赛尔达海布拉附近的神庙（通用20篇）

石邮傩神庙为江西省文物保护单位。

石邮村距南丰县城约30公里，是一个有近2000人的以吴姓家族为主的自然村，村边有一座远近闻名的明代傩神庙。据考证，这也是我国现存的历史最久远的傩神庙。

石邮村傩神庙位于村西南口，是一幢三开间的清代建筑，为青砖砌成。傩神庙至今已有500多年历史，元代建筑风格。据村谱记载，傩神庙始修于明代，毁于明嘉靖四十年（1561），重建于清乾隆四十六年（1781），并从村北的塖头山移至现在的位置。1985年春节，傩神庙不慎失火，傩神神像、面具俱毁，仅存石刻庙门，后来村人集资照原样修复。

现在看到的傩神庙，朱红大门八字朝外开，上方刻红底黑字“傩神庙”三字，两侧有一对武将砖雕，一人执斧，一人握锤，脚踏狮形瑞兽，背插翎旗。檐口线角有一对形制较小的文官砖雕，各手执“平安吉庆”、“天官赐福”竖联。檐口外侧下方亦有两对人物砖雕，似是戏文故事。门畔有一副石刻楹联：“近戏乎非真戏也，国傩矣乃大傩焉”。

殿内约30平方米，正中有神台，傩神太子端坐其上，脸涂金粉，口角含笑，金冠龙袍，年轻俊俏。傩神太子身后有红幔，平时放下，正月十六搜傩晚上掀起，里面有十二位傩神的小塑像（大神有两尊），对应十一个面具角色。正中坐一小偶人，活手活脚，称为“傩崽”，白脸朱唇，金冠红袍，亦十分俊美。最左边有近年村人后加的一个观音神像。神台上方高挂匾额，书“浩气光天”，匾额下有锦幅“正法久住”。神台左右分别是吴姓支祖太尹公像和土地神。殿内两侧各有一间耳房，东边放条凳、蒲团等杂物，西边庙祝居住。面具平时藏在神台上的0-，跳傩时取出，挂于傩神太子上方。日常的清洁、上香等任务由庙祝负责。石邮村傩神在远近乡人心目中很灵验，经常有信士来上香许愿、占卜问事。以至民间流行的观音、如来在此地供奉的人并不多，傩神成为石邮村和附近百姓信仰的主要神祗，常年香火不断。除了逐疫驱邪，傩神太子和傩崽还兼有送子的意味，被当作送子神。石邮村的傩神包括傩神太子、傩崽和面具。村人尊称面具为“圣像”，共十三个。村民认为，傩崽是傩神太子的替身，而圣像是地位较低的傩神，它们都受傩神太子的统领，就像打仗有主帅和大将一样。面具摆放的位置有严格规定，在傩神庙中，傩神太子坐于神台，十三个面具分两排挂在神台上方。

石邮村：石邮村位于南丰县西部，距县城10公里，距三溪乡政府所在地7.5公里，“饶三”公路穿村而过。全村现有村民288户，1102人。耕地面积980亩，山林面积14700亩。石邮村民以吴姓为主，铺以罗、刘等杂姓，世代族居，耕耘为生，民风纯朴。石邮因傩舞闻名海内外，被誉为“中国民间艺术（傩舞）之乡”。石邮傩舞历史悠久、古朴神秘，傩舞仪式包括“起傩、演傩、搜傩、圆。

林教头风雪山神庙是四大名著《水浒传》中的十个章回。八十万禁军教头林冲被刺配后，几经周折，分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。正因此才凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己已被陷害，差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，并将陆谦剖腹剜心。可以说，正是这次事件，使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，被逼上梁山。

林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂，几经周折后被分到看守草料场的工作。他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安（高衙内亲信）放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。

林冲是八十万禁军枪棒教头，有万夫不当之勇，因生得“豹头环眼，燕颔虎须”，人称豹子头。林冲妻子张氏（又称林娘子）去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。但高衙内淫心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，其乘机对张氏施暴，幸为林冲赶回得免。

梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。

天神庙为文化旅游景点。

天神庙。天神庙在下坝村中央，为纪念上天神力造就下营坝村，先民建于古代，庙内供奉玉皇大帝、元始天尊等，香火极旺。曾有英国、法国传教士在庙后修筑教堂，也就是现在王家院子处，天神庙有庙竺管理，还建有水塘灭火消防。外国传教士房屋建有长方形水池，院墙下半截是青石板，上半截是洋石灰粉刷，尉为壮观，每个门方都有对联，那时笔者与王家王成绪上中学去与他同路，看见有个门方上刻有对联：“养成正气还天地，学就完人对祖宗”字句。

迦梨女神庙位于印度加尔各答市郊胡格利河（Hooghly River）东部河畔，由印度著名慈善家和迦梨女神信徒拉尼•拉什莫尼（Rani Rashmoni）建于1855年。神庙整体采用孟加拉式建筑风格，建造优雅，宏伟大方，犹如一幅图画。庙内有9座尖塔，在尖塔附近还围绕着一座庭院，院内苍松翠柏，鲜花盛开，环境优美，是加尔各答最著名的神庙之一。

迦梨女神庙是一个印度教神庙，庙内供奉着迦梨女神。迦梨女神为印度教的一个重要女神，传统上她被认为是湿婆之妻雪山神女的化身之一，是威力强大的降魔相。由于湿婆的称号迦罗（Kāla）有时间的含义，迦梨一词也可解释为时间，故中文翻译为时母。在后期的信仰体系中，时母被认为与时间和变化有关，象征着强大和新生。迦梨女神的造型通常是有四只手臂的凶恶女性，全身黑色，身穿兽皮（上身往往-），舌头则伸出口外。她的脖子上挂着一串人头，腰间又系着一圈人手，四只手中有的持武器，有的提着被砍下的头颅；另外，迦梨女神的脚下常常踩着她的丈夫湿婆。

Dakshineswar Kali Temple

必去理由：加尔各答最著名神庙之一

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：印度[India]

景点所在省、州：西孟加拉邦 [West Bengal]

景点所在城市：加尔各答 [Kolkata]

在塞尔达传说的游戏中，亚卡·玛塔神庙里面有很多的机关，接下来给大家讲讲具体攻略，一起去看看吧。

操作方法

进入游戏后，在地图上找到神庙的位置。

第一关： 用吸铁石摆动巨石将石门撞开。

然后进入大门，里面有很多铁球，用禁止器将其禁止就可以通过啦。

通过进入里面后，在里面有两个守护者，不用管其他的，直接打死就可以了，也可以借用巨石掉落的方法压死他们，还可以用弓箭射击灯火点燃草堆的方法将他们烧死，每个方法都可以将他们干掉，方法任你选择啦，干掉他们后会得到一个宝箱呢。

接下来还需要用吸铁石摆动巨石撞开石门，然后进入，在拐角出就有第二个宝箱呢。

再继续往前面走，又会发现两个守护者，将他们干掉再继续前进。在前进时要注意地面上可能会有石板翘起，所以走这段路时尽量慢一点，遇到地板翘起后，用禁止器将其静止后再前进就可以了。

继续往前面走，举起锤子将石门撞开就可以进入了，记住在门边有个宝箱呢，别错过啦。

再继续前进，可以用弓箭射击灯火，然后点燃巨石边的草，用禁止器将石板静止，等到巨石下落后，立即踩住机关，这样巨石就会被弹起，然后就可以用巨石撞开石门啦。

到了这时，别忘了将炸弹扔向石墙，炸开石墙后就可以获得一个宝箱哦。

然后踩住机关，立即用禁止器将锤头静止，一直不停的打击巨石，然后就可以撞开石门啦。

最后，站在石块上面，一直不停的打击前面的水晶，在打击过程中会被弹起，这时就可以用滑翔机滑到宝箱后面，就可以获得宝箱啦。

这样给大家讲解的塞尔达传说游戏中亚卡·玛塔神庙的巨大的力量的攻略就结束啦，希望对你有帮助。

伊斯兰国这个恐怖组织已经是有段时间没被我们提起了，这就充分说明这个组织现在混的不咋地了。随着中东局势的逐渐稳定，允许伊斯兰国这帮乌合之众折腾打的土地是越来越有限了。这个组织目前就像是里窜作案的黑帮一样，哪家局势不稳定，他就跑到哪里去试运气。如果未来中东彻底没有了冲突，那么伊斯兰国也就走到头了。

伊斯兰国的创始人叫扎卡维，他曾经在基地组织做过基层管理人员，掌握了全套管理技术后到伊拉克创业，组建了一支反美武装，骚扰当时的驻伊拉克美军。驻伊美军不堪其扰，花了很大的代价将扎卡维干掉。在强势的美军面前，反美武装凉了几年，直到阿拉伯之春爆发后再次出山二次创业，在伊拉克和叙利亚的偏远地区占地为王，通过兼并重组创建了伊斯兰国。

就像一个倒闭的公司曾有巅峰期一样，伊斯兰国在2015年达到了它的巅峰状态。那个时候他们的主营业务是倒卖石油和打家劫舍，财务状况非常不错，有钱后满世界招人，到处搞破坏。被他们破坏的不止是当地人平静的生活，连文物也没能幸免。2015年8月份，伊斯兰国恐怖分子引爆了设置在巴尔夏明神庙里的炸药，巨响过后那座神庙变成了一堆碎石。

巴尔夏明神庙修建于公元1世纪早期，距今差不多2000多年，那个时候我们这儿大概是汉朝。神庙最早供奉着罗马帝国和拜占庭帝国的神灵，后来还被用作基督教的教堂。神庙竣工后过了五百年，阿拉伯人这才冲进了大马士革，把伊斯兰教带到了叙利亚。那么对于穆斯林而言，巴尔夏明神庙就算是异教徒留下的遗物了。

既然是异教徒留下的东西，那当然不受待见。两千年下来这座神庙早就不成样子，最初的390根巨型石柱也只留下了7根，虽然只是7根但是依然壮观。伊斯兰国恐怖分子第一次到达帕尔米拉古城的时候，就被壮观的7根石柱给震慑到了。可是在原教旨主义指导思想下，伊斯兰国注定无法容忍这座骄傲的神庙。

在原教旨主义者眼里，其它一切宗教都是异教，对于异教徒的态度看心情而定，心情好的时候就虐待他们，心情差的时候就消灭他们，总之不能友好地相处。在这种指导思想的蛊惑下，作为异教徒遗物的巴尔夏明神庙就遭了秧，于2015年的8月23日彻底从这个地球上消失。

神庙被毁的视频公布以后，舆论那也是一片震惊。当时的联合国秘书长潘基文带头谴责，各国跟着集体声讨伊斯兰国的累累罪行。不过普通舆论的反应并不强烈，没有出现特别悲伤的情绪，也没有人捐款要修复它，更没有人说今天都是叙利亚人。那时候叙利亚的内战依然在继续，巴尔夏明神庙似乎很快就被人遗忘了。

和巴黎圣母院失火后得到的关注度相比，巴尔夏明神庙就太让人心酸了。巴黎圣母院被烧的时候，各国政要纷纷停下手头的工作，给法国总统马克龙发慰问电。全球各地的网友含着泪盯着电视屏幕，把哀思发表在朋友圈里。当马克龙提出重建的想法后，短短三天时间就得到了9亿美元捐款，各路修复高手还在摩拳擦掌地等待召唤。

这文物的价值到底该如何衡量呢?如果类似的东西在拍卖行被人买过，那还是可以估个价，但是像神庙教堂之类的东西没法卖，所以到底是距今2000年的巴尔夏明神庙值钱，还是距今850年的巴黎圣母院值钱，这个还真的不好说。可是从它俩被毁后得到的关注和待遇来看，似乎古建筑的价值也可以分个高低，明显巴黎圣母院要更值钱一些。

巴黎圣母院能得到如此高的关注，最重要的原因或许是它生在法国，而不是叙利亚。如果巴黎圣母院在叙利亚被烧掉的话，可能这一次马克龙就收不到那么多慰问电了，朋友圈也不会被这事儿刷屏，想筹钱修复也不太现实。所以文物是不是受待见，跟它在哪个国家有很大的关系。

如果你像局势君一样每天都要刷国际新闻的话，就会发现一个规律：长期盘踞在头条的国家也就20来个。但是在联合国登记注册的国家共有193个，这也就是说只有10%的国家长期活跃在世界政治舞台上，反复引起我们的注意;而其他那170个国家注定是默默无闻的，如果不去主动了解它们，它们很难进入各位的视野。

那么这20多个国家都有谁呢?其中的流量大号当然是美国，其次是经常和美国互动的欧盟国家，更具体地说是欧盟里排在前面的那几个，也就是德国、法国、英国、意大利等等。另外和美国长期对抗的俄罗斯流量也不错，还有和以上所有国家都做生意的我国也名列其中。

除了上面这些大国和强国外，其它上榜的国家都有蹭流量的嫌疑。和美国关系比较好的国家，因为互动频繁蹭了流量，比如以色列、印度、日本、韩国、加拿大等等。还有一些和美国关系不好的国家，经常相互指责也意外蹭了流量，比如伊朗、古巴、委内瑞拉、土耳其等等。

除了前面这20来个国家以外，其他国家也偶尔出现在头条，但是它们一旦现身，很可能意味着家里出了事儿，要么是军事政变，要么是地震灾害，要么是债务危机，要么是内部冲突。也只有这些事儿才能送它们上头版，可是这些事儿也不能见天发生，所以它们的存在感很低。

如果不是持续6年多的叙利亚内战，如果不是美国和俄罗斯这两个流量大号介入到叙利亚内战，叙利亚不会有今天这样的知名度。但是法国就不一样了，它是一个老牌的资本主义国家，位于欧洲西部，各方面综合得分在全球名列前茅，是得到过很多赞誉的国家，也是很多网友度蜜月的首选地之一。

因为法国留给外界的印象好，勾得大伙儿心生向往，所以才会花钱去法国旅游，到香榭丽舍大街打卡，去卢浮宫和埃菲尔铁塔拍照发朋友圈。所有被炫耀的都是法国最美的那一面，大量的追捧就产生了积极的影响，于是法国的美好形象持续扩散，勾引着更多人攒钱准备跑一趟。

法国当然也有很多内部问题，比如大量的非洲黑人在法国定居，引发了民族对立和宗教冲突。巴黎的治安并不好，抢劫和偷盗频繁发生，有些街区甚至滋生恐怖主义。但是这些问题不会改变法国的正面形象，一个国家的综合实力和影响力大到一定程度，负面新闻是没有生命力的，这大概就是瑕不掩瑜的真实写照。

当巴黎圣母院陷入火海之后，在很多网友的眼里，那个高大上的法国发生了灾难，内心的同情和难过油然而生。很多人并没有去过法国，也不了解巴黎圣母院的历史，但是这不影响他们看到熊熊大火时的悲伤心情。

可是当我们谈到叙利亚的时候，脑海中出现的恐怕不是好的印象。叙利亚政府是一个家族式企业，现在的一把手是一个叫阿萨德的人，他残酷地统治着那里的人民。叙利亚是一个战火纷飞的地方，那里资源枯竭气候恶劣，当地人日子过得艰难。既然叙利亚给人留下了这种印象，那么巴尔夏明神庙被炸毁的时候，大家可能就感觉不到悲伤，甚至是没有感觉。

巴尔夏明神庙和巴黎圣母院都被毁了，可是在舆论上产生了完全不同的结果，这反映的是叙利亚和法国综合实力的差别。法国的综合实力很强，给外界留下的印象美好，在国际上朋友多，于是它家的很多东西也变得重要，就连做它家的文物也将得到更多的关注。

为什么叙利亚给我们留下了不好的印象呢?因为媒体对叙利亚的报道一直不太好。在国际新闻的头版内容里，最具影响力的媒体多数来自欧美，欧美国家对叙利亚的报道注定好不了，不是战争就是难民。当那些不太好的报道经常刷屏的时候，大家对叙利亚的整体印象就形成了。

在欧美国家的眼里，和它们不一样的制度就不是好制度，不是好制度就值得批判。一旦有了这个偏见，那么对这个国家的报道就注定好不了。叙利亚就是这样的一个倒霉国家，它留给外界的印象并不好，当巴尔夏明神庙变成一堆石块的时候，大家也就难过不起来。

然而媒体并没有错，它们需要能引起关注的内容保持自己的业务繁荣。被媒体影响的读者也没有错，他们正确地理解了媒体的报道内容。要怪就怪叙利亚自己不争气，怪它不够强大国际地位不够高，可是国家不强大这事儿又该怪谁呢?

火神庙旧址为营口市文物保护单位。

火神庙旧址位于西市区渔市街道办事处渡口社区，建于1840年，是营口近代较早的庙宇建筑之一。

在铁路等现代交通工具尚未使用之前，水路是重要的交通运输命脉，近代社会的一个时期内，辽河便成为东北地区主要交通通道。作为东北经济的大动脉，辽河河口的营口（当时叫没沟营）成为进出口货物的集散地，依靠十分便利的交通，吸引了外地的多家商号来营口经商。外地资本家来营口经商约开始在1820年左右，到了1839年，营口商业议事会建成三义庙，表明当时营口的商人势力已经很强大，随着商业集镇的不断发展壮大，人口逐步增加。至1840年，营口商业议事会建成火神庙。火神庙的建立，说明营口人烟已稠密，初具了城市形态。

此庙为道教场所，庙宇建筑独具特色，占地面积为100平方米，高7米。据《营口大事记》记载：“1900年，义和团以西大庙为中心，开展活动，后在老爷阁、火神庙等处设坛练拳。该庙多为义和团活动场所。”

1998年营口市人民政府（营政办发[1998]20号）公布了火神庙为市级文物保护单位，同时公布的文物保护范围和建设控制地带为：庙址四周围墙外延5米为保护范围；保护范围外，厂区内为Ⅰ类建设控制地带。

信息来源：市文体新广局 供稿人：董文杰

渡口社区：渡口社区。

德波神庙是坐落于西班牙首都马德里的一个埃及古庙，是埃及之外保存完整的少数埃及建筑之一，也是西班牙现存的唯一一座具有埃及特色的建筑。

这座古老神庙的历史可以追溯至公元前200年，最开始的时候建造于埃及东南部距离阿斯旺15公里的地方。这座位于尼罗河畔的神庙由于阿斯旺大坝的修建而受到了威胁，为此联合国教科文组织发出了濒危文物的号召，西班牙工程师们帮助埃及政府将这些遗迹搬运到了安全的区域。1968年，埃及政府为回报西班牙为他们提供的帮助将这座古庙赠予了西班牙。被搬运到马德里的神庙于1970年至1972年重建并与1972年对公众开放，依旧保持了它在埃及的方向，自东向西。通过两扇厚重的大门，游客可来到古庙，古庙的西厅还有一些象形文字。在古庙内还有一些记载着古庙悠长历史的照片、文件等，其中就包含有在马德里重建古庙的这一段历史。

德波神庙的所在地还是马德里欣赏落日的最佳地点之一，不少摄影师也会选择在这里拍摄日落，将具有悠久历史的神庙与夕阳美景拍摄下来供人欣赏。

Temple of Debod

必去理由：西班牙现存的唯一具有埃及特色的建筑

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：西班牙[Spain]

景点所在省、州：马德里自治区 [Madrid Autonomous Community]

景点所在城市：马德里 [Madrid]

杨寨火神庙为文化旅游景点。

杨寨火神庙：位于长社路街道办事处杨寨社区。清顺治年间（1644—1662年），杨寨村民和商人为祈求火神爷保佑，在村南修建了一座火神庙，坐北朝南，硬山式建筑，面积18平方米，庙地20余亩，新中国成立后分给贫农耕种。现庙宇保存完好，庙四周盖起了民房，存石碑四通，镶于左右山墙下：一通为重修火神庙碑，刊立于清康熙十四年（1675）夏；一通为重修金妆火帝神像记，镌刻于清乾隆元年（1736）夏；一通为重修火帝真君祠，镌刻于清乾隆二十一年（1756）夏；一通为火神祠买地碑，镌刻于清乾隆四十九年（1784）春。四通碑均保存完整。火神庙门框石柱上的楹联为：“职任火政，功德照耀千古；位居离宫，光辉赐炜天壤”。2010年6月，杨寨火神庙被长葛市人民政府公布为长葛市文物保护单位。

杨寨社区：杨寨社区。

阿布辛贝勒神庙是一处位于埃及阿斯旺西南290千米的远古文化遗址，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导的名字。它坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由两个岩石雕刻而成的巨型神庙组成。阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址（Nubian Monuments），被联合国教科文组织指定为世界遗产。

阿布辛贝勒神庙建筑群约于公元前1284年开始兴建，历时20年，直至公元前1264年完成。这座宏伟的建筑物被称为“受阿蒙宠爱的拉美西斯的神庙”，而这亦是拉美西斯二世在位期间为其最宠爱的妻子──奈菲尔塔莉，在努比亚所兴建六座石建神庙的其中一座，目的是为了向埃及南面努比亚宣示国威，并在该地区巩固埃及宗教的地位。

阿布辛贝勒神殿深达60余米，每年2月21日（传说拉2的生日）及10月21日（传说拉2的登基日）这两天，阳光会直接照进洞内最深处，让整个神殿闪闪发光。后来，因为阿斯旺水坝的兴建，联合国决定将神庙切割并上移200米，以避免神殿遭水淹没，不过因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间提前了一天。

Abu Simbel Temples

必去理由：埃及最受游客欢迎的寺庙

景点所在大洲： 非洲【Africa】

景点所在国家/地区：埃及[Egypt]

景点所在省、州：阿斯旺省 [Aswan Governorate]

景点所在城市：阿布辛贝 [Abu Simbel]

神庙杀范闲一是因为范闲知道太多关于神庙的秘密，二是因为范闲跟他的母亲叶轻眉一样不受他的控制。神庙从刚刚开始只是一个传说，是那个时代的人们误解后的一个东西，后来，肖恩讲了他和苦荷的故事，于是神庙就成了真实的存在。

《庆余年》中的神庙指的是庆余年的世界中史前人类文明的武器博物馆，其中收藏了史前人类的几乎所有的武器。

而叶轻眉出现在神庙是因为灵魂穿越到神庙的某个少女身上，叶轻眉附身的少女正巧在神庙，所以叶轻眉苏醒后发现自己在神庙中，但叶轻眉不愿被神庙拘束，在肖恩和苦荷的帮助下逃离了神庙。

叶轻眉是现代人，所以对于神庙中的东西都略知一二，她出现在神庙也是必然的。神庙也在一定程度上给予了叶轻眉很大“帮助”，叶轻眉的现代化武器和生化机器人五竹都是从神庙中带出来的，为叶轻眉打下事业做了夯实基础。

机神庙为济宁市文物保护单位。

机神庙位于兖州市鼓楼街道办事处苗圃社区机神庙街1号，为纪念发明养蚕织丝的嫘祖而建，原有明代万历年间重修碑记，始建无可考。现存为清代建筑形制，有前后两殿，皆为硬山顶。前殿面阔三间宽8.7米，进深4.6米；后殿面阔三间宽9.2米，进深5.1米，南屋面开四个天窗，用来采光，破损严重。据《滋阳县志》“物产”记述：此处织业自明经历整个清代，一直延续未断，故建“机神庙”以祀嫘祖。时下逢年过节百姓仍沿续着祭祀的习俗。该发现对于研究当地织业发展提供了重要的实物资料。根据兖政发（2009）28号文确定保护范围机神庙外缘向四周各延伸30米。建设控制地带从保护范围外缘线向四周各延伸30米。

2016年12月26日，济宁市人民政府公布其为济宁市第五批市级文物保护单位。

鼓楼街道：鼓楼街道办事处位于兖州市城区，面积17.21平方公里。辖5个村民委员会、19个社区居委会；有35588户，144551人；其中女70169人，非农业人口137551人，人口自然增长率为4.08‰。2012年，地区生产总值45亿元，比上年增长28%，其中一、二、三产业增加值分别达到8750万元、175011万元和266239万元，分别比上年增长5%、2。

介 绍 又叫库玛丽神庙，在宫殿广场和杜巴广场的交接处，矗立着一座三层红砖建筑。它面向宫殿广场，门口有石狮把守，这就是童女神庙，建于1757年。院里居住着一个小女孩（Kumari），她是挑选出来的女神的化身。直到她长大到了青春期后，才可以重新成为正常人而离开女神院。 神庙的阳台和窗户上有华丽精致的木雕，雕刻的复杂程度令人难以置信，在尼泊尔各类寺庙中都是比较少见的。 院里三层楼的庭院被精工细雕的木制阳台和窗户团团围住。女神是不允许被照相的，但她不在时，这座庭院可供照相。庭院里还有一座微型寺庙，内有“学习女神Saraswati”的塑像。女神院旁边的大门是用来遮盖巨大的花车。每年，这辆花车都要载着女神在加德满都市内-，这可是一个历史悠久的节日。

尼泊尔加德满都

马耳他号称“地中海心脏”，是一个面积仅316平方公里的岛国，却拥有地中海最清澈、最纯净的一部分海域，还有着8000多年的人类文明历史。从上世纪20年代起，考古学家在马耳他陆续发现了33座巨石神庙，这些神庙建于公元前3000多年，是比英国巨石阵、埃及金字塔更悠久的巨石建筑，也是世界上最古老的不需要支撑的石头结构。姆那拉神庙就是这些巨石神庙中著名的一座。

姆那拉神庙由三个联合的但又不连接的寺庙组成，分别代表了上寺庙、中寺庙和下寺庙：上寺庙始建于公元前3600年到3200年间，是最古老的；中寺庙大约建于公元前3150年到2500年间；而下寺庙建造最为经典，也最能代表姆那拉神庙的特色。这三个寺庙形如三个"8"字形，传说"8"象征着当时人们崇拜的“大地女神”丰满的身体。2010年上海世博会马耳他馆的造型格局灵感正是来源于这座巨石神庙。姆那拉神庙整体采用珊瑚石灰岩建成，非常坚固，1992年与马耳他其他巨石神庙一起被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

Mnajdra Temples

必去理由：世界上最古老的寺庙

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：马耳他[Malta]

景点所在省、州：马耳他岛 [Malta Island]

景点所在城市：可仁笛 [Qrendi]

西高都火神庙遗址为临沂市文物保护单位。

西高都火神庙遗址位于罗庄区高都街道办事处西高都村东邻，年代为唐、宋，类别为古遗址。

西高都火神庙遗址是第三批市级文物保护单位。

高都街道：高都街道办事处位于山东省临沂市罗庄区东部，兰山区南部，河东区西部，东靠沂河，位置优越。根据“罗庄区政府网”资料，辖区总面积48平方公里，耕地面积3.3万亩，14个行政村（30个自然村），人口48159人（2010年）。2019年立项的罗庄科创智慧城位于高都街道办事处境内。2018年正式列入临沂市主城区建成区街道，未来城市建设和社会发展走上新的台阶。。

盐神庙为全国重点文物保护单位。

在人类盐业发展史上，盐业生产经营者纷纷就地营造各种庙宇或会馆，以炫耀郡邑，显示财富。世界因盐业而建的庙宇和会馆一万余处，但其名均以地名、历史人物或主建者姓名命名。中国最有代表性的盐业会馆首推原自贡西秦会馆，它主要由当时陕西商贾集资所建。内供关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。迄今为止，世界各地的庙宇之林，唯有罗泉镇建有盐神庙，她座落在子来桥东头的河东街，被誉为世界奇庙。

早在秦朝时期，罗泉镇山涧岭底就井架林立，盐灶罗列，成为天府之国生产食盐的重要基地之一，其产盐历史，较盐都自贡尚早五百多年。罗泉井的盐业开发，历汉、三国、南北朝、经唐、宋、元、明、清，在岁月更替中不断发展，至清朝时，罗泉镇的盐业开发发展到顶峰，清光绪年间，罗泉井已有盐井1515口。所产井盐于公元1925年获法国巴黎世界博览会金奖。

随着制盐业的蓬勃发展，罗泉井镇商贾聚集，马嘶驼鸣，逐步成为了今资中、威远、仁寿、井研和资阳等地政治、经济和文化中心。特别是盐商们，更是离不开盐业生产基地---罗泉井这块宝地，将食盐用船、骡马等运至成都、重庆、云南、贵州、西藏和新疆等地销售；广大盐业生产经营者为了寻求精神寄托，祈祷神灵保佑，共槎盐业生产、经营、技术，筹资修建了盐神庙。正如盐神庙石刻记：“资州罗泉井，古厂也。创于秦，沿西汉、晋、唐、宋、元、明至清同治时，井数已达一千二百余眼，盐区面积方圆二百零九方里；镇上人烟稠密，商业繁荣，清代（雍正七年）在罗泉设资州分署，管理盐政。盐商们为祈祷保佑盐业发达，方便-，在清同治七年（公元1868年）筹资修建盐神庙。

在中国众多的盐神庙宇或会馆之林，几乎都以供关羽、火神李冰等神像为荣，但罗泉镇的盐神庙不但以盐神二字为庙宇署名，而且一反世间常规，主要供管仲为盐神，关羽和火神则作为管仲的辅佐相伴左右，不但神像位置居后，而且塑像小，明显作为管仲的陪衬神像站在正殿两侧。

在中国历史上，政治家、军事家、文学家、医药家等死后被人们尊为神，屡见不鲜。罗泉盐商们奉管仲为神，也具有悠久的盐业历史渊源。春秋时期，颖上（颖水之滨）人管仲（公元前645年），名夷吾，字仲，又叫管敬仲，由具有生死之交的鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”。管仲在齐国大胆改革，任用贤才，发展经济，特别是利用官府力量发展盐铁业，使齐国逐步繁荣壮大，为日后齐国在战国时位居七雄(即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦国)之首奠定了基础。

盐业是管仲在齐国力主发展的主要产业之一，他制定了《正盐荚》，成为了中国盐政的首部0。“三代之时，盐虽入贡，与民共之，未尝有禁法。自管仲相桓公。始兴盐笑，以夺民利，自此后盐禁分开”（见《续文通考》）。管仲《正盐荚》创设了计口授盐法、专卖制和禁私法。在此后两千余年中，各朝各代统治者对盐业的管理基本上直接或间接取法于《正盐荚》，利用管仲之术，政府专控食盐产销，即实行盐业专买专卖制度。

清王朝与历代君王一样，十分重视盐业和盐税。曾在罗泉分州设盐官，专事管理盐业生产经营和盐税的课收。管仲不但是发展盐业的先驱者，而且在他的《正盐荚》中首次提出课收盐税的方法及标准，成为管理盐业的祖师爷。因此，盐神庙奉管仲为主神，既受统治者的青睐，又获盐商们的拥护，真是当之无愧。奇妙的是，盐神庙在管仲神像侧只有上联：壮志酬齐桓，首创盐荚历古今。虽然历代墨客骚人都欲一试手笔，但下联的位置却是一片空白，尚待文坛高手以应下联。

管仲左侧身后的关羽神像，一是为宣扬关羽的忠君思想，有意迎合当时的政治需要;二是敬重和尊崇关羽情谊重于泰山，以供朝拜者效仿。恰如关羽神像两侧的对联云：匹马释黄忠，仁义公心垂宇宙；单刀惊鲁肃，英雄浩气壮山河。

管仲右侧身后的火神神像，其寓意为盐井下取出的卤水，只有在火神的保佑下，烈火熊熊燃烧，经过长时间的煎熬，使水汽化，盐结晶，才能得到井盐。正如火神神像两侧的对联云:火燃似电惊天地，炮响如雷镇乾坤。

火神的楹联，高度概括了火在制盐过程中所起的重要作用;关羽的楹联，寓意在盐业生产经营过程中，应以仁义为重，当从礼信为本。因此，关羽和火神，陪管仲同为盐神，享受人间烟火，是理所当然的事。

盐神庙由罗泉镇盐业主钟氏出面筹资18000两白银，于清同治七年(公元1868年)修造于子来桥东隅，占地1964平方米，建筑面积2700平方米。民国十四年(公元1925年)，罗泉井盐荣获巴黎世界博览会金奖后，明国政府拨白银200两，官制走铜金粉字“盐神庙”大匾一块；全国解放后盐神庙的神像被毁，庙产几易其主，庙体受损严重。今罗泉政府、县文物管理所重新投资修复，专供游客鉴赏。

盐神庙沿袭我古代建筑的传统方式布局建造，采用沿轴线南北方向纵深发展，在长达52米的地基中轴线上，对称布置主要殿宇、厅堂、环廓、楼阁，庙门临街，其余三面或与邻近街房相接，或同居民宿舍相连，形成与古街浑然一体，院落错综别致的独特群体。显示出盐神庙的威严庄重，两侧各有一个150平方米的临街店铺，左铺是盐商现货交易处，右铺是盐商品茶谈天之地。

盐神庙是一个四合大院，周围除正殿外，几乎都是一楼一底的竹木建筑物;中间是宽敞的露天坝，面积305平方米。门内楼顶是戏楼，共132平方米，由八根浑圆硕大的木柱托起楼顶；两侧店铺的木楼各有五间小屋，专供演员休息之用。由露天坝东西两侧扶环廊，经店铺的木楼回廊可至戏楼。戏楼主要是供戏班唱戏，罗泉人特别是罗泉盐商们坐在露天坝，或环廊上，或露天坝后面的石阶上观摩戏剧。露天坝后面是13级石阶，缓缓而上，可直登正殿。

正殿座落在盐神庙最高处，均布着四根金龙缠绕的大木柱，管仲、关羽和火神的神像就巧妙的供奉在四根龙柱的正中央；天花板用100个方格的优质白木镶嵌而就，每个方格内或雕塑名山悠景，或雕塑戏曲故事，或雕塑民间传说，或雕塑乡土风俗，美妙之极，令人心旷神怡。正殿两侧，均可通过一道小门，分别来到一个小天井，天井四周，各有一间小屋，以供盐神庙管事及贵宾下榻。正殿的两面山墙上，分别有一幅石膏雕像和宝剑图案，盐神庙的总体布局、结构设计、内部设置、排放水位置、大小门的方位等均隐藏于此两幅图案之中，不是内行，极难识破图中玄妙。

整个盐神庙重檐三级，翼角高翘，或双龙戏珠、或金凰嬉凤，均雕就画成；庙堂或木楼花窗，或梁架纵横，皆鬼斧神工。庙顶琉璃黄瓦与长桶绿瓦相间成趣，每当晴日，阳光普照，金碧辉煌，光彩夺目。正殿屋顶是全庙的精华处，具有“画龙点睛”之妙。正殿屋顶主脊长42米，中点有个直径为8分米的琉璃陶瓷宝葫芦，主脊上缠绕着4条各10米长的彩色巨龙，居中两条彩龙昂首伸须，双眼圆睁，张口如盆窜向宝葫芦；居后的两条彩龙，龙头分别伸向南北方，并分别与抢宝葫芦的二龙相互缠绕，粗壮鼓实的龙体紧紧地交织在一起，构成一副栩栩如生的群龙嬉戏“抢宝”图。主脊的正面，翘角点点密布，每个翘角上挂有一个响铃铛，一夜风吹，铃声悠扬，宛如一首悦耳动人的乐曲，吸引着屋脊上众多形态各异的龙、凤、虎、豹等飞禽走兽驻足倾听，整个庙顶好似善兽益鸟的乐园，犹如群鸟众兽闹春的天堂。

雄奇瑰丽，世界稀少的盐神庙，历经了100多年的风吹雨打，具有重要的历史价值和艺术价值。她作为艺术欣赏、社会发展和盐业兴衰的产物，对于研究清代的政治、社会、经济、井盐技术、艺术文化等都具有极其重要的意义。盐神庙，其世界独特的艺术风格处处缭人眼目，动人情怀，其世界独特的社会历史价值，时时引人暇思，催人奋进，随着时间的推移，她必将闪耀出更加绚丽的光彩。

保护范围：东至正殿后20米小路，南至塔水桥河边15米，西至子来桥石刻，北至相连公房最后一排外墙。

建设控制地带：东至外墙墙基外延56米至公路边沿，南至外墙墙基外延18米至河边，西至大门墙基外延18米至河边，北至风火墙墙基外延97米至梯子堡坎。

哈札特阿里神庙通常被人们称为蓝色清真寺，位于阿富汗巴尔赫省的省会马扎里沙里夫，是一所相当著名的清真寺。哈札特阿里神庙之所以著名的一个原因是因为一些阿富汗人称阿里的遗体葬在这里。阿里•本•阿比•塔利卜（Alī ibn Abī Ṭālib）是伊斯兰教创始人、先知穆罕默德的堂弟及女婿，而其所在城市马扎里沙里夫（Mazar-i-Sharif）的意思就是指“贵族陵墓”。

哈札特阿里神庙既然被人们称为蓝色清真寺，那么它一定与蓝色有着深厚的渊源。清真寺的外墙镶嵌着蓝色、绿色的瓷砖，色泽饱满，光彩夺目。在经历的多年的战争后，令人惊奇的是哈札特阿里神庙仍旧是阿富汗最美的历史遗迹之一，被认为是阿富汗给后人留下的珍宝。走进哈札特阿里神庙，那宏伟神圣的寺庙很容易使人忘记自己，看着缤纷的色彩，装饰在墙上等待着阳光照耀的瓷砖，这一切都是一幅美丽的画卷。

Shrine of Hazrat Ali

必去理由：阿富汗最美的历史遗迹之一

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：阿富汗[Afghanistan]

景点所在省、州：巴尔赫省 [Balkh Province]

景点所在城市：马扎里沙里夫 [Mazar-i-Sharif]

金华火神庙为四川省文物保护单位。

火神庙位于四川省遂宁市射洪县金华镇金华村3组，北约5公里是金华山。该建筑始建于清光绪一十二年，占地面积约2200平方米，坐北朝南；院内有古黄桷树两颗。火神殿泥墙内夹有木刻功德碑，刻于光绪13年，现已显露于外，火神殿面阔3间22米，进深10.4米，明间宽15米，10架梁用6柱；次间宽3.8米，深5米，木结构穿斗架，悬山式屋顶，小青瓦屋面。

保护范围：东、西至围墙外1米，南至戏楼前檐滴水外1米，北至火神殿后檐滴水外1米。

建设控制地带：东至保护范围外2米，西至保护范围外5米，南至保护范围外1米，北至保护范围外1米。

介 绍 伊德夫（Edfu）位于阿斯旺（Aswan）以北123公里、卢克索（Luxor）以南约140公里处，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。这里最著名的就是荷露斯神庙（Temple of Horus），因为当地地势较低，尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中，使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。 荷露斯神庙修建于公元前237年，历时200多年才竣工完成，主要供奉鹰头人身的天神荷露斯（Horus）。荷露斯是古埃及最重要的神之一，是太阳神Osiris与保护女神Isis的孩子，通常被描述为戴着埃及皇冠的神鹰，古埃及的法老们都视自己为荷露斯的化身。 整座神庙有137米长，前端有79米宽，神庙大门高36米，并不很大，只有一座主要神殿，殿外有荷露斯的鹰头雕像。内部与其他神庙都类似，外间是一间巨柱大厅，内间为石室，里面有一条罕见的鳄鱼木乃伊。 特别提示：神庙内部不准拍照。交 通 一般的团队游都将荷露斯神庙纳入卢克索——阿斯旺的线路中，但自助游到此不是很方便，如果是租车或乘帆船（Felucca）游览的游客可以将这里作为目的地之一。 门 票/开 放 时 间20埃镑，学生半价。

埃及阿斯旺

王坊三神庙为山西省文物保护单位。

王坊三神庙（第五批省保）

时代：明、清

地址：长治市长治县荫城镇王坊村

王坊三神庙院落基本保持原有形制，四合院布局，主要建筑3座，保存建筑有大殿，东西厢房等。

大殿现在用钢架棚保护，面宽五间，进深二间，梁架结构为四椽栿压后乳栿用三柱，斗栱为五铺作。大殿梁架组合规整，斗栱制作规范，明间梁架脊檩处两侧出现了垂莲柱以及若干形如翼形栱的构件，是典型的明代风格。

荫城镇：长治县辖镇。1962年设萌城镇公社，1984年建镇。位于县境南部，距县府15公里。面积42平方公里，人口3万。长陵、南荫公路交会于此。辖荫城、河下、横河、行马、霍村、大峪、墓坡、郭良、北峪、长春、鸡山、西陕、内王、北头、琚寨、安宅上、树家头、锦家庄、荆圪倒、北漳沟、石碳峪、桑梓一、桑梓二23个村委会。农业主产小麦、玉米、谷子。桑梓的丈八寺塔属省级重点文物保护。