柳宗元

唐代文学家、思想家柳宗元在永贞改革失败后，被贬为永州司马，流放十年，过着被管制、软禁的“拘囚”生活。在此期间，柳宗元将人生的价值和理想志趣，通过《江雪》、《渔翁》等诗歌来展现。

柳宗元在《江雪》中，勾勒出在大雪纷飞、天寒地冻下，渔翁在江心垂钓的形象，表达自己在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。

而在《渔翁》中，柳宗元借“日出而作日落而息”，但内心宁静的渔翁来表达自己政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。

柳宗元，字子厚，是唐宋八大家之一，也是唐代文学家、思想家世称“柳柳州”。

柳宗元出生官宦世家，他自幼深受父母的影响。柳宗元21岁时进士及第，先后任校书郎、监察御史里行，深入了解政治腐败后萌生改革意愿。唐顺宗继位后，柳宗元因与王叔文等人政见相同，并得到重用。唐顺宗被迫禅位于太子李纯后，李纯打击推行革新的柳宗元等人。革新失败后，柳宗元被贬为永州司马。他在永州生活10年中，写出大量诗文。后来，柳宗元回到长安，但未得到启用，改贬为柳州刺史。公元819年，柳宗元在柳州去世，享年47岁。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

简要回答

柳宗元是唐朝著名的散文家、文学家、哲学家、思想家，是唐宋八大家之一。

我国古代有一位著名的散文家柳宗元，因为他的作品影响力相当大，被后人称为是唐宋八大家之一，那么柳宗元究竟是哪个朝代的呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》 。

柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。

柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。

刘禹锡与柳宗元交好，人称“刘柳”，刘禹锡又与白居易常相唱和，又并称“刘白”。

诗人介绍：

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山， 其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

唐朝

柳宗元，字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系。

柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。”这三十多年大致可分为幼时的盲目、为政时期的附会时尚和贬官后的自觉三个阶段。他在长安应举和为政时期，曾与文畅等出入官场文坛的僧侣结交，很欣赏晋宋以来名家人与和尚支道林、释道安、慧远、慧休的关系，并极力称赞那些与自己同时代人的那种“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”的亦儒亦佛的生活。柳宗元认为“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉。”这正是他改革失败后被贬永州的真实心理状态。于是，“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。

怎样才算的上是朋友?其实每一个人在自己的心中都有对朋友的定义。庄子曾今说过：“君子之交淡如水”。孟子说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心”。而亚里士多德则说：“挚友就如异体同心一般。”真正的朋友是以心相交，真诚相待，互相认可，互相欣赏。真朋友是相濡以沫，是肝胆相照，风雨同舟，朋友会分享你的喜悦，也能为你挡风雨，分忧愁。

在古代，有很多感人至深的友情故事，如俞伯牙与钟子期的知音之交、祢衡与孔融的忘年之交、左伯桃与羊角哀的舍命之交等。在这些关于友情故事中，触动最大的是刘禹锡和柳宗元的生死情谊，感人肺腑，可以说是完美的诠释了“朋友”二字。从相识到相知

刘禹锡，字梦得，洛阳人;柳宗元，字子厚，河东人。他俩都出生于官宦世家，相比而言，柳宗元的家世更好，柳氏是河东望族，柳宗元的母亲来自于范阳卢氏，也是豪门望族。

公元793年，朝廷举行了一场科举考试，恰好刘禹锡与柳宗元同榜进士及第。同榜的进士会举行庆贺活动，亦会集体到杏园参加宴会，还会到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀。这些活动促使了刘禹锡和柳宗元的相识，并且对彼此有了初步的了解。

进士及第后，两人各奔前程，这一别就是十年。公元803年，缘分让他们俩同在御史台为官共事，相处的时间长了，了解也更深了，发现彼此有着共同的理想，想要革除宦官专权与藩镇割据的旧弊，进行改革。共同的追求让他俩的友谊更加深厚，正如葛洪所说：“志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近”。

患难与共，守望相助

公元805年，唐顺宗即位，这位帝王颇具雄心，要进行大胆的革新，而一贯主张改革的刘禹锡和柳宗元受到了重用，大展身手。但是这场革新运动不到半年，便惨淡收场，唐顺宗退位，改革派都被贬官，刘禹锡贬去了朗州，而柳宗元贬了去永州。

在唐代，朗州和永州的条件十分的艰苦。可这一贬就是整整十年，期间两人常常互通书信，互相点评对方的诗文，在患难中彼此鼓励，相互扶持。同时，这一时期也是他们文学创作的高峰，写出了不少千古闻名的佳作，如刘禹锡的《秋词》、柳宗元的《江雪》。

公元815年，唐宪宗下诏召刘禹锡和柳宗元回京，他们的人生似乎迎来了转机，看到了希望，两人都十分的激动。柳宗元在北归途中经汨罗江时，写下了这首《汨罗遇风》，诗中写道：“为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。”足见其内心的欣喜，准备一展抱负。

可是回到长安不久，因为刘禹锡在长安玄都观赏桃花时，即兴写的一首诗，惹怒了权贵，他们双双又被贬，只是这次贬去的地方更远，条件更苦。柳宗元贬为柳州刺史，而刘禹锡贬为播州刺史。

当时的播州十分的穷苦，条件异常的艰苦。柳宗元向朝廷提出了“以柳易播”，愿意以柳州刺史之职来换刘禹锡的播州刺史之职。韩愈在《柳子厚墓志铭》中这样写道：子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。在柳宗元诸人帮助下，唐宪宗格外开恩，将刘禹锡从播州改任连州。

刘禹锡和柳宗元一同南下，远赴他乡任职，因为他俩有很长一段的路途相同，结伴而行，诗酒相依，互赠诗文，他们之间的情谊比亲兄弟还深。到了衡阳，两人要分别了，各奔东西，临别之际，柳宗元在《衡阳与梦得分路赠别》中写道：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”而刘禹锡在答诗《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》中写道：“桂江东过连山下，相望长吟有所思”。

谁也没有料到衡阳这一别，两人此生再也无法相见。

柳宗元到柳州后，由于各方面条件较差，加之心情不佳，身体每况愈下。在柳州的第四个年头，柳宗元因病去世，年仅四十七岁。临死之际，柳宗元嘱咐将其所有的书稿交于刘禹锡。

当刘禹锡听到柳宗元的死讯时，号啕大哭，悲痛万分，其在《祭柳员外文》中写道：“南望桂水，哭我故人”。之后，刘禹锡倾毕生之力，整理柳宗元的遗稿，并编纂成集。

“二十年来万事同”，从最初的相识到相知，刘禹锡和柳宗元同甘苦，共患难，在逆境中相互扶持，相互鼓励，结下了最真挚的友谊。人生得一知己足矣。

柳宗元，字子厚，唐代河东人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

柳宗元一生留下许多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。

赏析：柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。

译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石(露了出来)。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。在当时文林同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田县尉的职务。贞元十九年(803)，柳宗元任监察御史。

唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又转为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州(今湖南宝庆)刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定行走文章。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄侧哀婉。

元和十年，柳宗元按旧例被移作柳州刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我怎么能忍心看他母子这样呢?”于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州刺史。

柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州之后，便革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元便自己出钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。只要是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年(819)十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并将他的妻子和儿子护送回京师，当时的人都赞扬他是一个重情重义之人。

柳宗元是唐朝人，是唐代的著名文学家、思想家、是唐宋八大家之一，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，跟韩愈并成为“韩柳”。

柳宗元才华出众，一生留下了诗文作品就有600多篇，其骈文有近百篇，古文大致为六类分别为论说、寓言、传记、山水游记、诗词骚赋、作品集。其中包含《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》在唐代绝句中更是不可多得的作品。

柳宗元的诗有：

1、《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。

2、《渔翁》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

3、《溪居》

久为簪组束，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

4、《早梅》

早梅发高树，回映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客?

一、词类活用

1、潭西南而望，斗折蛇行。斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇那样，名词作状语。

2、从小丘西行百二十步。西，向西，名词用作状语。

3、如鸣佩环，心乐之。乐，以……为乐，动词的意动用法。

4、日光下流澈，影布石上。下，向下，名词用作状语。

5、其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙，像狗的牙齿一样，名词用作状语。

6、凄神寒骨，悄怆幽邃。凄，使……凄凉；寒，使……寒泠，形容词的使动用法。

二、古今异义

1、小生：隶而从者，崔氏二小生。小生：古义，小青年，后生；今义，指戏曲艺术中的一种角色。《小石潭记》

2、去：乃记之而去。去：古义：离开。今义：前往，跟“来”相对。《小石潭记》

三、重点实词

1、清洌：清凉

2、可百许兴：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。

3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，愣住的样子。

4、俶尔远逝：忽然。

5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。

6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。

7、邃：深

8、寂寥：寂静寥落。

9、为坻，为屿，为嵁，为岩坻：水中高地屿：小岛嵁：不平的岩石

10、明灭可见明灭：或现或隐

11、以其境过清清：凄清，冷清清