召伯甘棠读音（优秀20篇）

肚脐读音：dùqíér。肚脐是指肚子上脐带脱落的痕迹，通常称为肚脐，医学上称为神阙穴。本质上是胎儿出生后脐带脱落留下的疤痕。肚脐位于髂前上棘水平腹部中线，直径约1.0至2.0厘米，通常可以是小凹陷或小突出，肚脐下的腹肌形成凹陷。

艮字的读音

这个汉字是多音字，有gèn和gěn两种读音，注意两种读音都没有后鼻音。

艮字的意思

这个汉字是一个会意字。从字形上看像一个人回头向后看的样子。它的本义是“边界”“极限”的意思。当读gěn的时候，指食物不易咬动或嚼烂，也形容为人处事不干脆、不利索、过于认真、没有弹性。

当读作gèn的时候，用作名词，代表《易经》八卦中的一卦，表示是山的意思。

同时艮也是方位名，指东北方向。《易经·说卦传》中原文是艮，东北之卦也。

当它用作形容词的时候，表示是艰难的意思。《太玄·守》中，有象艮有守的说法，就表示艰难的意思。

艮字的应用

在我们日常生活中，一般使用gěn这个发音的含义，例如花生米艮了，表达花生米不脆了，他说的话太艮了，表示那个人磨叽拖沓。

鲐背之年，读音：tái bèi zhī nián

释义：九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。

鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为”高寿老人“之意。值得注意的是，鲐背并非指”鲐鱼的背部“，而是指”背部像鲐鱼（的老人）“，进而泛指老人。

该用法出自《诗经·大雅·行苇》，另见于《愈膏肓疾赋》《东门行寄陈氏》等文。此外，辞书《尔雅·释诂》《扬子·方言》《说文解字》均对这一用法有所解释，尤其《释名·释长幼》一篇，明确指出，”九十曰鲐背“。

鲐背之年：古人九十岁的别称，泛指长寿老人。这一用法在中国古代四大训诂著作《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》中均有解释，且广泛运用于诗文当中。

辞书注解

《尔雅·释诂》

黄发、齯齿、鲐背、耇、老，寿也。

《扬子·方言》（全称为《輶轩使者绝代语释别国方言》）

眉，梨，耋，鲐，老也。东齐曰眉，（言秀眉也。）燕代之北鄙曰梨，（言面色似冻梨。）宋卫兖豫之内曰耋，（八十为耋，音绖。）秦晋之郊，陈兖之会曰耇鲐。（言背皮如鲐鱼。耇音垢。）

几寸的拼音：jǐ cùn。几是一个多音字，读音jī，以桌形器具为几之范式。读音jǐ，询问数量多少，表示不定的数目。

寸是汉语通用规范一级汉字，此字始见于战国文字 。古文字的寸是由代表手的“又”和指事符号“一”两个部分组成，本义指从掌至手腕一寸长的部位，即“寸口”，引申指以寸口为度的长度单位。因为寸是量度较小的单位，故又用来形容极小或极短。

组词：寸磔、寸尺、寸晷、寸脉、寸衷、寸光、寸铁、寸寸、寸白、寸言、径寸、寸辉、寸志、寸肠、寸丹、寸裂、寸度、寸壤、寸地、寸楮、

mǎn yuán huā jú yù jīn huáng ， zhōng yǒu gū cóng sè sì shuāng 。

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

huán sì jīn zhāo gē jiǔ xí ， bái tóu wēng rù shào nián chǎng 。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

作品原文

《重阳席上赋白菊》

唐·白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

译文

一满园的菊花好似郁金黄，中间有一丛却雪白似霜，是如此的孤单。

这就像今天的歌舞酒席，老人家进了少年去的地方一样。

赏析

诗的前两句运用了陪衬的写作手法，第一句中的“满园”二字使第二句中的“孤丛”更为突出与显目。“满”、“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。将白菊的颜色比作“霜”，进一步突出了白菊的皎洁。

诗的后两句作者由花想到人，联想到了酒席上的情景，将白菊比作是参加“歌舞席”的老人，和“少年”一起载歌载舞。表现了作者虽然已经年老，但是却并不觉得孤寂，仍然充满青春活力。

说到贾思勰其实很多人应该不认识，小编也不认识呀，但是问题不大的呀，不认识学习学习就好了，话说贾思勰其实非常的出名了，但是很多人还是不太知道这个贾思勰的读音，嘿嘿，更多的不说了，下面我们一起揭秘看看!

贾思勰怎么读其实很简单，前面两个字还比较好读，就是后面那个字不好读，有的人读秒，其实是错的，“贾思勰”应该读“jiǎ sīxié”，最后一个字读“xié”同“邪”。勰没有具体的意思，一般都用于人名，但是看文字构成的话，应该是指的思想很给力的人了。

贾思勰简介

贾思勰(xié)，北魏益都(今属山东青州)人，生平不详，曾任高阳郡(治高阳，今属山东临淄)太守，是中国古代杰出的农学家。约在北魏永熙二年至东魏武定二年间(533～544)，贾思勰著成综合性农书《齐民要术》。

《齐民要术》系统地总结了秦汉以来我国黄河流域的农业科学技术知识，其取材布局，为后世的农学著作提供了可以遵循的依据。该书不仅是我国现存最早和最完善的农学名著，也是世界农学史上最早的名著之一，对后世的农业生产有着深远的影响。该著作由耕田、谷物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，是中国现存的最早的、最完整的大型农业百科全书。

为弘扬民族文化精神，彰显贾思勰对人类所作的巨大贡献，临淄区在淄博市齐城农业开发区万亩农业示范园内建馆以志纪念。

樘是一个多音字，有两个读音。

一种是读作chēng，与撑住的撑同音，另一种是读作táng，与糖果的糖同音。

读作chēng时指的是支柱，之后引申为抵拒，支持。如词组樘柱（chēng zhù）是有抵制的意思。

读作táng时，是形声字，木字旁表意，表示和木头相关，堂则表声。本义为门或窗的框子。

樘也可以作量词使用，比如用于一套门框和门扇，如：一樘玻璃门。

说到这个骂姓也还是有很多人都知道的，非常的稀少，非常的少见，之前一直以为没有，但是现在终于是看到有媒体报道了，所以这个姓还是存在的，那么这个骂姓氏读音是什么呢？这个骂姓的由来又是什么呢？下面我们一起来分析揭秘看看！

1、骂姓氏读音

骂姓氏就是读“mà”，五声哦。

2、骂姓的由来

2.1、骂(駡)mà

罕见姓氏。《新编千家姓》收载;《中国姓氏大全》亦收，其(附录)《中国姓氏学发凡》云：“……原为‘马’姓的一支，清代雍正皇帝下令让改姓‘骂’，世代沦为贱民。直到民国初年，添上立人旁成为‘㐷’姓，表示重新获得人权。”可供参考。

2.2、骂(駡)

骂姓分布：辽宁沈阳有此姓。

骂姓起源：其先原姓马，清雍正时下令改姓骂，世代沦为贱民，居山东。

变化：

a、亦俗作〔罵〕。

b、民国初添人旁为傌。

3、骂姓人数

目前姓骂的人数，已经不足千人。

真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。

纪渻(shěng)子养斗鸡原文

纪渻子养斗鸡出自《庄周》。纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“犹应响景。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

译文：

有个叫纪渻子的人为国王驯养斗鸡。十天后，国王问鸡是否已经驯养好。纪渻子回答说：“还没有。现在它还表现得虚浮、骄傲、矜持、自恃。”又过了十天，国王又催问。纪渻子回答，“还没有。现在它听到别的鸡的叫声，看到别的鸡的影子还有反应。”到了第三十天，国王再催问。纪渻子回答，“现在它看东西依然迅速，意气仍然强盛，还没驯好。”到第四十天国王问的时候。纪渻子说：“差不多了，鸡现在虽然还鸣叫，但已经没有什么反应和变化，好像木鸡一样了。斗鸡的品质已经具备。别的鸡见到它肯定不敢应战，一定会掉头就跑”。

“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃，可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。

“鹜”和“骛”的读音相同，都读作wù，但二者意思不同。“鹜”本义指野鸭，《太平御览》引《说文》：“鹜，野凫也。”《礼记·曲礼下》疏引李巡：“凫，家鸭名；鹜，野鸭名。”而“骛”的本义是纵横奔驰。《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”

鹜和骛的读音及意思

1、鹜

鹜是一种野鸭，有时也指家鸭，属鸟纲、雁形目、鸭科。雄性鹜头呈绿色，翅膀上有纹理；雌性鹜为黄斑色，但也有纯黑色和纯白色的。雄鸭不会鸣叫，雌鸭则会叫。“鹜”字作动词时，通“骛”，意思是奔驰，如鹜置（以马疾驰传递）、鹜行（疾驰）。

2、骛

骛的意思：1、泛指疾驰。代御执辔持策，则马咸骛矣。——《韩非子·外储说右下》2、追求、强求，也作“务”。病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。——脱脱《宋史》

例如，“心无旁骛”的意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”

处暑代表的意思是炎热的酷暑离开。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了，然而关于处暑的读音很多人都读不正确。那么，处暑的读音是第几声呢?

处暑节气的气象变化

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。炎热的酷暑已渐消退，虽暑气呈退减趋势，气温不会异峰突起，但此期间仍然会出现短期回热天气，而但并未真正凉爽，真正开始有凉意一般要到白露之后。处暑节气，气温开始走低。太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱;西太平洋副热带高压向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，出拳出脚，小露锋芒。在冷高压的控制下，形成下沉的、干燥的冷空气，中国东北、华北、西北雨季的结束，率先开始了一年之中最美好的天气——秋高气爽。

秋老虎发生在24节气当中的立秋之后，属短期回热天气。一般发生在8月~9月之间，每年秋老虎的时间长短不一，总体来说持续半个月到二个月不等。气温虽高，但是总的来说空气干燥，阳光充足，早晚气温相差不会太高。秋老虎天气出现的原因是南退后的副热带高压又再度控制回归，形成连日晴朗、日射强烈的高温暑热天气。形成秋老虎的原因是控制我国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在该高压控制下晴朗少云，日照强烈，气温回升。虽然是秋天，但天气很闷热。

处暑过后，气温逐渐下降，日夜温差逐渐增大，但白天气温仍较高。产生这一现象的原因，一是太阳的直射点继续南移，太阳辐射减;二是副热带高压跨越式地向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，小露锋芒。

处暑谚语

1、处暑处暑，热煞老鼠。

2、处暑一声雷，秋里大雨来。

3、处暑不觉热，水果免想结。

4、绿肥盛花期，压青正适宜。

5、处暑下雨烂谷箩。

6、七月十五拣枣吃，八月十五打枣吃。

7、立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水。

8、早耕不用问，杂草顶茬粪。

9、处暑高粱遍拿镰。

10、处暑十日忙割谷。

11、今秋叶子落得早，明年结果少又小。

处暑的风俗

1.吃饺子

处暑是一个重要的节气，人们在这个时候也会有一些特殊的食品来庆祝。在南方，人们会吃水果，如西瓜、葡萄、橙子等，而在北方，则会吃饺子。这是因为在中国北方的传统习惯中，每到一个重要的节日，人们都会吃饺子来庆祝。

2.避暑

处暑是夏天的最后一个节气，这也意味着暑天即将过去，天气也会变得越来越凉爽。因此，人们在处暑时也会开始避暑。这个时候，很多人会选择去一些山区、海边或者一些凉爽的地方度假，以缓解夏季的炎热。

3.祭祖

在中国的传统文化中，祭祖是一个非常重要的节日。处暑也是祭祖的重要时期之一。在这个时候，人们会去祖先的坟墓前祭奠祖先，祈求祖先保佑家庭平安，身体健康。

4.习武

处暑也是习武的好时机。这个时候气温适宜，人们可以在户外进行一些体育锻炼，以强身强体。而武术也是中国传统文化的一部分，因此处暑也被视为练武的好时机。许多武术学校或者社团在这个时候会组织一些集体练功的活动。

5.赏菊

处暑也是赏菊的好时节。在中国的文化中，菊花被赞美为"秋之花"，因为它们在秋季开花，花朵的形态也非常美丽。因此，在处暑时节，人们会到公园或者一些风景区赏菊，欣赏秋天的美景。

6.送秋

处暑时节，人们也会进行一些"送秋"的活动。这个习俗源于古代的农民，他们在处暑时节会进行一些"送秋"的仪式，以祈求秋季的收成丰收。现在，这个习俗也成为了一种民间文化活动，许多地方会在处暑时节举办"送秋"活动，包括演出、游行等。

7.放秋

在中国南方，有一种叫做"放秋"的习俗。这个习俗的起源可以追溯到宋代，当时人们认为在处暑之后，秋季正式开始了，因此在这个时候可以放牛放鸟。现在，这个习俗已经逐渐演变为一种民间娱乐活动，很多地方会在这个时候举办一些"放秋"比赛。

处暑的读音是第几声

处暑的读音：chǔ shǔ。

处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。北斗七星的斗柄是指向西南方向(戊位)，太阳到达黄经150°时，是二十四节气的处暑。处暑是反映气候变化的一个节气。由于“秋老虎”短期回热天气影响，处暑过后仍有持续高温，虽没有夏天酷暑，但仍会闷热，并且干燥。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月。

处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′。北京城区，正午太阳高度也由夏至的73°32′降低至61°34′，人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。炎热的酷暑已过去，但此期间仍然会出现短期回热天气，而但并未真正进入凉爽天气，真正凉爽一般要到白露之后。

处暑节气，单单用气温开始走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。产生这一现象背后的原因，首先应是太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱;二是副热带高压跨越式地向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，出拳出脚，小露锋芒。

处暑的由来

处暑一词最早出现在《周礼·天官·月令》中，而其名称的由来可以追溯到古代。在古代，人们认为天空中有二十四节气，这些节气是根据太阳的视运行来划分的，而不是按照月亮的运行。处暑这个节气的出现是因为太阳经过黄经150度时的时间点，因此又称为"秋处"。

据史书记载，在古代中国，夏天是一个很重要的季节，因为这个季节决定了农作物的收成。人们在夏季进行着各种农事活动，因此在夏至之后的这段时间被称为"暑运"。而当夏至过后的一个月之后，就是"处暑"。

甯，汉语汉字，读音为níng或nìng 。

读níng时，同“宁（níng）”，基本字义是盼望。

读nìng时，同“宁（nìng）”，基本字义是平安安定。也作姓氏，甯氏源于姬姓，春秋时期，卫国国君卫武公将其子季亹（wěi）分封于甯邑，其后代以甯为氏。甯氏是卫国三大宗族之一，从甯跪、甯速至甯喜，蝉联大夫职位，有“九世卿族”之说。

甯（níng）字组词：

往甯（níng）：意思是往日所愿，平素心愿。

甯（níng）武：即宁（níng）武子，春秋时期卫国大（dà）夫。

《鹿柴》的拼音版：kōng shān bú jiàn rén，空山不见人;dàn wén rén yǔ xiǎng，但闻人语响;fǎn jǐng rù shēn lín，返景入深林;fù zhào qīng tái shàng，复照青苔上。

《鹿柴》的赏析

《鹿柴》描绘了日暮时分山谷里的幽静景象。在空寂的山谷里看不见人影，只听到人说话的声音;落日余晖照射进幽暗的深林，树影照映在树下的青苔上。全诗以静谧的山林美景创造出一个空寂幽深的境界。无人空寂，落日静垂，复照青苔。“空山不见人，但闻人语响”的意思是空寂的山谷里隐隐出现人声却又不见其人，这就表明出山谷深林之繁密，“返景入深林，复照青苔上”描绘出深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。

《鹿柴》的全诗

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

wa

贾平凹读音是jiǎ píng wā。贾平凹毕业于西北大学中文系，是全国人大代表、中国作家协会副主席、《延河》《美文》杂志主编。

贾平凹读音到底读wa还是ao？

贾平凹的凹是读wa。贾平凹（读音：jiǎ píng wā）贾平凹，1952年出生于陕西丹凤县棣花镇，1974年开始发表作品，1975年毕业于西北大学中文系。为全国人大代表、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、《延河》《美文》杂志主编。

贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，内容极为宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。有《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》。

贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复，哲理的诠释过程也就是文章的重心，极富情致和个性，代表作有《丑石》、《一棵小桃树》、《文竹》等。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬。

巽字的读音

这个汉字读作xùn，与谦逊的逊同音。

巽字的意思

巽字有三种意思，第一种表示八卦中的一卦，代表风，《易·说卦》中有记录“巽为木，为风”。

第二种表示东南方，如：巽方，表示东南方；巽地，表示东南方位；巽风，东南风，又称“清明风”、“景风”。

第三种表示谦恭和卑顺，如词语巽顺，则意为卑顺、顺从。

巽字的应用

巽字在古汉语中使用较多，组词如巽辞，表示委婉的言辞。

但在当代人们日常生活中更多用于八卦中，表示风。

牟（móu），汉语汉字，读音为móu 或mù。

读作móu时，本义是牛叫声。作动词，有牟取、牟利之意。作名词，通“眸”，意为瞳仁。

读作mù时，用于地名。

另外，牟（móu）字也是姓氏用字，两种读音都可以。牟（móu）姓在全国分布较广，尤以四川、重庆、湖北、辽宁等省为多。

牟（móu）字组词：

牟（móu）利：谋取利益。

来牟（móu）：古时大小麦的统称。

顿牟（mù）：即琥珀。

牟（mù）贼：指吃庄稼的害虫。

祚这个字平时不怎么用，所以很多人不知道它的读音，那么祚读音是什么呢？

祚读音是[zuò]，意思是福，赐福；皇位：祚命；年：“初岁元祚。吉日惟良”。下面对这个字详细说一下，如下：

部首：礻

笔画：9

五行：金

笔顺：捺、折、竖、捺、撇、横、竖、横、横

组词：践祚、国祚、天祚、莅祚、福祚、汉祚、帝祚、延祚、鸿祚、祚命、门祚、

德祚、休祚、祚土、受祚、即祚、祚福、霣祚、鼎祚、木祚、丕祚、祚庆、登祚、

景祚、世祚、家祚、黄祚、短祚、绍祚、荣祚、传祚、祉祚、丰祚、庆祚、远祚、洪祚、运祚、克祚、基祚、摄祚、炎祚、隆祚、禅祚、临祚、中祚、祚薄、升祚、

首祚、履祚、余祚、徽祚、享祚、宝祚、光祚、辅祚、重祚、门衰祚薄、薄祚寒门、冲龄践祚。

祚读音是[zuò]，它的意思是比较多的，同时它可以组成很多不同的组词。

及笈和及笄都读作【jí jī】，“及笈”是“及笄”的同义词。“及笄”，汉语词语，又叫“既笄”，它是指古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也有“年已及笄”的用法，指已到了结婚的年龄。

“及笄”引证解释：

1、《仪礼·士昏礼》：女子许嫁，笄而醴之，称字。

2、《旧唐书·后妃传下·女学士尚宫宋氏》：“﹝庭芬﹞生五女，皆聪惠……年未及笄，皆能属文。”

3、《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。

4、明 冯梦龙《东周列国志》：论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。

除了“及笄”以外，其古语年龄还有“总角”、“垂髫”、“豆蔻”、“束发”和“弱冠”。它们分别指不同年龄段的人，“总角”和“垂髫”是指幼年的儿童，“豆蔻”是指女孩的十三四岁，“弱冠”指古代男子20岁行冠礼。

茜是一个多音字，有两种读音，一种是qiàn，与倩影的倩为同音，另一种读音是xī，与夕阳的夕同音。

读音为qiàn时，是指茜草。

最早见于《说文》小篆中，本义是指一种草名，即茜（qiàn）草。

读作xī时，为音译用字，一般用于人名用字，且多用于外国女性名字的译音。人名中茜字表示鲜艳、鲜明、茂盛，字义吉祥，意义优美。

但这不是绝对的，因为在中国大多数人的名字中，该字也读作qiàn，所以在人名中，具体读音取决于个人喜好。

“疯言疯语”和“风言风语”这两个词语虽然读音相同，意思却千差万别。

疯言疯语：

一般多指说话不经大脑，胡言乱语，胡说八道的话。也指说的话不靠谱，没有逻辑，不合情理。一般都是对方说你胡说八道的意思。

现在多有自谦或自嘲之意，如说“这只是我个人的疯言疯语。”，表示自己随性发表的言论。

风言风语：

没有根据的话，多指无知、怀疑、猜测。另指私下议论暗中传说。风言: 指流言;无根据的话。也私下里议论或暗中散布某种传说。在古代指御史等任监察职务的官员根据传闻弹劾官吏。风语: 指风发出声音，如人说话，也指虚浮不实的话。

风言风语的出处：焦赣《易林》：“华言风语，乱相狂误。”

示例：杨朔《渔笛》：“宋福一有空也去帮着她推磨压碾子，做些力气活，这就不免要惹起一些风言风语。

风言风语是古成语，而疯言疯语没有文献表明是古代的成语。