锦屏古寺简介【实用20篇】

澄海莲花古寺为澄海区文物保护单位。

澄海莲花古寺 在澄海市十五乡镇莲花山麓。始建于元至元二十六年（1289年），清嘉庆十二年（1807年）重建，民国26年（1937年）又重修。寺为潮俗四合院式布局，建筑面积1000平方米。寺东面山坡一天然巨石有“至元已丑，开山立石”摩崖石刻，石刻面积80平方厘米。古寺山门内两侧分别书“福”、“寿”两巨幅墨字，每字高2.8米、宽1.8米，相传为明代书法家吴殿邦手书墨迹。山门匾额“莲花古寺”浮雕石刻，上款“嘉庆丁卯年花月”，下款“信生员张耀敬立”。古寺主殿为硬山顶，面宽三间28.5米、进深三间12米。寺前坪地中置有一长0.93米、宽0.44米的长方形龟掌石刻，图案为两手掌中间夹一只龟。浮雕石刻，相传为莲花古寺方丈带领僧民抵抗镇压群众的宪兵的遗迹。古寺南约100米处山坡存放着元代一花岗岩石的“洗米石槽”，长2.8米、高0.55米、槽面宽0.82米，是元代开山建寺全盛期僧民的“洗米槽”。与古寺相连之西侧山坡有一寺井，井旁峭壁有“古石”、“观泉”摩崖石刻，字迹端楷。东侧有涅盘城一座，系开振方丈之圆寂塔，上刻“虚灵真不昧，寐照便随机”及“莲峰添妙色，花雨散天香”墓联两对。寺前南面山坡遗存古寺老树白银杏一棵，高约3米，苍劲挺拔，至今已活了700年。古寺位于潮、澄、饶交界之莲花山麓，寺内精塑观音菩萨、十八罗汉、文殊、普贤、弥勒佛等塑像，历代骚人墨客留痕不少，环境清静幽雅。

1992年澄海县人民政府公布为文物保护单位。

圣安古寺为文化旅游景点。

岳阳圣安古寺始建于晚唐，岳州大和尚所创建。岳州大和尚又名无性和尚，精通三藏，虽为僧人，然文武并茂，才艺双全，却淡泊名利，有为而无为，深受当时朝廷显贵、天下名士所敬重。元和四年，京兆尹杨凭，为其置地百亩，广扩道场，巍巍殿宇，雄伟壮观，使圣安古寺名震当时。

无性和尚圆寂后，达人贤能，僧侣善信，来寺悼念者甚众。现尚存唐代著名文学家柳宗元其刻写的《碑阴记》。

然而，成住坏空乃自然规律，聚散离合为因果法则，圣安古寺自唐无性和尚大弘佛法后一直默默无闻，以至销声匿迹，无人所知。

及至1997年，南岳南台寺方丈宝昙大和尚携其徒怀梵师于原址征地100亩，重建岳阳古道场。今殿宇依次耸立，蔚然壮观，整座寺院依山傍水，俯视南湖，远眺洞庭，岳阳城胜景尽收眼底。

长山古寺是香港一座寺庙，位于新界粉岭坪輋，现存结构建于清朝同治七年（1868年），于1998年起已成为香港法定古迹。长山古寺于乾隆五十四年（1789年）由打鼓岭区的村落共同兴建，原名长生庵，供奉佛祖、观音及地藏王。寺庙对出的山径当时是来往沙头角的必经之路，所以长山古寺也一度作为旅客中途歇脚的地方，并供应茶水。

清朝同治七年（1868年），长山古寺重建，改为现时的两进式设计。长山古寺初建年代不可考，惟寺内古物甚多：右殿左壁上嵌有同治七年（1868年）十一月立的古碑一块；另左殿内更悬乾隆五十中年（1789年）铜钟一口。钟铭上刻有“长生庵”铭，未悉是否该寺之前身。至于建寺的缘起，有说是清朝年间，由四位僧侣向村民赐地兴建，亦有说是18世纪中页由少头角及找鼓岭区六村合力兴建，但具体无从考证。

寺门嵌有门联：“长这惜别，古道貌岸然瞻岐，雨笠麈襟人日日；山鸟吟春，寺花送春，烟钟风声我年年。”寺内坛上一联云：“有意烧香，何须远朝南海；诚心礼佛，此处即是西天。”均有晓喻行旅馆及描述古代驿使扑扑风麈的文句。学者萧国健教授所此考订，长山古寺，应为古时驿馆的旧址，与广州之五羊驿馆、大庚岭之红梅驿馆，以及海外四夷驿馆相衔接，属南夷政亭，本为官司吏所管理。应化为道声后，感于地处往返深圳之要道，南来北往者颇多，乃大开方便之门，接待行旅，免其受露宿荒郊之苦。

该寺规模不大，但幽静清雅，是典型的清代岭南民居建筑格局。分前后两进，前进比后进高出约一米。正中为主殿，左右为偏殿。据说当年的行旅，便是居于左右两殿，最盛时可容三十多人。寺内供奉佛祖、观音及地藏菩萨，法器佛坛均极为古朴。

由于环境变迁，古道貌岸然盛况不再，长山古寺亦渐归平淡。最后任住持幻空法师。法师善医道，自罗浮山移锡于此后，乃以医药解病，以佛理断执，法雨遍施，饶益有情，深受乡民爱戴。及后，法师兼理观音山妙觉寺。雨寺路距颇远，为免奔波，法师乃将长山寺交与皈依第子孔好摄管，自己则驻锡妙觉寺-。

孔氏守寺五十多所，往生后，则由其媳页氏主理。平日附近乡民常来礼佛，每年七月十五日盂兰盆节，该寺均延请法师主持法人，办素齐宴，邻乡近里，乃至部分远自市区而来的信众，聚集于寺，诵经礼佛，十分热闹。

因年深月久，该寺一度失修。惟因香港古物古迹委员会已将古寺列入古迹管理范围，乃获拔专款，于1998年初进行修葺维护，年底竣工。1999年1月4日重新开光。今日的长山古寺，古朴依然，惟内外均已焕然一新。

交通指南

景区地址：香港北区粉岭坪輋

乘车线路：从粉岭火车站乘往沙头角的巴士，于莱洞前近堆填区站下车，沿禾径山路前行约二十分钟可达

红花山崇善古寺为文化旅游景点。

崇善寺是座历史悠久的古老寺院，它创建于明末清初年间。湖南省湘阴县志记载，汨罗红花山崇善古寺重建于1624年，并正式命名崇善古寺，清末光绪20年又重新修建。1966年崇善古寺起建山门，挖掘几十颗彩色琉璃佛珠，经岳阳市考古研究所考古专家鉴定，此琉璃佛珠有300多年历史，这充分说明了崇善古寺的悠久历史和文化价值，以及在佛教界的地位。

崇善古寺在1991年得到了各方信众的大力支持，将古寺重新修建，初具规模。1996年又增建了专修净土法门念佛堂，总占地面积7亩，寺院各种设施更加完善齐全，是一所设施完备的净土道场，多次受到省、岳阳市、汨罗市主管部门和佛教协会的表彰。

寺内常住修行的四众弟子达50多人，崇善古寺紧靠在国道旁，交通方便，每年来寺修行信众达2万多人次。到目前为止，崇善古寺已累计投资达2000多万元，其中崇善寺敬老院占地70亩，投资1500万元，是湖南省佛教界的典范。崇善古寺在推动汨罗市佛教事业发展起到了一定的促进作用，曾多次被省、岳阳市授予先进单位。该寺开放以来近十年中，为抗洪抢险、捐资助学、扶贫修路等活动累计向社会捐款达100多万元。崇善古寺今后的发展将按照党的宗教政策，努力跨入全国“五好”宗教活动场所行列。

弥勒锦屏山风景区为国家AAAA级旅游景区。

锦屏山山形独特，钟灵毓秀，气势磅礴，仿佛一道巨大的屏风，细看则像一尊景自天成的弥勒佛，山腰红墙黄瓦处是弥勒寺，流霞飞云，青烟袅袅。山门上方，悬挂着由中华佛教协会会长赵朴初先生亲自题写的寺名。是滇东南最为著名的佛教胜地。弥勒县与智佛弥勒同名，遂成县名弥勒，山似弥勒，寺名弥勒，佛名弥勒之大奇。弥勒寺拥有大佛、大运、大雄、大智四院之宏阔，集弥勒强巴相、弥勒思维相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝，遂成“弥勒道场”之大寺。其间有南怀谨先生亲笔题词的弥勒大佛（弥勒布袋相）于1999年12月落成，高度为1999厘米，是世界上最大的笑佛，象征跨世纪的祖国和平统一繁荣富强的美好祝愿。锦屏山呈大丛林之恢宏，托1999厘米大佛之高大，延1999级台阶之绵长，显千年梯田、百年古树、潺潺清泉之灵秀。

地址：红河州弥勒市西三镇锦屏山风景区

类型：森林山

游玩时间：建议2小时

电话：0873-6264399

开放时间：

8:00-17:30

门票

锦屏山风景区（弥勒寺＋锦屏后海）门票40元

信息来源：中国红河旅游网

碌摩山古寺为文化旅游景点。

碌摩山古寺

距南涧县城3公里处有座被世人称之为有“虎之雄俊，龙之灵气”的碌摩山，山中古寺错落有致，风景优美，每年引来成千上万的游客到山上观光游览。

据史料记载，碌摩山古寺始建于唐大历年间(766—779)即南诏国阁罗凤主政时，明末清初至康熙年间又兴建了气势宏大的玉皇阁大殿等古寺。如今，玉皇大殿、老君殿、财神殿、真武殿、将军殿、马王殿、雷公殿均座落在碌摩山上。远望青山环抱，屋檐重叠，烟霭袅袅；近观雕檐画栋，典雅庄重，古香古色，殿宇内佛像逼真，栩栩如生。

到南涧必到碌摩山，这里是古人触景生情作词填赋的佳境，更是今人叙旧休闲的好去处。

锦屏飞山庙为全国重点文物保护单位。

锦屏飞山庙位于锦屏县城东北角，清水江北岸，坐北朝南。据史料记载，飞山庙是乾隆年间为纪念唐末五代诚州首领杨再思而建。飞山庙占地面积2756平方米，建筑面积727平方米，由飞山阁和飞山宫组成，主体建筑飞山阁高24.8米，为四层三重檐四角攒尖顶式建筑，是贵州省迄今保存最高的0式木构古建筑。

飞山庙原有杨再思将军木雕神像，供周边民众祭拜，现神像已拆除。民国年间为庙宇，由和尚、居士、民间社团组织管理使用。抗日战争时期，德国传教士在此居住。现在当地人仍到飞山庙祭祀，祈求神灵保佑风调雨顺，国泰民安。

终南弥陀古寺为文化旅游景点。

弥陀寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓，自古即是善男信女，文人墨客登临南五台的必经之地。寺院所在位置，二山环抱，地势平坦，风景优美。弥陀寺背依送灯台孤峰独秀，东西两侧二山环抱，如翠屏列障，山坡松柏青翠欲滴，像是绿色海洋里泛起的微波细浪，寺西傍依着一弯潺潺溪流，衬托出弥陀寺古朴、沉稳、恬静的古刹风姿。据史料记载，弥陀寺创建于隋朝开皇八年(588)，兴盛于唐朝，后历经兵火祸乱，屡经修复。

抗日战争期间，弥陀寺为国民党中央军官学校第七分校。后该寺列为0。1943年蒋介石在皇甫村召开西北军事会议时，曾在此寺避暑。l944年春，国民党派张治中、邵力子与中共代表林柏渠、吴玉章等在此寺举行秘密谈判，商讨抗日战争胜利后的政治协商事宜，为“双十协定”，做了筹备。选定这里举行谈判的地点，是由张治中先生提出，经国共双方同意的。因为这个寺院独居山麓，便于警戒与保密。

建国前夕，寺宇颓败，像设虚无，禅经殆绝。1984年，释德成法师来弥陀寺主持，在海内外佛教界人士及善男信女竭力赞助下，重修弥陀寺，才有了现在的规模。弥陀寺内现存的古迹为三株古树。大雄宝殿前娑罗树一株，树身高大，枝繁叶茂。传说昔日释迦牟尼佛曾在此种树下涅槃，因此娑罗树一向为佛家所敬重。

乾明古寺位于岳阳市金家岭，建筑有大殿、天王殿、弥勒殿、齐堂、藏经阁、住房；珍藏有《大藏经》一部。它始建于东汉灵帝中平元年（公元184年）至少帝光熹元年（公元189年）之间，初创期寺名为“永庆寺”。

寺内有古柏一株，相传是“禹（大禹）导水过九江至东陵（即今巴陵）乃沱潜既道（即今之华容沱江）云土梦作乂”，其时居巴州时亲手所植（《岳州隆庆府志》）。

上世纪80年代，随着国家改革开放和党对宗教政策的落实，岳阳市委、市政府对恢复这座2000年的古寺给予了极大的关怀。在当时民宅、商店、厂房林立的情况下，各级领导通过多方努力仍将原有寺庙中一块荒芜之地划拨给了寺庙。虽然其占地不到原有的三千分之一，但千年古寺终可有了栖生之地。后由僧众重修殿宇，饰琼楼，拓斋房，肖五十应真（罗汉）于其上。故，古寺乃香火重旺，信众颇众。寺庙建成当年，就被湖南省宗教局授予“湖南省重点宗教场所”。

岳阳乾明寺的历史深厚不是凭借某些传说定位的，它有真实的记载。据各种志书录，自东汉至明清达1500余年间，曾先后有三朝皇帝（唐·高宗、宋·太宗、元·惠宗）亲自为巴陵乾明古寺亲书御匾，并颁发诏书>>详细

景区地址：湖南省岳阳市岳阳楼区金家岭

乘车线路：岳阳市内乘2路公交车在竹荫街站下车再步行前往

香古寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。

香古寺，位于甘肃西部张掖市临泽县境内，距县城36公里，是丝绸路上的古刹之一，北依明长城，南眺黑水河，占居了河西走廊最中间的理优势。自古以来，历代高僧大德都路经此地讲经说法，留有鸠摩罗什牙舍利塔的神奇传说和仙姑护佑霍去病将军西征凯旋的传奇故事，使香古寺从古至今成为一座历史名刹。

香古寺始建于西汉武帝元守年间，据碑文记载，明代以来，历经万历六年﹑天启三年﹑民国八年和民国十四年四次大的修缮和维护，但在1952年以来由于历史原因，一座金碧辉煌的历史名寺遭到人为的破坏，寺院建筑毁于一旦，沦为一片废墟。自党的宗教政策落实以来，在各有关部门的大力支持下，香古寺的重建修复工作被提上了历史日程。

1993年春，在理空法师的带领下，成立了筹建香古寺的领导小组，经省﹑市﹑县有关宗教事务部门批示，将香古寺注册登记，并划拨原址荒漠240余亩，在房无一间的古寺旧址上，历经十个春秋艰苦卓掘的努力，跋山涉水﹑化缘布施，承蒙得到十方各界人士的大力支持，先后建起了鸠摩罗什牙舍利塔﹑大雄宝殿﹑三圣殿﹑祖师殿,伽蓝殿、观音殿﹑地藏殿﹑天王殿﹑金刚殿﹑药师殿﹑仙姑殿等20余座(处)﹑碑亭﹑角楼﹑陪楼﹑钟鼓楼8座,禅院﹑斋堂﹑客堂﹑僧舍寮房100余间,文物陈列馆﹑化身塔(窑).海会塔,法幢宗历代祖师塔林8座等设施，殿堂内精雕或迎请的铜﹑玉﹑木佛像80余尊.栩栩如生﹑金碧辉煌，法器及大蔵经典古朴典雅。寺院总占地面积161666.67平方米，建筑面积18767.34平方米，在临泽县城公园旁修建了占地面积3.6亩，建筑面积593.76平方米的香古寺办事处，也是临泽县佛教协会所在地。法师带领全寺僧众栽植松柏﹑白杨﹑柳﹑榆﹑槐﹑椿、沙枣、红枣等树木3.5万余株，初步形成了28000平方米的生态治沙防护林。开垦农田9.5亩，菜园3亩，为更好的贯彻落实民族宗教政策和弘扬佛教文化奠定了良好础。

如今的香古寺，晨钟暮鼓，梵音高扬，寺院建设初具规模，共有常住僧人20余单。并于2000年8月隆重举行了寺院落成、佛像开光、方丈升坐的盛0会，将成为近百年以来河西走廊复建起的一座清静庄严的佛教丛林，是传统建筑与园林﹑民族文化和佛教艺术相结合的精髓，成为推动西北佛教文化艺术交流和发展的中心；是弘扬佛法、绍隆佛种、续佛慧命，供养三宝的基地

党的十一届三中全会以来，宗教政策逐步得到落实，临泽有部分信众纷纷到酒泉法幢寺，融照法师座下求受皈依的，也有到甘州大佛寺续禅法师前受皈依的。后有原籍临泽县蓼泉镇城北村人，牛登德老居士到酒泉法幢寺礼融照法师剃度出家，法名谛净，1986年赴四川成都宝光寺清定上师座下受戒圆具后，入住肃南县马蹄寺千佛洞发心修建寺院，一九九四年升座方丈，融开0师亲临送坐。1986年又有临泽县平川镇黄一村边元龙居士赴肃南马蹄寺千佛洞礼谛净法师剃度出家，法名理空，字禅观，号妙心。1990年，理空法师赴陕西长安县香积寺续洞大和尚座下受戒圆具，留香积寺读执事进修培训班学习两年，后回马蹄寺千佛洞帮助佛像开光。临泽县委副书记薛忠、县委-部部长魏延全、政府办公室主任、宗教科科长陈源、板桥镇教育专干李阳春赴马蹄寺千佛洞向谛净法师提出礼请理空法师到临泽修建寺院弘扬佛法要求。1992年，谛净法师同意并送理空法师到临泽香古寺旧址安居。同年8月，法师报请省、地、县有关宗教事务部门批准，将香古寺开辟为佛教活动场所，并依法登记。县政府同意划给原址荒漠200余亩修建寺院。

位于临泽县城向北36公里处，巴丹吉林沙漠南缘，临泽板桥镇东柳的香古寺，北依明长城，南眺黑水河，始建于西汉武帝元守年间，历经沧桑，几经兴废。层层沙丘绵延起伏，壕沟纵横交错，瓦砾断恒遍地，枯木林立，林地幼树星星点点。九二年回到香古寺旧址的理空法师，独自一人遍走十方，与省内外僧俗信众结缘募化，帯领僧俗信众，在黄沙滚滚的荒漠上，先后新建了牌坊式山门、露天弥勒大佛、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、鸠摩罗什舍利牙塔、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、祖师殿、仙姑殿、三圣殿（念佛堂）、药师殿、祖师塔林、海会塔、火化塔、陪楼、角楼、钟鼓二楼、碑亭、禅院、斋堂、僧舍寮房等，于2000年主体工程竣工，耗资两千多万元。率领僧俗信众推移沙丘12万立方米，垦荒30余亩，栽植松、柏、椿、槐、柳、榆、杨、红枣、沙枣等树近6万余株，绿化面积4万平方米，寺院环境清幽，四季常青，并于2000年8月隆重举行了寺院落成、佛像开光、首任方丈接法、升座等大型法会。来自陕、甘、宁、青、新、内蒙等省的诸山长老、大德僧尼、-喇嘛、居士信众近8万余人，参加了隆重庄严的盛0会。短短数十个春秋，一座座金壁辉煌的殿堂拔地而起，成为近百年来河西走廊崛起的佛教丛林，香火鼎盛，闻名遐尔的国家AA级旅游景区。1995年4月，借用板桥东湾小学教室、成立了临泽县佛教协会和香古寺院管理委员会，召开了临泽县第一届佛教协会代表会议，九乡镇50多名佛协代表参加了会议，选举产生了理空法师为会长，边维礼、贾永久、李祝荣、张天福、李茂金为副会长的第一届佛教理事会领导班子。1999年12月筹备召开了临泽县第二届佛教协会代表大会，选举产生了理空法师为会长，崔玉芳、贺兴鸿、易正聪、刘爱国、朱建功、鲍元章为副会长的第二届佛教理事会领导班子。2000年冬，在县政协五届五次会议上理空提出了在城区修建办事处的提案、该提案得到了县委县政府主要领导的重视，并召集城建局、林业局、土地局、文化局、-部、宗教科等有关部门领导召开了划地现场办公会议，划拨给深树沟荒地0五亩修建佛协办事处，2001年春，开工修建至10月10日0埈工并请市县-、宗教有关部门领导落成剪彩。佛教协会工作初见雏形、明朗化；与此同时，在办事处出台修订了佛协及寺院主要任职人员职责，各司其职，各尽其责；并在2003年8月、2008年10月二次0筹备召开了两届县佛协代表会议，选举产生了历届佛协领导班子，并进行了香古寺院管理委员会历届换届工作。同时，县佛协不定期的组织佛协领导、僧众学习党和国家对宗教事务方面的方针政策、法律法规和新颁布的《宗教事务条例》，举办了全县各宗教负责人法制培训班和《宗教事务条例》学习班等，大大提高了教职人员及僧俗信众的法律意识；分年整理佛教协会及管委会历年的会议记录、总结材料、表册文件、财务状况，逐年分类归档，建立僧人外出参学深造及个人档案，完成案卷40余卷；另外，设计出大幅香古寺总体规划设计图，编印《香古寺简介》、《临泽佛教概况》、《香古寺规约汇编》、《香古寺佛事仪规》等册，增补再版《香古寺史话》之流派演变、佛事活动、佛事交往等内容，夜以继日、呕心沥血撰写了鸠摩罗什舍利牙塔碑记，香古寺重光碑文和1992年――2008年16年间，时间跨度大、资料残缺不全的《临泽县佛协及香古寺大事记》。

1992－2008年16年间，理空法师先后带领僧侣多次出外赴兰州五泉山俊源寺、兰州玉佛寺、白塔山法雨寺、双林院、佛光寺、银川海宝塔寺、夏河拉布楞尼姑寺、陕西西安大慈恩寺、陕西西安卧龙寺、陕西长安香积寺、陕西户县草堂寺、陕西扶风法门寺、扶风大明寺、甘谷大象山永明寺、平凉崆峒山0禅寺、天水南郭寺、宁夏中卫高庙保安寺、青海省西宁法幢寺、西宁南山寺、武威海藏寺、罗什寺、古浪县青山寺、古浪县甘露寺、古浪龙泉寺、永昌普济寺、大觉寺、永昌县云转寺、永昌西寨居士林、金昌孩母寺、正法寺、山丹大佛寺、隂骘寺、新疆奇台县法圣寺、新疆昌吉法幢寺、大佛寺、嘛纳寺、新疆米泉莲池寺、敦煌雷音寺、安西大佛寺、酒泉法幢寺、金塔县塔院寺、嘉峪关护国寺、高台县梧桐泉寺、民乐县圣天寺、民乐六坝圆通寺、民乐海潮坝寺、民乐童子寺、民乐青龙寺、张掖西来寺、张掖灵隐寺、肃南马蹄寺及我国四大名山等佛教寺院，参加寺院落成、佛像开光、方丈晋院升坐、生西荼毗追思等法会，相互交流，并于2003年、2004年两次作为中国佛教代表团赴韩国、日本参加中、日、韩三国佛教国际友好交流活动和佛事交流大会。

如今的香古寺，常住僧人20余单，晨钟暮鼓，梵音高扬，早晚功课、二时过堂、初一、十五普佛、礼祖、布萨、佛前上供等各种佛事活动继承大丛林传统作法，皆学旧如旧，循规蹈矩，虔诚修佛，僧众安和，庄严清静，历经沧桑的丝路千年宝刹，终重放佛光。

板桥镇：自然环境：板桥镇地处黑河北岸，合黎山之南，总土地面积199．5万亩，总耕地面积2．96万亩，平均海拔1453．7米，年平均降雨量97．4毫米，年平均气温8．6°C，全年无霜期148天。行政区划：辖12个村民委员会。 人口情况：乡镇总户数4376户，乡镇总人口17229人，乡镇从业人员9225人。六通情况：12个村全部通电、通邮、通电话。

锦屏磷矿旧址为连云港市文物保护单位。

锦屏磷矿旧址

位于连云港市海州区锦屏镇桃花村北500米处。锦屏磷矿是我国发现最早和开采历史最长的磷矿，被誉为江苏省化工行业的鼻祖，“全国化学矿山的摇篮”。它的历史最早可以追溯到1919年，其前身锦屏公司发现了具有开采价值的磷灰石；1920年正式成立锦屏矿务有限公司，开始了中国当时唯一的磷灰石的开采；抗战期间，日本侵略者对锦屏磷矿进行了野蛮的掠夺式开采；新中国成立后，锦屏磷矿成为新中国第一座大型磷矿，为全国各地培养和输送了大量矿业人才。锦屏磷矿主体矿区分为西山、东山矿区，采用中央主井以及东、西山副井的开采设计，主体建筑有厂部大楼、生产建设、非生产建设等。其中生产建设主要有采矿场、选矿厂（包括破碎车间、磨浮车间、精矿脱水车间）、机修厂、供水、供电、供风、运输设施、尾矿设施、0-厂等；非生产建设有住宅、文化、卫生体育、教育和科研公用事业的建设等，主要包括职工宿舍、托儿所、职工子弟中学、食堂、招待所、浴室、理发室、医院、文化宫、科研试验室等。现磷矿主体占地面积约4500平方米，面阔80米，宽50米,厂房三排。

2010年被公布为连云港市第四批文物保护单位。

保护范围：

建筑外墙东、北、西各20米，南至公路北边线。

建设控制地带：

建筑外墙东、北、西各50米，南至公路北边线。

锦屏镇：锦屏镇——连云港市近郊乡镇，历史悠久，资源丰富，地处北纬37°6′，东经119°09′，暖温带季风气侯区，四季分明，光照充足，年均气温14℃、风力3.5—4.2级、降雨量900mm，无霜期200天左右，日照率在50%以上。锦屏镇镇域面积52.35平方公里，耕地面积26.12平方公里，稻麦粮田23400亩，蔬菜10000亩，果树2000亩。山林面积12。

清远兴隆古寺坐落于大帽山的群山环抱之中是一间占地一千多平方米的千年老寺。

史料记载其前身始建于南北朝，比建于南北朝梁武帝普通元年(公元520年)的飞来寺还早2~3年，历来香火鼎盛，是岭南古刹，后几经战火，于道光二十二年(公元1842年)将兴隆寺和附近的复隆寺拆并成兴复隆古寺。兴复隆古寺与"原始森林公园"牛鱼嘴原始生态风景区更是近邻，相距不过几百米，该寺于1985年修复后香火不断，每年做佛事放生，吸引了大批游客参与。

江埗村：江埗党政公共服务站（原江埗村委会）位于东城街办北面，江埗村委会从2013年3月改制后，共成立3个党支部（江埗第-支部、江埗第二党支部、江埗第三党支部），1个经济联社和20个村民理事会。下辖20个村民理事会分别为江东村、江西村、白楼村、山塘村、坪山村、牛仔架村、沙罗一村、沙罗二村、秀田村、龙船坑村、新村、大学围村、黄江村、梁屋村、新塘一村、新塘二村、花岭村、高。

锦屏指的是孔雀、鸳鸯、锦鸡等。锦屏的意思是锦绣的屏风，而说起像锦屏一样的动物，我们就会想到孔雀，因为孔雀开屏时美丽的羽毛就像彩色的花屏一样，非常的锦绣美丽，所以锦屏指的是孔雀。除了孔雀之外，锦屏也指像孔雀一样有着漂亮羽毛的鸟类或者禽类动物，例如鸳鸯、锦鸡等。

孔雀是雉科孔雀族下的动物统称，孔雀的头顶翠绿，羽冠呈显蓝绿，而且比较尖；尾巴上的覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鸟没有尾屏，羽毛的颜色为暗褐色，而且上面有很多杂斑。

鸳鸯是小型游禽，雄鸟额和头顶中央翠绿色，并具金属光泽；枕部铜赤色，与后颈的暗紫绿色长羽组成羽冠。眉纹白色，宽而且长，并向后延伸构成羽冠的一部分。眼先淡黄色，颊部具棕栗色斑，眼上方和耳羽棕白色，颈侧具长矛形的辉栗色领羽。

锦鸡是一种雉科动物，是白腹锦鸡、红腹锦鸡的统称。雄鸟全长约140厘米，雌鸟约60厘米。雄鸟头顶、背、胸为金属翠绿色；羽冠紫红色；后颈披肩羽白色，具黑色羽缘；下背棕色，腰转朱红色。飞羽暗褐色。尾羽长，有黑白相间的云状斑纹。腹部白色。嘴和脚蓝灰色。雌鸟上体及尾大部棕褐色，缀满黑斑。胸部棕色具黑斑。

龙王古寺为文化旅游景点。

龙王古寺

由横排头乘舟沿丰源湖东岸南行，水上烟波浩荡，东岸群峰耸立，约行两公里，便到了老虎头山了。山上建有龙王寺。龙王寺东接青山之峰，西临淠河绝壁，与铜山、九公寨遥遥相峙，气势巍峨，景色壮观。据史料记载，明朝太祖初年，江淮大地遭遇旱灾，井河干、禾苗枯，沟底尘飞，地现龟裂。而惟独老虎头山上碧水岩下，积水清澈，波光粼粼。方圆几十里、九岗十八洼的黎民百姓，挑桶端盆来山上汲水，以解久汗之苦。更有奇者，病入膏盲之人饮用此水竟绝处逢生。

乡人为感龙王恩德，捐资兴建了龙王寺。时有大雄宝殿五间，大王台六间，藏经楼六间，东西厢房共十间，并有客堂、斋堂、库房及僧房；东有“仙人桥”，西有“擎天如来柱”，南有“狮子啸天”，北有“石龙投江，还有“天鹅抱蛋”、“蟆口”等景观，巍巍然，秀秀然，诚如明代文学家冯梦龙诗云：“万山排浪急，一径蹑为梯；龙去方池静，风高古洞迷。”每逢农历二月十九日龙王诞辰，各路香客云集，烧香拜佛，祈求年丰，香火鼎盛。

清咸丰七年（1857年），龙王寺为战火所焚。以后虽然重建，但规模不大，直到1993年才继续扩建。目前龙王寺占地500平方米，建大殿一座及平房数间，塑有一佛二菩萨及龙王等群像，使这一深山古刹重放异彩。一位游客曾为龙王寺赋诗说：“盘绕群峰若卧龙，古寺高踞淠水东。游人酒醉踏新级，仙子宫成遗旧踪。近睹犀牛频望月，远观翠阁似凝虹。今朝盼得重修日，再览新风胜古风。”既咏其景致，又坦露了心声，的确是对龙王寺特别有钟爱了。

扶田庵古寺为文化旅游景点。

扶田庵古寺

古寺位于伏口镇伏口村境内，坐落于伏口镇政府所在地西南面的镇南山半山腰之中，前靠归水河和国道207线以及正准备动工的二广高速，面对狮子山，背依湄江胜地，左邻梅城古镇，右靠涟源新城，始建于明朝初年，内供24位诸天佛祖，关圣帝君，观音圣母，乾隆三十六年，幸得复修，增其旧制。此后善男信女尽皆朝拜，香火愈盛，声名远播。1917年，毛泽东游学伏口，与罗驭雄、罗卓雄、罗宗翰等几位同学曾到此探古寻幽。

伏口镇："伏口镇位于涟源市西北部，辖62个村，1个居委会，653个组，5.5万人，总面积182.7 km2，有耕地3.6万亩(其中水田2万亩，旱土1.6万亩)，有林地面积11万亩。处于新化、安化、宁乡四县市交界之地，商贸流通较为活跃，人员往来较为密切，有“金三角”之称。2003年工农业总产值2.9亿元(其中农业总产值0.6亿元，工业总产值2.3亿元)，粮食总产量14。

东台龙王古寺为文化旅游景点。

国家AA级旅游景区。20世纪30年代初，周边地区渔民为了祈求平安出海捕捞自发修建，在出海前渔民们都要到此拜奉龙王菩萨。渐渐发展成当地民俗，龙王菩萨也成为国泰民安、风调雨顺的护法神。建成后常年香烟缭绕，朝拜者络绎不绝。后几经摧残和修复，于2006年再现辉煌，以古朴、典雅、别致、雄伟为基调，既体现历史面貌，又显示现代风格。建成的寺宇殿堂楼阁，盘桓交错。殿内新塑的佛像法像庄严，栩栩如生，十分壮观。古寺拥有亚州木雕卧佛之最——38米的海边卧佛。

信息来源：中共盐城市委党史工作办公室

古刹与古寺是语法上的区别。刹为梵语刹多罗的简称,指寺庙佛塔。寺是汉孝明帝为中国第一座庙宇白马寺所赐的名称，因为古代寺是指政府机关，如大理寺、汉孝明帝为表示对佛教的尊崇，故把和尚居住和礼佛的场所称为寺。

古刹

古刹,意思为年代久远的寺庙。出处为:南朝陈徐陵《出自蓟北门行》:"燕山对古刹,代郡隐城楼。"中国现存大量保存完好的古刹建筑。如:河南洛阳白马寺。

扩展资料

白马寺为汉孝明帝敕令修建的,在《魏书·释老志的》的记载中曾谈到佛教的传入和白马寺、齐云塔的历史。西汉张骞自大夏返国,中土才知道西域存在一个天竺(印度)国和他们信奉的佛教。汉哀帝元寿元年(前2年),博士弟子秦景宪得到大月氏(今中亚哈萨克斯坦、塔吉克斯坦)王使伊存口授的佛经。但当时并未引起人们的注意,也没有人信仰。

到汉孝明帝时,一天孝明帝说他"夜梦金人,项有白光,飞行殿庭。"向大臣们询问所梦是怎么回事?大臣傅毅说:"西方有神,其名曰佛,形如陛下所梦。"孝明帝听后深表崇敬。虽然这是一些带有神话色彩的记录,但仍可以了解佛教传入中国最初的情况。汉孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎将秦景等十多人前往天竺拜佛求经,他们晓行夜宿,越过流沙和葱岭,来到大月氏国,适遇天竺高僧摄叶摩腾和竺法兰,便同两位高僧带着佛经和佛像在永平十年(67)东还洛阳弘法布教。第二年在洛阳洛河之滨创建僧院,诞生了中国第一座佛寺,即白马寺。因佛经、佛像是由白马驮载而归的,故僧院取名为白马寺。

剑潭古寺位于台北市中山区北安路，为主祀观音的佛教庙宇。该庙宇始建于台湾郑氏王朝，原本位于剑潭山附近，但因为日治时期兴建台湾神社及敕使街道等原因，于1937年迁移整建至现址。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之二月十九。

剑潭古寺是台北最古老的寺庙之一，寺庙本身曾经有过多次整修，因此在庙身某些部份可以瞧见新修的痕迹和斑驳的石雕成对比。寺旁有一埤林园，园内保留着剑潭古寺旧有的庙柱及石碑，柱上残留的痕迹仿佛诉说着古寺古往今来的沧桑历史。由于寺庙曾在日据时代受迫搬迁到此，地理位置偏僻，所以不像以往那样香火鼎盛，但却因此多了一份清幽寡境的味道。

Jiantan Old Temple

必去理由：台北地区最古老的庙宇

古寺郎胡萝卜为农产品地理标志产品。“古寺郎胡萝卜”，获得国家农产品地理标志保护.

其实，早在康熙年间古寺郎胡萝卜已经是远近闻名的贡品。康熙十三年（1674年），康熙令大军南下平定“三藩”，途中驻扎在南乐县城。驻扎期间大将吃了当地的古寺郎胡萝卜之后连声叫好，称赞古寺郎胡萝卜香脆甜美，开胃爽口。大将回朝后即向康熙推荐，从此以后每年古寺郎胡萝卜做为名特产向朝廷进贡，南乐古寺郎胡萝卜成为宫中必不可少的名菜之一。在1955年，南乐古寺郎种植了三千多亩胡萝卜，古寺郎胡萝卜晒制成胡萝卜干、胡萝卜丝全部被国家收购用于出口支援到朝鲜。在我国三年自然灾害的年代（1959年-1961年），我们古寺郎胡萝卜支援全县各乡镇的人民吃、护口、保命。早在明朝时期，古寺郎胡萝卜还被引进到其他省市，为当地的百姓解决了温饱问题，明代万历二十一年，著名廉史魏允贞任山西巡抚，得知山西某地交通不便，百姓蒙昧，生活困苦异常。魏允贞携夫人赵氏前往，到了地方，赵氏把从南乐老家带的红萝卜籽交给老农，广泛种植，次年收获颇丰，既可饱腹，又可健身，地方百姓称之为“红人参”。据说，该地从此有了红萝卜。 近年来，在南乐县兰亭农业种植专业合作社全体成员的努力下，古寺郎胡萝卜种植规模逐渐壮大，南乐县兰亭农业种植专业合作社“为农业增效、农民增收，提高社会效益，树立元村镇古寺廊胡萝卜的特产名气，实施地理标志保护打造绿色食品为己任，带动发展万亩胡萝卜种植基地形成了“合作社+农户+基地”的种植及经营模式。通过源头控制确保古寺廊胡萝卜的产品质量和社员的经济效益。

地域范围

南乐县古寺廊胡萝卜的地域保护范围在南乐县境内，北与卫河，南与清丰县的大流乡的青石磙交界，东与近德固乡的跳堂、善缘町交界，相邻的10个村庄都可以种植，南乐县只要是沙壤土或冲积平原的土地都可以种植古寺廊胡萝卜。区域总面积为40平方公里，其中保护范围地里坐标为北纬36°03′-36°04′，东径115″03°-115°06′，适宜古寺廊胡萝卜种植面积3万亩（黄河故道沙壤地区域），年产量4500吨。

产品品质特性特征

1、处在感官特征：古寺廊胡萝卜个大二红色一般每个胡萝卜150－250克，最大可达到500克，萝卜顶小、水灵、皮薄、光滑。 2、内在品质指标：古寺廊胡萝卜除含有一般胡萝卜营养成分较高、营养价值比其他地区高一些，据农业部果品及苗木质量监督检验测试中心（郑州）检测结果，古寺廊胡萝卜β-胡萝卜素含量56-62mg/kg；粗纤维含量1-1.5% ；钙含量30-33mg/100g。据农业部果品及苗木质量监督检验测试中心（郑州）检验结果胡萝卜素高10个百分点，粗纤维高1个百分点，钙高2个百分点。 3、安全要求：产地必须符合《无公害食品 根菜类蔬菜产地环境条件》（NY5082-2005）标准，生产管理环节严格按照《无公害食品胡萝卜生产技术规程》规范种植管理，禁止使用未依法登记和国家明令禁止使用的肥料、农药等农业投入品。

奎福古寺为文化旅游景点。

奎福古寺位于均安镇均良路星槎路段。始建于南宋乾道（公无1165—1173）年间，至今已有800多年的历史。清朝康熙年间，由郭汝诚编写的顺德县志将古寺列入顺德八景之一。

奎福古寺历史久远。据说罗浮山有一修道高僧，云游四方找寻名山龙穴，从粤北粤西一带寻龙脉至均安星槎福岸；发现前有福海，近有龟山、蛇山等群峰环抱，确认为“龙穴”。于是就地募化建起奎福古寺。奎福古寺前临西江东水道，当时的江面辽阔，波涛浩瀚，白帆点点，晨昏时分雾气弥漫江面，景色壮观。清代时，在奎福寺旁建起一座“烟波亭”，以观江面烟雾朦胧，帆影依稀，涛声频传之蔚然，亭题额曰“福海烟波”，属均安古代八景之一。

信息来源：均安镇政务网

均安镇：均安镇位于顺德西南部，毗邻中山、江门两市，距离香港、澳门、珠海、广州、深圳、佛山等大中城市都在1.5小时车程之内。均安三面临江，有50多公里的河岸线，是西江水系的主航道；陆地有六车道的百安公路贯通，到顺德港、容奇港、勒流港都在40分钟车程之内，水陆交通十分方便。 均安全镇总面积为81.3平方公里，常住人口约10.9万人，流动人口约5万人，下辖8个居委会。