郑板桥

郑板桥是清朝著名文学家、书画家，也是“扬州八怪”之一。提到郑板桥，熟悉的朋友肯定会首先想到他的画作，《修竹新篁图》、《兰竹芳馨图》等都是郑板桥最经典的作品。不过郑板桥出名还跟他的性格有关，据说他每次看到贪官被拉出来游行，就会马上画一幅梅兰竹石，然后挂在贪官的身上，马上便会吸引百姓的围观。郑板桥有着“难得糊涂”的精神，晚年选择辞官隐退也是为了能在艺术上有更加自由的创作环境。一、难得糊涂

如果说在老百姓心目中的名人，可能郑板桥“飞入寻常百姓家”，让各界人士都接受，那句“难得糊涂”人人皆知，蕴含着人生大智慧。

有关“难得糊涂”的来历，坊间有各种各样的说法，流传着不同的版本。无论是自嘲也好自解也罢，无论是抗争也罢还是心安也好，什么样的“糊涂”就有什么样的生活。

醉里乾坤大，是一种“糊涂”;权中福禄齐，是一种“糊涂”;

平淡有真意，是一种“糊涂”;

不闻红尘滚，也是一种“糊涂”。

据说：郑板桥在山东濰县职期间，工余到莱州的云峰山游览，欣赏自然美景，由于贪恋这好风光，误了下山的时间，天黑只好到山中一个茅草屋中借宿。

主人是一个道骨仙风、鹤发童颜的长者，郑板桥询问长者尊姓，长者告知自己是“糊涂老人。”

郑板桥觉得长者很有趣，自然也不是一个凡人，见室内案头上还陈列着一方砚台，石质细腻光润，镂刻精美玲珑，是世间少有的好砚台。

第二天郑板桥告辞，感谢长者留宿。

长者对他说：“请郑先生给留一幅墨宝如何?”

郑板桥爽快答应了，欣然写了“难得糊涂”四个字，然后取出刻有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的闲章盖上。

长者眯着眼睛端祥了一下这章的题款，提笔在郑板桥那幅“难得糊涂”书法上写了一个跋：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”

写完，也拿出一方章印上，郑板桥一看那章，上书：“院试第一、乡试第二、殿试第三。”

这一看，令郑板桥大惊，天外有天，人外有人，这是遇到世外高人了，叩手行礼，又提笔补写了一段话：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

郑板桥有点相见恨晚，成了他的人生师长加挚友，这长者是著名禅师恒彻上人。二、幸又不幸的童年

郑板桥，名燮，字克柔，自号板桥，是泰州兴化(今江苏兴化)人，曾经步入仕途为七品县官，后来看透官场腐败，决绝地辞官归隐，以卖画为生。

郑板桥是世界少有的大才，诗、词、曲、文、联、印、书与画都是行家高手，在“扬州八怪”中知名度最高，也最具影响力，以“诗书画三绝”名世，得到人们的喜欢与崇拜。

清人张维屏在其《松轩随笔》中赞曰：郑板桥有三绝，“曰画，曰书，曰诗。三绝之中有三真：曰真气，曰真意，曰真趣。”

这真气、真意、真趣，颇见郑板桥对艺术的追求，也体现了郑板桥的艺术风格，更是对郑板桥人生境界的高度概括，郑板桥用真我来活出自己想要的人生。

郑板桥三岁的时候母亲就去世了，家中的乳母费氏是一个善良又勤奋、仁厚又慈爱的女人。

尽量郑家日子逐渐贫困，已经没有能力支付她的费用(工资)，她却舍不得郑板桥这个孩子，依旧帮助郑家操持家务，拉扯小板桥，然后回自己家中吃饭，给予幼小的郑板桥母亲般的关爱与体贴照顾。

后来郑板桥的父亲继娶，这个后妈郝氏也是世间难寻的好人，待郑板桥如亲生，可以说，郑板桥幼年失母，却又遇到两位好母亲，让他拥有了温暖又幸福的童年，让他感慨地赋诗道：“十年操家足辛苦，使我不足忧饥寒”。

好的女人是男人最好的学校，这话颇有道理呀!

郑板桥的父亲郑之本饱读诗书，是开私塾为生，他自小耳濡目染，随父学习与读书，并且得到博学广闻的外祖父汪诩文的培养与教导(看来，人生遇到什么样的人很重要呀!)。

郑板桥学习刻苦，聪明又领会能力强，成绩自然优异，子、经、史、集无不涉猎(这自小的熏陶十分重要)，尤其喜欢“切于日用”的学问，加上他率性本真自然，十分讨厌矫饰的风气(无病呻吟的诗文害人不浅)，对于那些不合理不真实的事情，快人快语指斥，以致于许多家长认为郑板桥这孩子不正常，不让自家的孩子与之交往(怕学坏了)。

郑板桥从童年就展现出思想的光芒，喜欢畅言有见解，品评历史人物，认为下层老百姓才是社会的主体，与那些贵族们一样，都是炎黄子孙，理应得到尊重与平等。

而被统治者奉为“圣经”的朱理学说，他认为“只合闲时用着，忙时用不着”，对当时士人精神世界的堕落深为愤怒，士子们往往凭借一篇“腐烂文章”，侥幸考中，时不时地“子曰”、“书云”装像糊弄老百姓，实则是没有真才实学。

他认为除了读书“寒而思衣，饥而思食，倦而睡觉，病而服药，凡举动饮食之间，坐，不必端正之席;吃，不必割方之肉”，这也是平常老百姓的生活，那些矫饰之人，都是在装伟岸。

世间，纯朴的老百姓才是社会财富的创造者，被当权者剥削压榨，所以“我想天地间第一等人，只有农夫、而士为四民之末(自古而今，多少士人太卑鄙无耻，又装出一个君子的样子)，农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩(还有的仅仅薄田亩余呀)，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣!”

郑板桥说出老百姓的心声，“工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处，而士独于民大不便，无怪乎居四民末也。”三、世间好官系苍生

佩服郑板桥，“画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”民意心声，板桥能道，真话切中时弊，但总会令权贵们不快。

愿世间多几个郑板桥，少几个贪官污吏，民之幸也。

郑板桥不仅心系苍生，更是一个实践者，他出任山东范县(今河南范县)知县的时候，重视农桑，体察民意，关心老百姓疾苦，尽心尽力让老百姓安居乐业。

一般情况下知县出行，都讲究排场，前呼后拥，鸣锣开道，衙吏们打着“回避”与“肃静”的牌子。而郑板桥把这扰民的排场统统取消，他经常穿着与百姓一样的衣服，访贫问苦，了解民间的真实情况。

每逢下雨，县学的孩子们无法回家，他就派人给孩子们送饭;遇到孤儿，他二话不说相助，让孤儿解决温饱。

后来又调到濰县任职，依旧爱民如子。

时逢连年大旱而老百姓没有饭吃，这时他刚刚任潍县知县，二话不说命令开仓赈灾，解决老百姓吃饭问题，并且利用修缮城墙的方式招募饥民来潍县就食打工，还责令城中富豪们煮粥赈济百姓。

他动员衙吏们捐款捐物，自己带头捐出自己的工资(俸禄)，还刻了一枚图章表达心志：“恨不得填满普天饥债”。

按照当时的规定，开仓放粮要报请上级批准，这需要一段时间，而擅自打开官仓，要受惩罚的。

郑板桥凛然地说：“等批下来，老百姓早就饿死了，一切后果由我一个人承担。”

就这一举措，不知救活了多少老百姓。

到了秋后，天灾让老百姓无法归还借来的粮食，郑板桥果断把老百姓的借据烧掉，免除了还粮。

郑板桥这心系苍生的措施，自然引起官吏与豪绅的不满，无法利用灾荒发大财，影响了他们的切身利益，就合伙告发郑板桥谎报灾情，将赈灾款中饱私囊。

由于郑板桥两袖清风，家无私产，无私无弊坦荡荡，查了又查，根本就没那回事，纯属诬告。

他勤政廉洁，尽可能改革弊政，从政策与法律上维护下层民众的利益，造福一方。

郑板桥曾经画了一幅竹子送给上司，题诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情!”

郑板桥看透官场的凶险与官僚的尔虞我诈，认清这些道貌岸然的官吏卑鄙的灵魂，便决定辞官归隐，远离这个大染缸。

老百姓听说郑板桥辞官了，扶老携幼来为郑板桥送行，看到郑板桥只有一些书籍和一个书僮，身无余物，感动的纷纷落泪。

郑板桥可是干了十二年县大老爷呀，如此清廉，恐怕世上没有第二人。

郑板桥看到老百姓对他依依不舍，他就向老百姓赠画题诗留作纪念：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”

余平生最敬苏东坡与郑板桥，神慕之，想想世间，真正清廉的官吏能有几个?贪，是人的本能欲望呀。

郑板桥一心为民，就是希望“立功天地，字养生民”，以达到“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”的境界，然而，官场有官场的规则，要圆滑通融，要上奉下瞒，要察言观色，要逢迎送往，要与大大小小的官吏们同流合污，打成一片，他的“糊涂”处事，在官场上行不通呀。四、辞官归隐得真意

郑板桥选择辞官归隐，沉浸于艺术中，“师法自然”。

郑板桥有诗千余首、词近百首，曲十多首，对联百余副，还有序跋、匾额、碑记、书信等数百件。

郑板桥诗如其人，自由洒脱，流畅清新，浅近幽默，直抒胸臆，其词其曲，或慷慨激昂，或细腻悠逸，其对联更是令人倾慕，立春高远，情趣横生，富于哲理。

他的绘画以兰、竹、石为主不拘成法，敢于创凉，独辟蹊径，竹清瘦挺拔，兰萧散隐逸，石雄奇秀拙，脱尽俗习，绝伦画坛;他的书法被称为“板桥体”，博采众长，大胆革新，自成一家，认为艺术“不立一格”，“不为古人所累，气与意相辅”。

与他同时代的金农赞曰：“兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古箍，一字一笔，兼众妙之长。”也就是说，郑板桥的书法以楷隶为主，兼揉草书，是超脱传统技法而新创的一种字体。

郑板桥能够达到诗、书、画三绝，关键在于他以书入画，以画入书，诗画交融。“作字如写兰”，“写兰如作字”，常常用诗歌作为绘画的题跋，来揭示画面的象征意义。

郑板桥一生喜欢画竹，也写了许多题竹诗，或题“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯竹狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”;或题“两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高。”或题“咬定青山不放松，立身原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”无不体现了人品与气节。

郑板桥年轻时积极入世，希望实现胸间抱负，治国平天下，一展宏图，为苍生谋幸福，关注人民疾苦，体察社会弊端，然而仕途不需要遗世高蹈。庙堂之高，高不可测;只好退隐，独善其身，成就了郑板桥的艺术与人格。

人有所糊涂有所清醒，该清醒时清醒，该糊涂时糊涂，用“糊涂”来表达“睿智”，用“真意”来演绎“糊涂”，恰如郑板桥的一首题诗：“盆是半藏，花是半含;不求发泄，不畏凋残”，这分明是大境界呀!

清朝甘龙统治时期，有一种强烈的顽固气氛。在绘画方面，“四王”及其最后的代表认为，每一幅画都必须模仿古人，并被视为“真迹”。郑板桥被流放到他的家乡，因为他触犯了朝廷的救灾条例。为了谋生，郑板桥不得不回到扬州继续他的书画生涯。

一天，几个诗歌和绘画的朋友在郑板桥的家里相遇。除了金农、李渔、罗聘等扬州八怪之外，画店老板王思德也来了。

这个王老板专门经营古画，最近生意一直不景气。看到人们越来越喜欢“扬州八怪”的新字画，为了不影响生意，他打算带郑板桥到他的店里合伙经营字画。

早就认识这个人，对王的目的了如指掌，并没有理会他。他与金农和李交谈

、罗聘等人，兴高采烈地进行诗歌理论和绘画。当谈到这个地方的繁荣时，郑板桥立即泼墨，画了一个巨大的石头、墨竹图。几位画家说看到它很棒。

坐在旁边的王思德并不认为这是理所当然的，他不屑地说:“郑先生的字画真的很深刻。然而，我认为任何写诗和画的人都必须模仿古人。古代的人们习惯于用石头来清理修修，无论是躺在竹子旁边还是站在树篱下。在这幅画中，巨大的石头在天空的顶部和柱子的底部，兰花没有被提及。就连绿色的竹子也比它矮了三分。这难道不奇怪吗？”

“王哥哥什么都不知道。这是郑兄胸口的石头！”旁边的李哈哈大笑。几位画家频频点头。

在将近中午的讨论中，说:“王兄口口声声说要师法古法，文笔诗画都要师法古法，今天我给你做一盘古玩。”

于是，郑板桥亲自来到厨房，特意切了一拳头半生不熟的肉，放在他旁边。这位女士困惑地问道:“你想留一块生肉做什么？”郑板桥说:“这是一块古董肉。我有自己的用处。”

过了一会儿，红烧鱼、荷包蛋和豆腐汤都煮好了。郑板桥的手艺真的很好。每一道菜都是美味的、可口的和有形的。

当一碗红烧肉做好后，他把半生不熟的肉放在上面，并加入一些调料葱花，看起来像碗里的其他肉。

王思丁最喜欢的菜是红烧猪肉。郑板桥特意把这道菜放在他面前。碗还没摆好，王思德的筷子就伸出来了，那块“古董肉”也不偏不倚。我刚把它放进嘴里，一股鱼腥味扑面而来。我不能咬它，咽它，吐它，失去我的地位。我把它塞进嘴里，费力地问:“郑先生，恐怕这块肉还没煮好吧？”

放下筷子，慢吞吞地说:“这是一块古董肉，特地请王先生尝尝。”

李笑道:“古人吃生鱼肉。可以看出，生鱼一定比熟鱼好。别客气，王先生。吃吧！”

当他说这话时，他让四个人哄堂大笑:"你说的是对的，你说的是对的！"

王思德的脸一阵子又红又白。他惊呆了，久久不能回答一个字。拿着筷子夹起蔬菜，担心生食，我不得不一口一口地喝豆腐汤，小心翼翼地吃蔬菜。我觉得很不舒服。

郑板桥是清代著名的书法家、画家和诗人，他以诗、书、画三绝著称。他在创作过程中巧妙地将诗、书、画结合起来，创造出独特的风格，达到了很高的艺术水平。

人生七十岁，难得一见。在康雍干旱的年代，普通人的平均寿命不到72岁。郑板桥跳出了知识分子英年早逝的怪圈，因此他能够历经三代皇帝，被视为长寿之人。

郑板桥在潍县当县长时，听说儿子身体不好，学习上又怕苦又累。他非常担心。他给家里的第四个哥哥写了一封信，讲述了他的医疗保健的全部真相，并希望他的儿子一生都这样做。家书上是这样说的:我儿子身体不好，他不忍心努力学习。如果你对作业要求严格一点，你会吃得更少。太宽了，还是不敢浪费自己的学习。补救的方法只有保持健康和力学并行，这样普通的身体才能保持健康，知识才能得到提高。保持健康有五种方法:第一，黎明起床，吃一碗米粥，而不是粥和蔬菜。第二，饭后以1000步的速度散步。3.安静地坐一段时间，每天学习后安静地坐一会儿。4.当事情发生时，不要生气。五、睡觉后不要思考。

在他的家信中，郑板桥还说，作为一个青少年，他不知道如何保持健康，但现在后悔已经太晚了。如果他渴望年轻一代实践他所学到的东西，那么好好学习和变得强大是返老还童的标志。我希望我的兄弟能以此教导他的子侄们，持之以恒，受益匪浅。

郑板桥林园为江苏省文物保护单位。

郑板桥林园位于兴化市大垛镇管阮村西北角，该地俗称郑家大场，为郑氏祖坟地。此处五条河流交汇，状似五龙戏水，形象凤尾，故称凤凰宝地。郑板桥林园自1986年规划建设以来，经1993年、2003年、2007年三次大的修缮扩建，现初具规模。林园占地9000平方米，仿古建筑物1200平方米。内设陵园区和史料陈列室，陈列室布展反映郑板桥生平的浮雕、艺术成就、板桥道情碑刻、抱柱楹联、名人匾额、砖刻等。有郑板桥书画作品，供游者选购收藏。1995年江苏省人民政府公布为省文物保护单位。

郑燮(1693～1765)， 中国清代画家、书法家。扬州八怪之一。郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。 郑燮受儒。

郑板桥读书处，设于别峰庵内，系清雍正年间扬州八怪之一郑板桥读书之所在。郑板桥诗、书、画堪称“三绝”，笔下之竹尤为世人称道，焦山随处可见形态各异的修竹，观察入微的郑板桥自是得心应手。郑氏墨宝在此处琳琅满目，“难得糊涂”、“吃亏是福”之类警句拓片更是令南来北往的游人心向往之。

别峰庵呈四合院形制，一方花坛，数株桂花修竹，环境幽雅宜人，门上保留着郑氏当年手书对联：“室雅何须大

花香不在多”，正表达了对读书处的钟爱溢于言表。

郑燮(1693～1765)， 中国清代画家、书法家。扬州八怪之一。郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。 郑燮受儒。

郑板桥纪念馆在河南省范县辛庄乡毛楼村。

郑板桥是清朝中叶著名的思想家、文学家、艺术家，“扬州八怪”之一，曾在范县任知县5年。他离开范县数年后仍不忘范县人民，曾作诗一首：“范县民情有古风，一团和蔼又包容，老夫去后相思切，但愿人久与年丰”，表达了他对范县人民的怀念之情。

郑板桥纪念馆占地28亩，主体建筑“三绝堂”，将展示郑板桥的生活、写作、作画的场面，除三绝的诗书画作品展览外。还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建筑。

郑燮(1693～1765)， 中国清代画家、书法家。扬州八怪之一。郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。 郑燮受儒。

郑板桥的《竹石》用了托物言志的写作手法。全诗描绘了立根于破岩中的劲竹，劲竹不管风吹雨打，依旧能够傲然挺立，从而表现出劲竹生命力的顽强，赞美了劲竹的刚毅性格。作者通过对劲竹的赞颂，表达自己不随波逐流的高尚情操。

《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

赏析

这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神，形象化地表达了劲竹的刚毅性格。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

郑板桥故居为江苏省文物保护单位。

郑板桥故居，位于江苏省兴化市东城外郑家巷7-8号。坐北朝南，前后两进，有正屋坐南朝北房3间，另有门楼、小书斋、厨房各一间。故居内陈列郑板桥生活用具及郑板桥书画复制品，研究郑板桥的资料等等，堂屋条台上立有一古铜色郑板桥全身塑像。1983年全面修缮。为市级文物保护单位。该馆基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。陈列“昭阳郑氏家谱”、板桥老人的遗物、7种版本的《郑板桥集》、板桥墨迹的复制品和照片以及有关的研究论著、资料和剧本、金石、传说故事等。

郑板桥纪念馆是中国历史人物纪念馆。1983年11月为纪念清代书画家、文学家郑板桥而建立。位于江苏省兴化市城区。

该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅，金农、闵贞、郑銮、刘熙载等人的书画348件，当代名人为纪念郑板桥、施耐庵而作的书画833件。

该馆基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。陈列“昭阳郑氏家谱”、郑板桥老人的遗物、7种版本的《郑板桥集》、板桥墨迹的复制品和照片以及有关的研究论著、资料和剧本、金石、传说故事等。

纪念馆所辖的郑板桥故居，为南北8间的清代民房建筑。粉壁黛瓦，兰竹萧疏，保持“室雅何须大，花香不在多”的原貌。故居内不定期地举办小型书画展览，播扬郑板桥的艺术成就。郑板桥以诗书画三绝盖世，曾是清代“扬州八怪”的领衔人物。郑家世代读书，可谓书香门弟。墨竹成了郑板桥绘画作诗最主要的题材。在他的笔下，竹也化作了一种品格。青竹傲岸不屈，虚心劲节，可以说是板桥崇高气质的写照。

2019年3月，郑板桥故居入选第八批江苏省文物保护单位。

地址：泰州市兴化市郑家巷7-8号

类型：名人故居博物馆纪念馆

游玩时间：建议1小时

电话：0523-83231335

开放时间：

8:30-17:30

郑燮(1693～1765)， 中国清代画家、书法家。扬州八怪之一。郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。 郑燮受儒。

郑板桥原来是个吃货！

清代书画家郑板桥，天性十分高傲，尤其不喜欢和商人打交道。一次，有位盐商专程找到郑板桥，表示想得到他的书法作品，并且开出了一字百金的酬金，却被郑板桥毫不留情地一口回绝，盐商只好沮丧地离开了。

有一天，郑板桥出城游玩，直到饥肠辘辘时才尽兴。就在回城的路上，忽然飘来狗肉的香气。他闻着香气走过去，看到一家扎着竹篱笆的房子，就径直走了进去。房子的主人对着一锅热气腾腾的狗肉，正准备喝酒，他看到陌生人闯进来很惊讶。

郑板桥说：“不好意思，打扰你了，我的名字叫郑板桥，最喜欢吃狗肉，因为闻到香气，不知不觉就走进来了……”

主人听了特别高兴：“久闻大名，今天您光临寒舍，实在是我的荣幸啊，快请坐！”郑板桥毫不客气地坐下来，又吃又喝，酒足饭饱之后，他看到主人家的墙壁上挂着名人字画，窗台下摆着一张书桌，上面放着笔墨纸。

，就十分高兴地说：“看来你也是个喜欢书法的人，我今天享受了一顿美味的狗肉，请让我写幅字作为对你的酬谢吧！”说着，郑板桥拿起笔来，借着酒兴挥笔泼墨。

不久，郑板桥偶然路过盐商店铺，看到屋内悬挂的一幅字，正是自己吃狗肉那天所写，他感到特别吃惊，就问盐商：“这幅字从哪里来的？”这时，正巧从内室走出一个仆人打扮的人。

盐商就笑着问郑板桥：“先生还认识这个人吗？”郑板桥一看，禁不住脸上火辣辣的，这人正是前些天请自己吃狗肉的那个人哪！原来盐商早就听说郑板桥最喜欢吃狗肉，就想办法安排了那天的巧遇，而郑板桥果然因为贪图狗肉的美味，不知不觉就中计了。

其实，无论名人还是普通人，都有自己的弱点，聪明的盐商正是巧妙地利用了郑板桥贪吃的弱点，最终达到了自己收藏书画的目的。

方圆几百里都知道，郑板桥一到潍县就坐了“簸箕”。

当时的潍县是有名的“柴地”，豪门、财主、地痞、流氓串通一气，为非作歹，搅得民不聊生。凡是上任的县官，不是和他们一块儿胡作非歹，就是落一身罪名，赚个不白之冤，被他们挤跑赶走。郑板桥是扬州有名的“八怪”之一，又长得貌不出众，当然明摆着要受“算计”啦。在他到任之前，人家就设好了圈套，单等县太爷一到，就给他来个下马威。

这天，郑板桥到底来上任了，离潍县城还有二十里，就有一抬四人小轿把他接住了。轿夫们又施礼又鞠躬，郑板桥欢欢喜喜上了轿，谁知，人刚进去还没坐定，那轿子就发疯般地“飞”起来了，活像老太婆簸簸箕，左右摇晃，上下颠簸，直把个郑板桥筛得前仆后仰，跳起落下，头上碰出了疙瘩，腚上磕起了饽饽，要不是轿栏遮挡，早从里面抛出来了。

原来，这是豪绅地痞们设下的“簸箕计”，抬轿的都是他们派去的人，而且四人小轿十六人抬，忽跑忽住，乱颠乱颤，换着班地折腾郑板桥，还一边走，一边哼着怪调子：

今日老爷乍到，

先坐簸箕小轿；

往后不听使唤，

拿你乌纱撂高；

郑板桥是个精明人，这其中的“机关”哪能不明白？“哼！瞎了眼的东西，看我饶得了你！”他心里这么想着，两手紧紧抓住轿栏，两眼不住地从轿窗里往外瞅。“有了！”他心里不禁一喜，高声朝外边叫道：“住轿！”轿夫只好把轿下落了，阴阳怪气地问道：“老爷有何吩咐？”

郑板桥走下轿来，用手往右边场里一指说：“那场边堆垛的是何物呀？”

一个轿夫上前答话：“禀告老爷，那叫土暨。”

“暨有何用啊？”郑板桥故意问道。

“老爷熟读圣贤书，这点小小习俗还不知道吗？”那个轿夫有点卖弄地说，“暨，是此地人用来支炕的；炕，是此地人用来睡觉的。”

“好好好！”郑板桥叫道，“快给我把暨抱到轿里，抬到府中给老爷我支炕！”

轿夫们一听，愣啦！另一个赶忙打一躬说：“启禀老爷，府内有专供您安歇的棕子床……”

“呸！那玩意儿老爷我早睡腻了。”郑板桥打断了轿夫的话，“休再啰嗦，一人两个，给我搬到轿中！”

他们心想，不搬就是违老爷之令，治罪不轻呀！只得乖乖听候吩咐，不多不少，一人两个，将暨搬到轿里。这都是些大模子暨，哪一个也得有十来斤，三十二个就是三百斤沉，再加上一个人，可真够抬的！他们一个个压得趔趔趄趄，汗流满面。郑板桥心中暗暗发笑，高声吩咐道：“快颠起来，快唱起来！老爷我就爱坐这个‘簸箕轿’呢！”轿夫们好比“哑巴吃黄连，有苦难开口”，只顾“呼哧呼哧”地大喘气啦！郑板桥却来了精神，他坐在轿里，摇头晃脑地作起诗来：

叫你簸簸箕，

你偏喘粗气；

抬到衙门里，

一人三板子！

轿夫们听了，吓得脸色惨白，再也不敢仗势欺人了。