什么叫城隍庙(精选20篇)

铜梁安居城隍庙为文化旅游景点。

铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。

安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又称“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾级而上，是恢复重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前还有正待恢复重建的玉皇阁，在这里登高一望，安居古镇全景尽收眼底。

安居城隍庙道观是一座道教宫观，2012年经铜梁县政府民宗局批准，正式开放成为合法的宗教活动场所，为道教全真龙门派道观。全国政协常委、全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长任法融道长亲笔为安居城隍庙道观题写了匾额。2015年元月八日，铜梁区道教协会正式成立，道协办公地点就设在安居城隍庙道观内。

道教在安居古镇自古就源远流长。古镇著名的“九宫十八庙”中的“九宫”——万寿宫、玄天宫、紫桐宫、文昌宫、帝王宫、天后宫、南华宫，以及上、下紫云宫， “十八庙”中的城隍庙、川主庙、东岳庙、火神庙、药王庙、龙王庙、桓侯庙、禹王庙、奎阁庙、以及上、下王爷庙等曾经都是奉祀道教神明、祖师的宫观。道教这 一中华传统宗教始终与古镇居民的生活融为一体，至今都服务于这里的居民。如城隍庙，每月初一、十五，都有数百名信众来烧香、吃斋饭，每年五月的城隍爷圣诞，十里八乡的信众都赶到这里来赶庙会，2012年还首次举办了隆重的“城隍出巡”活动，并以此成为安居古镇的一项传统民俗活动，每年的五月初十举办一 次。

承德城隍庙为全国重点文物保护单位。

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

承德城隍庙景区位于承德市中心，西大街路北，距避暑山庄约1公里。这是一座典型的汉式寺庙，格局简炼。一如随意散落在江南某个小镇的庵院庙堂，但是稍加留意便可看出这座寺庙的气度与众不同。

首先庙前高悬的道幡说明这是一座道教寺庙，这在热河街上可谓凤毛麟角。遍布避暑山庄周围的多为藏传佛教寺庙，而修建这样一座道教寺庙则是出于对汉族群众宗教信仰的尊重，同时由乾隆钦定“热河都城隍庙”似可说明古热河在当时社会的政治地位。热河都城隍庙黄琉璃披顶，彩饰飞扬，有意无意地显示它傲然于各地城隍庙的尊贵。现内设神像近九十座，除“天下第一城隍庙”外，其余各殿供奉文、武、义、财神、孔子、朱熹、文昌帝君和极具特色的六十甲子神。主体建筑福荫严疆殿供奉着一尊城隍坐像，面目慈善，号称“天下第一城隍”。

传说城隍神是康熙皇帝十七皇子允礼，允礼自幼豁达识体，不参与皇权之争。且又聪明持重，政绩斐然。他死后，乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚书周礼元理奏请修建热河都城隍庙，乾隆下旨拨款施工，封允礼为热河城隍神。 城隍庙现为承德市为数不多的一家道教寺庙，风格有别于外八庙，很值得一看。这里每日上午9:00-10:00有道教法事活动，且每逢重大道教节日，必举行道教法会庆贺。

嘉定城隍庙为文化旅游景点。

城隍庙始建于南宋嘉定年间（1208-1224年），坐落于嘉定镇东大街。经过明清两代的增建扩建，殿宇宏敞。1960年被列为嘉定县级文物保护单位。1987年，城隍庙与毗邻的秋霞圃合二为一，成为上海著名的旅游景点之一。

嘉定镇街道：春秋战国之前，长江口形成古海岸，练祁河畔（现西门老街一带）已有人类活动，至梁天监（502—519）形成聚落。唐代嘉定古镇因练祁河得名，称练祁市。南宋嘉定十年十二月初九（1218年1月7日）设县治，依年号命名嘉定，延垂至今。2000年9月，嘉定镇撤镇建街道。 嘉定镇于1991年被上海市人民政府列为上海市四大历史文化名镇之一，素以人文荟萃闻名，向。

鱼河城隍庙为文化旅游景点。

鱼河城隍庙位于榆林南35公里鱼河北城永昶门东侧，据资料记载，明代成化年间，建成了鱼河堡城隍庙，神庭殿宇，展润绚丽，雕龙刻凤，飞檐走拱，其行舒耀，其势巍峨，雄伟壮观。又传康熙十二年(1674)，微服私访、体察民情的康熙皇帝行至鱼河南湾沙头，路遇强盗，是鱼河城隍及时相救，使康熙免于劫难，为表彰城隍救驾之功，康熙赐鱼河城隍半朝銮驾、龙虎月牙旗，正殿五脊六兽阳阳和瓦及红头伞盖，封城隍为“府城隍”、“灵应侯”。

作为延绥三十六堡中的一座普通军堡，鱼河堡城中的城隍却位居府城隍，这背后有着怎样的原因呢？据史料记载，崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基称帝，将家乡米脂县的城隍封为京城隍，又将鱼河堡的城隍封为府城隍。

鱼河是明清古镇，明代有“黑土圪垯”等名称，是宋明以来北方重要的堡寨，依托榆林卫，作为边防、屯兵之所。解放战争期间，彭德怀元帅曾经帅西北野战军驻扎鱼河，作为攻打榆林的指挥部。旧鱼河堡有城墙，现存有北城门遗址。鱼河堡有著名的“府城隍庙”，香火旺盛，每年的“府城隍岀府”仪式规模浩大，已经被认定为陕西省非物质文化遗产。

以下是小编为大家整理的关于城隍庙的特色美食攻略，欢迎大家阅读!

鼎泰丰(豫园店)

台湾开来的高档小吃店，环境宽敞，布置得蛮有腔调，让人忍不住收敛声量，变得优雅起来;菜单很简单，统共才两页，蟹粉小笼、特色小笼、酸辣汤、担担面点击率蛮高，不妨一试;食客多是台湾人、外国人，价格似乎也照着他们的标准定的，偏贵一些;东西很好吃，做的也精致，比较适合外地人和外国人以及不愿意去小店吃美味的大户来这里体验一下，偶尔请老外朋友去坐坐也是不错的节目。

推荐菜式：蟹粉小笼，虾仁肉丝蛋炒饭，醉鸡，酸辣汤，虾仁馄饨，鸡汤，烧卖，赤豆松糕，上海熏鱼，炸猪排，豆沙小包，虾仁馄饨面，汤包，芒果冰沙，虾仁烧卖，清炒豆苗， 荔芋包，蛋炒饭，担担面

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

小林煎饼

近豫园附近的一家专卖钓钟烧小吃的店，店堂很干净，卖饼和卖饮料各分一边，钓钟烧超级好吃，蛋奶味道很浓香，外皮很松脆，一定要趁热吃哦!店内也有桌有座，逛完城隍庙吃了晚饭后，可以点杯饮料买几个钓钟烧在此歇歇脚。

推荐菜式：小林钓钟烧

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

城隍庙香酥鸡摊

四川南路上的一家特色小吃店，环境真是很一般，不过他家的香酥鸡，味道相当的好，品种也多，鸡心、鸡排、鸡尖，各式各样的都有，鸡肉里面很嫩，味道不重，但是很香，很好吃，胃口不好的时候，还能让味蕾感到愉悦的!城隍庙的朋友，一定要去试试啊!价钱也很便宜，填填肚子什么的非常之好!

和丰楼(老城隍庙小吃广场)

城隍庙最大的小吃广场，这里的各式风味小吃是包罗万象，南北地域应有尽有，三黄鸡，豆腐花，小龙，广式点心，春卷，面筋百叶汤….各有各风味，特别是三黄鸡，鸡肉很嫩而且它的蘸料很好，让人吃上隐;灌汤包也不错，大家应该都去尝一尝的，很鲜的，毕竟是上海的名小吃，而且外形很好看，做工很细致，让人很有食欲;价格适中，人气十分旺，周末逛城隍庙的朋友中午可以去这里吃吃。

推荐菜式：豆腐花，小笼，三鲜豆皮，三黄鸡，灌汤包，臭豆腐，蟹粉生煎，广式点心，春卷，酱汁田螺，十三香小龙虾，菜肉煎饺，酱汁乳鸽，三丁包，糖藕，桂花拉糕，青椒牛柳锅盖面，海棠糕

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

湖滨美食楼(别名：上海小吃人家)

逛城隍庙的时候一定要试试，沿着九曲桥走到另一头就是这家店了，生意一直很好，排骨年糕、鸡鸭血汤、小笼等味道还不错，排骨年糕中的排骨是炸的，外脆里嫩，口感滑爽，年糕也很软很糯，香甜可口;小笼上桌时是刚出炉的，小咬一口，就有汤汁流出来，这个汤也很鲜美，肉很嫩，给人很干净的感觉;靠窗可以看见九曲桥美丽的风景，看看风景尝尝这里特色的小吃，感觉真的不错。

推荐菜式：蟹壳黄，排骨年糕，蟹粉小笼，灌汤包，油豆腐粉丝汤，芒果西米露，春卷，血汤，小粽子，生煎，臭豆腐，桂花拉糕

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

南翔馒头店(豫园路店)

上海的老字号小吃店，他家的小笼，皮薄馅多汁满，味道永远是那么好，很正宗，老店的1楼是外卖，一般只有鲜肉小笼，价格是最便宜的，门前永远都排着很长的队;楼上的消费稍高一些，但小笼品种选择多，路过的朋友千万不要错过了。

推荐菜式：蟹粉小笼，鲜肉小笼，蛋皮汤，灌汤虾球，小馄饨，野菜小笼

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

宁波汤团馆

就在绿波廊对面很明显的又一家吃名气的老字号小吃店，很小的店面，总是挤满人，他家的汤团皮软糯馅香甜不黏牙，最有名的是芝麻猪油汤团，价格和其他城隍庙的传统小吃一样，不便宜，但店里每天都是人山人海，多是做游客生意的，有兴趣的朋友不妨在年初元宵节的时候去凑凑热闹。

推荐菜式：宁波汤团，芝麻汤团，蟹粉汤团，酒酿圆子，燕皮馄饨，鲜肉汤团，蟹粉小笼，春卷

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

西施豆腐坊(方浜中路店)

大概因为在城隍庙的关系，小店人很多，环境蛮差的，豆腐花、臭豆腐、西施耳朵各有特色，味道还不错;臭豆腐当然是要来份的，炸的很透，是招牌，主要蘸料不错;获奖的西施耳朵皮很脆，肉馅很软很香，稍微有点油，咸豆腐花料足，爽滑!由于是豆腐店，东西都是很健康的!很小的店，像上海老店的感觉，喜欢怀旧的朋友可以来坐坐。

推荐菜式：臭豆腐，豆腐花，西施耳朵，素鸭，田螺，素火腿，兰花豆腐干，春卷，豆浆，双档汤

所在地区： 上海市 浦东新 城隍庙

松运楼酒楼

豫园路上的老字号杭帮菜馆，装修比较陈旧，环境一般，出品还可以，他家的点心品种还算多，传统的蟹粉灌汤包，蟹粉小笼都可以试试，菜式还是可以的，量也是蛮大的，他家的招牌菜八宝辣酱，里面放了白果，栗子，鸡胗，花生，牛肉等八样材料，上面还点缀了5-6个虾仁，蛮大的，值得一试!在二楼靠窗的位置，看着豫园的夜景吃饭确实可以，想体验下本地特色小吃的朋友可以来这边坐坐。

推荐菜式：蟹粉小笼，桂花拉糕，松鼠桂鱼，腰果酥，八宝辣酱，醉鸡，菜包，绿豆汤

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

德兴面馆(金陵东路店)

金陵东路上的百年老店，他家的焖蹄面不是浪得虚名，酥烂的蹄髈、鲜美的汤汁，一说口水就要流下来了;蟹粉小笼也不错，还有外卖的鲜肉月饼，皮薄馅大，肉馅新鲜结实，里头浸满了湿润的汤汁，好吃死了!也能点点家常菜，都是正宗的上海味道，环境和服务嘛，就别强求了。

推荐菜式：蟹粉小笼，闷蹄爆鱼面，生煎，焖蹄二鲜面，鲜肉月饼，辣肉面，大馄饨，闷蹄香菇面，春卷，小馄饨，辣肉爆鱼面，素鸭，大肠面

所在地区： 上海市 浦东新 城隍庙

安平城隍庙为文化旅游景点。

安平城隍庙位于台湾台南市安平区，昔日为水师官兵所祭祀的庙宇，现与安平观音亭、安平天后宫同为安平地区三大公庙，也是台南最著名的城隍庙之一。

据《续修台湾县志》记载，安平城隍庙为水师协镇沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后协镇丁朝雄（1785年）、守备陈景星（1801年）与游击詹胜、守备陈廷梅和李文澜（1804年）曾对庙宇进行修葺。而同治二年（1863年）时的整修得到当地渔户、地方-与水师的响应，其姓名与捐款金额都留在三支梁签上。庙宇最终于第二年修葺完成，并留下当时台湾水师中协副总府游绍芳所赠之“被灵夑理”的匾额。进入日治时期以后，安平城隍庙由官庙转为安平六角头的公庙，但当时香火并不盛。二次大战结束后，于民国七十八年（1989年）重修而成今貌，更因历史悠久而被列入安平三大公庙，香火逐渐旺盛起来。

现在的安平城隍庙宽三开间，由三川殿、拜殿与正殿相连而成，为钢筋水泥建筑。其门神为陈寿彝所绘的牛头马面，与台南的府城隍庙及县城隍庙有别，颇具特色。

Anping City God Temple

必去理由：台南最主要的城隍庙

代县城隍庙为代县文物保护单位。

城隍庙，位于代县上馆镇西北街村城隍庙街。据清光绪《代州志》记载，创建于明代，清顺治七年(1650)重修。坐北向南，占地面积3337平方米。 二进院落布局，中轴线上建有山门和后殿，两侧为东西配殿，现存为清代遗构。后殿砖砌台基，基宽18米、深10.8米、高0.6米。面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩无廊式构架，前檐明、次间施有四扇六抹格扇门，稍间施有四扇四抹格扇窗。庙内现存清维修碑1通。1984年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州市文物局

西北街村：西北街村。

舞阳城隍庙为舞阳县文物保护单位。

舞阳城隍庙位于舞阳县城西大街北侧。由达鲁花赤按摊不花创建于元至大四年（公元1311年）为祭祀城隍庙而建庙，故名。明、清屡经修葺扩建。现存建筑有拜殿、大殿、后殿、厢房、配殿、廊房。拜殿面阔五间，进深三间，为悬山顶殿堂建筑；后殿面阔五间，进深三间，为悬山顶建筑。后殿内塑城隍及二夫人像，厢房内塑十二生肖，后院有小桥流水，荷花游鱼，别有洞天。

1927年-1937年舞阳县农民招待所、河南省青年救亡协会、舞阳县青年救国会设于此。范文澜、姚雪垠、吴祖贻先后在此开展革命活动。

1985年以来，城隍庙建筑不断进行维修，现为舞阳县博物馆所在地。1980年公布为县级文物保护单位。

上海城隍庙在上海市黄浦区，上海城隍庙也叫老城隍庙，是上海有名的道教宫观，同时也是上海很是出名的旅游景点，是初到上海的游客必去之处。在此除了可以感受上海本地宗教文化，还可以祈福。周边还有小吃街，大家走走逛逛可以品尝很多当地美食。

上海城隍庙怎么去

去城隍庙可以选择坐地铁或者公交前往，公交的话乘坐公交932路到【城隍庙】站下车，或者乘坐公交221、264、544、夜32、12、24、36、42、66、182、190、219、1、7、10、222、夜1、夜8、夜12路到【文德路】站下车;地铁直接坐10号线在【豫园】站下车，步行860米。

通过小编的详细讲解，想必大家都清楚了上海城隍庙在上海哪个区了吧。大家去上海记得去逛逛，尤其每到夜晚，仿古建筑群上缤纷的景观灯也使这里成为一道靓丽的风景线，夜景可以说非常的美，很值得打卡。

获嘉城隍庙为河南省文物保护单位。

获嘉城隍庙位于获嘉县城关镇四街村。年代为明。 获嘉城隍庙是河南省第七批文物保护单位。

城关镇：城关镇位于新乡市西20公里，总面积11.4平方公里，下辖11个行政村，总人口12825人，全镇耕地面积6449亩。 近年来，城关镇工业企业发展迅猛，第三产业生机盎然，已形成了化工、机械两大行业集团和建材、运输、家电、服装、蔬菜等大型专业市场10余家。全镇现有各类企业101个，其中工业企业37家。乡镇企业工作连续6年获得市委、市政府颁发的登台阶“创业杯”奖。

胶州城隍庙为山东省文物保护单位。

胶州城隍庙位于山东胶州市。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。胶州城隍庙有两座，一座位于城隍庙街中部，座北向南，另一座在城隍庙后街中部，大门向北。两座庙前后相接，前殿的城隍爷为金属铸造，后殿城隍爷为木质，两个殿的面积合起来规模宏大，仅次于文庙（孔子庙），为胶城第二大古刹。

阜安街道：胶州市阜安街道办事处位于胶州城市中心区，总面积12.9平方公里，辖10个行政村，18个居委会，人口15万。现有内、外、民资企业1200家，个体工商户8000户，小学6所，中学1所，教职员工870人，在校生8900人。 先后荣获“全国千强镇”、“山东省经济综合实力百强镇”、“山东省小康镇”、“山东省卫生先进单位”、“青岛市五个好先进党委”、“青岛市。

三饶城隍庙为广东省文物保护单位。

三饶城隍庙位于三饶镇中华路，是饶平最大的城隍庙。城隍作为中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。三饶城隍庙规模之大，可以用俗语“饶平城隍大过府”来形容。朱元璋为了加强神权的统治，各级官员赴任时都要向城隍宣誓就职。城隍庙规模不小于府县衙门。城隍庙宇之大、品级和某些建筑规格之高，都为潮汕地区古建筑所罕见的。反映了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

饶平县城明成化十三年（1477），两广都御史朱英奉朝廷之命，析海阳县之元歌、信宁等八都建置饶平县。朱英观察后定下饶堡（今三饶镇）为县治。着手建筑衙署及各有关办公场所。在筑防护城墙时，初时议定为取土为料。朱英考虑到土城不够坚实耐用，便令内务部烧制条砖砌，使城既牢固又壮观。因此百姓将其奉为城隍。明代虽然-很多，但城隍庙供奉主神是为百姓着想的办实事的好官。可见终会赢得人民的敬仰和纪念。

饶平三饶城隍庙门肚的人物浮雕工艺也比较高明，采用多层次高浮雕的手法，构图饱满，层次分明，在艺术上已经很成熟。一般庙里的十八地狱像多绘于墙壁，这里则为十殿阎王，各塑泥像，于中刑罚罪人，呈森恐怖的景象。给犯罪或企图犯罪的人以震吓。

2015年12月10日，三饶城隍庙被广东省人民政府批准并公布为第八批广东省文物保护单位。

台北霞海城隍庙位于台北市大同区迪化老街上，是台湾地区的三级古迹。该庙庙地十分狭窄，面积约只有46坪大，却是大稻埕一带地区的重要民间信仰中心，与法主真君庙、慈圣宫妈祖庙合称“大稻埕三大庙”，也是大台北相当重要的庙宇之一。

台北霞海城隍庙是由福建泉州同安人到达台湾后于1856年筹建的，1859年落成，因为主祀的霞海城隍神像，来自福建省泉州同安县霞城（下店乡）海边的临海门庙，因此庙名定为“霞海”。在祭祀神祇方面，该城隍庙除了供奉从同安县霞城过来的城隍神像外，也如其他城隍庙相同的旁祀城隍夫人、八司官、文武判官、范谢将军（七爷八爷）、八将等等。另外，该小庙现容纳有600多尊各式神像，是该庙的颇为特殊的地方之一。

1985年，台湾内政部明定霞海城隍庙为国家三级古迹，并自1996年起，结合年货大街的活动，让该庙成为迪化街的观光重点之一。此外，该庙宇的导引标示上还有英文及日文介绍，在台湾的其它庙宇中极为少见。

Xiahai City God Temple

必去理由：台北最重要的城隍庙

介休城隍庙为全国重点文物保护单位。

时代：明至清

地址：山西省介休市北关街道东大街275号

介休城隍庙位于介休市北关街道东大街275号。坐北朝南，一进院落布局。创建年代不详，据庙碑记载，明弘治八年(1495年)、隆庆六年(1572年)及清代均有重修。占地面积3415平方米。

城隍庙中轴线由南向北依次为戏台、正殿，两侧为钟楼、鼓楼、配殿及耳殿。现存正殿为明代遗构，余皆为清代建筑。戏台建于高1.35米的砖砌台基上，面宽五间，进深五架，单檐卷棚硬山顶，前台明、次间出歇山顶抱厦一间，三踩单昂斗栱，后台明间出卷棚歇山顶抱厦一间。正殿面宽五间，进深三间，四面出廊，重檐歇山顶，黄绿色琉璃脊饰。上檐斗栱为七踩三昂，下檐为五踩双昂。庙内现存明、清等重修碑10通。

介休城隍庙主要部分格局保存比较完整，大殿宏伟，形制等级较高，修缮沿革有据可考，是较重要的古代木建筑实例。

2013年5月，介休城隍庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。

杨家城子城隍庙为临沂市文物保护单位。

杨家城子城隍庙位于沂水县马站镇杨家城子村中，年代为清，类别为古建筑。

杨家城子城隍庙是第四批市级文物保护单位。

马站镇：马站镇位于八百里沂蒙的北端，地处三市(临沂、潍坊、淄博)五县(沂水、沂源、临朐、诸城、安丘)中心，距县城34公里， 辖76个行政村，83个自然村，2.1万户，6.9万口人，总面积133.1平方公里， 其中耕地面积7.9万亩。森林覆盖率为20％，平均海拔340米，镇地势西高东低，地块多为丘陵，境内主要河流有马站河、沭河、金沟河。属温带季风性气候，年平均气温12。

新城隍庙为文化旅游景点。

新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。

新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场，再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。

岳前街城隍庙为繁峙县文物保护单位。

岳前街城隍庙，位于繁峙县繁城镇北城街村岳前街3号。坐北朝南。东西长17.4米，南北宽14.5米，占地面积252.3平方米。创建年代不详，现存为明代建筑。现仅存正殿。石砌台基，基高0.5米，面宽五间，进深七椽，八檩前后廊式构架，单檐硬山顶。前檐设斗栱，单昂，平身科明间二攒，次、稍间各一攒。1985年4月15日，繁峙县人民政府公布为县级文物保护单位。

信息来源：忻州网

北城街村：北城街村。

南诏城隍庙为诏安县文物保护单位。

城隍庙坐落于南诏镇县前街，为县级文物保护单位。建于明朝1530年。1618年、1627年曾二次重修。清代1714年、1780年曾有重修。庙坐北朝南，占地约1200平方米。城隍庙由门楼、前厅、拜亭、大殿组成。大殿面阔三间，进深9米，为单檐歇山枯，十三檩前走廊，举架较高，一斗三升式斗拱。石柱直径为0.42米，鼓镜式柱础，直径为0.60米，保存基本完好。保存有重修碑刻五方。

南诏镇：南诏镇地处诏安县南部，东临东溪，是诏安县的经济、政治、文化中心，是“中国书画艺术之乡”和“中国民间文化艺术之乡”，是省级“文明镇”、“商贸重镇”、“生态乡镇”。镇区现有面积 17.5平方公里，规划面积 36.7平方公里，辖15个社区、2个行政村，总人口数约8.1万人。2015年，农村经济总收入26111万元，农民人均纯收入1.4万元。近年来，随着城镇化发。

鹿港城隍庙为文化旅游景点。

鹿港城隍庙位于台湾彰化县鹿港镇，是一间民祀城隍庙，旧称鳌亭宫，是“不见天街”上唯一的合港大庙，于1985年11月25日公告为县定古迹。据说此庙所供奉的神像是康熙初年一位在鹿港开设“日兴行”的福建永宁高姓商人因货物失窃，而自故乡请城隍来捉拿窃贼。后来窃贼不久后便人赃俱获，而城隍也自此留在了鹿港。

鹿港城隍庙在道光廿八年（1848年）时因大地震而严重受损，但得到地方的大力支援而迅速重建完成。在此之后，城隍庙约每三、四十年重修一次。进入日治时期后，城隍庙在昭和九年（1934年）因市街改正而拆除了前面部分，并改建成石棉屋顶的圆山墙街屋立面。直到民国八十二年到八十六年间（1993年－1997年）的整建工程完成后，才将庙门部分改回传统型式。该城隍庙屋顶同时采用筒瓦与板瓦，而在三川殿屋顶上的垂脊“下马路”内外两侧设置一排瓦当与铺水的作法，亦为该庙一大特色。这一作法除了此庙外，在台湾仅有彰化孔庙大成殿用过。

Lugang City God Temple

必去理由：彰化县最具特色的城隍庙之一

平和城隍庙为全国重点文物保护单位。

时代：清

地址：福建省漳州市平和九峰镇东门内，

城隍是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。祭祀的庙神是唐代大诗人王维，系明代著名理学家王阳明于正德十四年(1519年)创建，清康熙、嘉庆年间两次重修。

城隍庙坐北朝南，面积1400平方米，为四进建筑群，平面呈“中字形”，依地势北高南低而建，结构严谨，布局合理。在中轴线上由南向北依次为人门(牌楼)、仪门(戏台)、拜亭、东狱大殿和后殿，两侧有回廊。牌楼为面阔三间，单檐悬山顶，正殿面阔三间，进深三间，重檐歇山顶，后殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。城隍庙的规模与艺术性在当时堪称一流，其建筑具有明末清初典型的地方特色。

该庙雕梁画栋，富丽堂皇，木瓜斗拱，鎏金彩绘；蟠龙石柱，石盾石屏，精雕细琢；其中斗拱形式多样，石柱亦有圆形、方形、八角形及高浮雕盘龙柱等多种形式，瓜柱下部瓜形下斗描金彩绘，纹饰繁密，金碧如新。人物花鸟，千姿百态，惟妙惟肖；屋顶二龙戏珠，张牙舞爪，栩栩如生。城隍庙内仍保存着一批共四十余幅明清时期的壁画，弥足珍贵，可谓“福建的敦煌”。《二十四孝图》、《十八地狱图》场面恢宏、人物众多，兼工带写、造型生动，线条流畅、极具功力。《平和八景图》有大家气，虽为实景写真，却不拘于自然描摹，追求意境之营选，形神兼备；线条、皴-力高超，颇具宋元遗韵。