民谣

古典吉他和民谣吉他的区别主要有这样几点。

1、外形结构不同，对于古典吉他，在琴弦上使用的是用于独奏和表现音乐较适合的尼龙吉他弦，而民谣吉他使用的是钢弦，这样的解构，完全是由它的演奏性质所决定的。

2、演奏形式不同。古典吉他主要以吉他独奏、合奏、协奏和伴奏为主，而民谣吉他的演奏方式比较单一，只是伴奏。

3、学习方法不同。从演奏性质看，古典吉他学习的过程中是要经过正规的姿势、训练和循序渐进的学习练习，而民谣吉他在学习中却自由了许多。

4、艺术内涵不同。古典吉他代表了音乐艺术的延续发展，民谣吉他表现的艺术内涵一般从属于演唱人和歌曲，真正把歌曲的内涵通过伴奏来更贴切的表现。

民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。中国传统民谣主要有这样几个特点。

1、音乐织体和演唱形式

单声部民歌数量较多，壮、苗、侗、瑶、畲、高山等少数民族有二声部或三声部的民歌，汉族某些劳动号子中也有领、和相叠的多声部织体。演唱形式有独唱、对唱、重唱、齐唱、领和结合等形式，其中以独唱居多。

2、节拍

大体有自由节拍和规整节拍两种。前者多见于山歌和部分儿歌、吟唱调，后者多见于小调和号子。此外还有介乎两者之间的初步规整化的节拍，大多见于小调中的谣曲和一部分谣唱性的山歌。在哈萨克、藏等少数民族民歌中,有自由与规整两种节拍的复合形态。

3、音阶、调式

最常见的是五声音阶、七声音阶和五声性（即以五声为基音）七声音阶。有些地区有构成这一地区民间音乐独特风格色彩的特殊音阶。如陕西北部和中部有清角音和清羽音构成的七声音阶（当地戏曲曲艺艺人称为“苦音”调式）。湖南中部、东部地区有以微升徵和微升商音装饰的特殊音阶。此外，有些少数民族民歌还有自己独特的调式音阶。在汉族民歌中，徵调式最多，宫调式、羽调式次之，商调式再次之，角调式最少。

4、曲式

大多为单乐段结构，篇幅较短小，乐句与唱词句式大多相符。乐段内各结构部分大多以对称关系为基础，功能清晰。有些表演性较强的小调，常将几个不同的曲牌联缀演唱，构成二乐段的或多乐段的套曲。

5、衬词和衬腔

这是为中国民歌所常用的一种特殊的歌曲表现手段。衬词最初来自语气词、感叹词或象声词等，本身具有很强的音乐性和表达感情的作用。当民歌的曲调发展受到一般唱词陈述的束缚时，便往往利用衬词使旋律得到更大的发挥。配唱衬词的片断叫做衬腔，衬腔有大有小，构成完整乐句的衬腔，称为“衬句”。

吉他可以分为民谣吉他、古典吉他、电吉他、尤克里里、电贝斯、爵士吉他、弗拉门戈吉他等类型，其中民谣吉他和古典吉他的区别是：

1、琴头不同

民谣吉他一般是实木琴头，旋钮是金属的；而古典吉他一般是镂空琴头，旋钮是塑料的。

2、琴颈不同

民谣吉他在指板上由弦枕到琴柄与琴箱结合处是14品格，指板较窄；而古典吉他在指板上由弦枕到琴柄与琴箱结合处是12品格，指板较宽。

3、琴弦不同

民谣吉他的琴弦采用钢丝弦；而古典吉他的琴弦采用的是尼龙弦。

民谣吉他声音清脆明亮，主要用于给歌唱者伴奏，演奏者可以边弹边唱并可以伴以简易的和弦，这种吉他也是以手指弹奏为主。适用于乡村、民谣及现代音乐，演奏形式较为轻松、随意。

古典吉他音质纯厚，主要用于演奏古典乐曲，从演奏姿势到手指角弦都有严格要求，被认为是吉他艺术的最高形式。古典吉他多以独奏为主，也可以二重奏或者协奏。

民谣的特点是歌曲音域不是很宽，旋律优美少有大的情感起伏，在声音运用上不太注重技巧，音色自然亲切，情感自然流露。除此之外，民谣还具有朴实、简单、率真、随性、好听、易流传等特点。

民谣就是民间流行的具有歌谣体特征的歌唱形式，表现内容十分广泛，主要是诠释普通人的生活状态和思想情感，作品来源主要有两种倾向，一种根据古老传统民谣改编的曲目，另一种是按照传统民谣风格创作而成的创作民谣，民谣表现一个民族的感情与风尚，因此个具有其独特的音阶与情调风格。

民谣，并不是一个乐理学上的定义，而更倾向于社会学定义。民谣的特点决定了它广泛的受众面，也让许多民众在毫无乐理知识的情况下，充分享受音乐所带来的美好体验，因而得以广泛传播。这也是民谣的优势与魅力所在。

民谣属于音乐领域的名词，一般把民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。其内容丰富，有爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等；民谣可以表现出一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、中国民谣的缠绵悱恻等，都表现了强烈的民族气质与色彩。

民谣的唱法在世界各国的通俗演唱中都占有非常重要的地位，它不只限于民族歌手，同时还包括了一些摇滚歌手。唱法朴实自然，贴近人们的生活，演唱中大多使用“本嗓”，不刻意追求声音的音色效果和共鸣。

同时不少民谣歌手偏爱用浓重的鼻音，也常在高声部的伴唱中使用轻柔透明的假声，使声音极具抒情色彩，亲切而温馨，并在不断的艺术实践变化中，日趋形成更加完美的、深受大众欢迎的歌唱风格。

很多人都很喜欢听音乐，音乐已经贯穿了我们的生活，走在大街小巷上都能听到各种各样的音乐。但是那些音乐都太过喧哗，民谣却直击我们的心灵，让我们的内心感到平静。一首好听的民谣，能带给我们各种各样的感受，无论是情感的宣泄，爱意的表达，还是歌颂乡村的美好，总能带给我们心灵的震撼。

工具/材料

音乐播放器

操作方法

第一首民谣推荐:成都

成都这首歌里面的歌词，和我在成都的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了，也不停留。歌中的玉林路小酒馆，也让很多人都想亲自去看一看。因为成都这一首歌，更加增添了人们对成都的向往，让成都这座充满魅力的都市更加广为人知。随着赵雷低沉的桑音，吟唱着成都这一首歌。我们从这首歌中听到了爱情，那个被深爱着的姑娘啊，这里有一个人一直眷恋着你的温柔啊！

第二首民谣推荐:理想三旬

雨后有车驶来，驶过暮色苍白。旧铁皮往南开，恋人已不在。似乎每一首情歌都离不开一个悲伤的故事，曾经的恋人已经离开，但是他却活在了我的心里，从未离开过。你迷醒岁月中，那贫瘠的未来。梦倒塌的地方，今已爬满青苔。抓不住的理想，就像抓不住的爱情。听着这首歌总给我们一种伤怀的感觉，我们无能为力，又不忍心放下。只有淡淡的回忆，以及追逐大半辈子的理想后，对未来的淡然。

第三首民谣推荐：往后余生

往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫也是你，荣华是你，心底温柔是你，目光所至也是你。这是经历了爱情的百般磨难，终于遇到那个让自己想要安定下来的人了，愿意把自己的一切都给那个自己深爱的人，不论以后怎么样都有你，我陪着你，你陪着我。在没风的地方找太阳，在你冷的地方做暖阳。想带你去看晴空万里，想大声告诉你我为你着迷。当你遇到那个深爱的人的时候，那个值得你托付终身的人的时候，就把这首歌送给Ta吧！

第四首民谣推荐：云烟成雨

我多想再见你，哪怕匆匆一眼，就别离。路灯下，昏黄的剪影，越走越漫长的林径。我多想再见你，至少玩笑话还能说起，我们却渐行渐远了。那些逝去的爱情，我们甚至还来不及认真地分手道别，那些爱情便离我们远去。这首歌我是房东的猫组合唱的，这首歌也作为《我是江小白》动漫的主题曲。若一切都还来得及，我一定不会错过你。

第五首民谣推荐：安和桥

让我再看你一眼，从南到北。让我再听一遍，最美的那一句。你回家了，我在等你呢！这首歌的歌词有着淡淡的忧伤，用简单轻快的节奏，朴实而略显颓废的文字，用低沉的嗓音诉说着生活中的琐事。我知道，那些青春再也回不来了，你也回不来了。

第六首民谣推荐：南山南

你在南方的艳阳里，大雪纷飞；我在北方的寒夜里，四季如春。歌词的开头两句就用两个极端的方向来向我们诉说着不一般的故事，如果天黑之前来得及，我要忘了你的眼睛。可以想像，这双眼睛是多么的令人迷恋。他不再和谁谈论相逢的孤岛，因为心里早已荒无人烟，他的心里再装不下一个家，做一个只对自己说谎的哑巴。悲悲戚戚，孤独成瘾，惆怅与彷徨。错过，就是最可悲的地方。

特别提示

每一首歌都是一个故事，让我们仔细聆听这歌词背后的故事吧！

你知道新手怎么挑选吉他吗？一起来看看吧。

操作方法

新手在挑选吉他的时候，首先可以看一下其他的材质和音色，你可以用手弹几下试一试它的音色是否纯正。

一般来说，我们看其它的好坏，如果看不出来的话，也可以通过它的价位来判断，如果是同等条件下太过便宜的吉他，一般来说质量就不会特别好。

一般来说，新手看见她的时候可能对吉他没有那么懂，所以说我们也可以看一下其他的外观是否有无瑕疵和损害。

当然了，最好的办法就是带一个，你懂得吉他弹唱的朋友去店里挑选吉他，这样子朋友也可以给你现场做参考，也可以帮你调一下和弦

吉他是众多乐器中的一种，也是深受广大青少年所青睐的一种，而吉他又分很多种，那么民谣吉他和古典吉他的区别到底是什么呢？

1、外形结构的区别：对于古典吉他，在琴弦上使用的是用于独奏和表现音乐较适合的尼龙吉他弦；而民谣吉他使用的是钢弦，由它演奏的性质所定。

2、演奏形式不同：古典吉他主要可以从事以下演奏方式，吉他独奏、合奏、协奏和伴奏，而民谣吉他的演奏方式比较单一，只是伴奏。

3、学习方法不同：从演奏性质看，古典吉他学习的过程中是要经过正规的姿势、训练和循序渐进的学习练习；而民谣吉他在学习中却自由了许多。

4、艺术内涵不同：古典吉他代表的是音乐艺术的延续发展；民谣吉他表现的艺术内涵一般从属于演唱人和歌曲，真正把歌曲的内涵通过伴奏来更贴切的表现。

综上所述，民谣吉他钢丝弦，姿势手法相对随性，多用于伴奏，常见于自弹自唱；古典吉他尼龙弦，有严格的姿势跟指法，多用于独奏，重奏，学院派。

民间音乐：民间流行歌曲，赋予民族色彩，注重艺术性，历史悠久。每个国家基本上都有自己的民歌。流行音乐：流行音乐，甚至后世音乐，起源于美国，产生代相对接近，注重商业，主要是为了盈利，为商业音乐。1、民谣音乐与流行音乐的区别

1、概念不同

（1）民间音乐：民间流行、赋予民族色彩的歌曲。

（2）流行音乐：流行一段时间甚至后世的音乐。准确的概念应该是商业音乐，即以盈利为主要目的的音乐。

2、侧重点不同

（1）民间音乐：注重艺术性。

（2）流行音乐：注重商业性，以盈利为目的，属于商业音乐。

3、历史不同

（1）民谣音乐：历史悠久，每个国家基本上都有自己的民谣。

（2）流行音乐：起源于美国，产生年龄较近。

4、形式不同

（1）民间音乐：属于更传统的音乐形式，通过叙事音乐产生共鸣。

（2）流行音乐：主要通过节奏感产生吸引力，是一种比较新的音乐形式。

5、特点不同

（1）民间音乐：代表民族主义的歌曲更贴近生活，曲调多为情感表达。

（2）流行音乐：比较广泛，音乐节奏多样，曲调比较流畅，朗朗上口，以广泛传播为目的。二、民谣音乐与流行音乐简介

1、民谣音乐

（1）民歌音乐是民间流行歌曲，赋予民族色彩，被称为民歌或民歌，历史悠久，作者不知名，民歌内容丰富，包括宗教、战争、爱、工作、饮酒、仪式、舞蹈音乐等。

（2）民歌展现了一个民族的情感和时尚，所以它们有自己独特的音阶和情感风格，如法国民谣的蓬勃发展、英国民谣的简单、意大利民谣的热情、日本民谣的悲伤和愤怒、西班牙民谣的不守规矩、中国民谣的感伤，都表现出强烈的民族气质和色彩。

2、流行音乐

(1)流行音乐以英语为基础PopularMusic流行音乐的准确概念应该是商业音乐，是指以盈利为主要目的的音乐，是商业音乐娱乐，以及所有相关的工业现象。

（2）流行音乐起源于19世纪末20世纪初的美国。从音乐体系的角度来看，流行音乐是在美国大众音乐结构的基础上发展起来的，如叮咚巷歌曲、爵士乐、摇滚乐、布鲁斯、索尔音乐等，风格多样，形式丰富，可泛指Rock、Soul、Blues、Reggae、Rap、Jazz、Hip-Hop、Disco、NewAge、Funk、R&B等待20世纪后诞生的都市化大众商品音乐。

民歌表达了一种文化、一种情感、一种现实生活的写照。民歌内容丰富，包括宗教、爱情、战争、工作、饮酒、舞蹈、音乐、仪式等。民歌展现了一个民族的情感和时尚，所以它们有自己独特的音阶和情感风格。1.民谣表达了什么？

民谣表达了一种文化、一种情感、一种现实生活的写照。民谣虽小，但能从中窥见世道人心，反映一时的社会风尚和舆论趋势。它展现了一个民族的感情和时尚，所以它有自己独特的音阶和情调风格，如中国民谣的感伤、法国民谣的蓬勃发展、意大利民谣的热情、英国民谣的简单、日本民谣的悲伤和愤怒、西班牙民谣的不羁，都表现出强烈的民族气质和色彩。

2.民歌，即民间歌谣的缩写。在中国古代，歌曲被定义为合乐为歌，徒歌为歌，即伴奏演唱为歌，无伴奏清唱为歌。后来，过了很长一段时间，两者结合在一起，统称为歌谣。歌谣在民间流传，即民间歌曲，后来简称民间歌曲。

3.民歌内容丰富，包括宗教、爱情、战争、工作、饮酒、舞蹈音乐、仪式等。它总是悄悄地戳着听众的心，歌词或诗歌或粗俗，但它总是一种不矫揉造作的真诚态度。二、民谣分类

根据可分为校园民谣和独立民谣。

1.校园民歌，顾名思义，是一种深受学生喜爱、流行于校园、体现校园生活和学生心情或感受的创作。它也可以称为"；校园歌谣"、"；现代民歌"、"；乐府民风"等等。总的来说，校园民歌的风格简洁明快，积极向上，充满活力，没有矫饰，充满校园气息气息，坦率气质。听起来很感人，深受人们的喜爱和歌唱。

2.独立民歌往往在摇滚乐和民族音乐之间。它是一种具有民族元素的摇滚乐，也可以说是一种具有摇滚乐元素的民族音乐。它不仅给人们带来听觉冲击，也给人们带来巨大的精神思维。人们似乎沉迷于这种独立。

民谣吉他（steel-stringacousticguitar）它是一种弹拨乐器，形状与提琴相似。它通常有六根弦。它最早是美国西部乡村音乐的伴奏乐器。它通常以歌曲的伴奏形式出现，主要以美国西部乡村音乐为主题。

春节的民谣，是当年老板姓生活的写照，虽然春节产生的时间已经十分的遥远，但是今天当我们再次回忆起来的时候，仍然使人遐想，甚至难以忘怀。下面是小编为大家精心推荐的一些春节民谣，希望能够对您有所帮助。

有关春节的民谣俗语

廿三糖瓜粘(打发灶王爷上天);廿四扫房日;廿五磨豆付(糊窗户、蒸团子);廿六去买肉(炖大肉);廿七窂公鸡(擦锡器);廿八把面发;廿九蒸馒头(贴倒有);三十门神、对联一齐贴，晚上熬-宿;大年初一扭一扭!

二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀猪鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十，包饺子;大年初一，蹶着屁股乱作揖。

初一的饺子，初二的面，初三的合子往家转，初四吃烙饼炒鸡蛋，初五吃饺子捏小人嘴，初六吃合子，合子夹七合子夹八合子夹九，一直吃到拐弯。现在没那么多讲究了。但是大年初一吃饺子，破五(初五)、初七(人日)吃饺子也是一定的。农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。

闽南：初一荣，初二停，初三无姿娘;初四神落天，初五天神下降，初六另空;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十蓝相生，十一请子婿;十二返去拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

台湾：初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘;初四神落天，初五隔开，初六担肥;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十有食食;十一请子婿;十二查某子请来拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。

三六九，往外走 二五八，好回家.上马饺子下马面,起脚包子落脚面.二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴道友(春联)，三十合家欢乐吃饺子……

初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初五、初六捏面团，初七、初八炸年糕，初九、初十白米饭，十一、十二八宝粥，十三、十四窜汤丸，正月十五元霄圆。二十四扫房日，二十五窟窿堵，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒有，三十晚上坐一宿。

初一的饺子，初二的面，初三的盒子往家转……

二十三，灶王爷上了天，二十四，写大字，二十五擂大鼓，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，十九蒙香斗，三十晚上坐一宿，大年初一街上走。

小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥、喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，糊窗户;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，面粉发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭上街。这首儿歌几乎将春节前后的活动，如腊八、糖果祭灶、守岁、拜年等一一概括，读起来琅琅上口，至今仍在“俗文化”的传播者口中传唱。

有民谣记曰：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”这首民谣是春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。

北京的歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”

春节习俗民谣

1、 正月正，万象新，贴春联，穿新衣。吃饺子，放鞭炮，去拜年，懂礼貌。尊老爱幼有人夸，压岁钱可别乱花。

2、 正月十五是小年，元宵节上庆团圆。赏花灯，猜灯谜，新年打算准备齐，一年之计在于春，过了小年气象新。

3、 二十五要打囤，新年不能瞎糊混。一年的计划定的对，确保粮食满囤钱满柜。捞干饭做羹汤，吃的满嘴喷喷香。

4、二月二，龙抬头，行云布雨好兆头，预祝丰收好年景，风调雨顺有盼头。切葱花摊面片儿，蝎子尾巴剪一段儿，拍墙山扎旮旯，害虫毒虫全不怕。

5、 二月十二是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌，姿容更比百花俏。

6、 三月三，暖风吹，漫天风筝翩翩飞。三月三，花开艳，风吹桃李更烂漫。

7、四月里，清明后，踏青郊游乐不够。清明前，宜祭扫，落花飘絮添烦恼。有人伤感因伤春，寸金难买寸光阴。介之推披火志不移，清明节开始吃寒食

8、五月五，是端阳，屈原投水汨罗江。包粽子赛龙舟，纪念习俗不可丢。吃炸糕，绣香囊，挂艾蒿，饮雄黄，驱邪除秽有偏方，卫生习惯天天讲。

9、 六月六，看谷秀，天贶节，吃鱼肉。

10、 七月七，去油泥，牛郎鹊桥会织女。想学织女巧巧手，葡萄架下听私语。

春节传统民谣

(一)小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥、喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，糊窗户;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，面粉发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭上街。这首儿歌几乎将春节前后的活动，如腊八、糖果祭灶、守岁、拜年等一一概括，读起来琅琅上口，至今仍在“俗文化”的传播者口中传唱。

(二)北京的歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”

(三)有民谣记曰：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”这首民谣是春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。.

春节的民谣，是当年老板姓生活的写照，虽然春节产生的时间已经十分的遥远，但是今天当我们再次回忆起来的时候，仍然使人遐想，甚至难以忘怀。下面是小编为大家精心推荐的一些春节民谣，希望能够对您有所帮助。

习俗民谣

1、 正月正，万象新，贴春联，穿新衣。吃饺子，放鞭炮，去拜年，懂礼貌。尊老爱幼有人夸，压岁钱可别乱花。

2、 正月十五是小年，元宵节上庆团圆。赏花灯，猜灯谜，新年打算准备齐，一年之计在于春，过了小年气象新。

3、 二十五要打囤，新年不能瞎糊混。一年的计划定的对，确保粮食满囤钱满柜。捞干饭做羹汤，吃的满嘴喷喷香。

4、二月二，龙抬头，行云布雨好兆头，预祝丰收好年景，风调雨顺有盼头。切葱花摊面片儿，蝎子尾巴剪一段儿，拍墙山扎旮旯，害虫毒虫全不怕。

5、 二月十二是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌，姿容更比百花俏。

6、 三月三，暖风吹，漫天风筝翩翩飞。三月三，花开艳，风吹桃李更烂漫。

7、四月里，清明后，踏青郊游乐不够。清明前，宜祭扫，落花飘絮添烦恼。有人伤感因伤春，寸金难买寸光阴。介之推披火志不移，清明节开始吃寒食

8、五月五，是端阳，屈原投水汨罗江。包粽子赛龙舟，纪念习俗不可丢。吃炸糕，绣香囊，挂艾蒿，饮雄黄，驱邪除秽有偏方，卫生习惯天天讲。

9、 六月六，看谷秀，天贶节，吃鱼肉。

10、 七月七，去油泥，牛郎鹊桥会织女。想学织女巧巧手，葡萄架下听私语。

春节传统民谣

(一)小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥、喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，糊窗户;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，面粉发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭上街。这首儿歌几乎将春节前后的活动，如腊八、糖果祭灶、守岁、拜年等一一概括，读起来琅琅上口，至今仍在“俗文化”的传播者口中传唱。

(二)北京的歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”

(三)有民谣记曰：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”这首民谣是春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。.

民谣俗语

廿三糖瓜粘(打发灶王爷上天);廿四扫房日;廿五磨豆付(糊窗户、蒸团子);廿六去买肉(炖大肉);廿七窂公鸡(擦锡器);廿八把面发;廿九蒸馒头(贴倒有);三十门神、对联一齐贴，晚上熬-宿;大年初一扭一扭!

二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀猪鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十，包饺子;大年初一，蹶着屁股乱作揖。

初一的饺子，初二的面，初三的合子往家转，初四吃烙饼炒鸡蛋，初五吃饺子捏小人嘴，初六吃合子，合子夹七合子夹八合子夹九，一直吃到拐弯。现在没那么多讲究了。但是大年初一吃饺子，破五(初五)、初七(人日)吃饺子也是一定的。农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。

闽南：初一荣，初二停，初三无姿娘;初四神落天，初五天神下降，初六另空;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十蓝相生，十一请子婿;十二返去拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

台湾：初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘;初四神落天，初五隔开，初六担肥;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十有食食;十一请子婿;十二查某子请来拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。

三六九，往外走 二五八，好回家.上马饺子下马面,起脚包子落脚面.二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴道友(春联)，三十合家欢乐吃饺子……

初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初五、初六捏面团，初七、初八炸年糕，初九、初十白米饭，十一、十二八宝粥，十三、十四窜汤丸，正月十五元霄圆。二十四扫房日，二十五窟窿堵，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒有，三十晚上坐一宿。

初一的饺子，初二的面，初三的盒子往家转……

二十三，灶王爷上了天，二十四，写大字，二十五擂大鼓，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，十九蒙香斗，三十晚上坐一宿，大年初一街上走。

小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥、喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，糊窗户;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，面粉发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭上街。这首儿歌几乎将春节前后的活动，如腊八、糖果祭灶、守岁、拜年等一一概括，读起来琅琅上口，至今仍在“俗文化”的传播者口中传唱。

有民谣记曰：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”这首民谣是春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。

北京的歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”

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民谣和古典这两种风格对人的训练重点不同，对指弹吉它都很有好处。

古典吉它的演奏对左手技巧具有非常大的练习意义，如果受过比较正规的古典吉它训练的话，演奏指弹吉它时，左手只需要适应美式吉它的指板宽度和琴弦硬度就可以了。因为古典吉它是独奏乐器，而且很多时候节奏比较自由，尤其是当演奏浪漫派作品时，演奏者对节奏的把握可能相对不够精确，所以之前弹古典吉它的人，转学指弹吉它后往往在节奏感方面需要加强。另外由于美式吉它采用金属琴弦，琴弦张力比古典吉它大，右手的力度需要相应提高，拨弦的感觉也需要一个适应过程。

认真学习过弹唱的人的节奏感往往会相对好一些，但是左右手的独立性、灵活性和控制能力相对较差，所以要重点加强练习。这时借用一些古典吉它的练习方法往往是很有效的，如一些左手灵活性和力量的训练。右手原来用手指弹琴的朋友，最好要留一定长度的指甲，以便获得更加丰富的音色，而只习惯使用拨片的朋友，就只能从头练起了。

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高君老师曾经说过，民谣琴是个很不科学的叫法，一般我们所指的民谣琴的学名是美式原声吉他中的六弦吉它。除了六弦吉他之外，美式原声吉他还有十二弦吉他(即六弦的复弦琴)，还有共鸣器吉他和原声爵士吉他等。

他们的最大的共同特点是都使用金属琴弦。前两种吉他是各国指弹吉他艺术家们最常使用两种演奏用琴。当然也有一些指弹吉他演奏家使用尼龙弦吉他，甚至古典吉他或弗拉门戈吉他作为演奏用琴，这些是非主流的，但即便如此，其音乐风格与传统古典音乐差别还是很大，这也属于指弹吉他风格。

所以用琴的不同并不是区分指弹吉他和别的吉他音乐风格的充分条件。

小雪时节，各地流传着它相关有趣的民谣，下面由小编带你们一起去了解一下。

1、黄河中下游地区流行的小雪节气的谚语与民谣：

小雪节气期间，北方各地最低气温多在零下，应该做好牲畜的防寒保暖工作。黄河中下游的华北地区正值初雪期，在降水较少的时期，小雪的到来意义非同小可。

河北：“小雪雪满天，来年必丰年。”这是农民朋友对小雪节气时下雪的赞扬，此时的雪水能抗旱防寒。

山东：“小雪收葱，不收就空。萝卜白菜，收藏窖中。小麦冬灌，保墒防冻。植树造林，采集树种。改造涝洼，治水治岭。水利配套，修渠打井。”

河南：“立冬小雪，抓紧冬耕。结合复播，增加收成。土地深翻，加厚土层。压砂换土，冻死害虫。”

根据小雪晴雨预测后期天气，江南各省各有不同的说法。如浙江省的“小雪无云大旱。”湖南省的“小雪晴天，雨至年边。”湖北省的“小雪见晴天，有雪到年边。”

2、长江中下游地区流行的小雪节气的谚语与民谣：

小雪期间，长江中下游开始进入冬季，部分地区可见初霜。但初雪来得迟，一般在12月中下旬。这一地区在小雪节气期间开始了小麦、油菜的田间管理，并开始积肥。

江苏：“立冬下麦迟，小雪搞积肥。”

上海、浙江：“立冬小雪北风寒，棉粮油料快收完。油菜定植麦续播，贮足饲料莫迟延。”

3、华南地区流行的小雪节气的谚语与民谣：

福建、广东：小雪期间地里仍有庄稼，有谚语可查。福建当地有：“小雪点青稻”的说法，青稻指的是晚稻。广东则有：“小雪满田红”，大雪满田空”，这里所谓的红，不是指红颜色，而是指农活多，此时开始收获晚稻，播种小麦。

从一些有关小雪的谚语中，可以看出，小雪期间如果下雪，年景好，不用长工，庄稼都长得好。如：“小雪不见雪，来年长工歇。”“小雪雪漫天，来年必丰产。果园清得净，来年无病虫。” “小雪雪满天，来岁是丰年”等。

春节是中华民族传统的节日，有很多的习俗，其中就包括民谣。下面，小编为大家介绍一下春节的民谣的基本内容有哪些，仅供参考。

春节民谣介绍

春节是中华民族传统的节日，几千年来形成了特有的春节年文化，这其中就包括春节民谣。如广为传唱的民谣曰："二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"从民谣中可以知道辛勤劳作了一年的百姓对过年的期待和对来年幸福生活的美好展望。

春节民谣基本内容

有民谣记曰："二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"这首民谣是春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。

"吃了腊八(腊月初八)饭，

就把年来办"

二十三祭灶天，

二十四写联对，

二十五做豆腐，

二十六割年肉，

…………

初一初二磕头儿，

初三初四耍球儿，

初五初六跳猴儿，

…………

"过个大年，忙乱半年"。

"老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天?哩哩啦啦二十三……"

灶神，俗称"灶王爷"。据《准南子》说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有"灶王爷"说："灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"

民间盛传："灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"

北京童谣传："糖瓜祭灶，新年祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……"

"腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂"。-- 徽州民谣

北京的歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”

“糖瓜祭灶，新年来到;姑娘要花，小子要炮;老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。”

“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

太原还有一首《避债谣》也很有意思：“二十三，保证还;二十四，我发誓;二十五，找老姑;二十六，找老舅;二十七，不要急;二十八，再想法;二十九，明天有;三十不见面，初一碰见拱拱手。”

在河南，焦作以前流传着这样的节前民谣：“二十三，祭灶关;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，打酒割肉;二十七，杀只鸡;二十八，杀只鸭;二十九，蒸馒头;三十儿贴门旗儿(春联);大年初一，撅屁股作揖。”

在豫东则有民谣：“二十六，蒸馒头;二十七，洗一洗;二十八，贴年画，二十九，门上瞅;年三十，吃饺子”。

我国历史源远流长，文化底蕴非常深厚，这在春节中表现得淋漓尽致。正如一首儿歌所描绘的那样：

小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥、喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，糊窗户;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，面粉发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭上街。这首儿歌几乎将春节前后的活动，如腊八、糖果祭灶、守岁、拜年等一一概括，读起来琅琅上口，至今仍在“俗文化”的传播者口中传唱。

春节对小孩子是欢愉的，对于成年人亦是如此。昔日流传的《北平俗曲》，则表现了成年人在春节中的“节目”。俗曲云：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，庵观寺院，抖了抖衣裳，花盒子处处瞅，爆竹阵阵喧，惹的人大街小巷都游串，夜半归回转家园，弹唱又歌舞，掷骰子又摇摊，天呀儿哟!金神仙逛一趟白云观。”

这首俗曲来自《百本张钞本牌子曲》牌子曲是由单弦伴唱的，是曲艺人的一种。当然，这种牌子曲是艺人演唱，因此合辙压韵，需要一些演唱技巧。

春节民谣，是当年生活的写照，虽然它产生的时间十分久远，但今天回忆起来，仍然使人遐想，甚至难以忘怀。随着时代的发展，春节中某些风俗已不存在。但是，那些流传至今的春节民谣谚语却将一些历史民俗保留了下来。

古典吉他和民谣吉他都是吉他的一种。那么，古典吉他和民谣吉他有什么区别呢?

民谣吉他，是一种弹拨乐器，形状与提琴相似，通常有六根弦。 最早是美国西部乡村音乐的伴奏乐器。通常作为歌曲的伴奏形式出现，它在流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌中被视为常用乐器。 而古典吉他是一种根据200多年前式样成型的以尼龙弦发声的乐器，手指直接弹奏，它对不同风格的民族音乐都能诠释自如。 这两种吉他的学习方法和方式也是不同的。 古典吉他学习的过程中是要经过正规的姿势、训练和循序渐进的学习练习。 而民谣吉他入门较简单，需在伴奏类型和节奏上多下功夫就可以了。

古典吉他可以独奏、合奏、协奏和伴奏，而民谣吉他的演奏方式单一，只是伴奏。古典吉他音色柔美，圆润，含蓄，温暖，但音量很小，民谣吉他音色清脆，明亮，现代，音量很大。古典吉他琴颈粗而短，民谣吉他细而长，民谣吉他琴箱比古典吉他大。

1、古典吉他：

古典吉他以独奏为主、兼顾一定量的重奏、协奏等;古典吉他以演奏古典乐为主，兼顾一定量的现代经典乐曲。细腻而多变的音色，丰富的多声部和声演奏能力，对不同时期、不同风格不同民族的音乐都能诠释自如。

2、民谣吉他：

民谣吉他音色圆润亮透，音质深淳厚，演奏姿势比较自由，主要用于给歌唱者伴奏，适用于乡村、民谣及现代音乐，演奏形式较为轻松、随意。草根味比较重，是众多吉他中最平民的一种。

吉他是很多人比较喜欢的一种乐器，它学习简单而且非常的实用，不仅能提高整个人的气质和涵养，对撩妹也是非常有帮助的，因此现在很多人都会学习吉他。但吉他有很多种，古典和民谣就是常见的两种，你知道古典吉他和民谣吉他有什么不一样吗?哪个更难学呢?小编来告诉你它们的区别。

古典吉他和民谣吉他的区别

一般来说古典吉他是非常适合独奏的，而民谣吉他伴奏较多，虽然在大体上有点类似，但却有很多细微的差别，不同之处有：外形结构、琴弦、演奏形式、记谱法、学习方法、艺术内涵等等，具体的区别如下：

1.外形结构

琴的指板与吉他音箱结合处,古典吉他12品,民谣吉他14品,有背带扣。

2.琴弦

古典吉他必须使用尼龙弦,民谣吉他使用钢丝弦。

3.演奏形式

古典吉他适合于独奏、重奏、协奏和为经典歌曲伴奏,及吉他交响团。民谣吉他的演奏方式比较单一,大都只是弹唱时伴奏,或乐队里弹solo。在音乐艺术方面,古典吉他的表现力要优于民谣吉他。

4.记谱法

古典吉他使用五线谱,民谣吉他使用六线谱或简谱。

5.学习方法

从演奏形式就能得知古典吉他和民谣吉他的学习方法是截然不同的。

6.艺术内涵

作为吉他家族中的“贵族”,古典吉他注重演奏经典音乐,与小提琴、钢琴并列为世界三大经典乐器,因此,古典吉他代表着更高层次的艺术,而它同样要求欣赏人要有一定的音乐素质。民谣吉他表现的艺术内涵则一般从属于演唱人和歌曲,真正能够把歌曲的内涵通过伴奏来更贴切的表现,这就需要双方的配合能力。

古典吉他和民谣吉他弹法一样吗

它们的弹法是不一样的，古典吉他可以当民谣吉他来弹，但是扫弦不是很舒服。民谣吉他的琴颈要窄一点，扫弦时候换指法要轻松一点，对于初学者来说，古典和民谣吉他的界限并不是太大，刚开始学习的一些东西，其实是两者都通用的。

古典吉他和民谣吉他学哪个好

如果是刚刚学习吉他的话，建议先学古典吉他，然后可根据自己的喜好考虑是否转民谣吉他，因为在学习古典吉他时,需要经过正规的姿势(琴、手、坐姿等)训练和循序渐进的练习,学习过程讲究严谨性、专业性、音乐性。而民谣吉他的学习就比较自由了,主要在伴奏类型和节奏上下的工夫要多,入门相对比较简单。但民谣吉他却是学习吉他二次提高的最大客星,一旦民谣吉他学习成型就很难再学习古典吉他,练习者可能需要耗费很长时间来改正一些错误的指法和技巧。

古典吉他和民谣吉他哪个贵

吉他的价格差别是非常大的，古典吉他和民谣吉他都有便宜的和贵的，单纯的比较很难说哪个更贵，因为品牌本身就很多，而且产品也非常的丰富，大家可根据自己的预算来选购，尽量选择一个比较靠谱的品牌即可。