宝塔草（最新20篇）

相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。

鲁班与斜宝塔

一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。

那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力；如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹！

鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正！”

工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。

工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立？”鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”

烧宝塔灯需要注意安全，以免引起火灾。月亮升至半空以后瓦塔开始燃烧起来，至燃烧猛烈时，瓦片被烧得通红透亮，塔口的火焰直冲云天，但是注意别人火苗飞到附近的房子或者有易燃品的地方，以免发生火宅。

烧宝塔灯的来源-烧宝塔灯的详细介绍

烧宝塔灯的来源

烧宝塔灯习俗来源于唐玄宗对大明寺栖灵塔的喜爱。

唐玄宗天宝年间，玄宗皇帝微服出巡到了扬州，一次路上看到了扬州大明寺的栖灵塔，独特的建筑外形，巧妙的结构设计，让唐玄宗很是欣赏喜爱。于是，每逢到了中秋佳节，皇宫里到处供奉扬州栖灵宝塔灯。因为扬州民间艺人所扎的宝塔灯是完完全全按照栖灵塔的模样制作，让皇上在日理万机之余还能欣赏心仪的建筑，聊以解乏，舒畅心神，甚是喜爱。

后来，扬州人为了迎合皇上的喜爱以及表达对故乡的自豪感，年年到了中秋节，家家户户都去购买宝塔灯去敬月，并把它作为中秋夜的吉祥物。点宝塔灯敬月，是扬州人独有的风俗习惯，塔灯用纸扎成，也有用琉璃做的。

每逢八月十五这天晚上，天上悬挂一轮皎洁的圆月，地下全家人围坐一起，除了会按惯例摆放月饼，柿子，石榴，鸡头，红菱，白藕，花生，芋艿，南瓜等丰盛的食物，扬州人还会在供桌上放置一对点燃蜡烛的宝塔灯，面对月光，焚香叩头，诚心祀月，并祈求家庭幸福。

从此，点宝塔灯敬月便成了扬州城里的风俗习惯，一直流传下来。每个习俗都有它特有的一段故事，或喜或忧，或大或小，或美或恶，但不管如何，它也是我们中国文化的结晶与传承。在享受团圆欢乐的时候，也重温我们中国的文化，何乐而不为！

烧宝塔灯的详细介绍

中秋节是我国自古的传统节日之一，中秋之夜，历来都是家庭团聚，祈求幸福的时刻。不同地方还流传着各有特色的习俗，下面来看看江浙一带较为广泛流传的中秋习俗——然宝塔。

早在明清时期，民间就已经有在中秋之夜燃灯的习俗了。中秋节的灯与元宵节点的灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要是在南方流行。

宝塔灯，是由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。始于一次清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，形似宝塔，故称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，也是用碎瓦堆砌而成;还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，间隙透出光线，红光四射。另外一种是素馨茉莉灯，这种灯香气四溢。

在安徽、江西、湖南等地也都有砌、燃宝塔灯的习俗。江西清江一带人们在中秋还镂瓜作灯，其形似月。儿童堆砌瓦砾作佛塔，中置薪柴，点燃，“四面玲珑，如火树”。湖南小儿堆宝塔，中间焚烧，“以红透为吉兆”。安徽庐江“小儿堆瓦砾为浮图，敲锣鼓，谓之闹宝塔”。扬州人们会用纸或琉璃制作宝塔形状，在中秋之夜燃烧。这些燃烧塔灯或闹宝塔的民俗行为，都希望借助佛家力量，祈求风调雨顺，生活平安。

烧宝塔灯的注意事项

烧宝塔灯是中国传统的中秋节习俗之一，具有很久远的历史，但在进行时，还是要注意一些事项：

1、烧宝塔灯需要到一定的年龄，十岁到十五岁这个年龄段是最好的。中秋前几天，青少年们就忙碌起来，四处捡拾残破瓦片，积聚枯树枝、废木片木块，于中秋下午就开始砌瓦塔。塔的大小高低，依据积聚瓦片的多寡及参与者的年龄层次而定，10岁左右的孩子砌的是小瓦塔，一般只有两三尺高。青年砌的规模较大，因为他们年龄大些，会从四方八面搬来瓦片，故砌的瓦塔往往有五六尺到一丈多高。

2、建塔的时候需要注意宝塔结构，以免塔会倒下来。瓦塔累砌也有讲究，大瓦塔的塔基要铺上红砖条或灰砖块，然后按“品”字形的格局构建。为了使塔身通风透气和造型美观，大的瓦塔常是两片瓦片合在一起按“品”字形架放。塔下端留出两个门，一个用于投放燃料，另一个掏出木灰。塔的上端留出空口，供吐火舌、火炯之用。基础打稳了才能建的高哦！

3、烧宝塔灯需要注意安全，以免引起火灾。月亮升至半空以后瓦塔开始燃烧起来，至燃烧猛烈时，瓦片被烧得通红透亮，塔口的火焰直冲云天，但是注意别人火苗飞到附近的房子或者有易燃品的地方，以免发生火宅。

什么是宝塔线指标？

宝塔线指标又称为TOWER指标，是一种与K线及点状图相类似并注重股价分析的中长期技术分析工具。宝塔线指标TOWER是以不同颜色（或虚实体）的棒线来区分股价涨跌的一种图表型指标。它主要是将股价多空之间的争斗的过程和力量的转变表现在图表中，借以研判未来股价的涨跌趋势及选择适当的买卖时机。

宝塔线指标功能

宝塔线主要是应用趋势线的原理，引入支撑区和压力区的概念，来确认行情是否反转。对于行情的发展所可能产生的变化方向，不做主观的臆测，而是做客观的承认，这点与其他指标是不同的。宝塔线指标认为，如果一个股票价格的上升趋势已经确认，就应该买进股票并持股，不去主动的预测股价的高点在哪里，而是在股价从高位出现反转向下的征兆时开始小心，一旦确认股价头部出现而出现卖出信号时，才作相应的卖出动作。反之，如果一个股票价格的下跌趋势形成时，就应卖出股票、离场观望，不去轻易预测底部在哪里，只是在股价由低位向上反转并出现买入信号时才开始采取买入行动。

由上述可知，宝塔线指标信奉的是“涨不言顶”、“跌不言底”的投资理念，它告诉投资者并不刻意去预测股价高点或低点的位置，而是等可能的高点或低点出现时才采取相对应的卖出或买入决策。一般而言，按照宝塔线指标所揭示的方法去买卖股票，虽然在高点卖出股票或在低点买入股票而造成部分获利的损失的可能，但这种方法比较不会错失涨升的出现或避免下跌行情的存在，也不会轻易在上升途中的盘整行情中被震仓出局。因此，宝塔线指标比较适合稳健操作的投资者。

宝塔线的画法

宝塔线TOWER指标是以股票的收盘价作为参照，当股价上涨时用白线（或红线），当股价下跌时用黑线（或绿线），从而通过黑白棒线的变化情况来研判股价的未来走势。和其他技术分析指标不同的是，宝塔线指标没有计算公式，而是靠选用划图表的方式形成的。

由于选用的图表周期不同，宝塔线TOWER指标包括日宝塔线指标、周宝塔线指标、月宝塔线指标和年宝塔线指标以及分钟宝塔线指标等很多种类型。经常被用于股市研判的是日日宝塔线指标和周宝塔线指标。以日宝塔线指标为例，其具体画法如下：

1.当股价上涨时，用白色（或红色）空心棒体表示，而当股价下跌时，用黑色（或绿色）实心棒体表示。

2.以某一日的收盘价作为基准价，每日依次将股票收盘价的涨跌画于图表上。

3.如果上一日股价是涨升的白色棒体，而次日下跌，股价未跌破上一日白色棒体低点的那一部分跌幅仍用白色棒体，跌破的部分用黑色棒体表示。

4.如果上一日股价为下跌的黑色棒体，而次日上涨，股价未涨过上一日黑色棒体高点的那一部分涨幅仍用黑色棒体，涨过的部分用白色棒体表示。

5.未来的日行情画法依次类推。

宝塔线的特征和画法与点状图类似，并非是记载每个周期的股价变动过程，而是在股价创新高或新低时，才予以记录，这点不同于K线的画法。由于目前股市技术分析软件上的宝塔线是电脑自动生成的，因此，投资者不需自己画，这里主要是通过了解其计算过程而达到对宝塔线指标的熟悉。

和其他指标的计算一样，由于选用的计算周期的不同，TOWER指标也包括日TOWER指标、周TOWER指标、月TOWER指标年TOWER指标以及分钟TOWER指标等各种类型。经常被用于股市研判的是日TOWER指标和周TOWER指标。虽然它们的计算时的取值有所不同，但基本的计算方法一样。另外，随着股市软件分析技术的发展，投资者只需掌握TOWER形成的基本原理和计算方法，无须去计算指标的数值，更为重要的是利用TOWER指标去分析、研判股票行情。

宝塔线指标的研判标准

宝塔线TOWER指标的一般研判标准主要集中在宝塔线的黑白棒线的状态及相互之间转化的分析和宝塔线与股价K线的配合使用等方面（在股市分析软件上，黑棒多用绿颜色代替、白棒多用红颜色代替）。

黑白棒线的状态及相互转化的分析

1.当股价由底部向上反转，宝塔线的黑色棒线进入翻白的状态时，说明股价开始上涨，投资者可适量介入。

2.当股价在上升途中，只要宝塔线的白色棒线一直持续出现，说明股价一直维持强势上涨的态势，投资应坚决持股或逢低短线买入。

3.当宝塔线维持白色棒线状态的时间很长并且股价短期内涨幅已经很大的情况时，投资者应密切关注宝塔线的状态，一旦，宝塔线的白色棒线开始进入翻黑的状态时，说明股价的短期涨势可能结束，投资者应全部卖出股票，离场观望。

4.当股价在下跌途中，只要宝塔线的黑色棒线一直持续出现，说明股价一直维持弱势下跌的态势，投资者应坚决持币观望或逢高卖出。

5.当股价在一段幅度的盘整区间中维持小翻白、小翻黑状态时，只要这个盘整区间没有被突破，说明股价的整理态势没有结束，投资者可以选择持股或持币观望。

6.当股价维持高位盘整，一旦出现实体很长的黑色棒线向下突破盘整的区间时，说明股价高位盘整的态势已经结束，将进入一个比较长时间的下跌行情，投资者应及时卖出股票，离场观望。

7.当股价在上升途中维持中低位整理，一旦出现实体很长的白色棒线向上突破整理区间时，说明股价中低位整理的态势已经结束，将进入一个快速的上涨行情，投资者应及时短线买入股票或持股待涨。

8.当股价在下跌途中，宝塔线翻黑了一段时间后，突然翻红，投资者应再观察几天，不可轻易买入，防止股价假突破。

位于巴黎市第七区的宝塔电影院，在巴黎人眼中充满了传奇色彩，建筑深具特色，还具有神仙故事般的起因。它由法国著名建筑师亚历山大•马尔塞（Alexandre Marcel）设计建造，竣工于1896年。宝塔电影院最早是巴黎左岸著名的购物中心——乐蓬马歇百货公的经理弗朗索瓦-埃米尔•莫兰（françois-Emile Morin）送给他妻子的礼物。

莫兰夫人在这个日本式的房子里举办了不少招待会，可以想象当年这里高朋满座，杯盅交错的热闹情景。但是如此贵重的礼物也没有得到美人的欢心，莫兰夫人在一年后就投到丈夫合伙人的怀抱里。女主人走了，但一直到1927年关门之前，宝塔花园却并没有没有中断过名流欢聚。

1931年，宝塔向大众开放，成为巴黎七区唯一的一家电影院。1956年，该影院获得专门放映艺术和实验-的资格，经常放映的都是有高度欣赏价值，由大导演执导的好电影，这里从此也成为巴黎电影爱好者喜欢的地方。1960年代，宝塔通过放映法国电影新浪潮影片来支持新锐但引发争论的年轻导演。1977年，它成为独立电影院，里面包括两个厅，分别是200人的日本电影厅和180人的普通厅。

宝塔花园在1983年2月21被确认为法国历史古迹。1990年，宝塔电影院以“见证了十九世纪末的东方风潮”为由，被法国文化部正式列入历史性建筑，并继续以电影院的形式为社会大众服务。

La Pagode, Paris

必去理由：巴黎最具传奇色彩的电影院

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：法国[France]

景点所在省、州：法兰西岛大区 [Ile-de-France Region]

景点所在城市：巴黎 [Paris]

位于闹中取静的市中心，塔高46米．塔身镀金．塔基呈八边形。据传建成于2000多年前迎接圣物的和尚自印度返回后，以Kakusana菩萨时代的保护神Sule的名字命名。塔内塑着瑞光大金塔所在圣山的守护神司雷的神像。

佛塔周围围着许多雕像，最引人注意的是缅甸的生肖雕塑。缅甸人把生肖分成8个，从周一到周日各不相同，其中周三按上午和下午分成两个生肖。游客可以找到自己生日日期对应的生肖膜拜，据说可以求得庇护。

交通

这里位于市中心的交通枢纽地带，许多公交车的终点站，非常方便。

海宝塔为全国重点文物保护单位。

海宝塔位于兴庆区北1公里处的海宝塔寺内。寺院座西朝东。主要建筑从东向西依次为山门、天王殿、大佛殿、海宝塔、韦驮殿、卧佛殿等，除塔以外全部为因硬山顶式建筑。山门为三间殿堂式；天王殿面阔三间，进深一间；大佛殿面阔五间，进深二间，面东出歇山顶卷棚三间；韦驮殿面阔三间，进深一间；、卧佛殿面阔五间，面东出歇山顶卷棚三间。

位于寺院中央的海宝塔，又名黑宝塔，俗称北塔。相传为赫连勃勃所建。现存建筑为清代重修。海宝塔是一座青砖砌筑的方形九层十一级楼阁式塔。通高53.9米。塔建在高5.7米、边长19.7米的方形台基上。塔基上的塔座，高4.2米，边长15米。塔室呈方形，四面都有一个拱券通道与券门相接，塔室各层以木版相隔，有木梯可达顶层。

1963年，海宝塔被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。现在已成为全国开放的重点佛教寺院之一。

地址：银川市兴庆区海宝路与民族北街交汇处西侧

类型：古迹古塔

游玩时间：建议1小时

电话：0951-5038042

开放时间：

8：00-17：00

门票信息：

门市价：10.0元

信息来源：银川市政府门户网站

宁舟宝塔为文化旅游景点。

宁舟宝塔

宁舟宝塔简称舟培，坐落在中宁城西舟塔村柳青渠北岸的河沟边。始建于唐朝大顺二年（891年），是丰宁城（今古城）为纪念北魏刁拥军在该地设置码头，一冬造船200艘，首创黄河航运业，于码头寺庙修建的一座砖塔。

宁舟宝塔的建筑凤格比较特殊。塔基实心，低于地面二．67米。基坑面积比塔基大数倍，四面以砖石砌墙。宝塔立于基坑中心，哪桅杆矗立于船舱里面。在当地流传的一-诗中有“寺壁当舟蟹培服桅峰”等句。塔身七级，平面八角形，每边宽五尺。塔内空心呈圆形，直径1．5米，阶梯以衔砖盘旋上攀，直达峰层。塔身用有色素面砖平铺，石灰勾缝。外格为在理牙子相间砌成，转角处悬挂风铃。塔刹为葫芦式，表面镶黄铜蕉叶钻尖塔顶。塔身的第一层敞门，第七层设南门；其余各层有前门一、西门一。东门二。在第三层的北面有一方砖匾额，正面是“宁舟宝塔”四个大字，两边及下底刻寸楷铭文。据载，清康熙四十八年（17po年）地震塌毁两层，雍正四年（1726年）整修。民国9年（1920年）大地震时略有东斜，后自复直。塔寺原有一口大钟，形态尺寸与石空石窟的一口大钟一个模样，相传同出一炉，钟声巨应。

璎珞宝塔为文化旅游景点。

璎珞宝塔位于彭阳县城东北60公里的冯庄乡小湾村，塔通高15米，平面呈八形，为七层楼阁式砖塔。宝塔前临深涧，背倚山高。东与有名的七个宛若馒头的小山隔河相望，七个山就是因七个奇特的小山而得名。这些山皆状若馒头，自然天成，钟灵奇秀，自西向东，等距离依次排列，让人感到大自然的造化真可谓鬼斧神工，实为与璎珞宝塔相媲美的又一奇特自然景观。奇山宝塔，相互映衬，夏日阳光下，远眺处在苍翠山峦中的宝塔熠熠生辉，七座奇山，葱笼翠郁。

多宝塔俗称李俊塔。位于永宁县城西南约24公里的李俊镇西侧。塔为八角形楼阁式砖塔，13层，连同塔顶及塔刹总高31.52米。

塔身底层东面辟有券门，门高1．3米，宽0．65米。部分塔层开设券形门窗。塔层之间，以叠涩砖和菱角牙于出檐，每层砖檐的转角处原悬风铃。塔顶刹座呈八角形，每面正中开一佛龛，龛内置佛像一尊。刹座上承托宝珠式刹身，其上为巨大的桃形攒尖式塔刹。塔室采用厚壁空心式木板楼层结构，内径约2米，原有木梯可以盘旋登至塔顶。

塔始建年代未详，据塔上风铃铭文可知，塔至迟在明代万历年间已竣工。李俊塔始建于明万历年间，清康熙五十四年到乾隆五十九年曾三次维修。1986年，自治区文物管理委员会对该塔进行全面维修。

1986年维修时，从塔刹内发现了一批珍贵的文物，有铜像19尊、陶佛像1尊、铜镜6面、墨铭板7块、铜铭板1块、经书2卷及部分古钱币。

交通：公交5路，10路可到

电话

0951-6723298

门票

5元

开放时间

8：00——17：00

景点位置

银川永宁县城西南约24公里的李俊镇西侧

贡唐宝塔为文化旅游景点。

地理位置位于拉卜楞寺西南角。

景点特色塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像享誉海内外，宝塔造型别致，工艺精巧，在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣之境界。

景点介绍

贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角，初由三世贡唐仓·贡曲乎丹贝仲美大师建成于1805年，原名现见解脱大金塔，因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像而享誉海内外，宝塔造型别致，工艺精巧，在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣之境界。现存宝塔由六世贡唐仓·旺旭大师为丕振宗风，宏教利民，而于1991年2月8日在原宝塔遗址举行净地仪轨，主持筹建。工程竣工于1993年7月，于佛祖释迦牟尼初转0的殊胜节日举行了开光永存仪式。贡唐宝塔高五层，31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔刹、塔瓶和塔座组成。塔刹是日、月、星辰；塔瓶有精铜浮雕鎏金八大菩萨；塔座是琉璃瓦装饰的三层四角形建筑。

宝塔外形金碧辉煌，气势非凡，内部构造精巧，多宝严饰。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，供历世贡唐仓灵塔或木雕镀金像，并藏有两万余卷佛经。殿顶供阿弥陀佛、二世嘉木样和千佛铜像。贡唐宝塔与大夏河水、云杉禅林相映，矗然傲立，巍峨壮观，现已对游人开放。

地址：甘肃省甘南藏族自治州夏河县人民东街拉卜楞寺西南角

类型：寺庙观景台古塔

游玩时间：建议1小时

电话：0941-7121095

开放时间：

8:00-18:00

门票信息：

门市价：20.0元

阿子塘宝塔景区为国家AA级旅游景区。

阿子滩原称“阿赀塘”，因晋永嘉六年（312）吐谷浑王阿才驻地而得名。宝塔始建于明嘉靖四十五年（1560），距今已有450多年的历史，四百多年来，宝塔以其独特的地位，成为青海、四川、西藏和甘肃等地信众的心中天梯和慈航普渡的灯塔，有“不朝阿子塘宝塔，无须到拉萨”之说。阿子塘自古以来就是兵家必争之地，自先秦、唐宋、明代以来汉藏文化在这一地区相互交融，相互促进，共同发展，积累了非常厚重的文化底蕴。为了传承和弘扬绚丽多彩的民族文化，推动卓尼文化旅游事业的发展，2012年在县委、县政府的大力支持下，社会各界和当地各族群众筹资修建了这座集中展示当地民族民俗、民间文化艺术的博物馆。景区总占地面积5950平方米，由固定文物阿子塘宝塔遗址、文化广场、健身广场、檐子房、挂椽房民居建筑和可移动文物组成，塔内供奉有许多珍贵的佛教圣物，馆内收藏有大量珍贵的民间文物，景区建设立足阿子塘悠久渊源的历史文化根基，以保护和挖掘当地文化为重点，突出藏汉特色文化保护，挖掘濒临失传的民间特色文化，民俗文化，历史文物古迹以及广为流传的藏族民歌、舍巴、沙冒舞、洮岷花儿等非物质文化，开发丰富的旅游资源。阿子塘宝塔景区暨民族文化博物馆作为一方水土的历史记忆，是地域历史民族文化传承的载体，是全县各族人民品位文化的圣地；也是国内旅游者和学者了解卓尼藏民族民俗、民间文化的窗口。

明代平凉宝塔为甘肃省文物保护单位。

明代平凉宝塔位于平凉市城区，建于明弘治年间，为七级八棱锥状体仿木楼阁式砖塔，高27.54米，底部直径12米。其第一层南面有拱形塔门，上嵌“大明”石匾。经上各层四面有门和龛。出檐部分为砖雕斗拱，有云头花卉，上复琉璃瓦件，各角有曾头凤铃。圆形尖顶，上有铁铸宝刹。塔内设木结构楼板、楼梯，可供登临。整个塔体雕工精巧，绿瓦黄墙，金碧辉煌。登塔远眺，城区景色尽收眼底，是平凉城区主要风景之一。1963年甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。

景点位置

甘肃省平凉市崆峒区双拥路

西峰宝塔寺为文化旅游景点。

西峰宝塔寺，位于彭原镇，距城6公里，始建于东汉永平10年（公元67年），距今已有1900多年历史，曾名为浮图寺、正觉寺，到唐天宝14年（公元755年），修建宝塔改名为宝塔寺。宝塔寺在唐朝的鼎盛时期曾有僧人近200人，一跃而成为庆阳府的一个净土道场和佛教圣地，法席鼎盛，声名远扬。被誉为庆阳府的八景之一。后因天灾-，塔倒殿毁。

20世纪90年代，在平凉崆峒山0禅寺方丈、释秒林大和尚的主持下，临近众居士及社会各界鼎力施助，重新修复宝塔寺，占地10亩，建成天王殿3间，僧房10间、厢房6间，完成了水、电、路等设施建设。1995年迎回缅甸释迦如来玉佛一尊，2004年先后迎回观音、普贤、文殊三大菩萨铜像各1尊，彩陶地藏菩萨、观音菩萨各1尊，常驻僧人4名，早晚诵经，佛号声声。1999年被省宗教局批准为正式的佛教道场。

为发展文化旅游事业，再造庆阳旅游盛景。2004年在政府的大力支持下，临近群众及居士积极捐助、筹资、动工修建了大雄宝殿和普勒老和尚舍利塔及其他殿宇，并迎回玉佛造像，以期逐步恢复宝塔昔日风貌。

彭原镇：彭原地名由来已久。据《庆阳县志》记载：彭原，本汉之彭阳县地，隋朝移置彭原县，唐朝曾设彭州，以后历代虽建制不一，但彭原地名始终未变。 彭原乡位于西峰市北部，南靠寨子乡，北接庆阳县驿马镇，东靠庆阳县熊家庙乡，西邻镇原县王寨乡，境内交通方便，吴凤公路纵贯全乡。土地面积241.30平方公里。辖18个行政村，36734人。乡政府驻李家寺村。。

彭原宝塔寺遗址为文化旅游景点。

彭原宝塔寺遗址位于西峰区彭原镇彭原行政村陈家庄自然村。据1995年重修宝塔寺碑刻记载，彭原宝塔寺始建于唐肃宗上元元年，为彭原太守李遵主持监修。原寺内建有大雄宝典、无量殿、药王殿、文昌殿、显神殿及戏楼两座和钟鼓楼一座。因寺院内建有一座砖塔，故称宝塔寺。2000年被庆阳地区西峰市人民政府公布为县级文物保护单位。2006年又建大雄宝殿一座，雕塑佛像和观音像及罗汉像三十尊。

彭原村：彭原村。

常乐宝塔为陕西省文物保护单位。

常乐宝塔

时代：金

地点：蒲城县平路庙乡常乐村

保护范围：塔基边沿向外延伸24米。

建设控制地带：A区四周各外延48米。

2008年，常乐宝塔被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位。

平路庙乡：平路庙乡位于蒲城县东南19公里处。北靠紫荆塬，南临洛河滩地。东西长18公里，南北宽3.5公里，面积59.2平方公里。辖12个行政村，47个自然村，78个村民小组，总人口20279人，其中非农业人口502人，有汉、回、满等民族。 境内交通发达，闫禹高速公路从北坡横贯而过。椿黎、龙蔡公路由乡政府门前经过，西韩铁路横穿东西，蒲石、大荔两火车站距此不足5。

萨嘎日初宝塔林为文化旅游景点。

萨嘎日初宝塔林

萨嘎日初宝塔林位于宗沙乡政府所在地约6公里处，县城至宗沙乡112公里，为乡村公路，适合越野车，单边行程约5个多小时。有近两百年的历史，此处分部大小宝塔80余座，分大型和小型两种，大型宝塔呈菩萨提型，底宽6米，高约10米，小型宝塔则造型简单呈方型，更使人称道的是镶嵌在大型宝塔四周的线石和供奉在宝塔前面的禽兽异鸟的园雕之作，此塔林不仅具有重要历史文化价值，塔林景观的宏伟状观，独具特色，是考察和旅游的理想之地。

灵宝塔为全国重点文物保护单位。

介绍

灵宝塔建于唐代，因其耸立在灵宝峰颠，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共13级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶，塔顶为四角攒尖式。灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似。灵宝塔每级都开有窗眼，既可以采光，又能供游人登临塔顶，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相传海通法师的骨灰就安入在灵宝塔中。灵宝塔为乐山古城的一座标志，为四川省重点文物保护单位。

保护范围：以灵宝峰山脚为界。

建设控制地带：北至城南旅游二号码头南端到岷江对岸观佛楼南侧连线，西至岷江西岸与凤洲岛东侧边界，南至拥翠楼与祝融峰和兑悦峰山脚连线，东至城南干道西侧、乐山大佛景区东门、就日峰西侧山脚连线。

万民宝塔为四川省文物保护单位。

万民宝塔位于四川省南充市西充县，建于清代。坐西向东，占地面积18平方米。塔身平面呈四边形。

为七层楼阁式四方形石塔，塔座为四边形，边长3.5米，高0.8米，东侧有踏步三级。塔身平面呈四边形，底边宽2米，塔身高15.7米，逐层收分，塔内有石阶可攀沿至顶，塔刹为葫芦宝顶，保存完好。

万民宝塔（西充县）

保护范围：以塔基为准线向外延伸，东至6米，南至27米，西至14米，北至25米。

建设控制地带：保护范围外延30米。

崇霞宝塔为四川省文物保护单位。

崇霞宝塔位于广元苍溪县城东文焕村宝塔山，在绿树丛生的山顶一枝独秀。崇霞宝塔始建于天启六年（1626年），即木匠皇帝朱由校在位年间。先后因年久失修及汶川地震而两次重建粉饰。作为4A级景区“红军渡·西武当山风景区”的三景之一，容貌一新的崇霞宝塔在苍溪享有盛名，并于2007年被列为四川省省级文物保护单位。前往崇霞宝塔的路比较漫长，塔前近乎接天的石阶也令人生畏。崇霞宝塔是楼阁式砖塔，外檐逐层内缩，整体呈锥状，着实巍峨挺拔，塔尖直指苍穹，庄严肃穆。塔座和底层由石料修建，其余塔身每层皆由六棱形砖堆叠而成，工艺巧妙。塔身雪白，故当地人称之为白塔。塔内有环梯，顺梯而上，可以看到塔身各层皆开有壁窗。透过壁窗，依借塔势，可以观赏宝塔山四周开阔的盛景。举目四望，苍山翠林，着实令人心旷神怡。

1988年7月8日，广元市政府公布为市级文物保护单位。塔予周围林木葱茂，与红军渡、武当山连成一气，为苍溪城乡人民游览胜地。

保护范围：以塔基外缘为基线，向东、西各外延12米，向南外延60米，向北外延30米。

建设控制地带：保护范围向东外延80米，向西外延90米，向南外延80米，向北外延120米。

常驻宝塔为海南省文物保护单位。

常驻宝塔位于海口市秀英区长流镇，时代为元。为海南省文物保护单位。

保护范围：距离文物保护中心20米为文物保护范围。

长流镇：长流镇建镇于1953年，地处海口市行政中心，东接港澳开发区，西通海口火车站，南靠马鞍岭火山口，北邻琼州海峡。海榆西线、南海大道、滨海大道、货运大道贯通境内，辖区内五源河和那甲河横贯而流，蕴含玉带缠腰之妙、财源滚滚流长之意。全镇面积48平方公里，其中耕地面积16217亩，全镇人口3.8万人，从事第三产业的农民约占劳动力的三分之一。管辖12个村委会（32。