四位天王比别处庙宇里的也更高大，气象庄严。华亭寺修建在西山的华亭山上，始建于元朝，早在宋代曾经是大理国鄯阐侯高性的别墅。建造的工程很大，开山凿石，修起了几重宏伟的殿阁；抟泥塑象，也极为精工。一座庙宇，简直是一个大花园，有四时不谢之花，大殿下有大菩提树两株，浓荫满地。前次来游，在十年浩劫之中，所见到的却是一种凌乱现象，尘垢堆积，草木伤残，佛像不免失色，桂花倒还有香。这次重来，整洁清爽，“大放光明”，禅房花木，曲径通幽，不愧为一座名山宝刹了。

寺僧延客，循着通幽的曲径来到内客厅里，大家都啧啧赞赏起来。中国式的回廊曲院，中国式的长方形客厅，窗明案净，古色斑斑。没有沙发，有的是紫檀和红豆术做的各种桌椅。只见各色各样的花盆长着秋兰、秋海棠、吊钟海棠、荷包海棠和许多叫不出名字来的奇花异草，还有不少盆景陪衬着。是在办盆花展览吗？不，近两三年来天天都是如此。昆明是春城也叫花城，名不虚传。

大家正在观赏盆景和花卉，有同志发现客厅那头粉壁上，悬挂着郭沫若同志写的行书巨幅七言律诗。是“文化革命”前郭老来到这里所题的诗。这诗是：

山有美人云里卧，地开明镜月中陈。

稻田处处翻金浪，民椎家家碾玉尘。

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岁首茶花开满苑，秋来又上海棠盆。诗写得很好（“椎”疑为“碓”，恐系笔误）。第四句是指滇池（也叫滇海）；第三句是这么一回事：西山在滇池西岸，由华亭山、太平山直到罗汉山，联绵一片，从滇海那面望过来，西山好象一个在滇海上睡着的美人，头发垂在海中，当地人喜欢叫它“睡美人”。我前次来游，曾经按着别人指点的角度，远立而望西山，果真很象。现在郭老已经去世，不能再来；“四人帮”早被粉碎，形势日益转好，我们在愉悦之中也有些怅惆。有同志给我出了题，要我步郭老的原韵写一首游西山诗。我想了一想，在本子上先写下了第一联：不似春光胜似春，西山景物看常新。后来写成订正如下：

不似春光胜似春，西山景物看常新。

美人横卧仙鬟禅，古寺宏开佛像陈。

异代南国留隽语，三年中国扫昏尘。

天容海色清如许，深浅秋花满玉盆。

这“异代南国留隽语”一句，说的是华亭寺天王殿内的一副对联。天王殿正中的弥勒佛，面对着门外的山水，开口大笑，塑造得很生动。佛龛上有一副对联是：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑？徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游！”这是清代乾隆年间昆明人钱澧所写。钱澧字东注，号南园，进土出身，曾任监察御史，弹劾过陕甘总督毕沉。骨头很硬，又敢于坚决反对乾隆皇帝的宠臣权奸和冲，还是著名的书法家。南国字学颜真卿，这副对联就是他亲自撰书的。思想很放得开（下联的头两句也有所本），意思也深刻：青山如此之高，绿水如此之长，难道只有弥勒佛才能开口大笑？——我们也应该开口大笑啊！走慢点就不会受困，脚踏实地就不会跌跤，能如此，人们自无妨纵心而游啊！佛寺中的对联能不讲佛理，不谈因果，真是很少见；把普通人与佛相提并论，更是胆大非常；不仅有指导游山的现实作用，而且可以说存在着为国计民生进一言的普遍、长久意义；音调也和谐，风味更隽永，的确是一副佳联。不过，这对联的乐观精神固然可贵，但在那不合理的社会里，许多人又哪能纵心而游？！连他钱南园在内，屡遭夺职、贬滴，最后被和碑酸毒而死。一般都乐于称道昆明大观楼孙髯翁那副长联，游人都忙于抄写，远近皆知。那副长联当然很精采，但这副短联也自佳妙，却因挂在佛龛上面，不易为人注意，便冷落了将近两百年。

我们继续纵心而游，游了太华寺，登了一碧万顷楼，滇池景色，看得更多。汽车直到三清阁下。抬头一望，上方还有重重叠叠的山峦，山险，有窄窄的石梯可登。昆明同志告诉我们说，“此去龙门要攀登九层，每层相距十丈。”我想，这可以说是攀登九重天了！

山上多古木，时已暮秋，脚下还有不凋的青草，路旁有些灌木丛长着毛茸茸的小叶，还有些怪可爱的小花朵。三清阁的老道士正忙着为游客安排茶盏。

大家在三清阁凭跳一会，准备攀登。昆明同志又说，“年老体弱的同志就不必爬山了吧。”我们此次的参观队伍中有几位老红军，早已年老，可不服老；本来体弱，要充强者，他们一声不响地就向山上爬。其中有一位尤其突出，身体看起来很差，背微驼，总是面带笑容，不慌不忙地攀登。“当年征战急”，而今攀登稳，登上一层又一层。有时坐下来揩一把汗，抽一支烟，又曲着背继续前进。我心想，他是在华亭寺读过那副对联有所悟吗？也可能。但更可能的是几十年在革命队伍中养成的奋斗不止、前进不已的精神的自然表现吧。

龙门，高踞在众山之巅，是前清道光年间一位吴道士和云南石工所开凿，前后历七十多年才凿成。据说因为它可以赛过禹凿的龙门而得名。自三清阁历慈云寺、云华洞，一线为连，盘旋曲折，蹑足踏云梯，屈身走隧道，上迫压顶的危崖，下临不测的深渊（当然有栏于保护）；特别是走最后一段路，更要鼓足勇气才能上达“天庭”，到达“达天阁”。

达夭阁即龙门，又名魁星阁，相传有一个悲壮的故事：一个青年，因恋人离开了他而决意把自己的身心全献给龙门阵开凿工程，年复一年，大工将竣，只剩下站在石龛中的魁里手中的一支石笔还未雕琢好。这青年倡一不慎，把笔尖碰断了，功败垂成，既愧且恨，他转身面向滇池，耸身一跃。像十一片秋叶飘落于万丈之下的碧波中，碧波滚滚，成了他的葬身之所。事属传说，但这种顽强的精神是可以感人的。

龙门附近，多有刻石，其中有一块大刻石，文字较多。同游者指着这块刻石主人的姓名问我这是什么人。我说，这是清朝咸丰年间一个恒赫一时的大人物。他是昆明人，道光时进士，少年科甲，很是得意，官运亨通，四十左右便高踞两江总督的显位，并因镇压太平天国革命军有“功”，加太子少保。不料太平天国军节节胜利，进逼常州，他正在常州，便仓皇弃城而逃，竟叫他的随从开枪射击阻塞道途的常州士民，死者甚多。他托言借外兵，逃到上海，后被逮捕到京师，论罪应斩。但营救他的同僚很多，迁延数载，在同治二年冬才被处决。前几年我去曲阜孔庙参观，瞥见此人在山东学政任内致祭孔子时所立的碑。说什么“僻处滇南，夙殷景行；采风山主，欣遂瞻依。”可笑他这种“瞻依”至圣先师的“欣”意，也丝毫化除不了他屠戮江南人民的狠心。这也是封建社会里达官巧宦的一例，不足为奇。不过，不管你树碑孔庙，欲附骥尾而声名益显也好；刻石西山，欲立龙门而身价更高也好，终归是要看你对国家、民族、人民的态度如何？做了些什么事？令名不可以徼幸得；高官厚禄不足以欺人；而名山胜景也未必依附得上！

朋友们讨论开了游山的好处，有的说可以赏心悦目，却病延年。邀游山水能满足人们美的享受，而且你看今天这几位老同志也努力攀登上来，常常如此，定会少患病而多添寿。有的说可以增益文思。《文心雕龙·神思》不是说过“登山则情满干山，观海则意溢于海，我才之多少将与风云而并驱”吗？有的说可以加强爱国精神。祖国的名山大川多么壮美，登山临水，对祖国之爱会油然而生。

还有人说，江山胜景可以开阔人的胸怀，净化人的灵魂。即如此时此景：罗汉山悬崖峭壁，林树蓊郁，险峻而清幽；滇池一望无际，烟波浩渺，渔舟点点出没干其中；仰观天无片云，即使有了尘滓，雨过还是天青；俯身下望，那山水相连的山麓或沙洲上，渔民、农民、石工都依稀可见，正在各尽其力。朝朝暮暮，青山绿水依然，弄月光风常在。如果你身临此境，而又能够多加领略，那么，在你的胸怀间’灵魂里，如果还存在着某些狭隘的观点，鄙陋的思想，无谓的闲愁闸恨，甚至一些污浊的东西，你能不爽然自失，哑然自笑吗？

大家正谈得起劲，只见红霞半天，鳞波尽赤，是夕阳时候了。那龙门石坊上新涂了红彩的“龙门”二字映得更红。晚风杂着松杉香气送我们缓缓下山来。

汽车经过聂耳墓地，因为时间不早，没有停车，很歉然。我上次是二人步行游山，是瞻仰了聂耳之墓的。聂耳是我国伟大的人民音乐家，共产党员，1935年7月17日不幸溺于日本海滨，死时才24岁。他的骨灰运回，葬在昆明西山。赛前有郭沫若同志手书墓碑：“人民音乐家聂耳之墓”。青山不老，聂耳永在人心。别了，聂耳同志！您的革命乐曲一直索绕在我的耳际；我们还将去到石林，一听阿诗玛的歌声。

西山之游，已经两年，但记忆犹新，感受愈切。现在正当我们深入贯彻党中央工作会议精神，认真进行调整改革，继续肃清“左”的思想影响的时候，我更想念西山，想到西山华亭寺的那一副对联。一切要从实际出发，当缓则缓，当下必下，立足于不败之地，在这个前提下，才能纵心而游，游于实现四个现代化的洪波之中。我们的信心是十足的，无妨人自纵心游！

西山，今天的“睡美人”当更丰姿绰约，华亭寺里的春花当更茁壮、香艳，龙门最高处的石坊当更高瞻远瞩。愿他日重来，天风海月，同叙离情，同歌新曲。

1981年清明节

哈尔滨是被许多人称为“小巴黎”的。中国人在心目中都以为上海该算是中国最繁华的城市，可是到过了哈尔滨就会觉得这样的话未必十分可信。自然，哈尔滨没有那种美国式的摩天楼，也没有红木铺成的马路；但是，因为住了那么多有钱的人，又是那么一个重要的铁路交叉点，个人间豪华的生活达到更高快地来了，这为一切中国外国女人所喜欢。在那条最热闹的基达伊斯基大街上，窗橱里都是出奇地陈列了新到的这一类货品。这使女人们笑逐颜开，而男从们紧皱眉头。（有的男人也许不是这样的。）钱像是很容易赚进来，可是更容易化出去。当然，这里也像其余的大都市一样，包含了许多人一辈子两辈子也化不光的财产的富人；又有一爿大的铁路局，直接地间接地豢养了成千成万的人，使这个城市的繁荣永远不会衰凋下来。住在吉林和黑龙江的人希望到哈尔滨走走，正如内地的人想着到上海观光一样。就是到过多少大都市人，也能为这个都市的一切进展所惊住。尤其是到过外国的人，走在南岗马家沟道里的街上，会立刻引起对异国斩追想。一切都仿佛是在外国，来往的行人也多半不中国人。我就时常惊讶着，当我走在志岗的居住区的一路上，那样的建筑直使我想起一些俄国作家所描写的乡间建筑。间或有一两个俄国孩子从房里跑出来，更使我想到我不中在中国，轻婉的琴声，如仙乐一样地从房子里飘出来。

多少街上也都是列满了俄国商店，再高贵些的就是法国商店。在那样的街上如果一个人不会说一句中国话，不会感到什么方便；若是不会说俄文，就有处处都走不通之苦。这正是哈尔滨，被人称为“小巴黎”的一个东方都市。

街路

我很喜欢那里以长方石铺成的街路。不像其他的都市一样，用沥青和沙石来造平滑的路，却多半是七寸长五寸方石块来铺路的。当着坐在马车里，马的蹄子打在路上，我十分喜欢谛听着那清脆而不尖锐得厌人的声音，那些路也是平坦的，可并不是像镜子一样的光滑。就是在道外，一条正阳街也是用这样的石块铺成的。

这样的路在冬天经过几月的冰冻之后。可不会就坏掉了，而在夏天，也没有为太阳照得渗出的沥青油来粘着行人的脚。走在这样的路上是爽快的。在深夜我时常喜欢一个人在街心走着，听着自己的鞋跟踏在路上的声音。这样我愈走愈高兴，能独自走着很长的一条路。

街上的车

跑在街上的车，我最喜欢的是一种叫做斗子车的了。那车是驾了一匹马，拖了一个斗一样的车厢，两旁两个大车轮子，上去的时候要从后面把座位掀起来。我坐到那上面，走在清静的街上，我会要御者把鞭子给我，由我来指挥那匹马行走。但是在繁闹的街市，他就拿过去了，为着怕出危险的缘故。因为没有易于上下的地方，许多人是不愿意坐那样的车，若是出了事会有更大的危险。我却不怕，友人告诉我几次斗子车从南岗下坡滚下来出事的事情，我还常是一个人偷偷地去乘坐，因为我是最喜欢那车子的。

那里的电车比起上海来要好出许多许多，第一就看不见那种习于舞敝的讨厌的售票人。而车中的布置，座位的舒适和我自已所坐过的一些都市中的电车来比较，也是要居于第一位。那上面的司机人和售票人都有是初中毕业的青年人，在二十岁左右，穿着合身的制服。没有头等和三等的分别，座位上都有是铺了绿绒。乘客是必须从车的后门上来，前门下去，免去一些拥挤。到了每一个停站，售票人用中国话叫一次之后，再用俄文叫一次。他们负责地使电车在街上安顺地驶行。

大汽车也是多的，除开了到四乡去的之外，从道里到道外，南岗，马家沟，都有这样的车。这不是一个公司的营业，可是无数的大汽车联合起来收同一的车价，走着规业的路程，对乘客的人数有一定的限度。更便利的是那些在街上往返走着的小汽车，随时可以停下来，只要化一毛钱，就可以带到很远的地方。

再有的就是马车和人力车，人力车的数量是最少的。

夜之街

到晚上，哈尔滨的街是更美丽的。但是在这里我要说的街是指基达伊斯基大街和与它连着的那些条横街。

无论是夏天和冬天，近晚的时节，在办公室的和家中的人就起始到街上来。只有饮食店，药店是还开着时，其余的商店都已锁好了门，可是窗橱里却明着耀眼的灯。那些窗饰，多是由专家来布置，有着异样引人的力量。渐渐地人多起来了，从左面的行人路顺着走下去，又从右面的行人路上走回来。大家在说着话，笑着沿着这条街往返地散着步。在夏天，有拿了花束在贩卖的小贩，那些花朵照在灯光之下，像是更美丽一些。到了冬天，却是擦得发亮的红苹果，在反衬着白色的积雪。相识的人遇见了，举举帽子或是点点头，仍然不停止他们的行走。有一段路，伫立了许多行人，谛听着扩大器放出来的音乐。在工作之余，他们不用代价而取得精神上的粮食。

在一些横的街上，是较为清静一些，路灯的光把树叶的影子印在路上，衰老的俄国人，正在絮絮地说着已经没有的好日子。在那边遮在树影下的长凳上，也许坐了一对年青人，说着年青人的笨话，做着年青人的笨事。在日间也许以为是丑恶的，可是美丽的夜，把美丽的衣裳披在一切的上面，什么都像是很美好的了。

太阳岛

夏日里，太阳岛是人人想去的地方。可是当我的友人说的时候，他却说可以不必去，因为过了江就有盗匪。但是我确实地知道许多俄国男人和女人是仍旧去的，每次走在江边，也看到了许多人是等候着渡船过去。于是我和另外的一个友人约着去一次。

到那边去可以乘坐公共过渡汽船，也能乘坐帆船，还可以坐着瘦小的舢舨过去。我们是租好一只舨板，要自已摇过去。从江边到太阳岛，也有几里的路程，到了岛，已经费去一小时的工夫。我们把船拴在岸旁，走上岸去。

沿着岸，麇集了许多舨板游船，沙岸上，密密地排满了人。有的坐着有的睡着，好多女人是用好看的姿式站在那里。那都是俄国人，穿着游人泳衣，女人把绸带束在头上，笑着闹着，一些人在水中游着。有的人，驾了窄小的独木舟，用长桨左右地拨着。随时这独木舟会翻到水中去，驾船的人也会游泳着，把倾覆的船翻过来。又坐到里面去，继续地划着前进。

在岛的尽头有一家冷饮店，装饰成一个大船的样子，有奏乐的人在吹奏。很多穿了美丽游泳衣的女人坐在那里，喝着冷饮。她们的衣服没有一点水，也没有一点沙子，只是坐在那里瞟着来往的男人。没多少远，就有荷枪的卫兵守在那里，这是用以警备盗匪的袭击。

回去的时候，太阳是将近落下了。温煦的阳光在我们的脸上，斜映起江波上的金花闪耀着我们的眼睛。我们一下一下地向着东面划去，留在我们后面的船只能看见黑黑的影子，柔曼的歌声从水上飘到我们这里来。

道外

写到“道外”这一节，我就要皱起眉头来。我并不是因为曾经在外国住得久（其实我是连去都没有去过，）忘了自已的祖国，无理由地厌恶着中国所有的一切。若是稍稍把情感沉下去，想到住满了中国人的道外区，立刻就有一副污秽的景象在脑中涌起来，就没有法子使我不感到厌恶。

只有一条正阳街是稍稍整齐些，可是盖在木板下的阴沟，就发着强烈的臭味。横街上呢，涂满了泥水的猪还在阴沟里卧着，两旁的秽土像小山一样地堆积起来。

沿着江边的一条路，是排满了土娼的街。苦工们有了钱，到这里来化去的。只有坐在从车站到道外的电车上，就能经过这条街，靠西的一排，都是这样矮小的房子，挂了红布窗帘。那里还有屯积黄豆的粮食，雨下得多了，豆子存的日子久了，发了芽，渐渐地腐烂起来，冒出比什么也难闻的气味。

因为木料价格的低下，还有当局的疏忽，所有的建筑物都少用砖泥洋灰。所以，火灾像是每天至少总有两三起。一起也很少是一小部分，因为房屋太密了，一阵火就能烧光了一大片，使多少人没有安身的地方。但是当着这被毁后的房子再造起来，只顾目前的便宜，仍然大量地用着木材。这正是我们中国人办事的精神，这里也正是完全住了中国人的区域。

作者简介：靳以（1909—1959）现代作家、教授。原名章方叙。天津人。复旦大学国际贸易系毕业。1933年至1938年主要从事文学编辑工作。这一期间的作品有小说集《群鸦》、《草春》和散文集《人世百图》，内容多是反映小市民和知识分子的生活。1941至1946年从事教育工作，同时编辑文艺杂志。解放后曾任中国作家协会书记处书记等职，并和巴金共同主编文学双月刊《收获》。这一期间的作品有散文特写集《祖国——我的母亲》和《江山万里》等。

30、修改病句：

1、高远的话深深打动了我，也使我有所启发。

2、爱迪生一生有无数发明，他为人类创造了巨大贡献。

3、妈妈不仅要处理家中大大小小的家务事，而且还要为我的学习操心。

4、我有信心在认真听课的基础上，经过父母的帮助，学习成绩会提高的。

5、孔繁森那崇高的品质，怎能不使人不受到深刻教育?

6、我们将来希望能成为建设祖国的有用人才。

7、为了推进素质教育，老师们正在努力改进教学质量。

8、在优裕的家庭里，子女觉得一切得来容易，因而所以难以和长辈沟通。

9、这届美术比赛，作品的质量比以往历届高。

10、田野里盛开着绚丽的鲜花和茁壮的幼苗。

11、读一本好书，就是和高尚的人谈话。

12、社会主义国家发展生产力的根本目的是改善人民的生活水平。

13、敢不敢向世界电影艺术的峰巅迈进，是中国电影走向世界的关键。

14、即使日本一再美化侵略行径，但是不能掩盖历史真相。

15、我们要学习“海空卫士”王伟同志英勇无畏。

16、各级党委开展了丰富多彩的活动，祝贺中国共产党建党80周年。

17、社会主义国家发展生产力的根本目的是改善人民的生活水平。

18、即使日本政府一再美化侵略行径，但是不能掩盖历史真相。

1、(2017眉山中考)选出下列加点字注音完全正确的一项()

A.执拗(ào)刹那(chà)忍俊不禁(jīn)

B.匿名(nì)绮丽(yǐ)强聒不舍(ɡuō)

C.阔绰(chuò)菜畦(qí)相形见绌(chù)

D.藻饰(zǎo)惩戒(cén)袅袅烟云(niǎo)

2.(2017成都中考)下列加点字注音有误的一项是()

A.收敛(liǎn)重荷(hè)豁然贯通(huò)

B.琐屑(xuè)媲美(pì)锲而不舍(qiè)

C.簇新(cù)倔强(jiàng)长吁短叹(xū)

D.绮丽(qǐ)卓越(zhuó)心会神凝(níng)

3、(2017荆州中考)下面加点字注音完全正确的一项是()

A.名讳(wěi)湘妃竹(fēi)气吞斗牛(dòu)越俎代庖(zǔ)

B.社稷(jì)花朝节(zhāo)苦心孤诣(yì)五行缺土(háng)

C.案牍(dú)脂粉奁(lián)关关雎鸠(jūjiū)度德量力(dù)

D.篆章(zhuàn)廿二日(niàn)鲜为人知(xiǎn)蒹葭苍苍(jiānjiā)

4、(2017天津中考)下面各组词语中加点字的注音完全正确的一项是()

A.峰峦(luán)馈赠(guì)迫不及待(pò)

B.磐石(bān)哺育(bǔ)人声鼎沸(fèi)

C.潮汐(xī)肥硕(shuò)相得益彰(zhāng)

D.轻盈(yíng)娴熟(xián)随声附和(hé)

5、(2017乐山中考)下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()

A.搓捻(niǎn)威慑(shè)蜷曲(juán)瘦骨嶙峋(lín)

B.劫掠(luè)殷红(yān)偌大(ruò)踉踉跄跄(niànɡ)

C.讪笑(shàn)嫉妒(jì)蓬蒿(hāo)叱咤风云(chà)

D.祈祷(qí)毋宁(nìnɡ)嗔视(chēn)粗制滥造(làn)

6、(2017南充中考)下列加点字的注音完全正确的一项是()

A.菜畦(qí)蜷曲(quán)归省(shěng)浑身解数(xiè)

B.悲怆(chuàng)蹒(pán)汲取(xī)众目睽睽(kuí)

C.慰藉(jí)啜泣(qì)伫立(zhù)断壁残垣(yuán)

D.感慨(kǎi)诓骗(kuāng)挑衅(xìn)恪尽职守(kè)