折腰

五斗折腰形容动物蛇。蛇是脊索动物门、爬行纲下的一类动物。体细长，分为头、躯干和尾三部分，无四肢或在低等蛇类横裂的泄殖孔两侧有爪状的后肢遗迹，周身被鳞，头部形状各异，鼻孔位于吻侧，但终生海栖的海蛇科种类则居于吻背。

眼球外有保护性的透明皮肤，瞳孔圆形、垂直椭圆形或水平椭圆形，无活动性眼睑，晶体几呈圆球形，舌细长分叉，前颌骨、上颌骨、腭骨、翼骨和齿骨上附生着齿尖后弯的牙齿，然而齿的大小、数目及其结构则随不同蛇种而异，尾部明显地短于头体长。

蛇的栖息环境因种类的不同而各不相同，栖息的环境多种多样，有的生活于穴洞，有的生活在地面，有的生活在树上，又有生活在水中。蛇是一种体温随气温而变的变温动物，因为蛇本身没有完善的体温调节机制来产生和维持恒定的体温。蛇是肉食性动物，所吃的动物种类很多，从无脊椎动物到各类脊椎动物。分布于地球上除南北极以外的所有地方。

简要回答

不为五斗米折腰出自《晋书陶潜传》：潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！。陶潜即陶渊明。

相信不为五斗米折腰这个典故很多人都是知道的，现在的意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。那么你知道不为五斗米折腰的名人是谁吗？

详细内容

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

不为五斗米折腰出自《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”。后来演变成一个汉语成语，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。

典故是这样的：公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”（意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。）说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。

陶渊明

不为五斗米不折腰是陶渊明。不为五斗米折腰出自《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”。陶潜即陶渊明。

“不为五斗米折腰”的主人公是陶渊明。不为五斗米折腰出自《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”。后来演变成一个汉语成语，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

典故是这样的：公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”（意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。）说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。

“气节”是古代人非常看重的一种人格品质，没有什么能违背自己的意愿，践踏自己的尊严，这种精神叫做“不为五斗米折腰”。而大诗人陶渊明就被称为具有不为五斗米折腰的精神，陶渊明的诗我们在上学期间肯定都有学过，他也被称为中国第一位田园诗人。当然以他的能力肯定不止生活在田园，只是他自己非常向往这样的生活，根本不削官场上的生活。当然现代这样的人几乎已经快要灭绝了。

陶渊明在中国历史上，可说是个奇迹。从古到今，唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、朱熹、欧阳修，近代的鲁迅、梁启超、林语堂，都对他极其推崇。这是为什么呢?

首先是他的文学成就。他是中国历史上第一位描写田园生活的文人，开创了新的诗歌类型——田园诗。他的诗，非常接地气，语言质朴，通俗易懂，却又意境深远。

然后是他的生活态度。他辞官不做，远离喧嚣的尘世，隐居乡野，回到大自然中，悠然自得。他写的《桃花源记》，是中国人梦想的“世外桃源”。他是中国隐逸诗人的代表，令人神往。

还有一点，就是他的“铮铮铁骨”。《晋书》是这么说的：当时陶渊明是彭泽县令，上级派督邮来视察。有个小吏劝陶渊明说，应该要穿戴整齐，再去见督邮。陶渊明感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”然后就辞官离职了。

“不为五斗米折腰”，多有骨气啊!

然而，稍分析一下，就有不少疑问。1、督邮来视察工作，陶渊明只要穿戴整齐，见面交待公事就好。督邮并没有什么过分的行为，陶渊明有什么可抱怨的呢?2、“五斗米”是什么?他为什么不能为“五斗米”折腰?3、督邮是个官职，至少比县令高，为什么说人家是“乡里小人”呢?

【1、不愿当官的官N代】

要回答这些疑问，有必要了解陶渊明的一生。

365年，陶渊明出生于东晋江州柴桑县，也就是今天的江西庐山。他的曾祖父陶侃，曾做到太尉，是朝廷手握兵权的一把手，非常显赫。他的祖父、父亲都做过郡守，外祖父孟嘉是当时有名的名士，深受权臣桓温的赏识。显然，陶渊明是官N代，家庭条件相当不错。

393年(28岁)，陶渊明出任江州祭酒，但不久便辞职回家了。后来又请他当主簿，他也拒绝了。州比郡高一级，“祭酒分掌诸曹兵、贼、仓、户、水、 铠之属”(《宋书》)，是个有实权的职位，相当于副省长。单论官职高低，他明显比祖父、父亲，混得好多了。

398年(33岁)，陶渊明再次出来做官，给荆州刺史桓玄(桓温的儿子)当幕僚。3年后，由于母亲去世，他辞官回家服丧。在他服丧的3年里，桓玄攻入京师，掌控了朝政，并逼东晋皇帝退位，自己称帝。随后，北府兵将领刘裕起兵，打败桓玄，又恢复了东晋。

404年(39岁)，陶渊明第三次做官，他前往首都建康(今江苏南京)，出任镇军将军刘裕的参军。不久，405年(40岁)，他改任建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。

同年八月，他又改任彭泽县令。按官职高低，这显然是一次大降级。但这是陶渊明自愿的，因为彭泽县离他家很近，方便回家。十一月，从小一起长大的妹妹突然去世。陶渊明感慨万千，只当了80天县令，便“不为五斗米折腰”，毅然辞官，从此再也没有当官。

他回到家后，与田野为伍，享受天伦之乐，虽然生活水准有所下降，但怡然自得。他写了很多田园诗，以及喝酒的诗。420年(55岁)，刘裕称帝，改国号为宋。陶渊明拒绝承认，坚持使用东晋年号。427年(63岁)，陶渊明去世了。

这便是陶渊明的一生。看起来，似乎也没什么太稀奇的。

【2、究竟什么是五斗米】

回过头来，我们再讨论上面的几个疑问。

先从简单的入手，“五斗米”到底是多少?《汉书》记载：“三十斤为钧，四钧为石”。一石是10斗，那么，五斗=半石=二钧=60斤。再根据现在对古代出土文物的测量，汉代的1斤只有约250克，相当于现在的半斤。也就是说，五斗大约等于今天的30斤。

那么，“不为五斗米折腰”中的“五斗米”是什么意思呢?有人说，是代表县令的官职，五斗米是俸禄，也就是工资。可是，一个月工资才30斤米，鬼才去当这个县令呢?

又有人说，五斗米是日工资，一天五斗，一个月15石，合今天900斤，那就差不多了吧?要知道，汉朝郡守的级别，称为二千石。虽然可能是虚数，到东晋也会有变化，但15石实在是太少了。而且官员的俸禄，构成比较复杂，有公田、有钱、也有粮，要计算出日工资，估计以陶渊明的数学水平，够呛!再说，中国什么时候有算日工资的传统呢?

还有人说，五斗米是陶渊明一个月的口粮，意思是不愿为吃饱肚子而折腰。计算一下，一天一斤米，对于陶渊明的食量，可能真差不多。可是在陶渊明之前，没有见到任何文献，用“五斗米”表示“口粮”这个意思!难道这个词是陶渊明的首创?

事实上，“五斗米”这个词早就有了，就是“五斗米道”。大约200年前，早在三国时期，雄踞汉中三十年的张鲁，便以“五斗米道”(又称天师道)来治理汉中。张鲁声称，是他爷爷张道陵创造了“五斗米道”，封为“张天师”，世代相传。后来，张鲁被曹操灭了，五斗米道传到中原，又传到江南，非常流行。

可是，有没有可能，古时候信息闭塞，陶渊明根本就没有听说过“五斗米道”呢?答案是不可能!

陶渊明当江州祭酒时，他的顶头上司江州刺史，是著名书法家王羲之的儿子王凝之。王家世世代代信奉五斗米道，是人人皆知的事。连“祭酒”这个官职，最早也是出自于“五斗米道”。后来，陶渊明给桓玄当幕僚时，王凝之被调到会稽(今浙江绍兴)任职。结果同样信奉五斗米道的孙恩，起兵叛乱，攻入会稽，杀了王凝之(399年)。

孙恩在江浙一带肆虐了好几年，几乎动摇了东晋的根基，在荆州的桓玄曾打算派兵救援，但被朝廷拒绝。而北府兵的刘裕，正是在讨伐孙恩的过程中，不断立功升职。陶渊明身为桓玄的幕僚、后来又当了刘裕的参军，对于震动全国的“五斗米道”，没有理由不知情。

所以很清楚，“五斗米”就是“五斗米道”!

陶渊明为什么不为“五斗米道”折腰呢?史书没有提及。猜测一下，有三种可能。

第一种可能，他出任江州祭酒时，与信奉五斗米道的顶头上司王凝之有矛盾，宁可辞职也不肯折腰。第二种可能，五斗米道是祸国殃民叛军，不向叛军折腰，也合情合理。第三种可能，前来视察的督邮，很可能就是一个五斗米道的信徒。

【3、敢于不折腰的底气】

不管哪种可能，跟自己的顶头上司对着干，都说明陶渊明缺少点“官场智慧”。不过，他敢于“不折腰”，一定有所依仗。他的底气究竟从何而来呢?

这就要从东晋特殊的历史背景说起了。

西晋末年，由于中原大乱，大量北方的世家大族，南渡长江，拥立新皇帝，建立了东晋。这些大家族称为士族，为建立新朝廷居功至伟。尤其是王(导)、庾(亮)、桓(温)、谢(安)四大家族，掌控了东晋一代又一代朝政，权威比皇帝还要大。事实上，像东晋这样，皇权旁落，而由世家大族掌控朝政的情况，在中国历史上是极其罕见的。

士族取得了许多特殊待遇，不用交粮纳税，不受地方管辖，凭出身就能获得州郡一级的高官，代代世袭。事实上，他们就是东晋的统治阶层，是最最顶级的贵族。

江南本地的大家族，是次一级的贵族，称为寒族或庶族。大家千万别被“寒族”这个名称蒙蔽了，他们有钱有闲读书，可不是什么穷人。普通平民和大家族里的奴隶，他们日夜操劳，对于读书根本想都不敢想，是社会的最底层。

东晋社会清晰地呈现出三个阶层：士族、寒族、平民。自曹丕起，开始实行“九品中正制”的选官制度。这种制度，本意是要把人才分为三六九等，以免胡乱任用。但结果在士族的控制下，反而走上了“上品无寒门，下品无士族”的歧途。导致阶层之间的界线更加清晰，用现在的话说，就是阶级固化了。士族作为金字塔的最顶端，傲然藐视其他阶层的优越感，显而易见。

陶渊明的祖上就是江西人，按说本是寒族。可是他的曾祖父陶侃，做到了东晋的一把手，非常显赫，是寒族中绝无仅有的特例。那时的婚姻非常讲究门当户对，极其鄙视跨阶层的联姻，而陶渊明的妈妈出自士族名流家庭;而且陶渊明的第一个官职就是江州祭酒，是相当于“副省长”的高官，可见陶家已经被士族接纳，是士族中的一员。

陶渊明是士族，是顶级贵族，根本就瞧不上寒族，更别说平民了。陶渊明敢于怒怼顶头上司的“底气”，也就很清楚了。他不怕辞官，家里有大片土地，有钱有粮，解决一家人的生活不成问题。在社会上，地位很高，想要再当官也很容易。他有什么好怕的呢?

然而不巧的是，他所在的时代，正是寒族崛起的时候。出身寒族的将领刘裕打败桓玄，拯救了东晋，大量寒族将领凭借军功崭露头角。几乎可以肯定，那个督邮一定就是寒族出身。所以，轮不到督邮来欺负陶渊明，陶渊明反而不愿穿戴整齐去见他，并鄙夷地说，你个乡巴佬!

【4、不只是诗酒田园】

如果陶渊明只是怀着贵族的一丝骄傲，任谁都瞧不起，又凭着贵族的优越待遇，过着无忧无虑的诗酒田园生活，他怎么能赢得历代这么多牛人的推崇呢?要相信，李白、杜甫、朱熹、鲁迅，没理由他们都看走眼了。

陶渊明三次做官，又三次辞官。从他的行为，和他写的诗，可以清楚看出，他一直在是否做官的问题上挣扎。做官是士族的天然最优选择，有丰厚的俸禄，也有亮丽的朋友圈。然而，陶渊明并不喜欢(当然也不善于)混这个圈子，他更喜欢清净，喝喝酒、写写诗、刨刨地、逗逗孩子……

他一直在挣扎，直到40岁。当得知和自己一起长大的妹妹突然离世，他非常震动。人生在世，终究难免一死，为什么要委屈自己呢?难道要委屈到死?他终于想明白了，“不为五斗米折腰”，毅然辞官回家。从此，他“采菊东篱下”，“开荒南野际”，“种豆南山下”，“带月荷锄归”……

难道陶渊明变成了他自己所鄙夷的“乡里小人”吗?当然不是!他只是贴近自然，偶尔活动活动筋骨罢了。他真正感兴趣的，是和朋友喝酒、写诗，和家人享受天伦之乐，无拘无束，自由放飞……

陶渊明的“任性”，是有代价的。没有了丰厚的工资，家里的生活条件大幅下降，朋友圈也寥寥无几。后来，家里又遭遇火灾，生活就更差了。虽然比真正一贫如洗的农民，要好上千百倍，但比起其他士族，就远远不如了。但他并不在意，他喝着兑水的劣酒，吃着粗糙的饭菜，盖着破烂的棉被，怡然自得。

毫无疑问，他是士族里的异类，难免被其他士族品头论足，但他一律无视。寒族出身的刘裕称帝后，士族的待遇日益下降，陶渊明的生活更加艰难。但他拒绝承认刘裕的新朝廷，也坚决不要官员送来的钱粮。他坚持留在自己的世界里，自得其乐!

这才是千百年来，无数牛人推崇陶渊明的原因：他真正知道自己想要的，并甘愿承受代价，义无反顾、心满意足地过自己的生活!

汇成一句话就是：认识自我，坚持自我，活出自我!

【5、难以割舍的江湖】

认识自我，坚持自我，活出自我!这三句话，说起来很简单，可是要做到，又谈何容易呢?

最难的，恐怕是认识自我。人在江湖飘，受到各种因素的干扰，自己真正在意的，究竟是什么?即便在深夜里扪心自问，恐怕也说不清楚。有些事本可以妥协，却莫名其妙地坚持，争得头破血流，徒增烦恼;有些事本该坚持，却又妥协了，想起来追悔莫及，怨天尤人。

佛曰“直指人心，见性成佛”，其实就是“认识自我”的问题。“认识自我”和“成佛”几乎是等同的，可见其难度。

人在江湖飘，即便认识了自我，要坚持自我，同样很难。陶渊明写过一首《责子诗》：“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”

这首诗里，他的五个儿子没有一个成器，可说是他有点自嘲的、另一个角度的天伦之乐。不幸的是，这也是事实：他的五个儿子，真的没什么出息。历史上，没有他们的任何事迹，只是因为陶渊明的缘故，才勉强留下了5个名字而已。虽然说儿子是否有出息，未必与父亲有什么关系。但是，假如你是陶渊明，你能安心地说“天运苟如此，且进杯中物”吗?

恐怕很不容易。也正因为不容易，能“活出自我”的陶渊明，才让人如此羡慕。

朋友，你也想做陶渊明吗?我看，还是先干了这杯酒，洗洗睡吧。

说到不为五斗米折腰这件事情其实小编也听说过，只是感觉到这个人是真的好厉害的，现在人不说为五斗米折腰，就算是一斗那也是要把腰给折断了，当然了也还是有那种品德高尚的，但是现在社会要少很多，所以古代这个部位五斗米折腰的情况就越发的显得重要了，那么这个古代不为五斗米折腰的人到底是谁呢?下面跟随小编一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

不为五斗米折腰的人其实就是“陶渊明”了。

那么这到底是个什么故事呢?下面跟随小编接着往下看。话说陶渊明是东晋后期的大诗人和文学家，祖父陶侃是东晋大司马开国功臣，但是到了东晋后期当时官场什么的都显得十分的混乱了，但是陶渊明生性本就淡泊名利，不管家庭怎么样还是会选择读书写诗，也他关心的百姓的疾苦。

陶渊明也做过官，最后一次就是出任彭泽县的县令，但是碰到了浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务，刘云是远近闻名的贪婪之人，只要是来巡查就会索要贿赂，要不就栽赃嫁祸，县吏就把这事给陶渊明说了，让陶渊明准备准备，要恭恭敬敬的去迎接督邮，但是陶渊明最后叹息到：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”其实意思就是指的我怎么能为了五斗米的俸禄向这些小人贿赂献殷勤，说完就辞官归乡了，一边读书写文，一边种田。

之后也有人让他继续做官，但是陶渊明依旧拒绝，所以从这个事情可以看出陶渊明他的气节真的很高尚的，而且现在人其实都丢掉了这些了，所以还是需要捡起来的啊。

“吾不能为五斗米折腰”是指陶渊明，成语出自《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”

公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到彭泽当县令。到了冬天，太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。派来的督邮是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。虽然陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，但也得去见一见。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统。”听完，陶渊明长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开了彭泽。

安能摧眉折腰事权贵的意思是：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人。这句文言文的下半句是使我不得开心颜。出自李白的《梦游天姥吟留别》。

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。

诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

安能摧眉折腰事权贵是出自李白的《梦游天姥吟留别》。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

原文

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的意思是：怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让自己不能拥有舒心畅意的笑颜。这句诗表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度，也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

赏析

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自唐代诗人李白的一首记梦诗《梦游天姥吟留别》，《梦游天姥吟留别》亦是一首游仙诗，记叙了诗人梦游仙府名山所见的奇景，在辉煌流丽的描述中，表现出强烈的浪漫主义色彩。

全诗写于诗人被放出京，即将离开东鲁南游吴越之时，全诗不仅描绘了一幅幅瑰丽变幻的奇景，更是抒发了心中郁结于怀的愤怨，并与诗的末尾发出激越的呼声——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度，也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的意思是：我怎么能卑躬屈膝地侍奉权贵，让自己不能够舒心畅意地欢笑呢。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自《梦游天姥吟留别 》，表现了诗人不愿屈从权贵的桀骜性格以及不卑不亢的性情。

《梦游天姥吟留别 》的全诗

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

目录：

第一章：夏季白领桌上趴着睡午觉小心“折”腰又伤眼

第二章：办公室空调房损害健康的恶习

第三章：白领需知使用电脑的正确坐姿

可怜的上班族，你是怎么午睡的，是不是趴在桌子上睡个午觉就好了。桌上趴着睡午觉是一种非常伤脊椎和眼睛的休息方法。那上班族应该如何午休呢？

夏季白领桌上趴着睡午觉小心“折”腰又伤眼

近期，因长期伏案午睡导致手臂酸痛、脊柱变形、青光眼等的案例逐渐增多。医生提醒白领一族在办公室休息要讲究方法，别弄得休息不好反而让腰、眼受伤。

白领趴着睡导致脊椎受伤

“每天早上7点不到就要起床，工作压力极大，中午这一觉是必须的，尤其是在气温升高的时候。”25岁的白领小秦在长沙一家私企做文秘，是午休的忠实“粉丝”，午饭一过，她都要在办公室补觉。因为单位没有提供专门休息的场所，她和同事大多都是对着电脑以手代枕趴在桌上休息。

近日，小秦时常感觉视线模糊、手发麻，不过没多久就能恢复正常，直到昨日一早，她突然感觉脊椎处不舒服、手也痛得抬不起来，才急忙赶到医院就诊。

“导致小秦出现不适症状的罪魁祸首正是她长期不良的午睡姿势，趴着睡觉会对眼球造成压力，醒后会出现暂时性视力模糊，长此以往，会造成眼压过高，容易形成高度近视，诱发青光眼等疾病。”长沙市中心医院神经内科主任刘祝钦说，同时，坐着或趴着入睡，脊椎无法保持正常的体位，会影响到正常血液循环和神经传导，两臂、脸等部位会发生麻痹甚至是酸痛，久而久之，可能会演变成局部性神经麻痹或使脸部变形。

拯救午睡需要好的装备

“午睡时最好能平躺仰卧或侧卧，饭后半小时以后再休息，30分钟-1小时比较合适，时间太长，人体会容易进入深度睡眠，下午醒来后反倒会头脑昏沉，影响工作。”刘祝钦表示，上班族可以在办公室准备折叠躺椅、午休垫、U型枕、毛毯等物品，用来躺着或架在脖子上，这样可以让颈椎处于一种比较自然、放松的状态。硬是要趴在桌上睡的话，最好能拿个柔软且有一定高度的东西垫在胳膊下，将额头枕着手臂睡觉，避免手肩麻木无力。

刘祝钦还特别提醒上班族，在办公室午睡时不要对着风口，尽量避免空调、电扇等直接吹向身体，醒后要进行轻度活动，来回走几圈，喝上一杯水，以补充血容量，稀释血液黏稠度，不要马上从事复杂或危险的工作。

办公室空调房损害健康的恶习

1、久坐不动。

长时间坐在电脑前面一动不动的埋头苦干，殊不知这样对我们的身体造成了多大的伤害。血流不畅、肌肉僵硬、腰酸背痛，更对我们的颈椎造成极大的伤害。每隔一小时起来走动一下，经常转动颈部与腰部，对我们的健康有好处。

2、饮水过少，渴了才喝。

繁忙的工作常常让我们整整一个上午都没来得及喝上一口水，这不仅影响身体正常的新陈代谢，尤其会损害我们的肾脏。

3、长时间穿着高跟鞋。

高跟鞋纵然美丽，但长时间穿着它会使得我们的双脚被迫承受过多的压力，无法得到休息，而引发的脚部疾病更是触目惊心。不妨在办公室内配备一双舒适的平底鞋，没有重要会议与客户时，让你的双脚轻松一会。

4、长时间对着电脑。

电脑辐射对我们的皮肤和身体都有着很大的伤害，而长期看着电脑屏幕还会让我们的视力急剧下降。在桌上放一盆绿萝，常备绿茶和菊花茶，能缓解辐射侵害5、跷二郎腿。这个姿势好像让我们感觉很舒服，但实际上会造成腿部血流不畅，更有甚者会引起脊椎变形。

5、长时间吹空调。

长时间呆在密闭的开着空调的办公室里，空气不流通，难得吸到一丝新鲜的空气，这样和容易患上“空调病”。

6、被细菌困扰。

想想你办公桌上的电话、电脑键盘、鼠标有多久没有清理消毒过了，而这些你每天都要用到的小东西恰恰藏匿了很多细菌，给我们的身体健康带来很大的隐患。

白领需知使用电脑的正确坐姿

长久坐姿如果不正确，除了看起来没精神外，也容易腰酸背痛，甚至影响脊椎、压迫神经。正确坐姿，除了遵循以下技巧摆放双腿外，还应时时保持上半身挺直的姿势，也就是颈、胸、腰都要保持平直。

上班族工作的基本坐姿：

1、身体微微向后倾，颈部有扶托，保证颈部释放自身压力于扶托之上，可避免颈部疲劳。

2、手臂自然下垂，放松肩部肌肉;手臂有扶托，减少因手臂因用力维持自身位置而疲劳。

3、调整办公桌的高低，保证手能与键盘平行。

4、放置腿部健康踏板，使膝盖略高于大腿，保证腿部通畅的血液循环。

5、视线与向地心垂线的夹角为115度角左右。也就是电脑屏幕略低于平行视线。

电脑族正确姿势缓解疲劳：

上半身以腰部为轴心，应挺直脊梁，让颈部保持直立，使头部获得足够的支撑，两肩自然下垂，上臂贴近身体，手肘弯曲至90度，在操作键盘或鼠标的时候，尽量使手腕与桌面保持水平(将鼠标手垫放在手腕下方垫着，可以使手腕更舒适，预防“鼠标手”产生)。

选择符合人体工学设计的专用电脑桌、电脑椅，人坐在上面要保持“三个直角”：膝盖处形成第一个直角，大腿和后背形成第二个直角，手肘形成第三个直角，腰部和背部要贴近有支撑性作用的椅背上，手臂自然下垂，将手肘放在扶手上。

两旁的文件应与显示器屏幕并排，双眼平视显示器中间的位置，与显示器保持60CM的距离，显示器屏幕上所显示的第一排字最好位于视线下约3CM的地方，让眼睛形成微微向下注视显示器屏幕的角度，使颈部肌肉得到放松。

使用笔记本或桌面电脑，每隔一小时就应休息5至10分钟，利用休息的空档，按照前面我们所教的方法做做柔软体操或局部按摩，在放松身体的同时，也可以缓解眼睛和大脑的疲劳，另外别忘记喝喝水、洗把脸，养成定时运动、定时清洁的好习惯。

坐姿如果不正确，除了看起来没精神外，也容易腰酸背痛，甚至影响脊椎、压迫神经。最终影响身体健康。正确而优雅的坐姿是一种文明行为，它既能体现一个人的形态美，又能体现行为美。正确的坐姿要求是“坐如钟”，即坐相要像钟一样端正。常用电脑者可多做一些运动来缓解头疼，例如可以做一下眼保健操或者游泳等。

结语：很多上班族中午的休息时间太短，基本上只够在办公桌上趴一会的。那么你最好要准备一个舒服的大垫子，将颈椎的伤害将到最少。