基督

定义是“一个信奉耶稣为基督或信仰耶稣教义的人。”那基关系是怎样呢?下面是小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

__的人际关系：代沟的问题

两代家人之间，往往由于思想、观念、看法、兴趣、年龄等有极大的距离，而产生所谓的「代沟」问题。这个问题在不信主的人们中间，显得特别严重。一方面，因为时代的思潮不断的在演变，几十年前的想法，不一定适用于几十年后的人们;再加上年轻人成长于不敬畏神的社会环境中，容易沾染种种的恶习，如：吸毒、放荡、奇装异服、游手好闲、犯罪作恶、目中无人等等，回到家里，自然目无尊长，不服管束。而另一方面，也有许多老年人，从不反躬自省，而一味地倚老卖老;自己言行不符，不作儿孙辈的好榜样，却要处处指正他们;自以为「我吃的盐多过你吃的饭，我过的桥长过你行的路」，却不知道那些想法与作法已经跟不上时代，而仍要儿孙辈奉行如仪。上述的种种现象，难免造成「代沟」──彼此看不顺眼，误会猜疑，互不信任──轻者感到困惑、沮丧，重者觉得讨厌、憎恶，因而冲突不断。 「代沟」问题的解决办法，既不是叫年轻人来迁就老年人，也不是叫老年人来向年轻人低头，而是双方都要回到神面前来。惟有敬畏神的人，纔能够尊重对方;也惟有与神和好相安的人，纔能与别人和好相安。圣经的教训是：年轻人要尊敬老年人──「在白发的人面前，你要站起来;也要尊敬老人，又要敬畏你的神，我是耶和华」(利十九32);老年人也不可伤害年轻人的自尊心──「不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气」(西三21)。 特别是身为长辈的人，对于「代沟」的问题应当未雨绸缪，趁着儿女还年幼的时候，就要留意儿女的教养，不要等到十几、二十岁了，纔想到要调整他们，那时，就时不我予，徒呼负负!圣经说：「教养孩童使他走当行的道，就是到老也不偏离」(箴廿二6)。解决「代沟」问题，宜乎及早。

基督__际关系：要引导尚未信主的家人归主

一个人一信了主之后，要有负担带领别人来归主。__领人归主的优先对象，应当是自己家里的人。圣经里面记载一个被鬼附的人，主耶稣把污鬼从他身上赶出去之后，对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们」(可五19)。主要那些蒙恩得救的人，让自己家里的人都知道主耶稣的救恩，因为主喜欢一家一家的得着拯救。

在圣经里面，有很多的实例可以证明，神的救恩是以「家」为单位的，例如：挪亚全家八口进方舟得救(参创七1;彼前三20);逾越节的羊羔，是一家宰一只，涂血在门框上，叫全家人都得救(参出十二3，7);妓女喇合挂一根红绳子，使她全家的人都得救(参书六17);当税吏撒该蒙恩得救的时候，主耶稣说：「今天救恩到了这家」(路十九9);使徒保罗对腓立比的狱卒说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」(徒十六31)。

当然，若要使你家里的人也能蒙恩得救，就不只要告诉他们你已经信了主耶稣，并且要告诉他们主为你作了何等大的事。光是言语的见证还不够，必须加上生活行为的见证纔行。我们必须在家里显出，我们信主以后比信主以前是有何等奇妙的大改变，纔能使家里的人听我们的话语。不然，他们心中是不会佩服的。我们必须比从前公义，比从前舍己，比从前爱人，比从前殷勤，也比从前快乐。如果我们没有行为上的改变，那他们是不会相信的。

许多时候，家里的人并不会因我们的见证，就马上接受主，所以我们要为他们祷告，借着祷告常常把他们带到神面前。关心自己家人的灵魂，迫切而有恒地为他们祷告，当神所定的时候一到，就要看见果效。

__的人际关系：如何为人子女

__在家庭里如何对待父母，这在神面前是一件非常重大的事。父母是儿女的源头，儿女是出于父母的，正如神是人的源头，所有的人都是出于神的一样。因此，儿女如何对待父母，也必同样地如何对待神，所以神对此非常关切。圣经给我们如下的教导：

1、奉养父母：当父母年老又无收入，为人子女者理应供养他们，这是我们该尽的责任。使徒保罗说：「人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好;不看顾自己家里的人，更是如此」(提前五8)。无论在物质上或在精神上，看顾并供养父母，连不信的人也认为这是天经地义的事。__千万不可以借口任何的理由，忽略这个责任。当年法利赛人，以为只要照古人的教训在会堂里热心服事，就不必再奉养父母了。主耶稣严严的斥责他们说：「你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你们的，已经作了供献;以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道」(可七11~13)。

2、尊敬父母：有的做儿女的人，虽然在物质上供养他们的父母，但是却不尊敬他们，有时甚至轻视、藐视他们。箴言说：「你母亲老了，也不可藐视她」(箴廿三22)。老年人因为体、智衰老，有时难免显得糊涂些，但我们仍不可失去对他们的尊敬，反而应该更加同情他们纔对。保罗说：「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命」(弗六2~3)。尊敬父母是带进神祝福的路，且能活得更长。尊敬父母的人，纔是身心正常的人;这样的人，心思清明，凡事节制，当然福寿两全。

3、听从父母：尊敬父母的人，必然听从父母。尊敬偏重于里面的存心，听从则偏重于外面的表现;听从乃是尊敬的自然结果。保罗说：「你们做儿女的，要凡事听从父母，因为这是神所喜悦的」(西三20)。「听从」在原文含有站在下方，注意倾听并服从命令的意思。也许有人认为这里的「凡事」听从父母很不合理，难道不信主的父母命令我们不可相信，或叫我们去作坏事，我们仍须听从他们吗?对此，保罗在另一处又说：「你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的」(弗六1)。「在主里听从」的意思是一面靠着主的力量，一面照着主的意思来听从;若是父母命令我们去作违背主旨意的事时，我们虽然「敬听」但不「盲从」。在不违背真理的原则下，父母的命令即使是有瑕疵或错误，做儿女的人仍应听从。

在葬礼上同样是适合送花圈的，但在基督教徒的葬礼上送花圈合适吗?今天小编为你整理了基督教上坟送什么花，欢迎阅读。

教会丧礼目的有1

1、荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。

2、安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。

3、激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。

4、引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。

5、发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。

【结束语】送花圈切记不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等。

基督教上坟送什么花

不可以送花。人去扫墓不可以祭拜。因为死人的灵魂已经走了。拜他也是拜魔鬼。魔鬼不是他本人的灵魂。他的灵魂去乐园。或阴间了。灵魂不会害人也不会救人。魔鬼他就会利用人。得到人的心。假装自己是神。其实是堕落的天使。他很早前是神的仆人。是一位天使长。

基督教上坟送花的注意事项

首先需要清楚，事实上，这都不是必要的东西，不放最好。但是若非要放，也并不是不可以，表示一个纪念，这没什么。但是建议还是不要放花圈了，因为在中国人的传统里，有祭拜的成分，所以放点鲜花就算了吧。

当然了，你要非要送花圈，切记不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽(或敬慰)”。

另外要特别注意，死者的遗照可以放，但是千万不要放在正中央，因为__丧礼的中心是神，不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。凡事都可行，只是不都有益处;凡是都可为，只是不都造就人。摆照片和花圈不是犯罪，但为了避免绊倒不信的和初信的以及对圣经真理还不太了解的人，建议不要。

信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。

基督教徒丧礼习俗

丧礼为追念故人，安慰丧家遗族，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。

1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。

2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。

3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。

4.按神定命，人人皆有一死，__之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。

5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。

6.丧礼不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。

7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。

8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。

9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。

10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。

11.__离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。

12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。

13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。

14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。

15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。

16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。

17.若当地政府统一要求火葬，__要响应政府号召，移风易俗。

感恩节近年来已经风靡全球，这个原本来自美国的传统节日，随着其全球化和世俗化的进程，你知道感恩节是__的吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面小编就给大家介绍感恩节，感兴趣的一起来看看吧!

感恩节祝福语

1、知道不能和你在一起，依然为你的幸福而祷告;知道今生无缘相恋，依然庆幸在茫茫人海中和你的相遇。祝你幸福快乐每一天!

2、这样的习惯也是一种甜蜜的负担，思念你早已成为我生活中不可缺少的习惯!

3、在亲情世界里，每一个孩子都是父母的心头肉，都是父母的手指头，忽视了哪一处，父母都会感到疼的，而那疼，正是最亲最爱的骨肉之情。

4、遇见你是无意认识你是天意想着你是情意不见你时三心二意见到你便一心一意如果某天你有了倦意至少我还有回忆!

5、有个人时时惦念着你。像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

6、一些路我们并肩走过，一些故事我们就是主人公，一首歌我们对唱了那幺久，永远不变的是心中深藏的对爱的执着

7、心在颤，手在抖。爱要如何说口!日也思，夜也想。我的爱永不会走!山无棱，天无边，海枯石烂，永相守!

8、我只想要有一双抹泪的手，您却给了我整个温暖的怀抱。我会永远等待下去，直到能亲口说上一句：谢谢!

9、我一直在找一个理由，来说明我爱你。但我找不到，因为我并不能将我对你的爱只局限在一个理由上!

10、我想挤出我的灵魂，融入你的躯体，从此你我不再分开!

11、我是一只爱上你的小鸟，却飞不起来，原因：能摆脱地球的引力，却难逃你的致命吸引力!

12、我爱你爱得越深也就陷得越深，陷得越深心也就越痛!我的心一直在痛，这就是我的快乐!

13、天空中有你我最喜爱的颜色，现实中有你我最相配的角色，白云依靠着蓝天，蓝天包容着白云，就像现在的你和我，多美!

14、虽然你没有出众的外表，但你的成熟魅力无人能比;虽然你缺乏浪漫的温情，但你的体贴令我心驰神往!

15、虽然今生我并不快乐，但认识你我变得快乐;虽然今生我并不幸福，但拥有你我就是幸福。

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2.__感恩节主持词

感恩节意义

1、感恩是一种纪念的态度

诗篇103：2说“我的心哪!你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠”。

我们现在处于“快要失去记忆的力量”的危险中，我们太过信任印刷的文字、计算机记录，以致记忆快要成为失落的艺术，我们应该练习记得神的大作为、生活中的大事件、他人的伟大事迹，我们应该常常讲起这些值得怀念的事并将这些保留在心中。

2、感恩是一种接受的态度

当我们将我们的人生当作“神的礼物”来接受时，不仅是指当情况顺利合意时感谢神，当遇到挫折、逆境时也一样要感谢神。

人若在顺境中感恩，在逆境中怨叹，这种信仰是浅薄的。你是不是有真正的信仰，在于你所遭遇的事物，无论好或坏，你都能接受。很少人能像保罗一样学习又实行这项真理：“常常喜乐，不住的祷告，在任何环境中都要感谢。这是神为你们这些属于基督耶稣的人所定的旨意”(帖前5：16-18)。他努力学习“凡事感谢”的功课。所以感恩是一种“接受”的态度。

3、感恩是一种赞美的态度

当用赞美来代替怨叹。克服内心怨叹的最好的方法，就是用赞美来代替。

以色列民族活于生产不足的旷野，但他们的信仰却用诗歌来建立;他们的宗教生活却用音乐来伴奏。看诗篇就知道这一事实。

真正的基督徒信仰是神的真理人的内心扎根，使人心里火热，从感动变为振动，然后转变成为全然欢喜、快乐的诗歌。

4、感恩是一种服务的态度

感恩的英文是THANKS+GIVING ，感谢加上付出给与，才是感恩的全部。将自己本身投入于别人的需要，会帮助我们去除内心怨叹不满的杂音。一个人若致力于(忙于)提升别人的生活水准，就没有抱怨、不平的时间，服务是感恩的真实表现，它将感恩的心变成感恩的生活。把对神的感恩，回报在神的百姓身上。

感恩节是__的吗

是的

感恩节起源于何时，流传最广的应是1620年“五月花号”事件，102个清教徒为了逃避英国宗教迫害，为了寻找一个可以自由敬拜上帝之地，坐船前往人烟稀少的美洲大陆，途中历经千辛万苦，甚至有一半人失去了生命。后来，他们得到当地土著居民印第安人的帮助，并在当年秋天迎来大丰收，因此他们在11月底举行了盛大的庆祝活动，感谢上帝的恩典和印第安人的帮助。

不过，事实上，感恩节的源头远远早于宗教改革时期，甚至可以追溯到初期教会的时代。

在《新约圣经》中记载，耶稣基督是在逾越节期间被钉十字架并死而复活，完成救赎的工作。随后，与门徒同在40天之久，升天。门徒们聚在一处同心合意祷告，并在五旬节当天领受了圣灵。在__会中，每年复活节之后到五旬节期间的时间，被称为复活期。五旬节又称为圣灵降临节，本是犹太民族历史悠久的三大节日之一，无论从迎接圣灵降临的角度，还是从犹太民族这一传统节日的意义来讲，感恩都是五旬节的重要主题。

因此，感恩节的传统不仅可以追溯到2000年前的初期教会，甚至可以直接追溯到3400年前摩西从上帝所领受的律法。

在摩西带领以色列人出埃及的路上，上帝曾吩咐以色列人，到了应许之地——迦南美地之后，在逾越节要记得献上初熟的庄稼，并于之后的五旬节再次献上感恩，并吩咐以色列人世世代代永远如此而行。这一传统被新约中的教会继承，因此基督徒都有做十一奉献的习俗，并被许多人看做是基督徒的本分。而那些刚到美洲大陆的清教徒们，即使在恶劣而艰难的环境中，仍不忘记这一传统，在第一个秋收之后，就将初熟的果实献给上帝，并对给他们许多帮助的印第安人表达感恩。

由此来看，感恩节的传统由来已久，这一点可以从上帝在以色列民族中的特殊启示——《圣经》之中看到许多渊源。

这就是闻名遐迩的里约的基督像，新世界七大奇迹之一。在蔚蓝色的天幕下，耶稣基督身穿银白色的长袍，张开双臂，慈悲的俯视着世人，仿佛说，来吧，我带领你们走向天国之门。

修建背景

在科科瓦多山上建造一座雕像的想法始于1850年代中期，那时一个天主教神父佩德罗·玛丽亚·博斯[2]请求巴西帝国的伊莎贝尔公主筹措资金建造一座大型的宗教纪念物。伊莎贝尔公主对这个主意不是很在意，而当巴西在1889年成为共和国后，这个设想完全被政府否定，因为当时的法律强制规定必须政教分离。

70多年后，到了1921年，建一个宗教地标的设想又一次被提出，这一次是里约热内卢大主教亲自提议的。大主教组织了一个叫“纪念像周”的活动来吸引捐款，还在全世界范围内搞了一次基督像竞赛，看谁能设计出最好的基督像。基督像的设计要求包括：必须有代表____的十字架，必须有一尊手持地球的耶稣基督像和一个象征世界的基座。最后，经过严格评比，法国纪念碑雕刻家保罗·兰多斯基赢得了比赛冠军，其设计的“救世基督展开双臂”的外形被最终认可。

这座纪念雕像由法国纪念碑雕刻家保罗·兰多斯基设计，当地的工程师海托·达·席尔瓦·科斯卡[4]监督建设。一组工程师和技师团研究了兰多斯基的设计方案，并决定以钢筋混凝土代替钢材，以便更适合十字架形状的雕像。科斯卡和兰多斯基决定以滑石作为雕像的外层材料，因为它有柔韧性高的特点，而且能够抵抗恶劣的天气。里约热内卢还特意建造了科科瓦多山的上山铁路，以便将打造雕像所需的大块石料运到山顶。1931年10月12日在科科瓦多山上举行了盛大的落成典礼，巴西总统瓦加斯为塑像剪彩，这一天是巴西主保阿帕雷西达圣母的纪念日——圣母显灵日(又称守护神节)。落成典礼的一大亮点是照明系统的启动，原本计划是由意大利发明家马可尼从他在那不勒斯的游船上，通过他发明的无线电启动开关，但是由于当天天气状况恶劣，信号强度受到影响，最终不得不改由科科瓦多山上的工作人员手工开启。2006年10月12日，在塑像落成75周年庆典上，里约热内卢的总主教欧瑟比欧·奥斯卡·舍伊德枢机在塑像下为圣母显灵日做弥撒，并宣布这座基督像被列为朝圣圣地

世界上最大的基督像

基督像坐落在里约一个如诗如画的海湾畔的科尔科瓦杜山上，从基督的座下四顾，不但天空蓝得高远，大西洋的碧波也呈现出梦幻般的色调。极目天际，不由人胸襟一空，俗念皆忘。

这世界上最大的基督像确实是太大了，我在山顶上转来转去，想把一幅全景带回去，但是我的相机是最简单的傻瓜数码机，广角不够，竭尽全力的结果，带回了这张稍微满意一点的照片。

从空中看，像呈十字架的形式，这个塑像由法国的Paul Landowski设计，由巴西人Heitor da Silva Costa施工，高30米，重1145吨。于1931年10月12日建成。

欧洲人是十六世纪来到的南美洲，欧洲殖民者在这片新大陆的殖民过程是非常血腥的。到了二十世纪初，当殖民者尘埃落地的时候，有人提出要在里约建一个世界上最大的基督像。

关于建造这个塑像的原因，有多种的说法。有人说是为了搞一个最大最醒目的地标，有人说是为了纪念巴西独立的历史。前一个说法也许有道理，因为，2003年在山顶上还看不到任何其它与宗教有关的设施，是前几天才在那里举行了一个盛大的宗教仪式，这里才开始有宗教活动。说为了纪念巴西独立的，也许是因为，最初在19世纪时曾经有教徒准备在这里建一个基督像，后因各方面的原因搁置，巴西独立后又旧事重提。但那时的巴西政府推行政教分离，拒绝了出资建这个像的提议。以后，是由教徒们募捐才建成的。斯旺夕照私心揣摩，可能还是教徒们要为欧洲人昔日的行为作一次最深刻的忏悔吧。

站在这个世界上最大的基督像下，斯旺夕照浮想翩翩。这位圣人，为了拯救堕落的人类的灵魂，不惜让自己钉在十字架上。他对任何的迷途羔羊都不抛弃，不放弃。站在这山颠上，他好像能洞察世间的一切。我们作为尘世中的一分子，不要忘了，人做事，天在看。

可见基督像是非常重要的，那么关于基督像的排名是怎么样的呢?以下是小编整理的最大的基督像相关内容，欢迎阅读!~

世界上最大的基督像排名

1。巴西里约热内卢基督的救赎主——最著名的耶稣雕像也被认为是世界上最大的艺术装饰风格的雕像。 它是世界上第五大的耶稣雕像的高度30米(98英尺)——不包括它的8米(26英尺)基座。 雕像的手臂伸展28米(92英尺)宽。 它位于700米(2300英尺)的峰值基督山山。 这座雕像已经成为一个图标里约热内卢和巴西最著名的纪念碑。 它建于1926年和1931年之间

Most Famous Jesus Statues: Christ the Redeemer, Rio de Janeiro, Brazil

最著名的耶稣雕像:基督的救赎主,巴西里约热内卢

2。基督国王,波兰这个著名的耶稣雕像位于?wiebodzin在波兰西部的小城市。 这是在2010年完成。 雕像及其丘是52.5米(172英尺)高,是世界上最高的耶稣雕像(当丘数)

Most Famous Jesus Statues: Christ the King, Poland

最著名的耶稣雕像:基督国王,波兰

3。克里斯托德拉密涅瓦,罗马,意大利——也被称为基督的救赎主,这大理石雕塑由米开朗基罗在1521年完成。 位于圣玛利亚教堂索普拉密涅瓦罗马最著名的雕塑,它是耶稣的创建,尽管其规模相对较小相比之前的巨大雕像。 它到达的高度205厘米(81年)

Most Famous Jesus Statues: Cristo della Minerva, Rome, Italy

最著名的耶稣雕像:德拉克里斯托密涅瓦,罗马,意大利

4。纪念碑神圣世界的救世主,萨尔瓦多——位于萨尔瓦多圣萨尔瓦多的城市,这尊耶稣基督显示耶稣站在地球上,放置在一个高大的混凝土基础。 这座雕像建于1942年,在某种程度上遭到破坏在1986年的地震。 重新粉刷和修复发生在2010年。

Most Famous Jesus Statues: Monument to the Divine Savior of the World, El Salvador

最著名的耶稣雕像:纪念碑神圣世界的救世主,萨尔瓦多

5。克里斯托de la康科迪亚,玻利维亚——耶稣基督的雕像坐落在圣佩德罗,科恰班巴的城市。 一可以达到通过攀登一些2000步,或仅仅通过缆车。 雕像的总高度是40.44米(132.7英尺)。 雕像的左手指向南方,北方和右边点

Most Famous Jesus Statues: Cristo de la Concordia, Bolivia

最著名的耶稣雕像:克里斯多de la康科迪亚,玻利维亚

6。基督的奥沙克、阿肯色州、美国——耶稣的不朽的雕塑附近尤里卡泉水,阿肯色州。 建于1966年,这座雕像是超过20米(67英尺)高

Most Famous Jesus Statues: Christ of the Ozarks, Arkansas, United States

最著名的耶稣雕像:基督的奥沙克,阿肯色州,美国

7。万王之王,Lux Mundi美国俄亥俄州——万王之王是19米(62华氏度)高的耶稣雕像附近梦露,俄亥俄州。 仅在2004年建造的,它被雷击,随后的2010年。 勒克斯Mundi(拉丁语“世界之光”)是一个15.8米(52英尺)高的耶稣雕像取代摧毁雕像在同一位置。 新雕像建筑于2012年竣工

King Of Kings, Ohio, United States

万王之王,俄亥俄州,美国

Most Famous Jesus Statues: Lux Mundi, Ohio, United States

最著名的耶稣雕像:勒克斯Mundi,俄亥俄州,美国

8。基督V?ng Tau,越南——这个巨大的耶稣雕像坐落在山住在头顿市的Nho,越南。 这座雕像是由越南天主教协会。 它的建设开始于1974年,1993年才完成。 这座雕像是32米(105英尺)高,站在一个4米(13英尺)高的平台,使其36米(118英尺)。 伸着胳膊,共有18.3米(60英尺)。 雕像包含一个内部133 -步楼梯允许游客爬在令人印象深刻的纪念碑

Most Famous Jesus Statues: Christ of Vung Tau, Vietnam

最著名的耶稣雕像:基督Vung Tau,越南

9。基督的救赎主的安第斯山脉,智利,阿根廷边境——位于海拔3832米(12572英尺)的安第斯山脉的最高点之间的旧路阿根廷门多萨和智利的圣地亚哥,在两国之间的边界。 这个美丽的雕像揭幕1904年标志着和平解决边界争端的阿根廷和智利之间

Christ the Redeemer of the Andes, Chile - Argentina border

基督的救赎主的安第斯山脉,智利,阿根廷边境

为了维护堂的基本秩序，避免出现不必要的骚乱，需要制定并实施相应的管理制度。小编为你带来了基督理制度，一起来看看吧。

堂管理制度篇1

一、当选为堂管会人员的条件：

1、需已经受洗并在本教会聚会属于本教会的信徒。

2、需由信徒推选，并在信徒中得到信徒的信赖，以选举形式产生，神职人员直接成为堂管会成员。

3、在教内外都必须有好名声，对神忠心对人负责。

二、堂管会的规章制度：

1、堂管会成员必须遵守国家宪法，遵守宗教法规，爱国爱教，服从堂会组织分配，对本职工作要尽忠尽职，对所做的本职工作不推托，能以神的慈悲与怜悯去体贴信徒弟兄姐妹的需要，并能劝诫信徒弟兄姐妹更好的履行公民的职责，帮助信徒灵命成长，帮助教会健康发展，使本教会不受异端邪说的侵扰，并能让本教会所做的事工能与社会主义社会要求相适应。

2、堂管会的成员必须以身作则，在每一次会议时要做到不缺席，不迟到，不早退，不无故缺席，若有事需事先向堂管主任请假，否则，堂管主任与本人均要负责。

3、堂管会会议每月一次，定在每月的第一个主日，每一次的会议都有一个会议主持人，主持人的职责包括：主持会议、祷告、灵修等。

4、每一项需要通过的事项若有不同意见，须经无记名投票决定，以少数服从多数作出决定(但需过半数)，并以到场的人数所决定，重大事项通过须每一位堂管成员都要参加。

5、堂管人员外出须与本堂堂管主任通气，并征的同意后才能出外，若长期出外，须将本职的工作交代清楚且有合适的取代人选方可离去。否则若造成后果，后果自负。

6、本堂管会成员在教内外所做的事情必须以对本教会有益观点为前提，不可做有损本教会的名誉的事，不可结党纷争，凡事在神的面前彼此代祷，不可利用公众场合或祷告场所做私人的诉苦，以免扰乱人心造成信徒间彼此不合或因此跌倒。

7、堂管会成员每一个人都必须负责本堂会事工的一部分，做到凡事互相担当。

8、本堂堂管委每三年任期一届，每次换届选举在每一年的三月份，换届后立即上任开始工作。堂管会成员可连选连任，选上的弟兄姐妹不可推迟责任，因为这是在神家中的弟兄姐妹的信任。未满十八周岁年满七十周岁的有选举权没有被选举权。

三、堂管会的职责:

1、堂管会为本堂会负责各项事工的开展、拓展、执行、及建立的组织机构，本堂会的任何事工的产生和运行必须经过堂管会决定，堂管会直接对本堂信徒和本堂的事工负责任。

2、本堂的圣工组、主日学、诗班、探访组、祷告组、卫生组、招待组、后勤组、青年团契、弟兄团契等各项事工的安排与执行堂管会有权加以监督，本堂的对外对内事工的拓展和交流须经本堂会做出许可的决定，本堂的经济——本堂会有权行使其所有权，并有权对按所需要的经济安排做出相应且对本堂无伤害的决定。

3、本堂的神职人员的工作安排及补贴等情况也须经本堂管会研究决定做出相应的安排。

4、本堂会的任何成员都要服从本堂会的安排，不可自作主张行使本堂会的权利，也不可以个人名义许诺堂管会尚未决定的任何事项，否则后果自负。

堂管理制度篇2

一、诗班的主要职责

1、主日礼拜的献诗;

2、重大节日(受难节、复活节、圣诞节、春节、各种庆典等)的圣乐崇拜;

3、婚礼和追思礼拜的献诗;

4、对所属堂、点教唱赞美诗的辅导;

5、与兄弟教会诗班的交流与献诗。

二、诗班成员的条件：

1、受洗、重生得救、有灵性生命;

2、具有一定声乐恩赐及乐理知识;

3、具有弹钢琴的恩赐及特长(司琴);

4、具有一定专业指挥能力(指挥);

5、甘心乐意奉献时间和精力。

诗班长除具备上述的2.1 2.2 2.5外，尚具有：

a.谦卑、正直，有沟通、协调能力;

b.有一定组织和决策能力;

c.有较强的凝聚力。

三、诗班成员应严格遵守组织纪律

1、建立考勤签到薄(指定专人负责);要求不得迟到、早退和无故缺席，特殊情况应事先主动向声部长或班长请假，并获准许。每月无故缺勤二次以上者，应帮助教育，特殊情况，开班委会处理并上报主任牧师;

2、诗班不论献诗或练唱，都应该充满对神的敬拜，人人用心灵和诚实自觉维护诗班的庄严、肃穆与安静;除规定的休息时间可自由活动与交谈外，一律严禁说小话，做小动作;或中途擅自离开;情节严重者交由圣乐事工组处理;

3、诗班成员在练唱时，应绝对服从指挥，有问题和意见，留在休息时间提。对争议不下的问题，班长有权做最后决定。

四、诗班的管理及职责

诗班由班委会进行管理,应定期召开班委会。班委会由联系诗班工作的教牧人员、诗班

长、副班长、指挥、各声部长以及灵修组、圣乐组、资料组、服装组、探访组等负责人(可一人兼多职)组成。

1、班长职责

(1)负责安排落实诗班的灵修学习与交通;

(2)负责带领诗班进行主日崇拜;

(3)注重诗班的发展与交流;

(4)负责制定诗班的管理制度;

(5)协调班委会各项工作;

(6)负责组织参加教会的有关崇拜和其他活动。

2、灵修组职责

(1)负责诗班全年灵修计划及安排;

(2)负责组织带领诗班成员的灵修学习。

(3)负责帮助诗班成员人人能有机会操练祷告与分享。

堂管理制度篇3

一、本教堂为堂，敬拜上帝之圣洁居所。凡进院内、堂内的任何人士均应尊上帝耶稣名为圣。不可在此所内任何地点：散布或存有任何亵渎、攻击、败坏、诋毁、藐视上帝耶稣圣名的言语、行为、态度，否则请自觉出离此院。

二、本教堂为侍奉敬拜上帝主耶稣之场所，以宣讲耶稣福音真道，领人认罪悔改，远离罪恶、祈祷敬拜、赶逐污鬼、拯救灵魂为目的，专谈信仰，以信仰为根本，遵行主道，尊重圣经，高举主名为宗旨。

三、本教堂为上帝居所，本教堂神仆人为上帝所立，耶稣所召，圣灵所膏，是神的代言人，神所托负神家和群羊之人。所以，上帝仆人、使女，人人都应当尊重、爱戴、服从、恭敬。凡入本教堂各人士及信徒，要自觉尊重神的仆人，禁止用一切无理言语来怠慢、轻视、亵渎、诋毁、攻击神的仆人。

“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不要忧愁，若忧愁就与你们无益了”。----来13：17。

神仆人也当谦卑自守，圣洁敬虔，爱主爱教，爱护群羊，忠心尽职，不发怨言，尊主为大，分别为圣，在信心、爱心、清心、耐心、正直、公义、敬虔上做属灵的榜样。

四、本教堂为敬拜上帝耶稣基督圣名的圣所，杜绝、拒绝一切政治行为。请客送礼等行为，本着政教分离的原则建立会。

五、入本教堂内外的所有人员应注意言语行为。禁止一切脏言秽语、大声喧哗及吵闹(除大声祷告、赞美敬拜外)。

本教堂内、院内各处禁止吸烟、喝酒、吸毒、赌博及有关行为。本堂为侍奉上帝圣所，非商品交换场所，非一切传销、直销各种商品、保险推销及淫乱、犯罪场所。

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去年年底，瑞士公司Pix4D与无人机制造商艾伦实验室(Aeryon Labs)和巴西里约热内卢PUC大学的研究人员联手推出了一个项目:将无人机用作里约热内卢的标志性建筑，对30米高的基督图像进行高精度3D立体扫描。上个月，基督图像的三维数字模型以非常高的精度完成，误差只有5厘米。

他们使用无人驾驶飞行器从不同角度拍摄了2000多张围绕基督图像的照片，然后使用Pix4D软件对这些照片进行比较、重叠和拼接，以建立一个高精度的3D数字模型。

事实上，室外3D图像数字技术现在更加普遍，但是机载激光雷达已经被用于测量建筑物或地形的3D数据以构建3D数字模型。谷歌和苹果的3D城市建筑虚拟现实模型都使用非常昂贵和复杂的机载设备进行图像捕捉和数据捕捉，并且严重依赖高精度的全球定位系统定位。与这些“费力且昂贵”的技术和设备相比，小型无人驾驶飞行器可以帮助人们以非常便宜的方式获得高精度的3D数字模型。

该技术可以为现实生活中一些历史建筑的修复、大型建筑的三维数字模型的构建，甚至电影中特殊场景的呈现提供非常经济实用的帮助。尤其是当一些像克里斯特这样的建筑由于其大小、形状和位置而无法使用机载激光雷达进行三维扫描时，无人机可以发挥巨大的作用。

比较了解欧洲中世纪历史的朋友们肯定会知道著名的三次十字军东征。这个过程中，狮心王理查一世可谓是势不可挡，为基督世界立下了赫赫战功。不过今天小编要讲到的是在这次历史战争中的另外一位主角，这便是伊斯兰世界中的领袖萨拉丁。为什么要着重的介绍萨拉丁呢?因为他是唯一被基督世界所认可的穆斯林英雄。

在同一个历史时期的广阔舞台上，只有一个耀眼的明星难免会显得寂寞，它需要另一颗旗鼓相当的巨星才能碰撞出传奇。正因“狮心王”遇到了萨拉丁，两人棋逢对手，互不相让，后人才能看到一场如此精彩的博弈厮杀。

萨拉丁出生在一个库尔德家庭，在大马士革度过了他的青年时代，求学归来后在努尔丁的朝廷里服务了十年。萨拉丁以好学、爱读书著名，对逊尼派的经文很感兴趣。30岁时，他被派去驰援埃及的法蒂玛王朝，在1169年成为埃及的总督，两年后解散法蒂玛王朝建立阿尤布王朝。在快速摆脱宗主努尔丁的束缚后，萨拉丁扛起了对抗十字军的大旗。

此时的赞吉王朝因为努尔丁的去世四分五裂，萨拉丁先是进军叙利亚，他用了大量的财富收买人心，得以兵不血刃进入大马士革，但随后用了八年半才攻下赞吉王朝的都城阿勒颇。占领阿勒颇使得萨拉丁可以集中精力对付巴勒斯坦地区的十字军。

1187年，萨拉丁集结力量进攻十字军中最强的耶路撒冷王国。萨拉丁进军耶路撒冷的契机出现在1187年，7月3日，萨拉丁将耶路撒冷国王居伊亲率领的主力军队引入太巴列布的包围圈。阿拉伯军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟熏得十字军喘不过气来，这些十字军从耶路撒冷赶来早已极度干渴，太巴列湖虽近在咫尺，但他们无法冲破阿拉伯军队的包围。在盛夏的酷热与浓烟中，大批十字军战士死于酷热焦渴，剩下的在突围失败后也只好缴械投降。此役，十字军方面“圣殿骑士团”大头领杰拉德与阿卡主教死于乱阵，国王居伊和大部分士兵被俘，随军圣物“真十字架”落入萨拉丁手中，这就是著名的哈丁之战。

哈丁之战后，耶路撒冷元气大伤，在13天的围攻后投降。88年前十字军攻入耶路撒冷时曾对异教徒大肆屠杀，但萨拉丁进入耶路撒冷后立刻下令禁止杀戮抢掠。根据受降时签订的协议，每个人只要支付很少的一笔钱款，即可安全离开耶路撒冷，无力缴纳的人则成为奴隶。据说只有不到两万人缴纳了赎金，其他无力付钱的战俘也被萨拉丁释放了。

萨拉丁还仁慈地释放了国王居伊和贵族骑士，这些平日以骑士身份自傲的人终于在对手身上体会到什么是真正的骑士精神。

萨拉丁占领耶路撒冷的消息震动了欧洲。教皇乌尔班三世闻讯后惊愕得心脏停止了跳动。继任教皇格利高里八世呼吁采取行动。十字军的热情再次被激发起来，神圣罗马帝国皇帝“红胡子”腓特烈一世、英格兰国王“狮心王”理查、法兰西国王菲利普以及被萨拉丁释放后违背诺言的居伊，发动了第三次十字军东征。

大战中萨拉丁和“狮心王”理查虽然是敌人，但是两人惺惺相惜。1192年，双方在雅法大战，不分胜负。战场上，理查的马摔倒在地，具有骑士风度的萨拉丁让弟弟阿迪勒给他送去两匹好马。

大战之后，萨拉丁和理查都病倒了。萨拉丁派人理查送去了水果，还派去了医生。双方签订和约，穆斯林占有巴勒斯坦内地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝觐的基督教徒开放。理查随即离开巴勒斯坦回国。之后理查也将自己的妹妹许配给了萨拉丁的义弟阿迪尔，两人可谓是礼尚往来。

穆斯林英雄很少有在西方世界得到承认和肯定的，但萨拉丁做到了。萨拉丁凭借着不凡的气度和高尚的人格，被欧洲的编年史学家评价为“浪漫的骑士精神”的楷模。

伊斯兰世界的领袖，“东方的征服者”萨拉丁在完成对圣城耶路撒冷的守护之后，却没有敌过伤寒。1193年，萨拉丁在《古兰经》的吟诵声中病逝。

新兴基督教堂为文化旅游景点。

新兴基督教堂位于七台河市新兴区境内，清光绪三十四年（公元1908年），美国基督教传教士毕加罗主持修建，是当地基督教徒的活动场所。

基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。基督教宣扬上帝创造并主宰世界，耶稣基督是上帝的儿子，降世救赎人类。该教起源于一世纪时罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，逐渐流行到罗马帝国全境。初期教徒大多是贫民和奴隶，对统治者极端仇视，因而到三世纪止，一直遭受当局残酷-。后中上层人士渗入并取得领导权，主张效忠和顺从当局，当局也变-为利用。公元四世纪时被定为国教。

地址：黑龙江省七台河市新兴区境内

谟武基督教堂为顺昌县文物保护单位。

谟武基督教堂位于顺昌县元坑镇谟武村，时代为近代。

谟武基督教堂被公布为县级文物保护单位。

谟武村：顺昌县元坑镇谟武村位于顺昌县城西部，204省道旁，金溪河畔。是元坑镇最大的行政村，总面积63000亩，农户719户，人口2700人，辖15个村民小组，7个自然村。2002年新建了宣武新村文化科技中心楼，村道全部水泥硬化。村气候大部分属低丘温暖区，气候温和，雨量充沛，年均气温180c-18.90c，霜期80天左右，年降雨量1600--1700毫米，谟武村水利资。

福峰基督教堂为顺昌县文物保护单位。

福峰基督教堂位于顺昌县元坑镇福峰村，时代为近代。

福峰基督教堂被公布为县级文物保护单位。

福峰村：福峰村地处元坑镇西南部，全村总面积6856亩，其中：林地5451亩，耕地面积1405亩，全村总人口1356人，5个村民小组。 福丰村属低丘温暖区，气候温和，雨量充沛，海拔一般在300米以下，村庄多沿溪流两岸分布，年均气温180c-18.90c，霜期80天左右，年降雨量1600--1700毫米，相对湿度80%，日照1736小时。 福。

苍霞洲基督堂为福州市文物保护单位。

苍霞洲基督堂位于苍霞洲文通弄17号，占地面积1000多平方米。建筑为红砖砌筑，单层带地下室，立面呈英国维多利亚哥特式建筑风格（属浪漫主义建筑风格的一种）。教堂正面朝东，主体为礼拜大厅，巴西利卡拉丁十字式平面，可容纳1000人礼拜，木三角屋架，小青瓦屋面。

教堂主立面朝西，立面三开间，中开间外观为两层，一层为石质尖券门，上有石质牌匾书“基督堂”；二层为三个相连的尖券窗，没有玫瑰窗；再上为简单的山花，山尖立十字架。两侧开间为三层高的塔楼，每层可见墙面均为三联哥特式尖券窗。

礼拜大厅下为英式地下室，东段（十字两翼以前）为石墙，西段为砖墙；正面左下角嵌有奠基石碑，文曰“荣归上帝·1924年11月1日诸圣日奠基者恒会督约翰”。此外另有“示我周行”等题刻。屋顶后期有改造，从老照片上看，原为英式锤式屋架。

苍霞洲基督堂是福州地区现有的具有典型英国建筑风格，规模较大，保护较完好的教堂之一，被列为台江区文物保护单位。

2020年1月公布为第八批市级文物保护单位。

苍霞街道：福建省福州市台江区苍霞街道 面积1.07平方千米 人口4.45万人（2004年） 代码350103007

位于台江区西南部。2004年4月苍霞街道与帮洲街道合并后：东临中亭街；西至白马桥、北兴横路、健康街；南靠闽江；北接三捷河、下杭路直至红旗村桥头。辖9个社区：～003_中平社区、～004_新城社区、～006_青年会社区、～008_田垱社区、～00。

南关基督教堂为文化旅游景点。

惠民城南关基督教堂系英国循道公会于1902——1937年分三期建成。1902——1905年修建楼房，建有教堂、学校、医院共计40余间，建筑面积为1317平方米，在当时别具一格，俗称“洋楼”。

1915年循道公会分别将阳信、乐陵的财力和人力移至惠民，建成了“山字楼”，建筑面积为3872.5平方米。1937年又建成大教堂一座，建筑面积为201.5平方米；中间还建有中国教牧人员住房、先生房、工友房、教室、宿舍、大小伙房、汽车库、发电机房等附属房百余间。至此，该教堂总占地面积为47763平方米。建筑面积为7900平方米。整个建筑群有教会、学校、医院、崇真学道院四部分组成。此教堂为西式建筑，室内装饰讲究，设施完善，外形庄重，雅致新颖。

姜楼天主教堂

址在现姜楼镇姜家村,1978--1931年期间分别由意、德、美三国教会分三期建成。教堂区分教堂、神甫楼、修女楼、学校、医院、伙房六部分，占地面积10318平方米，建筑面积3208平方米，房屋近200间，是周村教区在黄河北的重点教堂。解放后，经多次修缮，现仍为宗教活动的场所。

龙山路是位于青岛市信号山下的一条街道，1923年中国政府从日本手中收回青岛后依山劈石填沟建成。

龙山路4号，系原青岛基督徒聚会处的会所。由聚会处的信徒陈子万出资，于1943年建成，奉献给教会作聚会使用。当时因聚会处不参加日伪的华北基督教团，被停止聚会，所以该会所建成后没有聚会使用。

抗战胜利后，大约在1946年初，聚会处正式使用该会所聚会。1958年联合聚会后，聚会处的信徒仍在此聚会。后安息日会迁入，于礼拜六上午在此聚会。

大约在1960年，该会所由市政协占用，聚会处的擘饼聚会先后迁济宁路31号和圣保罗堂。1962年市政协迁出，聚会又迁回。1965年停止聚会，该会所被青岛医学院点用，作简易病房。

约在1985年疧，原聚会处的信徒在江苏路堂恢复了擘饼聚会。於1994年，擘饼聚会迁回龙山路4号会所。至2003年，原聚会处的信徒在龙山路4号又相继恢复了造就聚会，交通聚会，祷告聚会。

青岛星期六聚会(原安息日会)于1928年5月由济南传来青岛，解放前聚会地址在安徽路20号甲的房屋布道聚会。1958年基督教实行联合礼拜，星期六聚会迁之龙山路4号教堂至今。

青岛星期六聚会信徒在册人员约有近2000人，现在经常参加聚会人数约有350至400人左右，每季度举行一次谦卑洗脚礼和圣餐礼。

1958年联合聚会后,龙山路4号教堂属青岛市基督教两会管理。现由董延奎牧师负责。现聚会人数有4-5百人。

电话

0532-82798014

开放时间

聚会时间

周二 9：00—10：30 联合礼拜查经聚会

周三 8：30-10：00 星期六聚会

周三 13：30-15：00 纪念主

周五 13：30-15：00 星期六聚会

周六 8：30-10：00 星期六聚会

周日 8：30-9：45 主日联合礼拜聚会

周日 13：30-16：30 纪念主

景点位置

中国山东省青岛市市南区龙山路4号

基督教堂位于城关镇东街一街坊9号，建于2000年，系三层框架式结构。北端为正门，三层层顶矗立一塔楼，总高度34.5米。一楼为县两会办公处及教室，二楼南端为讲坛，红色十字架高挂正中，雕栏圆桌庄严肃穆。二楼大厅及三楼悬空坡式中门，可容纳千人礼拜。二、三楼北侧小厅分别为图书室和会议室，建筑总面积为1242平方米。现有堂委人员18名，备案教职人员6名，信徒人数900余名。

城关镇：一、城关镇基本情况城关镇位于卢氏县城区，地处卢氏盆地中部洛河北岸，东西长3.1公里，南北宽2.7公里，总面积848.54公顷。气候四季分明，春秋较短，冬夏较长，年平均气温为12℃－13.4℃，年平均降水量为692.9毫米，年平均日照时数为2118小时。全镇共有耕地560亩，林坡1.42平方公里，绿化面积0.487平方公里，人均绿地面积为32.8平方米。

礐石基督教堂为广东省文物保护单位。

基督教礐石堂位于汕头市濠江区礐石街道礐石社区。由美国基督教浸信会于1860年由妈屿迁来礐石时所建，此为外国人来礐石传教之开始，现仍为教堂使用。

基督教礐（què）石堂，位于广东汕头市礐石山上。所谓“礐石”，意为濒临大海、山多巨石。董必武曾赋诗：“隔海望礐石，但见山嵯峨，绝海入其中，胜景亦云多。”专赞礐石山的美景。历经80多年的岁月变迁，矗立在水天一色、绿意盎然的礐石山上，礐石堂讲述着潮汕地区基督教发展的故事。

礐石堂建成于1930年，原名为“岭东浸会七十周年纪念堂”，1958年改为今名。礐石堂以建筑独特而著称。其建筑形制，既包含了中国传统建筑的特色——特别是岭南地区的特点，又吸收了西方教堂建筑（比如钢筋框架结构、教堂门窗）的风格，堪称中西合璧的礼拜堂。

教堂的顶部，是中国传统的重檐歇山顶，顶上铺设绿色琉璃瓦，并且配以斗拱飞檐。而正门亭则是由六根花岗岩廊柱支撑，其主座及门廊的建筑风格采用西洋的多立克柱式。

三个纯西式落地式构造的石框拱形门，代表了基督教信仰的“三位一体”。而据礐石堂邱振泰牧师介绍，教堂三层中式屋顶和正门六根廊柱的设计，又是暗合了中国古代三三（生生）不绝、六六无穷之意，是典型的岭南建筑风格。

教堂的外墙是用汕头本地所产的花岗岩凿成的石条砌成，充分考虑了音响、采光、通风等效果；而窗户和门框是西洋建筑风格，上面装饰着当年从美国运来的彩色玻璃；屋顶和堂内的梁柱，也都是当年从欧洲运来的、能抵抗白蚁侵蚀的优质原木，尽管距今已有80多年，但是依旧完好如初。

历史上的礐石堂，是岭东基督教浸信会的中心。早在1860年，美国浸信会就委派耶士摩为专使，到汕头主持宣教事宜。1863年，耶士摩在汕头各处创设教会，礐石堂就是其中一处。它最初创建在大礐石，只是一间平房。后来由于信徒人数不断增多，礼拜堂不能容纳，遂于1930年重建小礐石，这便是今日的礐石堂。

礐石堂在创办不久就开始开办学校、医院，促进了当时汕头教育卫生事业的发展。比如，1873年，礐石堂正式开办“明道妇女学校”，这是东亚的第一所妇女学校，开东亚地区妇女教育之先河。1878年创办的医疗所，是礐石堂医疗事业之始。此后规模逐渐扩大，培养了一大批懂西医的医士和护士。

礐石堂的活动在1939年日军侵占汕头之后中断，学校和医院都被迫停办，礼拜堂也无法正常使用。一直到新中国成立之后，礐石堂才恢复了正常的宗教活动。1952年，礐石堂聘请黄鸿烈牧师主持工作，从此走上三自爱国的道路，而岭东浸信会每年的代表大会也恢复在礐石堂召开。1958年，汕头市教会实行联合礼拜，作为保留的三个礼拜堂之一，教堂改名为礐石堂。

礐石社区：礐石社区简介 礐石社区位于汕头市南区，是纯居民社区，常住人口1379人，社区有党员22人，工作人员5人，其中，两委成员4人。社区分大礐石和小礐石两个片区。其中，大礐石主要有洪厝街左一、二、三巷，直街、海旁路及“医生顶”等，是礐石商业、交通集中地。小礐石因建村较大礐石迟，且范围较小，习惯称“后山顶礐石仔”，故名。2007年。

救世基督像是一座装饰艺术风格的大型耶稣基督雕像，位于巴西的里约热内卢，是该市的标志，也是世界最闻名的纪念雕塑之一，2007年入选世界新七大奇迹。基督像由法国纪念碑雕刻家保罗•兰多斯基设计，落成于1931年，总高38米，站立在里约热内卢国家森林公园中高710米的科科瓦多（Corcovado）山顶，俯瞰着整个城市。

救世基督像是为庆祝巴西独立100周年而建立的，总重1145吨，张开的双臂横向总长28米，耶稣基督雕像张开双臂欢迎来自世界各地的游客，是巴西人民热情接纳和宽阔胸怀的象征。雕像的基座同时也是一座能够容纳150人的天主教教堂。在塑像落成75周年庆典上，里约热内卢的枢机大主教欧瑟比欧•奥斯卡•舍伊德在塑像下为圣母显灵日做弥撒，这使得这座基督像成为朝圣圣地，从此以后天主教徒可以在塑像前接受洗礼和宣布结婚。

Christ the Redeemer Statue

必去理由：世界最闻名的纪念雕塑之一

景点所在大洲： 南美洲【South America】

景点所在国家/地区：巴西[Brazil]

景点所在省、州：里约热内卢州 [Rio de Janeiro State]

景点所在城市：里约热内卢 [Rio de Janeiro]

简介

巴西里约热内卢附近的科尔科瓦杜山顶，一尊30米高的基督耶稣大型石雕像耸立在那里，这是世界上最大的耶稣雕像。1921年，巴西人民庆祝独立100周年时，人们提议在科尔科瓦杜山顶修建一座巨型的耶稣基督雕像，让救世主伸开他宽大的双臂来拥抱这座城市。1921年雕像开工，经过10年的艰苦施工，1931年雕像终在科尔科瓦杜山顶落成。

这尊雕像体积庞大，有200吨重，左右手的指间距达到了23米。雕像中的耶稣基督身着长袍，双臂平举，深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景，预示着博爱的精神和对独立的赞许。耶稣像面向着碧波荡漾的大西洋，张开着的双臂从远处望去，就像一个巨大的十字架，显得庄重、威严。耶稣基督的身影与群山融为一体，一些云团不时飘浮在山峰之间，使耶稣像若隐若现，使他显得更加神秘圣洁。巨大的耶稣塑像建在这座高山的顶端，无论白天还是夜晚，从市内的大部分地区都能看到，成为巴西名城里约热内卢最著名的标志。

巴西

基督大教堂坐落于爱尔兰的首都都柏林，为都柏林联合主教教区的礼拜中心，历史可以追溯至1028年，始建于1030年，在1871年-1878年和1980年-1982年经历过两次重大修整。

基督大教堂都柏林最古老的教堂之一，集哥特式和罗马式建筑风格为一体。教堂最初的时候为木制教堂，在1170年改建成石制教堂，为都柏林最重要的教堂之一，当时-的加冕仪式在这里举行。这个大教堂拥有爱尔兰最大的地下室，建造于1172至1173年间，在21世纪初对其进行了装修，目前对外开放。游客可在地下室内观赏到爱尔兰最古老的世俗雕塑，此外，还有一些与宗教相关的收藏，如烛台、神龛、历史书籍等。大教堂的唱诗班历史悠久，可追溯到1480年，曾参与亨得尔的《弥赛亚》演出。

基督大教堂是都柏林基督教徒经常礼拜和祈祷的场所，每年都会举办一系列的音乐会、独唱会、诗朗诵会等。

Christ Church Cathedral, Dublin

必去理由：都柏林最古老的教堂之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：爱尔兰[Ireland]

景点所在省、州：都柏林 [Dublin]

景点所在城市：都柏林 [Dublin]

尼尔逊基督大教堂坐落于尼尔逊区首府尼尔逊市，为英国国教教堂，于1925年开始建设，1965年建造完成，是尼尔逊区最壮观的教堂之一，最显眼的就是其高高矗立的塔楼。

尼尔逊基督大教堂长58米，宽27米，塔楼高35米，非常引人注目，在市里的任何一个角落都可以看见其高耸的塔楼，沿塔楼的方向就可找到大教堂。教堂的外表由大理石和灰泥建造，大理石来源于塔卡卡附近的山脉，使其外表有一种不寻常的颜色。内部的台阶由来自于海滩的花岗岩铺设，坚硬耐磨。大教堂可容纳1200人，内部的管风琴于1871年在伦敦打造后运到尼尔逊，经过多次的改造，目前的管风琴由2000多个音管组成，气势宏伟，可演奏出动听的音乐。

气势恢宏的尼尔逊基督大教堂是市民和基督教徒祈祷和做礼拜的地方，在这里心灵可以得到净化，心情可以得到沉淀，同时也成为了本市知名的旅游景点。

Christ Church Cathedral, Nelson

必去理由：新西兰最气势恢宏的大教堂之一

景点所在大洲： 大洋洲【Oceania】

景点所在国家/地区：新西兰[New Zealand]

景点所在省、州：尼尔逊大区 [Nelson Region]

景点所在城市：尼尔逊 [Nelson]