杨枝甘露怎么做汇编20篇

采用湖南省西部--张家界高山区的野生葛根加工。葛根茶是一种纯天然、无任何污染、未加任何化学物质的绿色饮品，富含钙、铁、铜、锌、硒、磷元素及人体必需的多种维生素和十八种氨基酸。葛根是一种野生植物，生长在无污染的高寒群山之中，可生食，也可入药。神农本草经、本草纲目中对其功效有详细记载。中医认为葛根味甘辛，性平无毒，食之可生津止渴，清热解毒，同时因它含有大量的黄酮素化合物，故能降压退火、抗病解毒、防癌抗癌。长期饮用，有补元气、预防和治疗心血管疾病的显著疗效，还有养血安神、滋阴壮阳、健脾益胃、活血通脉、降压减肥、养颜美容之功效。饮用方法：取葛根茶0.8克左右放入杯中，然后用95度左右的开水加上盖浸泡1--2分钟，即可食用，也可直接食用。( 张家界)

德国世家甘露用了半个月，脸上出油确实少了，肤色稍微明亮了一些。那么德国世家甘露怎么样?德国世家甘露好用吗?

德国世家甘露怎么样

德国世家这款甘露疗程为28天，一共50只，前22天每晚洗完脸后什么都不擦直接擦2支甘露睡觉，后6天擦一支甘露，让肌肤有28天的排毒期，最后在月经过后一周内开始使用、刚开始可能会觉得不擦乳液肌肤干之类的，但是之后会慢慢习惯，因为有排毒效果所以用的过程也许会爆痘，这些都是正常现象，25周岁以下每年用一次，以上每年用两次。

因为传说这个德国世家甘露用一盒就能改变肤质，太神了有没有。淘宝一搜，连称它神仙水的都有，可见用户之爱，不过试过才知道是不是那么神仙。为什么我要改变肤质呢，认识我的朋友都知道，我就是个痘痘人。痘痘从小学六年级就伴随我到现在。另外我还是个手贱星人，于是也有痘疤一堆。今年里我用了两盒，每盒28天，毕竟它说每半年一盒，然后我的皮肤神奇的变好了，痘疤也淡了很多，素颜出门都是毫无压力啦??现在可以用我喜欢的别的牌子的保养品啦。

德国世家甘露好用吗

德国世家甘露，已经很多人推荐过了，我就只是分享一下个人感受：甘露分为两种，一种是N型，就是图片这种，是适合大部分人的；一种是S型，是适合敏感肌肤的。一盒50支。使用方法是：大姨妈结束后第一天起用，前22天每天2支，后6天每天一支。

我只用了N型，所以我只说说N型，前22天每天2支啊，感觉好浪费啊，2支水分超级足的哦，要不停的拍打吸收，不过感觉吸收很快，用完皮肤滑滑的，期待我用完一盒后的效果。

德国世家的甘露S，30岁之前一年顶多用两次，不知道是不是因为换季，脸上接连冒了两颗痘痘，额头上的小闭口一直没断，所以还是赶快用回德国世家，用甘露来给肌肤排排毒，已经用了一小半了，晚上清洁面部之后只涂两瓶这个睡觉，一点也不会觉得干，刚刚好。

德国世家甘露心得

德国世家甘露，痘痘油皮的救星！作为德国世家唯一的晚霜，甘露是非霜状的清澈透明的精华液，我的大油皮完全不用担心用完以后会油腻腻。听说它的保养原理是唤醒肌肤本身的调理分泌机能，使肌肤重新学习自行分泌出最适合自己肌肤的油脂。这才是从根本解决皮肤问题呀！棒棒哒！每天晚上清洁面部后，将甘露轻轻拍打按压于整个脸部、颈部，包括眼睛和嘴唇，连眼霜和唇部修护都一起完成啰！

每次连续使用28天，前22天每天使用2支，后6天每天使用一支，遇到经期暂停使用，一盒正好一个疗程。根据年龄，每10年增加一次28天的疗程。例如：30岁的使用者，一年进行3次疗程。坚持使用下来，皮肤不再油光光，痘痘也不冒啦！赶紧吃我一发安利吧！

杨枝甘露是常见的甜品，杨枝甘露是甜味的，里面绝对是加了糖的，对于想减肥的人来说不是很友好，下面来看看杨枝甘露的热量是多少吧。

杨枝甘露的热量是多少

100克的杨枝甘露热量是94大卡，偶尔还是可以适量的吃一下。杨枝甘露不是水果名字，而是一种甜品的名字，是港式甜品，可以理解为小资甜品，在比较有品位的甜品店能看到，味道要比一般的甜品味道丰富，不仅有芒果、西柚的味道，还有西米QQ的感觉。

杨枝甘露减肥能吃吗

适量的吃杨枝甘露是不会胖。但是吃杨枝甘露是不会减肥的，但是吃杨枝甘露对身体是有好处的，它是能抗菌消炎、防癌抗癌、降低胆固醇、祛痰止咳以及明目。想减肥的小伙伴要控制住量哦。

杨枝甘露是哪里的甜点

杨枝甘露指的是一种港式甜品，主要食材是西柚、芒果、西米，主要烹饪工艺是煮。芒果和西柚都含有丰富的维生素，是一道营养丰富的甜品。

杨枝甘露的做法

食材：西米、芒果、西柚、椰汁、鲜奶油(或淡奶)及糖。

1、西米放进煮开的水里，大火煮1分钟后加盖闷至透明(约20分钟)，用过滤筛子盛着用凉水冲净，沥干后备用。

2、将三个芒果起肉，用搅拌机打成汁，另一个起肉切成1cm见方状，备用。

3、西柚最好买进口红肉的，颜色好看而且香味浓郁;将肉剥出后轻轻揉散，备用。

4、将冰糖放进水里煮溶(水量约与西米为1∶1)，倒进西米煮开约2分钟，整锅放进冷水里浸着，以加速降温。

5、当西米降到40℃以下时，先加入淡奶，分量以汤色泛起牛奶色为准;再加入椰浆，分量以闻到椰香而定。

6、然后加入芒果汁，搅匀、试味;如果偏酸的话，可加入幼砂糖调和一下。

7、最后加入西柚肉粒和芒果肉粒，置入雪柜冷冻即可食用。

甘露寺被人广为人知，得益于前几年的热门宫斗剧《甄嬛传》的热播，这座名寺坐落于长江之滨的北固山，曾留下了无数的故事，最为知名的当属孙刘联姻的故事了。那么本期的江苏文化，带你看看悬空寺。

大金湖不仅地貌景观独特，而且拥有举世罕见的“岩穴文化”奇观。历史上大金湖曾拥有大小寺庙多达130多座，每一座都盖在千奇百怪的岩穴里，迄今尚余70多座，其中，最负盛名的甘露寺乃是日本世界文化遗产——奈良东大佛殿的“模版”。

丹山和碧水是金湖风景构成的两大要素。甘露寺建于金湖之畔悬崖峭壁之天然洞穴之中，由于甘露寺幽藏绝壁之中，故古人称其为“探幽者不易到此而为恨”。

甘露岩寺始建于宋绍兴十六年，距今已有850多年。岩穴高80多米，深和上部宽约有30多米，但下部宽只有10多米，呈倒三角形。古人把这地理上劣势变为建筑上的优势，采取“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑，即一根粗大的柱子落地，撑托起了四幢重楼叠阁。泰宁甘露寺，屋顶无需用片瓦，全部建筑木质的，分上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四部分组成，没有用铁钉，工艺精湛，巧夺天工，雕梁画栋，另具一格，是我国建筑史上一大杰作，闻名中外。

甘露寺的建筑虽然不及平地上建起的佛殿宏伟壮观，但是它的施工难度更大，构思更巧，可与山西浑源悬空寺相媲美。

水漈瀑布：又称白水漈瀑布。瀑布分为两层，间距百余米，上为斜漈瀑布，下为水漈瀑布，远眺似白练悬空，是金湖最大的瀑布。

大金湖一共三个陆上景点，甘露岩寺，斜线天比较值得一去，都算是挺有特色的。丹山和碧水是金湖风景构成的两大要素。

金湖危岩峭壁之间，有一两山夹峙而形成的奇特“胡同”，宽不过2米，人称“水上一线天”。

甘露庙为文化旅游景点。

甘露庙，也叫甘泽王庙，位于古韩镇桃树村中。坐北朝南，东西长21.5米，南北宽8.65米，占地面积约为186平方米。创建年代不详，现存建筑为清代遗构。现存正殿，两侧建有东、西耳殿。正殿面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，梁架为七檩前廊，柱头斗拱为五跴双下昂。庙内存清嘉庆三年（1798年）改建碧霞元君菩萨碑记一通。

甘泽王庙主供之神为甘露菩萨。相传甘露菩萨为宫山之灵神，起氤氤之白云，当午夜而润草木，淋瀼瀼之清露，洒百谷而助秀实，与风雨雷神皆奉天命，同施泽于下民者。因念灵神之深思，更有见于救苦济难、除暴安良，故立庙祀之。

桃树村：桃树村位于襄垣县古韩镇西北部五公里处，由桃树村、巷北里、幸福庄、羊窑沟、南庄五个自然村构成，全村共有324户，1239人，耕地总面积2695.15亩,2009年经济总收入6551万元,人均收入8661元。村党支部下设4个党小组，共有党员38名，其中女党员4名。近年来，桃树村以农民增收和新农村建设为重点，集中精力抓了农民增收，促进了各项工作的发展。在新。

蒙顶甘露是四川比较古老的茶，这个茶生长的地方也是很特别的，所以味道也是无可挑剔的，那么蒙顶甘露属于什么茶呢，来看看吧。

蒙顶甘露属于什么茶

蒙顶甘露源自历史上的蒙顶茶历史上的“凡茶”，是国内最早出现的卷曲(揉捻)型绿茶，是在宋代蒙山名茶“玉叶长春”(公元1112年)和“万春银叶”(公元1120年)演变而来。

蒙顶甘露能泡几次

第一泡的茶汤，尚余三分之一，则可续水。此乃二泡。如若茶叶瘦弱的茶，二泡茶汤正浓，饮后舌本回甘，齿颊生香，余味无量。饮至三泡，则一般茶味已淡。

蒙顶甘露什么味道

汤香稍比摇香的时候淡一些，依然是醉人的栗香。三口品，一杯甘露品三口，喝入一口，让茶水在口里转一圈，满满吞下，那一丝丝甘甜，那一丝丝的爽滑，那一缕缕清香，齿间萦绕，人间美事尽在此间!

蒙顶甘露能减肥吗

唐代《本草拾遗》中对茶的功效有“久食令人瘦”的记载。我国边疆少数民族有“不可一日无茶”之说。因为蒙顶甘露有助消化和降低脂肪的重要功效，用当今时尚语言说，就是有助于“减肥”。这是由于蒙顶甘露中的咖啡碱能提高胃液的分泌量，可以帮助消化，增强分解脂肪的能力。所谓“久食令人瘦”的道理就在这里。

德国世家甘露晚上用早上起来不干，感觉肤色均匀了一点，没有起皮的现象。那么德国世家甘露怎么用?下面小编为你提供德国世家甘露使用方法。

德国世家甘露怎么用

一次约1-2支(依各人需求)连续使用28个晚上，将此水样精华液轻清拍打按摩于整个颜脸部位(包括双唇、敏感的眼精部位、耳朵、脖子和肩颈部位)，用指尖轻压拍打按摩到完成吸收为只止。

每天晚上睡觉前建议使用德世洗面奶后，不须另外擦其他保养品，作为最后的护肤程序使用，之后不需要使用任何乳液质地的东西，以免阻碍肌肤毛细孔降低其疗程。

德国世家甘露使用方法

【日间护理】

正常肌肤：律动洗面乳+律动调理液+律动搵棕日霜

干燥肌肤：律动洗面乳+律动调理液+律动脸部乳液之后律动玫瑰日霜

敏感肌肤：律动卸妆乳液+律动调理液或1安瓶甘露S律动玫瑰日霜

混合肌肤：律动洗面乳+特殊律动调理液+律动脸部乳液及律动脸部精油混合

油性豆豆肌肤：律动洗面乳+特殊律动调理液+律动脸部精油

成熟肌肤：律动洗面乳+律动调理液或1安瓶甘露N律动脸部乳液之后律动玫瑰日霜

【夜间护理】

正常肌肤：律动洗面乳+甘露N(28天)每年2-4次+律动调理液

干燥肌肤：律动卸妆乳液+甘露N(28天)每年2-4次+律动调理液

敏感肌肤：律动卸妆乳液+甘露S直到肤质改善(至少28天)律动调理液

混合肌肤：律动洗面乳+甘露N直到肤质改善(至少28天)特殊律动调理液

油性豆豆肌肤：律动洗面乳+甘露N直到肤质改善(至少28天)特殊律动调理液

成熟肌肤：律动洗面乳+甘露N每年4-6次或作持续保养+律动调理液

德国世家甘露心得

德国世家是今年夏天开始种草的，当初听说甘露很棒但是会爆痘我就开始纠结了，本来脸上痘痘就不少，再加上爆痘岂不是要烂脸。虽然这样，我心里的小草一直春风吹又生，直到双十一做活动，一口气入了一整套，女人对长草的护肤品永远没办法克制不拔草。我最开始用的是铁盒子的小样，因为据说用甘露之前要用一段时间的德国世家产品让皮肤先去适应，小盒子里的太不经用了，我用了一周就差不多了，正好敢上大姨妈结束开始用了甘露。甘露一大盒里面有50瓶，前22天每天两瓶，后6天每天一瓶，虽然质地是水但是很快吸收不油腻，刚开始拍打吸收后不习惯，脸干痒还有点脱皮，但是过段时间慢慢开始出油就好多了，果然和大家说的一样，用头第二天就开始爆痘了，加上原本的痘痘已经满脸都是了，还好做了充足的心里准备。但是甘露对痘痘也有消炎的作用，明显第二天早上感觉痘痘有的开始瘪了，心里暗喜。现在一盒已经用完了觉得我慢慢适应了晚间不涂护肤品的习惯，要保持皮肤清爽透气，对痘痘不会有太大负担！

德国世家甘露评价

德国世家的甘露。买了敏感皮的，比一般皮的要贵80块。东西是找的代购，如果不放心的可以去德淘网站，话说我下次准备自己德淘了，因为觉得代购贵哈哈。用法；前22天每晚用两支，后6天每晚1支。作为德国世家的明星产品，不得不说确实很赞。虽然用的时候你可能会爆痘，但肌肤整体状态还是白白亮亮的，它给你排毒却不是毁你容，我配合了美容仪一起用，感觉棒棒哒！

有人问甘露具体作用：律动甘露N适合过干、过油、及敏感的皮肤希望恢复正常者，可逐渐调和不匀称的肤色，对于过早老化的皮肤很好、用于密集调理过程当中可加速加强皮肤自身的功能、促进健康肌肤的再生，具紧肤作用，不限年龄性别均可使用。初次使用德国世家脸部保养品者应先使用律动甘露N至少连续四星期,效果较快。

大帽山甘露寺为文化旅游景点。

甘露寺位于大帽山农场北面，观音山之南麓。观音山海拔400多米，因西部陡峭处奇石状若披纱的观世音座，故名。《同安县志》载：“甘露寺始建于唐时，后废。明末中兴祖师无疑和尚鸠资重修”。为二进三开间，天井加拜亭的宫殿式石木建筑。寺中原悬有宋末宰相陸秀夫的魏体寺额“甘露禅寺”和明大书法家张瑞图的木刻楹联，惜已毁佚。寺右山坡有无疑禅师的舍利塔，塔为圆形莲辫纹基座，为市级文保单位，前年修葺一新。周围有无疑和尚手植的茶树和榕树。据传甘露寺修建时遍山松竹皆滴甘露，故名。相传古时原有上下寺九十九间，最盛时有百名和尚。

甘露寺奉祀三世佛祖，两旁为护法神。前殿为笑口常开喜迎八方善信的弥勒菩萨。寺内有楹联十多对，均系古今佳作，富有哲理，书法精美。前殿柱联为“碧岭长流甘露水，慧心彻悟梵天钟”。弥勒座联为“大肚包容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁”。大门冠头联为“甘如佛果参真谛，露滴杨枝普大千”。

这里群峰环抱、争奇斗艳。北有虎头山，东北有大埔山、大帽山、寨仔山、鹅头山，东南有白云飞山、金排寨山、蜂腰山。山上苍松翠柏，莺歌燕舞。寺庙屹立于万绿丛中，寺前阡陌纵横，山下村庄错落有致，炊烟缕缕，有世外桃源之味。清陈韬章有《重游甘露寺》诗云：“为忆春初挹翠风，朝来乘兴复登探。千层峭壁螺炎簇，百尺飞泉练影涵。色带秋棪云抹淡，名传古刹露垂甘。凭高极目情无限，落叶萧萧点碧潭”。周边美境尽入诗中。

唐代肇建的大帽山甘露寺，自古以来就是翔安区的名刹。但因地处偏僻山区，交通不便，人气不旺，长期失修。开放改革以来，所属五保各村才联合成立管委会，集资重修，再塑金身，古刹得以复兴。

明末清初，无疑法师重兴甘露寺。他因率徒清理同安、漳州屠城后的积尸而善声远播，为避清兵追杀而避居大帽山甘露寺，募资重修，并创制“甘露茶”驱疫济世。上世纪四十年代释心清（现梅山寺老主持）曾在甘露寺修持。

古寺周围多古迹。有宋代北同安通往泉州的捷道“古宅十八弯”（宋景定元年郑公祥和僧妙谦所造，从新圩古宅后壁山到云中雁共十八个回头弯，故名。）十八弯古道上达南山，下接辽野，可达豪岭的漳泉古道（形成于汉时）。这条古道对当时同安城的繁荣起了不可估量的作用。

后炉村的大寮灵宫是台湾众多太子宫的祖庙之一，几年来有台南善化普安宫，台北士林无极殿，内湖区护安宫，嘉义奉行宫、圣清宫，南投天法宫，台中妙天宫，高雄中圣宫、王母宫、明月宫，彰化社头的太元宫，朴子的玉圣宫，新竹妙圣宫、圣道宫、明济坛，苗栗县慈龙宫，桃园县的发清宫等十几所宫庙来谒祖请火。

大帽山广袤十多里，传说神奇。相传金排寨山是宋扬文广所征服的“闽南十八洞”之一。山上有六角井，据说是扬文广用金枪凿成的。井底岩石有林希元之篆刻（现已毁）。白云飞山蜈蚣崙有苏氏入闽始祖苏益陵园，现为市级文保单位。山下金柄村为唐代由泉州入迁同安的黄姓望族。甘露寺集宗教信仰、旅游观光、避暑休闲于一体，是一个尚待开发的旅游点。

大帽山地势险要，崇山峻岭重迭，解放战争期间是闽西南同安工委武工队的根据地。1949年解放同安时解放军先遣部队就是从十八弯奔袭同安城的。这里农民古时就开辟茶园，以甘露寺命名的“甘露茶”，远销海内外。山上茶寮有对楹联曰：“古宅十八弯盘上云中雁，茶叶天下有甘露世上无”。寺前路口设有奉茶处。让过路旅客品尝。古宅的大蒜闻名中外，历千年而不衰，是出口创汇的土特产。上述种种，都是甘露寺景区可供开发的旅游资源。

信息来源：翔安区人民政府 作者：洪树勋

临河甘露寺为文化旅游景点。

一、建寺缘启

甘露寺位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里,新华镇9公里。西靠哈达淖尔五社,东临哈达淖尔六社、南临银新公路、北靠田间渠。寺庙现占地东西163.5米、南北217米、总面积35479.5平方米,合53.27亩,是内蒙古西部较大的汉传寺庙。原名观音茅蓬寺，俗称常素庙。民国十五年，由（1926年）本地冯家圪旦农民裴三之子裴金锥所建。

裴金锥生于光緒二十八年,1902年,从小受祖传的影响下,随父母亲信奉佛教，一懂事后就不乐世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜视，经常端坐念佛，老年人都说裴金锥是记前世的人。在他十九岁时，父母就包办给他娶妻成亲，但他不染尘世，立志超凡脱俗,就在成亲前一天的夜晚，悄然离家出走，到山西省河曲县海潮庵寺出家为僧，法名寂成、因俗家姓裴人称裴和尚。

民国十五年[1926年]，他听说包头、固阳、河套等地遭了年馑，海潮禅寺六代和尚看他信仰虔诚，道心坚固，就传法与他。并让他返回故里，建寺安僧,-办道，普度众生，顺便探望二老及兄弟姐妹，报答父母养育之恩。因此，他听从师父的教导，只身一人途步返乡，经一个多月的风餐露宿，长途跋涉，于五月的一天走到哈达淖尔村附近，（现甘露寺），见有一棵四人合抱不住的大水桐树，四周都是笈笈、红柳。他正坐在树下休息，忽闻离他不远的地方有野兔惨叫的声音。当他走近才发现草丛里头有一条蛇正盘住了一个野兔子。裴和尚看到之后感到非常惊奇，老年人常讲“蛇盘兔必定富”若在此地墐坟，能光宗耀祖，使家道兴隆；若修建寺庙，亦能香火旺盛，高僧倍出。他认为这定是吉祥之地，故就此结茅安住，供奉观音菩萨一尊，取名观音茅蓬。

寂成和尚,几经寒来暑往,倍受辛苦.他的修行感化了周边的信众，帮助他修建土窑洞三间，但因基础不扎实，被本村申二浇灌伏水泡塌。第二年,申二又联合众善信，请泥匠秦二重建土窑七间，请本镇善雕塑的名画匠宋师傅为各殿塑了佛像。但是，七间土窑远远满足不了教徒的需求。为此，裴和尚决定筹办新建一座砖木结构的佛寺，从此，他不辞辛苦，开始四处募缘,在募捐的过程中有两个很有趣的故事。

民国二十三年，既一九三四年，入夏以来，艳阳高照，天旱成灾。一天寂成和尚去李双佳门上化缘，李双佳、周二麻等富户，让裴和尚祈雨，并承诺若得雨李双佳等许愿布施糜子二十石，葫油二百斤。寂成和尚慈悲，救民心切，端坐法台诵经三日，由于心诚所致，观音菩萨大发慈悲，三天后普降甘霖。当地的老百姓不仅喜出望外，而且感到不可思意，这个故事在当地一直传为佳话，家喻户晓。乡亲们把这场大雨叫做“菩萨降甘露”。从此，就把“观音茅蓬”改成了“甘露寺”。依照汉传佛教戒规，凡出家受戒者均终身吃素，因此，当地凡是汉传寺庙，老乡同称常素庙，例如新华镇的慈云寺亦称小常素庙。

原晏江县即(现五原县)二楞圪旦杨五是河套很有权势的富豪,与当时的崔县长交情甚厚.多年来，因事务缠身,久劳成疾,患肺病咯血不止,因过去医疗条件差,经周围的大夫多次治疗,无济于事，无奈之际,慕名而来甘露寺拜访寂成和尚。杨五虽说刚过而立之年，但面黄肌瘦，面对疾病有无限的痛苦和迷惘，强烈的求生欲望使杨五跪下哀求老和尚为他治病。自古高僧都通“五明”，即佛学称“内明”、哲学称“因明”、音乐称“声明”、技艺称“工巧明”、行医治病称“医方明”。经过老和尚善巧的开导，和对症下药，使一个濒临绝境的病人起死回生。这一事实使杨五深感佛法的不可思议和对寂成和尚的功行道力深信不疑。故虔诚地发愿：“为报佛祖、菩萨救命之恩，护持师父兴建佛教道场，弘扬佛法，普度众生。

二、法脉延续

自古以来，出家远离俗家，高僧大德，建庙不住庙。因此，寂成和尚于民国二十四年即便1935年他把寺务托付给妙鼎和尚，并传为第二代住持，自己从渡口坐船由黄河逆流而上，从宁夏、兰州经青海、西藏入境，去印度朝拜佛祖出生之圣地。自此，“一钵千家饭，孤身万里游。为了生死路，募化度春秋”。

同年皈依佛教的杨五,成了一名虔诚的佛教徒,他听说师父已外出参访，心中感到非常惭愧，为完成自己报恩的心愿，主动发起组织了四十八家大富户，投入大量资金，在妙鼎和尚的住持下，从山西请来泥、瓦、木工，就地取材，烧制砖瓦。从乌拉山买进了大量的木材，大兴土木工程。时经五年，一座雄伟庄严的寺庙已初具规模。中间建筑有大雄宝殿，韦驮殿，两侧配有钟鼓楼、斋堂、大竂、僧寮、碾房等建筑。殿堂所供佛像为泥塑，但是全部贴金，金光闪闪，非常庄严，大雄宝殿佛像开光时，举办了僧人传授三坛大戒，放焰口等大型佛事活动。当时该寺已购置庙地100多亩，雇五人耕种。常住僧人农禪并重，也参加些附带劳动。还开办一所小学，接纳附近村民子弟入学识字，僧人除修学佛经外还加文化知识的学习。土地、布施的收入用于僧侣生活、学校支销和寺庙修善，整个寺庙占地二十多亩，寺庙外有五亩大树园两个，有大柳树十八棵。此寺兴盛时，住庙和尚达二十余人。现居美国的高僧宗才法师当时正在甘露寺当家，堪称盛况空前。由此可见，昔日此地，佛法兴隆，文化繁荣、经济昌盛。

妙鼎和尚建成此庙后住持一年，后由他的徒弟觉满和尚接任住持。觉满俗姓王，俗名不轻传，是包头人。数年后觉满离开了此庙，到了西安卧龙寺。一九四五年,一位二十岁的青年军人张国强,祖籍甘肃省陇西人,因患眼疾双目失明,本人要求要在甘露寺(常素庙)出家,后拜觉满为师,法号“昌茅”,法名“佛缘”，当地群众称“瞎和尚”。他是住甘露寺最长的一位僧人，前后三十余年，但因种种原因他出家后一直未大受戒。

中华人民共和国成立后，於一九五零年该庙被-队占用，变成了犯人的住所。文革开始后，甘露寺的佛像被-搬走,钟鼓楼被拆掉,而此时此地，每日再也听不到晨钟暮鼓和净人心灵的梵音了，僧人已失去了原来庄严的身影，-离寺还俗当了农民，成了自食其力的劳动者，寺庙也再看不到善男信女虔诚礼敬三宝的足迹。留下的只有双目失明的佛缘师,因他无家可归，一直住在常树庙，享受五保待遇。在文革运动席卷全国的时候,宗教信仰和祖国古老的传统文化一样,都被列入牛鬼蛇神、封建迷信而破除,甘露寺所有的殿堂、房屋全部拆毁，只留下一点残缺蜿蜒的断壁残痕，寺庙内外的大柳树全部抛倒，农场中学做了桌椅板凳。一些具有文物古迹，如牌匾、法器、经书、佛像，尤其是最为珍贵的一部藏文版《大藏经》也付之一炬，这一切一切已成为人们难以忘怀的历史。

三、道场重兴

党的十一届三中全会之后，党中央拨乱反正、国务院落实了宗教信仰自由政策。不少信仰佛教的群众从一九八三年开始，每年农历二月十九观音菩萨诞辰纪念日，在甘露寺幸存下来的大殿旧址上举行法会，从此以后又开始各种佛事活。一九八五年观音法会结束后，收到一些布施善款,佛缘和尚和本村的老善信王四儿磋商，建议重建常素庙大殿事宜。他愿意把三十多年积攒的共六千多元钱交给王四儿，由他主张盖庙。在丁二（后出家法名妙福），丁三（后出家法名妙仁）、陈庚（后出家法名妙金）、冯双小、王凤山等众多居士的相助下，好多施主纷纷捐资出力，于一九八六年四月二十六日，建成一座在当时较为可观的砖木结构正殿三间，殿内依旧塑了西方三圣像。殿的两侧兴建僧房四间，库房四间和僧人住房四间。自此，以一种沧桑的面孔，以一种残缺姿态，常素庙从历史的烟尘中走出，又恢复了生机，一如既往、香火不断。佛缘师让众人搀扶着绕佛殿转了三圈，用颤抖的双手摸遍了能摸到的每个地方。此时此刻，他百感交加，热泪盈眶。跪在佛前整整念了一天“阿弥陀佛”五天后就无病而逝。了结了多年的心愿，安然地离开了尘世，找到了自己的归宿。

一九九六年经临河市人民政府批准，常素庙又正式恢复“甘露寺”，佛缘师圆寂后，道场一时无人住持。为了护持道场，丁二、丁三于一九八七年春天去山西省大同市上华严寺礼藏宝老和尚为师出家，丁二法名妙福、丁三法名妙仁，一九八八年在广东省韶关南华寺受戒，结束后回甘露寺维持道场。不顾年老体弱维持道场，每日除早晚烧香点灯，上供换水，还种地种菜，倍受辛苦。但是，渐渐感到力不从心，已无法护持道场。

一九九零年河套地区广大佛门弟子发起，由妙仁师专程到大同上华严寺,恳求三义老和尚委派合适僧人来帮助筹建甘露寺。三义老和尚他老人家不顾八十多岁的高龄，由徒孙妙闻法师护送亲自来甘露寺实地考察，随同来的还有他的弟弟宿四居士。由于老和尚当时担任山西省佛教协会会长、政协大同委员会副主席等职,大同市政府宗教部门再三催促老和尚尽快返回大同。再者他老人家已年逾八旬，这里的生活环境使他根本无法居住，但是，为了安排好甘露寺的筹建工作，直到入冬以后才离开甘露寺，返回大同上华严寺。

一九九一年，妙闻法师受师父的重托，只身一人从山西省大同上华严寺，来此承担恢复甘露寺的重任。他刚来甘露寺，居住条件简陋，冬天没煤烧，难以御寒。除生活非常艰苦而外，还有一些不符合佛教戒律的诸如“淋牲还愿、抽签算命、讨香灰治病等陈规陋习必须更改。为了积极引导广大信教群众革除这类陈规陋习，开创佛教事业新的局面，妙闻法师除自己每日接人待物，谆谆善诱，灌输正知正见，他还专程从大同华严寺请来了藏宝老和尚，在甘露寺讲经说法，并住持修建念佛堂三间，组织佛七法会，教导广大信教群众正信、正行。为了支持妙闻法师的工作，他老人家还从上华严寺派来妙信、妙諦二位法师协助护持道场。为了加快甘露寺的重建工作，妙闻法师专程去呼市观音寺请来藏文老和尚指导法务。藏文老和尚师少年出家，童真入道，戒律精严，曾亲近过近代高僧真空、慈舟、倓虚、清定、能海等大善知识，他提倡“建寺为了安僧，安僧为了办道，办道为了-”的理念，在他的言传身教之下，妙闻法师严持戒律，精进修持，上敬下和。在修建甘露寺的过程中，一直奉行“随缘了缘、不攀缘、不化缘”的宗旨；规划实施上，他以“常计划、短安排、把握当前”的理念；在-既办道上，他即遵守教理教规，又遵纪守法，处世慈悲随和、平易近人，办事诚恳扎实，不辞辛劳，深受教内和社会各界的好评。

四、基础建设

1992年开始砌院墙550米；兴建玉佛殿一座，计280平方米，从河北曲阳县雕刻厂请回汉白玉佛七尊供奉其间；同年建东西僧寮十间计400平方米、斋堂一处200平方米。1993年在河套地区广大信教群众的强烈要求，盟、市两级宗教局亲自给山西大同市宗管部门发涵邀请妙闻、妙信二位法师来甘露寺主持教务工作。大同市宗管部门尊重他们的意见，同意妙闻法师来甘露寺协助管理教务，但必需两地兼顾。1994年又建成讲经堂、天王殿合计500平方米。1995年建成念佛堂、如意寮计310平方米，同年5月份大同市-部又把妙闻法师调回，代表山西省佛教界参加由中央-部和国务院宗教局主办、中央社会主义学院承办的全国汉传佛教中青年教职人员读书班学习，结束后回甘露寺。在妙闻法师学习期间，妙福师因患病不能进食只能喝水，自己深知世缘将尽，精进念佛，求愿往生，四十多天后归西。处理完妙福师的后事，妙仁师怕受家人的影响，有一天同庙里人说要去临河看病，自始再没音讯。

1996年上华严寺三义老和尚往生，这不仅是山西佛教界乃至中国佛教界的一大损失，也使甘露寺失去了一大依辜。料理完三义老和尚的后事，藏宝老和尚也辞去上华严寺住持之职。妙闻法师得知消息后，专程把师父请来甘露寺，领众修行，进一步兴建道场。为了解决将女众居住的场所，1997年刘玉娥居士把自己院落一处，施舍给甘露寺做为下院，于7月4日开工修建二僧院大殿，占地2128平方米；重建斋堂、僧房，库房计684平方米；1998年修建山门殿。大殿壁画五百罗汉由国家二级美术师，孙中平先生彩绘。

2002年4月，甘露寺委托盟建筑勘察设计院设计大雄宝殿，整个修建过程中，在藏文老和尚、藏宝老和尚、灵意老和尚三位大德高僧的指导下，建筑工地的全盘工作始终由妙闻法师负责进行，他经常费废寝忘食，历经艰难，付出了极大辛苦。

历时三载，一座雄伟壮观的大雄宝殿于2004年6月0竣工，工程总造价200多万元人民币。

现甘露寺已初具规模。整个寺亩建筑，布局严谨，组合别致。遵循唐、宋佛教规范，融合明、清皇宫群体建筑风格，坐北朝南，轴线南北正殿三重，最前有山门殿五间，单层翘角，雕樑画栋。两边配有库房，流通处等共14间。山门前两侧，雕有二米五高的石狮一对，山门门楣上镌有匾额“甘露寺”三个大字，为著名书法家、中国佛教协会付会长刘炳森先生书写。进入山门，两边是仿天坛式钟鼓楼两个，房檐斗拱，建造别致。中轴线第二重建有圆通宝殿，单层翘角，仿明代建筑。内供千手千眼大悲观世音菩萨，工艺精湛，法相庄严。

第三重是大雄宝殿，为双层翘角，歇山式屋顶，檐下斗拱密致，翘角悬铃，随风作响。重檐中间悬挂贴金“大雄宝殿”匾额，出自原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初之手，刚劲秀美，古朴典雅。殿内中央供奉华严三圣；中为释迦牟尼佛，东为文殊菩萨，西为普贤菩萨；佛身高4.5米，佛座高4米，背光高8米，全部用香樟木精雕细刻而成，工艺精湛，法相庄严。殿内两侧雕有2.5米高的十八罗汉站像，神态各异，活灵活现。佛像背后为海岛观音，慈祥端正，栩栩如生；两侧协侍善财、龙女；墙壁上雕塑财童子五十三参，纯真活泼，神态逼真。由浙江省宁波小港慈云精雕刻工艺厂雕刻。正殿两侧建有厢房配殿，自北而南，东有斋堂、伽蓝殿西有三学堂、祖师殿、功德殿。殿堂外环，东有讲经堂，堂内供缅甸玉佛一尊，精雕细刻，法相庄严；堂内置藏经柜四个，收藏《大藏经》一部四十八函，各种经卷千册，供僧人研读，壁上挂有名家字画数十幅，确系文化荟萃宝库。西边建念佛堂五间，佛堂供阿弥陀佛，佛前置禅凳、拜垫、香案、法具，乃僧人念佛清修之处。

后有玉佛殿，殿内中央供释迦牟尼佛，两侧有阿难、迦叶，东边供药师佛，西边供阿弥陀佛，用汉白玉精雕细琢而成，法相庄严，洁白无瑕；佛像装有背光，雕刻精美，造型古朴；殿内后墙有大型壁画，绘制释迦牟尼佛八相成道图，人物清晰，引人入胜；两侧墙壁画有十六尊者，形貌奇特，神态各异。两院僧寮环拥，廊敞轩明；绿树成荫，曲经通幽。

五、佛事活动

佛教寺庙，千百年来，一直是住持三宝的体现、僧人修学的道场、联系信徒的纽带。甘露寺经过十年来自身建设,寺院的各项功能已基本完善，以成为僧归有宿,佛事兴隆的如法道场.僧人早晨四点起床，开始做早课，颂念“楞严、大悲、心经”等经咒，为父母师长，施主信众消灾祈福。下午五点做晚课，超渡十方三世，无济孤魂，阵亡将士，舍身英烈。总而言之，佛教的理念，所作皆办，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

每日除此以外，还有定时的-学习和各自的工作安排。通年几乎每个月都有佛菩萨诞辰、出家、成道纪念日，都要举办各种佛事活动，而最隆重的是逢年过节的时候，前来烧香敬佛的人络绎不绝.大年初一是弥勒菩萨诞辰纪念日，寺庙早晨要祝圣，拜普佛、斋天，上午各处殿堂要献大供，祈祷世界和平，祖国安宁，风调雨顺，国泰民安。下午还要扫塔祭祖。尤其是二月十九观音圣诞日和九月十九观音出家纪年日，甘露寺每年都要举办三天观音消灾祈福0会。必需由寺庙管理委员会做作出详细的安排计划，呈报有关部门批复后再进行各种佛事活动。举行法会期间，有道高僧四处云集，进香拜佛的善男信女蜂拥而来，商贸经商者数以万计，及时组织货物，提前行动划定摊位，商品流通极为活跃，每次庙会的交易额可达300多万元。政府有关部门还利用庙会人员集聚的有利条件，举行各种养殖、种植、市场信息等科技三下乡活动，甘露寺从场地、食宿等方面都给予大力支持。在各级党委、政府的正确领导和管理下，使甘露寺观音庙会，成为文化交流、物资交流、科技推广的发展平台。这样不仅促进了当地经济发展。而且也使寺庙香火旺盛，佛事兴隆，同时，也是佛教界为当地社会经济发展服务的具体体现。

六、文化交流

妙闻法师童贞入道，爱国爱教，而且酷爱祖国传统文化。2005年，他成功组织举办了甘露寺首届观音圣诞书画艺术节。2009年建立了甘露寺寺藏书画艺术陈列馆，收藏全国各地书画家的墨宝丹青600余帧，吸引大批书画爱好者和香客慕名前来参观。藏书近万册的妙义书屋，为文史爱好者提供了阅南向北依次有客堂、读方便。2010年中元节，为配合文化部门申报自治区非物质文化遗产，甘露寺成功地挖掘、恢复了失传近半个世纪的民间大型社火活动九曲黄河阵灯游会（俗称转灯灯）。从2009年开始，甘露寺已连续两年成功启建护国消灾祈福水陆空冥阳两利普度0会，盛况空前，为内蒙古汉传佛教道场近百年稀有之大型佛事活动。甘露寺珍藏的、由北京工笔画家临摩的百幅明代绢本水陆画，装潢考究，受到了佛教界人士的高度赞赏。甘露寺住持妙闻法师率两序大众和广大善信，全面贯彻落实党的宗教政策，-利生，庄严国土，努力把寺院建成遐迩景仰的佛门圣地、修行净地、文化园地和旅游胜地。

七、后记

道场重兴千佛力，含辛茹苦十年功。妙闻法师十多年如一，呕心沥血，不辞劳苦，团结善信，弘扬佛法。全面贯彻执行党的宗教政策，引导广大信教群众积极参加两个文明建设,注重开展规范的法事活动。在扶贫济困，助残助学，救灾捐款，维护社稳定和促进当地经济发展等方方面面，作了许多有益的工作。但这仅仅是一个良好的开端。而今后更重要的弘扬佛法等各项工作任重而道远。计划在今后的十年内完成“法堂、藏经楼、方丈院和佛学院”的建设任务。在他的主持下，甘露寺将成内蒙古西部地区著名的佛教道场和陶冶人们情操的旅游胜地，为巴彦淖尔的和谐发展全面的服务。

信息来源：临河区旅游局

不同的气候和植被使不同地区的蜜蜂有不同的命运。他们要么享受一片繁花似锦的海洋，要么常年面临干旱和贫困，一些蜜蜂甚至很难找到一朵花。然而，几千年来积累的生存智慧已经教会了蜜蜂如何根据当地条件调整措施。

生活在自然荒野中的蜜蜂很少遇到同类花朵大量盛开的好事情。在正常情况下，他们必须努力采集所有的花，并制作人们所说的花中之蜜或野花。由于蜂蜜植物的复杂性和多样性，不同产地的百花蜂蜜往往有不同的风格。就像神秘的大自然一样，即使是同一个蜂巢生产的所有花朵的蜂蜜，也会随着岁月和季节的变化而在外观和味道上发生变化。

勤劳的蜜蜂总是不愿意错过任何花朵。(照片来源:commons.wikimedia.org)

土耳其高原的宝藏:安塞尔蜂蜜

在挑剔的蜂蜜爱好者看来，普通的百花蜂蜜大多质量可疑，而以产地命名的安塞尔蜂蜜是一个罕见的例外。尽管它也属于“肮脏的”百花蜂蜜，安塞尔蜂蜜一直让土耳其人感到自豪。在当地居民的传统印象中，珍贵的安塞尔蜂蜜不仅是美味的食物，也是治疗几乎所有疾病的灵丹妙药。

安塞尔高原海拔超过2000米，可以被称为安纳托利亚高原东北角的植物王国。500种野花在黑海海岸的安塞尔山上盛开，包括大约80种特有的花卉植物。独特的蜜源植物资源造就了安塞尔蜂蜜醇厚多变的口感。琥珀光泽的安塞尔蜂蜜几千年来一直是世界上最好的蜂蜜之一。

安塞尔高地野花盛开。(照片来源:www.anzerbali.com)

安塞尔高地的夏天寒冷多雨，翠绿的山谷经常被雨和雾所笼罩。在蜂蜜季节的大多数日子里，蜜蜂只能躲在巢里避雨，看着开满鲜花的群山无所事事。因此，他们的蜂蜜产量非常低。一个蜂巢一年只能储存几公斤蜂蜜。如此稀有和高质量，安塞尔蜂蜜自然是昂贵的。

安塞尔蜂蜜历史悠久，品质优良，风格多变。(照片来源:posta.com.tr)

安塞尔蜂蜜:珍贵指数

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热带雨林的财富:阿郎的树蜜

作为东南亚雨林中的巨人，阿朗树能长到惊人的近90米高度。大蜜蜂是一种原产于雨林的蜜蜂。他们喜欢在阿朗树的侧枝上安家，以避开各种天敌的入侵。如果周围有许多野花，一棵阿朗树上甚至可能有数百个蜂巢。每一个垂直的蜂巢，大约是半圆形的，储存着充满花的精华的吐蕃树蜂蜜。

挂在几十米高的大蜜蜂巢里满是诱人的吐朗树蜜。

(照片来源:rainforesthoney.blogspot.com)

对马来西亚的蜂蜜猎人来说，覆盖着蜂窝的土狼树是一个有吸引力的宝库。然而，人类从未驯服过凶猛的蜜蜂。面对成千上万愤怒的蜜蜂不是一个好主意。机智的猎人会选择雨天或黑暗而平静的夜晚爬到树顶，用充满烟雾的火把驱散蜂群，并攫取金色和酸味的蜂蜜。如果他们够幸运的话，他们可以在一棵大树上收获半吨土郎树蜂蜜。

马来西亚蜂蜜猎人正在爬树。(照片来源:www.reaphoto.com)

来之不易的阿郎树蜂蜜。(照片来源:www.reaphoto.com)

因为木材坚硬而致密，所以在这座城市里，图朗树(又名巴豆树)被砍伐后变成了家具和地板。由于土狼的蜂蜜价值超过木材，当地人开始努力保护这些产蜜的参天大树。能干的蜜蜂伙伴如此奇妙地改变了阿郎树和热带雨林的未来。

照片:阿郎树蜜:珍贵指数★ ★ ★

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说很大一部分蜂蜜与花无关可能令人惊讶。为了吸引像蚂蚁这样的昆虫来保护自己，许多植物在花外也有蜜腺。吮吸植物汁液的昆虫也会不断在体内排出多余的糖分。在养蜂业中，这些甜的东西统称为花蜜。在花很难找到的地方，聪明的蜜蜂会努力收集各种花蜜，酿造花蜜来喂养整个群体。欧美许多国家生产花蜜，通常被称为“森林蜜”。

即使没有花，蜜蜂也不会放弃寻找甜味。(照片来源:commons.wikimedia.org)

针叶林的甜蜜:冷杉蜂蜜

乍一看，冷杉蜂蜜似乎是一种不可靠的东西。作为针叶树的裸子植物，冷杉和其他针叶树没有真正的花。从中欧的黑森林到希腊的山区，茂盛的冷杉林虽然茂盛，却永远不会产出一滴甘露。

一片长满冷杉的黑色森林不是鲜花盛开的地方。(照片来源:buzztrips.co.uk)

然而，冷杉林中的蜜蜂不会挨饿。冷杉树经常被蚜虫和介壳虫之类的昆虫侵扰。这些小吸血鬼整天贪婪地吸取冷杉树的汁液，排泄出比身体需要更多的水和糖。结果，冷杉的枝叶被甘露覆盖。只要它们在虫子之后努力收集花蜜，蜜蜂就能制造出与花无关的花蜜。

花蜜会在空气中轻微发酵，蜜蜂舔花蜜时会吸入松节油。因此，冷杉蜂蜜具有独特的酸甜味道和松柏香气。希腊出产的冷杉蜂蜜特别受粉丝们的欢迎。蜜汁蜂蜜，如冷杉蜂蜜和松木蜂蜜，占希腊蜂蜜产量的三分之二。希腊商人也小心翼翼地混合松花蜜和百里香花蜜来制作作者最喜欢的松花蜜。

冷杉蜜是花蜜的典型代表。(照片来源:wedderspoon.com)

冷杉蜂蜜:珍贵指数

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蜂蜜，看起来总是甜蜜可口，实际上却有神秘和黑暗的另一面。为了对抗贪婪的食草动物，许多植物进化出了强大的化学防御系统，它们的花也含有大量毒素。蜜蜂的代谢系统与人类的非常不同。他们可以安全地收集一些有毒的花蜜和花粉，但由此产生的蜂蜜足以杀死人。

有毒的蜂蜜植物几乎生长在世界的每一个角落。北美的月桂树、欧亚大陆有毒的杜鹃花、中国南方的博落回和雷公藤都是蜂蜜中毒的主要原因。蝌蚪的亲戚，看到所谓的来自未知来源的纯野生蜂蜜，必须三思而后吃！

山上清新美丽的桂花会产生致命的有毒蜂蜜。

(照片来源:commons.wikimedia.org)

我非常喜欢蜂蜜:“疯狂的蜂蜜”

疯狂蜂蜜的“疯狂”一词不是笔误，而是人们对有毒杜鹃花蜂蜜的“尊称”。从土耳其的安纳托利亚高原到喜马拉雅山南麓的高山，美丽的有毒杜鹃花如彭杜杜鹃和朱砂杜鹃正在盛开。蜜蜂吸收有毒的杜鹃花蜂蜜，会酿造含有隐藏白藜芦醇毒素的疯狂蜂蜜。一小勺橙红色的疯狂蜂蜜足以让人整天打转。大量的疯狂蜂蜜甚至会导致食者的昏迷和死亡。

朱砂杜鹃是如此美丽，但花蜜含有致命的白藜芦醇毒素。(照片来源:www . dundron . dk)

在征服小亚细亚首都王国的战争中，《疯狂的蜂蜜》几乎改变了古罗马的历史。一群罗马士兵贪婪地吃着被敌人故意遗弃的疯狂蜂蜜，因此在随后的战斗中损失了1000名中毒士兵。然而，罗马军团的指挥官庞贝是一个残忍的玩家，他最终成功的占领了首都密特拉泰六世的军队。

尼泊尔蜂蜜猎人的收藏比疯狂蜂蜜本身更疯狂。类似于它们在阿郎树上的近亲，喜马拉雅山上的大黑蜜蜂只在高处筑巢。猎人必须使用简单的绳梯爬上数百米高的悬崖，驱散无数拼命用浓烟保卫蜂巢的蜜蜂。只有这样，它们才能以惊人的方式回到满是疯狂蜂蜜的蜂巢。

尼泊尔空中的蜂蜜猎人正在忍受来自蜂群的无情攻击。(照片来源:explore-magazine.de)

尽管有危险的毒性，疯蜂蜜在印度、尼泊尔和土耳其仍然是合法的商品。许多当地人似乎喜欢一点疯狂蜂蜜带来的迷幻感觉。他们认为疯狂的蜂蜜是一种神秘的药物，并坚信疯狂的蜂蜜有一种难以形容的滋补作用。随着互联网的普及，《疯狂的蜂蜜》吸引了更多喜欢猎奇的外国粉丝。结果，它成了世界上最贵的蜂蜜之一。

橙红色疯狂蜂蜜，喜马拉雅山的荣誉产品。(照片来源:themadhoney.com)

疯狂蜂蜜:珍贵指数

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根据现代营养学的主流观点，各种口味和香气千变万化的蜂蜜都是以果糖和葡萄糖为主要成分的天然混合物。如果我们忽略了使人变得苍白的有毒蜂蜜，不管它是随处可见的还是珍贵稀有的，蜂蜜的神奇效果大多存在于商业广告中。然而，这不会以任何方式改变人们对蜂蜜的喜爱。一勺芳香四溢的蜂蜜总能让我们感受到生命的美丽和大自然的神奇与芬芳。

在所有个性十足的蜂蜜中，总有一种适合你！(照片来源:www.beeconomy.eu)

甘露水的使用方法：首先将脸清洗干净，取适量的甘露水在化妆棉上，轻轻擦拭脸部至甘露水吸收即可，然后按照正常的护肤步骤进行护肤。

甘露水的功效

甘露水是高浓度的植物酵母提取物，强化健康角质层，保湿效果是比较好的，可以调理水油平衡，控油抗痘，抗氧化，修复纹路，同时温和无刺激。它不仅可以调理人们的痘痘和毛孔问题，而且是从肌肤的根本调理，所以甘露水深受人们的喜爱，人们把甘露水作为百搭护肤产品。

甘露水的作用

甘露水可以帮助皮肤迅速修复受损角质层补水、保湿、抗痘、紧致毛孔，可以平衡皮肤的酸碱度平衡，调节ph值，修复皮脂膜的作用，皮肤有痘痘，泛红，爱过敏，可以使用甘露水，使用后的效果都是相当不错的，深受很多爱美女士的喜爱。

杨枝甘露的寓意一般通常指的是说明一个人的性格比较热情，待人处事非常的随和，给人一种积极开朗的印象，是对一个人品质的赞美，可见这个人做人处事是比较完美的。

杨枝甘露的寓意很多人有可能不是很了解，一般是形容人的性格比较热情、随和、开朗的印象。而且，其实杨枝甘露也是一种港式甜品，主要食材是由西柚，芒果，西米，是一道营养丰富的甜品，深受人们的喜爱。杨枝甘露的特点，在于其做法复杂，需要十分用心，取材丰富且讲究。加入淡奶，中西结合，又对应季节，只有这样的细致，才造就此甜品绝美的风味和口感。而且杨枝甘露的做法是比较简单的，首先是将西米放入锅中煮10分钟，芒果去皮切小块，取一半用料理机打成果泥备用。柚子剥成碎粒备用，最后将芒果泥和西米、淡奶油、芒果块、柚子、少许椰浆和糖混合在一起，冰箱冰镇后就可以了。

对于甄嬛传，观众开始有很多疑惑或不解。甄嬛为什么赶到甘露寺。下面是小编为大家带来的甄嬛为什么去甘露寺的内容，欢迎阅读。

甄嬛人物介绍

小说中

作者：流潋紫(真名：吴雪岚)

位分：菀常在—莞贵人—莞嫔—甄婉仪—甄婕妤—莞贵嫔—甄昭仪(未行册封礼)—莫愁—莞妃—莞淑妃—皇贵妃—明懿皇太后

好友(盟友)：沈眉庄 方淳意 莫言 齐月宾(端妃) 冯若昭(敬妃) 温实初 徐燕宜 周佩 吕盈风(欣妃)

爱人：玄凌(前任) 玄清

贴身仆人：流朱、浣碧、崔槿汐、小允子 花宜(莫言之女)

仇人：慕容世兰(华妃)、皇后、管文鸳、安陵容(前为好友)、胡蕴蓉 赵仙蕙(韵贵嫔)慕容世芍

子女：胧月帝姬 三殿下予涵 灵犀帝姬 雪魄帝姬 四殿下予润(眉庄遗孤)

电视剧中

位分：莞常在—莞贵人—莞嫔—莞妃(未封成)—莫愁师太 —熹妃(钮祜禄氏)—熹贵妃—圣母皇太后

注：甄嬛在出宫至甘露寺修行之前为甄氏，修行回宫后皇帝赐钮祜禄氏大姓，故从熹妃开始甄嬛名义上为钮祜禄氏，但依然是甄远道之女。在外称满军镶黄旗。

好友：沈眉庄、淳贵人、安陵容(后为仇人)、莫言、端妃、敬妃、温实初

情人：允礼

贴身侍女：流朱、浣碧、崔槿汐、小允子(太监)

仇人：华妃、皇后、祺贵人(前为好友)、安陵容(前为好友)

爱人：雍正(先前)、果郡王

子女：四阿哥弘历(养子)(历史上为亲生儿子)、胧月公主、六阿哥弘曕、灵犀公主

看了甄嬛为什么去甘露寺还看：

甄嬛去甘露寺的原因

甄嬛因在册封为莞妃的典礼上遭皇后陷害，穿上了已故纯元皇后的吉服，惹得皇上盛怒，将其软禁碎玉轩。其时甄嬛初觉有孕。临盘之时甄嬛父亲甄远道遭人陷害，甄嬛前往养心殿替父亲向皇上求情，与皇上起了言语上的冲撞。皇上一怒之下把手边上写了字的纸全部拨开，甄嬛拾起，只见上面写着“(大意)菀菀，自别汝来，朝思暮想。朕忧思万千，纵得莞莞类卿，亦不可同日而语”。一句“莞莞类卿”激怒了甄嬛，她发觉自己其实是纯元皇后的替身。皇上爱的根本不是自己。回宫的路上她出了血，当晚诞下胧月公主。皇上见状想与甄嬛重修旧好，但被甄嬛拒绝。甄嬛伤心欲绝，向皇上拜别，请求别居甘露寺。

皇后斗不过甄嬛的原因

甄嬛党有：端妃，敬妃，沈贵人，宁贵人，瑛贵人，崔槿汐，苏培盛。

皇后党有：安贵人，祺贵人。

华妃党有：丽嫔，曹贵人，余答应。

首先在阵容上甄嬛已经略胜一筹，奠定了最后稳赢的基础，可见，人脉是关键。

在甄嬛与端妃敬妃的配合上，他们三个其实属于平级，但是端妃敬妃为什么甘心听从甄嬛呢，首先他们没有领导能力(不受宠)，再者他们有共同目标(华妃、皇后)。于是他们必须依靠风头正盛的甄嬛，反过来甄嬛为了拉拢他们也费了很多力气，比如让端妃抚养温宜公主，让敬妃抚养胧月公主，于是二人成为甄嬛的死忠派;沈贵人和瑛贵人都有替甄嬛拉拢皇上的角色，但是沈贵人出于姐妹之情，瑛贵人为了报恩;宁贵人纯属是因为果郡王而帮助他;至于崔槿汐和苏培盛，因为崔槿汐早就是甄嬛的死忠派，苏培盛纯属是被崔槿汐拉拢过来的，但这对他自己也有很多好处。

反观皇后和华妃，安贵人和祺贵人投靠皇后，只为了自己的利益，毫无忠心可言，且安贵人还有取皇后而代之的逆反想法，且与祺贵人不和，一通窝里斗。战斗力锐减，终于被甄嬛一一除去。皇后被剪去了羽翼，自然无法抗衡。而华妃，只当曹贵人是小喽啰，召之即来挥之即去，动辄打骂且利用折磨曹贵人的女儿温宜公主，使曹贵人最终倒戈相向，成了消灭华妃的一大利器。(丽嫔和余答应根本没有战斗力，就不说了)

这样一对比，皇后和华妃败局已定。

杨枝甘露取名创意来源于观音手中的净瓶，引用到这道甜点中杨枝是指芒果、西柚等木属物品，甘露则是椰汁、鲜奶等。

在传统的画像中观音菩萨右手持杨枝，左手拖净瓶，而瓶中的露水便叫杨枝甘露。观音菩萨手中的杨枝甘露会给人幸运与吉祥，而现实中的则是一种热卖的港式甜品，清凉、甜美、爽滑，一样可以带给品尝的人无限的幸福感觉。

杨枝甘露就是芒果柚子西米露，取名雅致，形色黄艳，滋味酸甜相间，清馨柔美。如果在加上一个冰淇淋，更是完美至极。由于其味道酸甜相见，所以有苦尽甘来的生活哲理在里边。

甘露岩寺位于福建省泰宁县境内的泰宁风景名胜区金湖西岸，长滩人形山西侧，始建于宋绍兴十六年(公元1146年)。以下是小编为大家整理的甘露岩寺旅游攻略，供大家参考!

甘露岩寺历史故事

传说以前这庙很小，供奉着送子观音，香火很旺。北宋时叶祖洽的母亲特地从城里赶来求子，并许愿道：“如果生了儿子，一定重修这座寺庙，岩有多大，庙盖多大”。后来果然得子，取名叶祖洽，还高中状元。为偿还母亲的夙愿，叶状元调集天下建筑高手来此建庙。然而，由于这里地势险峻，庙无法建成、一直盖不起来。皇帝派来的建筑师也发愁。有一天，一个名叫周斫头的建筑师看见一壮汉扛着一根又粗又直的大圆木，平稳地放在抬木头用的“Y”形铁叉之间，正在树荫下休息。他顿受启发，当众宣布：“明日开工，不得有误!”弄得其他人都莫名其妙。叶家主事闻讯，忙问设计方案，周斫头便投其所好地说道：“府上状元姓叶，一木四横;这岩下窄上宽，呈倒过来的‘品’字，意为当朝一品官啊!就这样建”。叶家老少听了，无不欢喜，还提议把这柱叫“状元柱”或“如意柱”。所以,这庙的香火更旺了，人们来求子，还都爱抱一抱状元柱，便求心想事成、万事如意[1] 。

甘露岩寺门票信息

甘露岩寺门票：10元

开放时间：8:00-18:00

地址：甘露岩寺位于福建省泰宁县境内的泰宁风景名胜区金湖西岸

甘露岩寺旅游介绍

甘露岩寺位于金湖西岸，长滩人形山西侧，是泰宁最负盛名的岩寺。岩寺隐藏于赤石深壑之中，左边一块红色岩石象一口硕大无比的“钟”，右边那块像一面独步天下的巨“鼓”;甘露寺便在这钟鼓石之间，所以有这么个说法叫“右鼓左钟，庙(妙)在其中”，以这来形容其地理位置。钟鼓石前有三棵古松，叫“迎客松”，山门前石碑刻有宋代进士邹恕赞甘露岩诗：“兰若半空中，云山第几重;瀑流千丈练，鹤宿五株松;晓钟禅房黑，霜林木叶红;悬岩回首望，归思过前峰。”这首诗赞美了甘露岩寺的建筑特色和四周秋季景色。

甘露寺的楼台殿宇，全都建在甘露岩寺内。甘露岩是隐藏在悬崖峭壁上的一个天然洞穴。这个洞穴很大最高处80多米宽、深都是20多米。南宋绍兴16年(1147年)，有一位云游的僧人看中了这个岩洞，便四处求人资助，筹划在岩中建寺。木匠们顺着各种地势，建造一柱撑地地独支楼阁的办法，把“杉木王”(高约30米，柱子的“胸围”3.38米)，是甘露岩寺“一柱撑天”得建筑名扬四海。

甘露岩寺始建于宋绍兴十六年(公元1146年)，距今已有850多年。岩穴高80多米，深和上部宽约有30多米，但下部宽只有10多米，呈倒三角形。古人把这地理上劣势变为建筑上的优势，采取“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑，即一根粗大的柱子落地，撑托起了四幢重楼叠阁，屋顶无需用片瓦，全部建筑木质的，分上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四部分组成，用日本人叫“插拱”的“T”形拱头相连接，没有用铁钉，工艺精湛，巧夺天工，雕梁画栋，另具一格，是我国建筑史上一大杰作，闻名中外。据考证，十二世纪时日本名僧重源法师曾三度入闽考察，学习甘露岩寺的建筑工艺，回国后重建了举世闻名的奈良东大佛殿，大佛殿所大量使用的“T”形头拱即取样于甘露岩寺，被誉为“大佛样”。五十年代，甘露岩寺被列为省级文物保护单位。

蛤蜊岛甘露寺为文化旅游景点。

蛤蜊岛位于庄河市东南7.5公里处，东西长1.2公里，南北宽0.5公里。一条长1.7公里拦海大坝把小岛和陆地连成一体，开车可以直接上岛。

蛤蜊岛兼有陆地和海洋性气候特点，温暖湿润，阳光充足。岛上灌木丛生，藤蔓交错，花草茂盛，每当春天来临，小岛便换上了绿装，象一个巨大的绿色绒球，名目繁多的野花点缀其中，色彩缤纷。各种海鸟成群聚集在岛上，这里又是鸟类的王国。

蛤蜊岛四周连片的海滩，细沙洁白柔软，海水清澈。最大的一处沙滩，长约200米。沙滩边际山崖下的天然淡水泉，水质清凉、甘甜，可供饮用，还可以用于海水浴后冲洗身体。

蛤蜊岛美丽富饶，环岛海域，水产品资源十分丰富。盛产鱼、虾、蟹等，尤其贝类，味道鲜、品种全，因而被誉为“世界蚬库”。游人可在观光、避暑的同时，享受大海的恩赐，欣赏大海的风姿。

杨枝甘露是香港极具特色的一道甜品，主要食材是西柚和芒果，主要烹饪方式是煮。芒果中含有大量的维生素a，因此含有防癌、抗癌的作用。

杨枝甘露没有西柚用什么代替

可以用其他的柚子代替，比如说沙田柚，缺点就是其他的柚子颜色没有西柚那么亮丽。杨枝甘露的酸味是从西柚里面来的。换了其他品种的柚子，可能就没有那么酸了。自己在家里面也是可以做的，主要用到的原材料有西米、芒果、西柚、椰汁、鲜奶油/淡奶油、糖。做好之后，可不要着急着吃，热的不好吃，放30分钟冷了之后再吃，味道会更加好的，也可以冷藏一下，冷藏一下会更加的美味。在吃之前，要将西柚肉和芒果汁充分的融合在一起，这样每一口都能吃到芒果的清香以及西柚的甘甜，酸酸甜甜的感觉，真的很美味。

杨枝甘露可以放冰箱过夜第二天喝吗

可以喝。

将没有吃过的杨枝甘露放在冰箱里面低温保存，是可以防止滋生太多的细菌，能延长它的保质期，放冰箱过夜的杨枝甘露，是不会变质的，是可以吃的。不过有个问题，口感不大怎么好了，不好吃。所以杨枝甘露还是尽快吃掉比较好，过夜过后是真不好吃。它里面是有鲜芒果和柚子果肉，过夜过后，味道就会变淡。

杨枝甘露的做法

【材料】：西米适量、椰浆100ml、淡奶油1盒、芒果1个、西柚少许

【做法】：

1、西米事先不用浸泡，待水煮开后放入西米，中火煮12分钟左右，煮西米的时候要不时搅拌一下，以免西米粘锅;

2、待西米煮至还剩小白点时，一定要关火加盖再闷10分钟;

3、10分钟后的西米已经完全透明了，用筛网将西米捞出;

4、用冷开水冲洗干净，洗去黏稠的胶质，沥干水份，这样可以保证西米保持Q弹的口感并防止粘黏;

5、芒果切一小半下来，然后用刀井字切成小方块备用;

6、剩下一大半芒果肉取下来放入搅拌机，加入椰浆、淡奶油搅打均匀成芒果椰浆，入冰箱冷藏;

7、吃的时候，将芒果椰浆倒进杯子里，放入西米，上面铺上芒果粒;

8、西柚去皮，取出果肉粒，小心铺在芒果粒上面即可;

杨枝甘露用椰奶还是牛奶

一般都会用牛奶。

杨枝甘露要好喝，取决于原材料的选择和搭配。必须选择新鲜的食材来制作这款经典甜点，让人们永远吃不厌。同时，合理选择原料，让主要原料突出味道，其余原料作为点缀，口感层次丰富，不会喧宾夺主。经典杨枝甘露是选用牛奶为主要液体材料，和芒果肉一起打成泥，这样不会掩盖芒果的香气。如果加椰奶或淡奶油，虽然会多一些奶香味，但会有点甜，吃起来会感觉奶香味掩盖住了芒果的香味

开元寺甘露戒坛为文化旅游景点。

甘露戒坛位于大雄宝殿之后，据说唐朝时候，此地常降甘露，僧行昭开后为甘露井。北宋天禧三年（公元1019年）在井上始筑戒坛，遂称甘露戒坛。现存建筑系康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式，坛顶正中藻井，采用如意斗拱，交叠上收，似蜘蛛结网，结构复杂精巧；坛之四周立柱斗拱和铺作间有24尊木雕 飞天，身系飘带，手持乐器、鸣鸣弹奏，翩翩飞翔，与大雄宝殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，又是研究闽南古乐南音十分宝贵的形象资料。据说，全国佛教寺庙 唯有北京戒坛寺、杭州昭庆寺和泉州开元寺尚保留着戒坛的建筑规制。

景点位置

泉州市西街开元寺内

九华山甘露寺为安徽省文物保护单位。

甘露寺位于九华山化城峰半山腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是在此立寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经.药草喻品》中写道：“释迦说：我为大众说甘露净法。”阿弥陀佛又有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名“甘露寺”。

甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，寺院宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境优雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此两度登坛说法。乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。道光十六年（1836年）住持僧青莲扩建。咸丰三年（1853年）圣传僧住持，时寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）复遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光绪二十年（1894年）住持僧大航募修，入京请回《藏经》一部。1956年、1983年两次重修，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1985年重塑佛像并上漆贴金。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物古迹。全寺建筑面积三千五百平方米。

全寺由三组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合，依山而建，高达五层，琉璃瓦顶，金光闪耀。该寺为不规整布局。北面的韦驮殿和知客堂两组建筑布置在高2.5米的台基上，三层0，其中知客堂墙上开四层窗户，实际只有三层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦驮殿南为高15米的大雄宝殿，前有伴廊，殿身筑在6.8米的台基上，宽17米，深15.5米。大殿东为两层走马通楼，内天井，进深22米，宽15米，楼层上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。行人进入大门后，从山门的侧门出，转向上坡十数级台阶，再从侧面进入大殿，给人以明显的空间层闪感和明暗变化的效果。寺内有三个天井、上百个外窗，屋面为硬山两落水或四落水，而大殿为歇山顶。全寺殿宇宽宏，楼阁整齐，背倚青山，前有流水，极富诗情画意。古人宿此寺中，曾有“屋角泉声落，床头岚气过”，“到此禅关宿，方知山色多”的诗句。寺前路旁有石砌冰纹通花栏杆，可在古木荫下凭栏远眺，一览山色。寺旁有“定心石”，四周翠竹修林，遮天蔽日。

九华山诸寺一贯注重僧伽教育。现在的中国佛教学院九华山执事进修班、安徽省九华山学院就设在甘露寺。早在清光绪二十二年（1896年）华严学者月霞（1858-1917年）偕楚僧普照等来九华。1898年月霞在翠峰寺创办“华严道场”（又称“华严大学”），“讲华严，造大经”。“华严道场”学制三年，当时就续的学僧共32名，其中有后来成为近代名僧的虚云、心竖等法师。“华严道场”开创了中国僧伽教育史上办佛学院的先河，受到高度评价。1919年初，九华山佛教会主席、东崖寺方丈容虚倡议成立“江南九华佛学院”，得到九华山各丛寮响应、资助，并经安徽省政府教育厅批准成立。

1985年，九华山佛教协会举办了九华山僧伽培训班，学制为一年，面向全省各地寺院招生，经考试择优录取。5月，第一期僧伽培训班（青年学僧24人）在祗园寺开学。其教育方针是：教学育人，学修并重，提高学僧思想道德修养；提高学僧对佛教文化的研讨兴趣和知识水平，培养他们成为立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。培训班由安徽省佛教协会、九华山佛教协会会长仁德任班主任，释明心、体灵、居士赵家谦等任教师，分别教授佛学、佛教史和语文，另外还开设历史、书法、经忏唱诵、自然科学常识和政治等课。学僧在校期间早晚皆作功课，结业时要达到能阅读经典，能做修持，并能参与规模较大的佛事活动。该班学僧于1985年底受了沙弥戒。1986年1月，培训班从祗园寺迁至甘露寺。1986年10月第一期僧伽培训班结业，学僧大都回到原地从事寺管理工作。以后培训班又举办了几次。

1990年9月19日，安徽省九华山佛学院在甘露寺举行了开学典礼。中国佛教协会会长赵朴初专程莅临九华，出席开学典礼，并发表了热情而充满殷切期望的讲话，他指出，九华山佛学院的开办是党的十一届三中全会以来，宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实的结果，这一切，都应或谢党和人民政府的大力支持。赵朴初接着指出，人杰才能地灵，办佛学院的宗旨就是要培养佛教事业的接班人。最后，他殷芭勉励年轻的学僧们，要发扬地藏菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”和“我不入地狱，谁入地狱”的伟大献身精神，为佛教事业和人类的和平事业而努力奋门，兴起度尽众生的大愿。

天长著名精细糕点。相传清道光年间，本市戴兰芬中状元后将其作为贡品呈入宫廷，深得赞誉，因改称“进贡甘露饼”。甘露饼造型美观，洁白 如玉，层层迭迭尤如盛开的白牡丹花。1982年被评为全国优质名细伟统糕点。主要原料 为精白 面粉、熟猪油、白 绵糖、糯米粉，另加表梅、红丝若干。500克面粉可做50余只，其制作工艺十分精细。先将精面团杆成薄薄的9层酥皮，窝成贺状压扁，入锅以熟猪油文火煎之，待酥皮层层放开后出锅，放上以糯米粉和白绵糖混帛的霜粉，并加表梅、红丝即成。( 天长)