秀华山馆陈楚华(经典20篇)

大华山风景区为国家AAA级旅游景区。

大华山省级风景名胜区，位于六安市区南56公里处，景区内有千亩竹海、古矿泉井和多株70多米高的古枫树，集自然风光、佛教道场于一体，誉为“江北九华”。

大华山云峰寺始建于唐代，相传唐永徽四年（公元653年），古新罗国（今韩国）太子金乔觉西渡中国学经修行，首选六安番山（今小华山）为道场，因坐禅地陷，在大华山建庙一座，名云峰寺。该寺于1993年重建，赵朴初题写“大华山云峰寺”匾额。每年农历二月、六月、九月的十九日庙会期间，来自皖豫苏鄂的香客逾万人。

《笑傲江湖》中主要讲述的就是五岳剑派之间的故事，其中华山派掌门岳不群和嵩山派掌门左冷禅两人的矛盾最大。实际上五岳剑派在江湖上都属于名门正派，可能和少林、武当相比还略显不足，但也是第二梯队的领头大派。左冷禅计划五岳联盟就是想挑战这些传统门派，甚至称霸整个武林。但五派之间的关系似乎没那么要好，左冷禅煞费心机才把五派拉拢到了一起，那这五岳剑派的实力究竟该如何排名呢?这次就为大家做一个简单的分析。实际上为了对抗魔教，五岳曾在百年以前结为盟友，但私底下的权力斗争一直不断，各派掌门都想坐上盟主之位，所以此后五派再也没有机会联盟。等左冷禅成为嵩山掌门后，他想要独霸五岳，各种陷害、暗杀手段都用上了，等五岳衰落后强行提出兼并计划，这才有了之后的斗争。

实际上，在当时左冷禅的各种阴险手段下，加上四派都发生了不同程度的内斗，导致实力逐渐走衰，这下才让嵩山派有机会成为五岳中最强的一方。在当时的情况下嵩山派已经和其他四派拉开差距，左冷禅本身在江湖上就是一位武功高手，虽然左冷禅下手狠毒，但他也心思缜密，野心庞大，关键之嵩山派的后备力量十分强大，其中“嵩山十三太保”也是响彻武林。比其他门派的弟子都要高出一截，所以这也成就了嵩山的强大。

恒山派以掌门定闲师太为首，恒山派的整体战斗力偏弱，不过有着很强的韧性，以及能提供很多治疗内外伤的灵药，所以恒山派的定位可能是偏向后勤。定闲师太一直不同意将五岳合并，结果曾两次遭到伏击差点全军覆没，最后定闲师太惨死在岳不群的手上，但她在临死前将自己的掌门之位传给了令狐冲。如果让令狐冲统领恒山派，说不定会让恒山整体实力上升几个台阶。不过就以当时的情况来看，恒山派在五岳中并没有过多的反抗能力。

泰山派掌门是天门道长，在原著中对于泰山派的描述比较少。在嵩山大会上，天门道长被青海一枭用怪招羞辱，自己的掌门铁剑又被玉玑子给夺走。最后怒气攻心，强行冲破穴道将敌人击毙，但自己也经脉全断，不久后便离世了。实际上左冷禅早就买通了玉玑子，称要帮助他登上泰山掌门之位，实际上是为了削弱泰山派的实力。左冷禅如此大费苦心设计泰山派，说明泰山派的实力肯定不弱，或许是最让左冷禅忌惮的一派。衡山派就比较惨了，虽然莫大先生是最后仅存的一位五岳掌门，但衡山的二号人物刘正风惨遭灭门，而衡山众高手又在华山石洞内差点遭到灭派。其实衡山派的情况和华山派比较相似，除了掌门人以外，旗下没有比较突出的弟子，所以导致整个门派的实力提不起来。华山派原本是五岳最强，但在气宗和剑宗的内斗后，立马走向了衰弱。如此看下来，五岳的实力排名应该是嵩山派、泰山派、衡山派、华山派和恒山派。

九华山肉身殿为全国重点文物保护单位。

九华山肉身殿

地藏菩萨真身所在—九华山月身宝殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔，而九华山是与金地藏，金乔觉的名字分不开的。

金乔觉（696-794）；系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。金乔觉来山后，居诠在东岸峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），岩栖漳汲，过着十分清苦的禅修生活。唐至德二年（757年）山下长老诸葛节等数人结伴登山，一路但见深山峡谷，荆榛莽莽，寂静无人。到得东崖，见岩洞内唯有释地藏孑然一身，闭目端坐，旁边放一折足鼎，鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭，众长老为有如此苦修之人，而肃然起敬。于是共同筹划兴建禅舍，供养地藏。不到一年时间，一座庙宇建成，地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。其大弟子、首座僧用瑜，身体力行，斩荆披棘，率众垦荒，凿渠开沟，造水田，种谷物，劳动自给，坚持苦修。建中二年（781年）池州太守张岩，因仰慕地藏，施舍甚厚，并奏请朝廷将“化城：旧额移于该寺。郡内官吏豪族，纷纷以师礼皈依地藏，向化城寺捐献大量财帛。金乔觉，声闻遐尔，连新罗国僧众闻说，也相继渡海来华随侍。

唐贞元十年（794年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

明万历年间朝廷赐银重修塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年（683年）池州喻成龙重修殿宇，正殿大门朝北，建有84级台阶。咸丰七年（1857年）大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪冲倒殿宇，继又重建。光绪十二年（1886年)开肉身塔大规模重修，移殿门正南向，门额悬挂“东南第一山”横匾。殿南陡建8l级台阶。1914年殿宇重修。1917年黎元洪书赠“地藏大愿”匾额。1944-1946年住持僧化雨。1947-1949年住持僧宝严。

1955年和1981年又两次重修。该寺殿宇宏伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像。全寺建筑面积705平方米。为安徽省重点文物保护单位，全国汉族地区佛教重点寺院。

肉身殿是典型的宫殿式建筑，座落于九华山街西神光岭头，周围古木参天，浓荫蔽空。殿宇高15米，山门西南，红墙森严，巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下，举引仰望，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字，楷书，竖匾四周镶饰立体花边，无署款；下额书“东南第一山”五字，行书，民国八年（1919年）闰七月青阳人施玉藻题。上署“浙江慈裕县信士董东海、董东福久感地藏王威灵，以助夙愿。”

拾级而上，两旁有铁索栏杆防护，栏杆外沿山坡砌成七层梯形花圃，培植着黄杨、丹桂、竹、菊等四时花卉。其东侧有明刻松枝化石碑《地藏圣迹碑记》，为明万历年间刘光复所撰写。石内松枝干大如铜钱，树皮、纹理清晰可辨。与塔基相平处横一巨石。似人工洞顶，南面横刻着“磐石常安”四字，此乃祝愿塔殿永久坚固之愿；北面刻着“神光异彩”四字，为记神光岭地名由来和地藏用语。长条石两旁各置石狮一只，高、长、宽均为137、16、47厘米，底座高、长、宽均为36、69、46厘米。雕刻于清光绪年间。

上行十余步，至殿前，四周回廊上方雕栋画梁，以仙鹤、糜鹿、牡丹等珍禽异卉雕饰，鲜艳夺目。立有石柱20根。南北檐下石柱上均刻有对联，北边石刻是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转0”。南边两联，一曰：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”；又一联曰：“心同佛定香火直，目极天高海月升”。两联的首字，连读是“心目福慧”，表示僧尼心目中依靠地藏、修到“福慧”二字。“慧”即觉悟成佛，“福”即是佛寺兴旺发达。

殿宇面阔3间，进深16米，地平铺汉白玉石。中央为1．8米高的汉白玉塔基，上矗七层八方木质宝塔一座，高17米。塔的每层八面背有佛龛，每龛均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光绪十二年（1886年）。

塔基四角有回柱顶梁。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔东西两仍分塑十殿阎罗参拜地藏站像，金碧辉煌。肉身殿内有塔，构造罕见。塔前悬着镂空八角琉璃灯，不分昼夜，终年灯火长明。古人吟咏此处：“神塔辉千古，真身镇佛门”；“壮严宝相黄金塔，洗拂珠光白玉梯”。

塔北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写的是地藏誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”，为北洋军阀政府总统黎元洪所书。门前便是“布金胜利”。在此，远眺瑶台下林木茂盛，四时苍翠，台西有一花圃，奇葩异卉，与台下嘉木争荣，群鸟高歌，与风铃、钟鼓谐鸣。凭栏远眺，山外长江如练，点点巨轮、风帆隐约可见。东望群蜂如屏，俯瞰九华化城，被林木所遮；上山古道旁的香炉石、洗手亭也都隐于深山丛林之中。晨曦中，台下云层如海，称为“云辅海”胜景。多雨季节，低云布雨，云层含有细微水珠，在日光照耀下，银光闪闪，又为“银铺海”奇观。宋隐士罗少微在此赋诗道：“还岭蜂头霁色清，知微曾此学无生。鸟从青壁屏边过，人在白云天际行。一片睛霞迎晓日，万年松桧起秋声。个中妙景真奇绝，宝塔玲成最得名。”盛赞此地所能看到的景胜。

在塔北门外有个半月形瑶台，台上铸有三座大鼎。其一，置肉身殿北拜台东侧，高120厘米，口径109厘米；其二，置肉宝殿北拜台中，高120厘米，口径109厘米；其三，置肉身殿北拜台西侧，高120厘米，口径109厘米，此处比殿南正门前开阔得多，香客多到此烧香拜佛。

殿前的东西厢房，底层均有房间。入内如平步登楼。东厢数间，为客堂和僧人寮房。西边数间，原为“佛教文物陈列室”。佛经记载，夏历七月三十日（月小二十九日）为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日。历年，九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏肉身塔。法会一般历时七天（夏历七月三十至八月初六日），0之日设斋供众，广结良缘。法会期间，民间有“百子会（团）”等朝山进香。百子会（团）是外地香客为朝拜地藏菩萨道场而自动组织起来的一种会（团），虔心斋食，然后担着香担，举旗敲锣鱼贯而行，结体入山，凡人数满百人即可组一会，称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首口诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，余众接诵“阿弥陀佛”。

凡朝山之众均身着灰布青裤或围一黄色胸兜，上印“进山朝香”四字，一路上香客还给穷苦残疾人施舍钱物。他们白日徒步登山，沿途遇寺庙即烧香拜佛，入夜后除投宿外，都聚向肉身宝殿守地藏塔，携衣巾请盖“地藏利生宝印”。每逢地藏菩萨诞朝，僧众及香客于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦，“常见僧尼和信士一步一步跪拜塔不止，求其超度亡灵，赦免罪孽，消灾延寿”。百子会人数要求不很严格，二、三十人朝拜九华也可称“百子会”或“小百子会”，逾二百人或近二百人可称“双百子会”。与此相应，各地还有类似会（团）朝山进香，如“万胜老会”、“香山胜会”、“同人老会”等。1978年以来，九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”或“祈祷世界和平法会”，悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞、四众弟子及十方善男信女，逐年增多，同时也吸引了众多游客。

正如宋人陈岩诗赞的那样：“八十四级山头石（现为81级），风撼塔铃半天语。五百余年地藏坟，众人都向梦中闻。”今日肉身殿，成了朝山进香的香客和游览九华的游人的必到之地。

九华山甘露寺为安徽省文物保护单位。

甘露寺位于九华山化城峰半山腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是在此立寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经.药草喻品》中写道：“释迦说：我为大众说甘露净法。”阿弥陀佛又有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名“甘露寺”。

甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，寺院宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境优雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此两度登坛说法。乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。道光十六年（1836年）住持僧青莲扩建。咸丰三年（1853年）圣传僧住持，时寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）复遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光绪二十年（1894年）住持僧大航募修，入京请回《藏经》一部。1956年、1983年两次重修，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1985年重塑佛像并上漆贴金。今存大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物古迹。全寺建筑面积三千五百平方米。

全寺由三组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合，依山而建，高达五层，琉璃瓦顶，金光闪耀。该寺为不规整布局。北面的韦驮殿和知客堂两组建筑布置在高2.5米的台基上，三层0，其中知客堂墙上开四层窗户，实际只有三层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦驮殿南为高15米的大雄宝殿，前有伴廊，殿身筑在6.8米的台基上，宽17米，深15.5米。大殿东为两层走马通楼，内天井，进深22米，宽15米，楼层上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。行人进入大门后，从山门的侧门出，转向上坡十数级台阶，再从侧面进入大殿，给人以明显的空间层闪感和明暗变化的效果。寺内有三个天井、上百个外窗，屋面为硬山两落水或四落水，而大殿为歇山顶。全寺殿宇宽宏，楼阁整齐，背倚青山，前有流水，极富诗情画意。古人宿此寺中，曾有“屋角泉声落，床头岚气过”，“到此禅关宿，方知山色多”的诗句。寺前路旁有石砌冰纹通花栏杆，可在古木荫下凭栏远眺，一览山色。寺旁有“定心石”，四周翠竹修林，遮天蔽日。

九华山诸寺一贯注重僧伽教育。现在的中国佛教学院九华山执事进修班、安徽省九华山学院就设在甘露寺。早在清光绪二十二年（1896年）华严学者月霞（1858-1917年）偕楚僧普照等来九华。1898年月霞在翠峰寺创办“华严道场”（又称“华严大学”），“讲华严，造大经”。“华严道场”学制三年，当时就续的学僧共32名，其中有后来成为近代名僧的虚云、心竖等法师。“华严道场”开创了中国僧伽教育史上办佛学院的先河，受到高度评价。1919年初，九华山佛教会主席、东崖寺方丈容虚倡议成立“江南九华佛学院”，得到九华山各丛寮响应、资助，并经安徽省政府教育厅批准成立。

1985年，九华山佛教协会举办了九华山僧伽培训班，学制为一年，面向全省各地寺院招生，经考试择优录取。5月，第一期僧伽培训班（青年学僧24人）在祗园寺开学。其教育方针是：教学育人，学修并重，提高学僧思想道德修养；提高学僧对佛教文化的研讨兴趣和知识水平，培养他们成为立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。培训班由安徽省佛教协会、九华山佛教协会会长仁德任班主任，释明心、体灵、居士赵家谦等任教师，分别教授佛学、佛教史和语文，另外还开设历史、书法、经忏唱诵、自然科学常识和政治等课。学僧在校期间早晚皆作功课，结业时要达到能阅读经典，能做修持，并能参与规模较大的佛事活动。该班学僧于1985年底受了沙弥戒。1986年1月，培训班从祗园寺迁至甘露寺。1986年10月第一期僧伽培训班结业，学僧大都回到原地从事寺管理工作。以后培训班又举办了几次。

1990年9月19日，安徽省九华山佛学院在甘露寺举行了开学典礼。中国佛教协会会长赵朴初专程莅临九华，出席开学典礼，并发表了热情而充满殷切期望的讲话，他指出，九华山佛学院的开办是党的十一届三中全会以来，宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实的结果，这一切，都应或谢党和人民政府的大力支持。赵朴初接着指出，人杰才能地灵，办佛学院的宗旨就是要培养佛教事业的接班人。最后，他殷芭勉励年轻的学僧们，要发扬地藏菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”和“我不入地狱，谁入地狱”的伟大献身精神，为佛教事业和人类的和平事业而努力奋门，兴起度尽众生的大愿。

十月一日也就是中国的国庆节，这个节日是庆祝祖国华诞辰，也是中国法定的节假日。你知道国庆华山穿衣指南吗?下面小编就告诉你国庆华山穿衣指南，一起看看吧!

国庆节华山旅游简介

华山风景区位于陕西省渭南华阴市境内，距西安120公里，在全国乃至世界享有很高的声誉，素有“奇险天下第一山”之称。

华山为五岳之西岳，南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，资源丰富，景观独特，文化内涵丰厚。华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳观日地点。华山的著名景区景点多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，华岳仙掌被列为关中八景之首。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2 亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

国庆华山穿衣指南

华山从山麓到山顶，气温成直线递减。一年中七月份递减较大，年平均气温较低，只有6.8°C,年温差也偏小，仅为18.8°C。十一正值华山的秋季，秋季晴多雨少，温度适中宜人，是登华山的最佳季节，此时满山红叶，层林尽染，站在山顶，远远眺望，像一片火的海洋，建议穿夹克衫，长袖T恤衫，长裤子，山顶上气温比较低，而且温差很大，最好是带上一件厚抓绒衫来御寒，山上风大，带上一条纱巾来抵挡山风，也是很有必要的。 十一去华山穿什么鞋呢?气候不是很寒冷，不用穿太厚重的鞋子，但是因为华山台阶较多，一双轻便柔软的软底鞋就可以了，透气性较好的登山鞋更好了，可根据个人情况带几双干袜子。为了在爬山过程中节省体力，最好是准备一根拐杖，会方便很多。

国庆节华山旅游攻略

登山前，最好备几件御寒衣物，还可随身携带一件轻便塑料雨衣。 华山景区全年开放。一般大雨(雷雨天气)会有小型泥石流，华山旅游管理部门及时通知山上游客避雨并停止卖票。一定要带够水，山上的东西一般都是挑夫挑上去的，所以价钱都比较贵些。目前华山正在大力宣传与发展，当地政府也比较重视华山的旅游，所以治安问题还是很好的。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月，这也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日，会有盛大的庙会和庆祝活动。

华山四季景色神奇多变，不同的季节可以欣赏到“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”。

春季雨足雾稀，万物初醒，山花烂漫，是踏青访春的好去处;夏季能见度高，气候凉爽宜人，可看到日出和山间瀑布，时常伴有云海出现，叹“但闻人语声，不见有来人”之幽境;秋季温度适中，红叶满山，山崖为底松桧为墨，一抹绚烂令人心颤，是登山的最佳季节;冬季白雪皑皑，雪淞峭壁远山相望，给人以仙境美感。而日出则是华山一年四季都不可少的景致。

华山日出日落参考时间：春季： 5:00-6:00 ;夏季： 4:30-5:20 ，秋季 ： 5:00-5:20 ;冬季： 5:30-6:00

华山从山麓到山顶，气温成直线递减。一年中七月份递减较大，一般为0.5°C左右;一月份较小，在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低，只有6.8°C,年温差也偏小，仅为18.8°C。

华山春季干燥，风多过隙;夏季雨量渐长，但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少，多集中于六至八月，年降雨量达成1030毫米。华山晴天多，山顶云雾天多，日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时。山上七至八月份，相对湿度最大;十二月至次年一月份，相对湿度最小，两者相差20%。因群峰高耸，使高原气流受到阻挡。天气多风且风向频率(百分率)，山上山下，山北山南，均不同。一年中西北风的频率比较大，其次是西南风。其频率各占11%。

猜你喜欢：

南华山风景区，位于开化县杨林镇霞光村，是镶嵌在浙赣边境17省道华白线上的一颗绿色明珠。它集山、林、溪、石、云、雾、花、草、鸟、兽、鱼、虫于一区，融圣、神、奇、秀、特于一体。巍峨南华山，层峦叠嶂，古木参天，绿荫环抱；南华溪清澈见底，两岸青山葱浓，其风貌不仅具有原始、半原始特色，且在“二战”时期，工农红军在这里爬山涉水，游出南华山，曾血战菜刀岗，谱写了可歌可泣的诗篇。如今，山中繁多的生物物种，稀有的珍禽奇兽，更是一个天然的生物基因库、自然植被的“博物馆”。

南华山生态走廊，此山系怀玉山脉，地质结构以花岗岩为主，岩性坚硬，山势险峻，怪石奇峰连绵。它由3条大岗，2条深沟组成。主峰南华山海拔1166.2米，与山峦横亘的1114米的菜刀岗接攘，生态保护区内有山林22000余亩，除香果树、长序榆、红豆杉等多种珍贵树种外，还有百亩野枇杷，千亩红南木，千亩枫香树，千年梅树王，千年甜茶树王。成片梅树堪称江南一绝。甜茶具有止咳化痰之功能，且越泡越甜，令人称奇。堪称浙西一绝，万亩阔叶林也是开化县境内少有的，总之构成了一道独特的风景线；还有漫山遍野的木本粮食树种：两槠（甜槠、绵槠）。三栗（板栗、锥栗、茅栗）、四栎（石栎、白栎、青冈栎），素有野生粮食仓库之称。优越的植物资源，既为飞禽走兽生存提供了丰足的食粮，又为各种动物栖息、繁衍创造了良好的环境。据霞光村老前辈兰金成介绍，他从小至今，在山里看到的除老鹰、乌鸦、喜鹊、麻雀、八哥、兔子、黄鹿、野猪等一般性的飞禽走兽外，还有长尾雉、白鹇（山鸡）、勺鸡（竹鸡）、黑鹿、金猫、穿山甲、小灵猫、黑熊（狗熊）、豹等。

南华山生态走廊有一条全长9公里的南华溪，它源自南华山下，菜刀岗脚，分大坞、小坞，两条山涧在双坞口会合，过霞光村前，穿霞光拱桥，与龙山溪汇聚成河，为钱江源的又一支流。沿溪流而进，在那两旁千岩竞秀、浓荫覆盖的羊肠古道上，转一个弯，变一番景，溪流湍急，水花四溅，感受的是“百折翠随人”之景观。在水跟山缠、路随水绕的峡谷中有：天鹅孵蛋、神秘古坟、神龟出山、仙女散花、三潭神水、猴狲洞、铜锣石等景点。百米石湫象一条白练横挂在眼前，一波三折，更为雄伟壮现。南华山有‘三奇’，小坞有蟹无螺、大坞有螺无蟹、鲫鱼身上长韭菜。娃娃鱼也是南华溪中的一种稀有动物。水沟里，常有它的身影出现，在阳光的照射下，摇头摆尾，嬉戏在清澄水中，形态奇异煞是好看。

南华山风景区不仅生态旅游资源丰富，而且人文史迹也非常丰富。号岭村的壕岭关、下庄村的银岭关都是古代军事要塞，现被列为县级文物保护单位。南华山乾隆年间的“云雾山界”石刻，记载当时作为稀有木材进贡的历史。还有“孟兰帮会”碑石等。境内牌坊以清朝道光年间的“胡氏节孝坊”门殿为最佳，造型优雅，用粗条石自然堆砌而成。

1935年1月11日，我中国工农红军十军团北上抗日先遗队在皖南几经转战进入开化，13日凌晨，先遣队经霞光村，从桃花坞、瓦里坑（即现在通称的大坞、小坞），登上南华山。山上有天然洞穴，方志敏曾在山洞里栖息，因此而得名“红军洞”。在程家村口有5棵大树，高大粗壮、枝繁叶茂（高均为30米，直径为80至100多厘米，其中4株香枫、1株檫树），村民称之为“五将聚会”、“感情树”。近旁还有一棵高25米直径1米的“五星树”，传说当时方志敏部队经过这里时，村民砍了这棵树的树枝给方志敏做拐杖，而砍下的刀口处却呈现一个五角星印迹，因而得名。南华山尽头有一房子遗址，据说是以前富贵人家夏天避暑的地方。房址边还遗留方志敏率抗日先遣队在此休整时用过的舂米水碓。岁月流逝，但红军足迹踏过、鲜血染过的南华山，如今已成为一处人们向往的胜地。

根据金庸老先生书中所描绘的场景，华山论剑的具体地点应该是在华山的北峰之上。在金庸的武侠小说中，至少在三部曲中是提及华山论剑的，射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记，而且每次都是武林巅峰人物对决，世人向往。

射雕英雄传第一次华山论剑分出了东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。第二次在神雕侠侣论剑中分出了东邪、西狂、南僧、北侠、中伯通。

华山是很多爬山爱好者最喜欢的地方之一，接下来我们就来讲一下华山北站到华山脚下及夜爬华山需要注意哪些问题？

操作方法

华山北站距离华山景区非常近，我们到达华山北站的时间比较早，我们可以选择公交车，如果公交已经停了我们可以选择搭乘出租车到达华山，大约十几分钟就可以到达。

还有就是我们爬山时的鞋子最好是穿运动鞋、晚上爬山多少都会有一些冷所以最好带一些保暖衣物、爬山最浪费体力所以我们的背包尽可能不要什么都背。

还有就是华山非常的险，所以我们爬华山的时候最好结伴同行，最好不要单独行动，夜爬华山的时候手电筒一定要充满电。

因为华山比较险所以华山的锁链非常的多，为了保护我们手不受伤，最好带手套，俗话说得好上山容易下山难，如果没有体力下山的话，我们可以坐缆车下山。

华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰，那么爬华山去看日出我们需要提前准备些什么呢？跟随小编一起看看吧。

操作方法

厚衣服：想要看日出，必须提前登录山顶，在山上过夜是不可避免的，但是高度越高，气温越低，在华山上面是非常冷的，带一件厚衣服是必然的。

食物和水：在华山要等待一段时间，山上的消费比较高，如果想节省开支，带上充足的食物和水是必要的。

手电筒：看日出要提前到达地方，天黑视线弱，所以建议带上一个手电筒，留着照明用。

手套：在攀爬的时候很多时候都需要用手扶着铁链，铁链比较冰凉，爬山的时候容易手心出汗，所以建议带上手套比较安全。

九华山黄精是安徽省池州市九华山的特产。九华山成品黄精以天然黄精为原料，经过九蒸九晒工序，内赤外黄，味甘甜，素称“九制黄精”，常食能延年益寿。

黄精是多年生的百合科草本植物，又名鸡头参、老虎姜、野生姜等，多生长在阴湿山坡或沟谷两侧，一枝多叶，叶短似竹，地下茎块，根茎横生，一年长一节，十年长一尺，花绿白色，三至五朵集成伞状，花梗下垂，根茎横生，肥大肉质，俗言黄土之精华。黄精产地很广，唯产于九华山最佳，有“北有长白山人参，南有九华山黄精”之称。九华山黄精历史悠久，金地藏在九华山1时，以黄精饭充饥，他在《酬惠米》中说：“而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥”。相传明代高僧海玉大师在九华山百岁宫山洞内苦修，不进米饭，也食黄精为生，终年110岁。

九华山黄精是以根茎入药，具有补气养阴，健脾，润肺，益肾功能，具有降血压及降血糖作用，可以增加冠状动脉血流量，起降低血脂和延缓动脉粥样硬化等作用。多年来，青阳县通过基地建设大力发展“九华山黄精”生产，并开发黄精酒、黄精素饼、黄精蜜饯、黄精速溶茶、黄精果、黄精含片、黄精米面等系列旅游产品，提升旅游产品档次与附加值。目前，“九华山黄精”的种植面积已达11000亩。

“九华山黄精”地理标志证明商标已被正式受理，有望成为继“皖南土鸡”之后全县第二块地理标志“金字招牌”。

九华山是地藏王菩萨的道场。

九华山是中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市的青阳县内，一直有着“东南第一山”之称，据传因为唐朝李白的《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而改名为“九华山”。相传此地是地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大愿”以及“大孝”的象征。

九华山的主体由花岗岩岩体所组成的强烈断隆带，其边缘地区除了一部分是沉积岩外，大多数都是由花岗闪长岩所组成的褶皱块轻度隆起带。该山地处于北亚热带气候，不仅受到了山区海拔高度以及地形地势的制约，还受到了湿润季风的影响，所以具有湿润、温和以及阴凉等山区气候特点。

风清扬归隐时还很年轻，可以说华山派由盛转衰他都看在眼里，左冷禅步步紧逼，华山却只能任人摆布，为什么风清扬就不愿出山助华山派一臂之力呢?当年气宗和剑宗内斗，风清扬中了气宗的调虎离山之计，导致剑宗落败。此后存活的剑宗高手多数都选择归隐，风清扬也是其中之一。不过以风清扬的实力来说，他要是想替气宗报仇，根本就没人拦得住他，当时的风清扬已经掌握了独孤九剑这门绝学，但他并没有选择这样做。难道风清扬真的做到放下心中芥蒂，可以不管华山派死活吗?风清扬选择在思过崖后山居住，就证明他内心依然有华山位置，他肯定不会眼睁睁看着华山派灭亡。所以他制定了两个选择，一是到迫不得已的时候再出手;二是寻找一位徒弟，将自己的武学传授于他，替自己出手。令狐冲的出现，正好给了风清扬这个机会，也算是间接帮助华山。

其实像风清扬这样的高手，他的任务仅仅是把独孤九剑传授给令狐冲，感觉实在有点太屈才了。相信不少朋友都希望风清扬能和东方不败交一次手，看看谁才是真正的天下第一。虽然后来有魔改剧实现了这个愿望，但场面和结果还是差太多，根本就没表现出葵花宝典和独孤九剑的精髓。风清扬虽然还活着，但江湖上只剩下他的传说，可能风清扬如此低调也是为了保护独孤九剑吧。

如果独孤九剑声名鹊起，一定会有不少人觊觎，恐怕到时候风清扬连个安静休息的地方都没有了。其实林家就是一个很好的例子，余沧海为了夺取林家辟邪剑法甚至不惜将其灭门，人的欲望一旦突破底线，则会不择手段。显然风清扬早已参透了这个道理，所以多年以来一直低调行事，根本就没人察觉他的下落，更不会知晓独孤九剑的存在。但气宗和剑宗已经视为仇家，如果风清扬贸然出现，恐怕岳不群也不会买他的账。

当时的风清扬已经不想再生涂炭，所以能和平解决最好。最理想的情况就是岳不群实在拿不出没办法，这时候由风清扬出手帮他一臂之力，说不定两人还能冰释前嫌，接受他的帮助。毕竟连门派都没有了的话，仇恨更是空谈。但令人意外的是，岳不群决定偷练辟邪剑法，这样他便有了与左冷禅一战的资本，等于是把风清扬第一条计划给堵住了。只能是委托他人来实现。

所以令狐冲和风清扬相遇的正是时候，风老看他性格豪迈，也不拘小节，所以就将令狐冲视为独孤九剑的下一任接班人。只怪岳不群心胸狭窄，以小人之心看令狐冲，最后还将他逐出师门，走上邪路的岳不群一发不可收拾，成为武林公敌。风清扬有自己的苦衷和顾虑，消除五岳威胁后，一切还是顺其自然吧。

灵华山白茶有较高含量的氨基酸，而茶叶中游离子氨基酸是由20多种氨基酸所组成的，其中茶氨基酸要占氨基酸总量的50—60%。据研究所知，茶氨基酸的保健功效，主要有以下七个方面：

1、保护神经细胞，对脑损伤和老年痴呆症有较好的帮助；

2、能通过调节脑中神经传达物质的浓度使高血压患者降低血压；

3、具有消除神经紧张和镇静作用；

4、提高学习能力和记忆力；

5、改善女性经期综合症；

6、增强抗癌药物的疗效；

7、减肥、护肝的作用。

华山的特点：奇 险 俊 秀。

华山山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法；险还是华山最主要的特点！

华山是我国著名的五岳之一，向以“奇拔俊秀”驰名海外，被誉为“奇险天下第一山”。其中南峰是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。

西岳华山为2154.9米。华山在古代被称为西岳，位于陕西省渭南市华阴市，其中南峰是华山的主峰，同时也是最高峰，甚至是五岳当中的最高峰，它的海拔高达2154.9米。华山的南部与秦岭山脉相连接，北面俯瞰黄渭，峭壁险峰，云雾缭绕，非常秀丽，从古至今就有“奇险天下第一山的说法”。

海拔指的是地面某个地点高出海平面的垂直距离，是某地和海平面之间的高度差，通常以平均海平面作标准来计算。海拔的起点叫作海拔零点或者水准零点，是某一滨海地点的平均海水面，它是根据当地测潮站的多年记录，把海水面的位置加以平均而得出的。我国各地的海拔都指的是黄海平均海平面起算的高度。

古人尊称南峰为“华山元首”，东、西、南三峰呈鼎形相依，是华山的主峰。登上南峰之后，顿时感觉天边近在咫尺，环视一周，山峦起伏，黄河渭水滔滔不绝，一切景色都尽收眼底，让人真正领略到华山高峻雄伟的博大气势，南峰也叫做落雁峰，因为回归的大雁都落在这里休息，因此有了落雁峰这个名称。

翠华山海拔高度为2132米，西峰海拔为1414米。

翠华山原名太乙山，传说是有太乙真人在此地修炼而得名。翠华山自中国秦王朝起，就已被历代王朝选为皇家“上林苑”、“御花园”之地。

秦始皇曾经在此地狩猎休闲，汉武帝又曾在此设立祭天道场。翠华山独特的自然景观，丰富的历史渊源，两千年来被人们视为三秦旅游胜地。

翠华山风景区位于西安市以南的秦岭北脉也就是西安市长安区太乙宫镇内，此地秀美的湖光山色和其国内罕见的山川地貌使得翠华山被赋予“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”的美誉。翠华山四周高峰环列，周边为耸立的峭壁，险不可攀。

9月1日,铜(陵)九(江)铁路开通,九华山通了火车,为了庆祝这个日子,九华山管委会决定,1-3号游客乘坐火车来的,凭火车票免费进入九华山观光.这个几乎真是难得啊,于是我和一个同学立即决定,开赴九华山...

T777,上海到池州的特快列车,3日早上9:35,我们在南京站坐上了T777,双层25K蓝皮车,虽说免费,但人不多,大约空了一半的位子吧.这个车虽然是特快,但是线路貌似是单线,所以速度很慢,260km跑了4小时,时速60,不过还好啦,毕竟门票免费.下午1点30到达池州站,下车出站口盖了个章,(九华山免票),然后走一点到达旅游集散中心坐了去九华山换乘中心,12元,有个志愿者做导游,讲点基本知识.大约半小时就到了.然后做了景区上山的车,5元到达九华街.在景区门口登记了一下就进去啦.

祉园寺是离大门口最近的寺院,大雄宝殿很大很气派,香火也很旺,僧人很多.我们考虑到第二天就要回去,就没有多作停留,而且我们不信佛,就是看看而已.准备找个家庭旅馆住一下,出去走走就碰到了一个20多岁的女的,让我们去她家住,于是我们就去看了看,在旃檀林东面的吧,还不错,价格还到60标准间,热水什么的都不错,也挺干净.把行李放下就去玩了.

先上了山,到了上禅堂,里面有个滴水观音还有金钱树.由于九华山一共有100座左右的正规寺院,加上私人的寺院,尼姑庵等,好几百个,不能每个都去,于是我们看到门上写了”全国重点寺院””安徽省重点寺院”,才会进去…出了上禅堂走不了太远就到了肉身宝殿的后门,进去了是一个殿,很大,有个天井的那种,我急忙进去想看看肉身,结果转了2圈也乜有看到,同学正好认识了个老和尚老乡,老乡送给我们一人一串开过光的佛珠,并指了路去肉身宝殿,于是我们从边上上了81节台阶,到了肉身宝殿门口,外观什么的都不再描述了,殿里有塔,塔中有罐,罐中有肉身,这就是九华山三大肉身宝殿之一的神光岭肉身宝殿…然后又下了99节台阶,参观了下面的几个佛殿…又返回,沿着小路去了小天台.只是到了后发现风光很一般,就一个寺院,于是大呼浪费时间,立即返回,并在岔路去了回峰阁,尽管路牌就写的450米吧,但是我们走起来明显感觉到远远不止这个距离…回峰阁除了一个寺院也没有啥,于是继续走,到了东崖禅寺,觉得眼前豁然开朗,这里视野非常好,可以看到后山的睡佛,于是立即和睡佛合影留念,往前走一点可以看到九华街,正好是日落时分,整个莲花佛国在夕阳的荫罩下显得宁静而美丽…继续几百米到了缆车终点站,这里看睡佛效果更好.因为网上说有野猴子在这里出没,于是我们格外小心,但是没有看到,也许傍晚猴子都回去休息了吧.很快就到了百岁宫,很遗憾,我们到了已经天色不早了,500罗汉堂关门了,参观了一下正殿的法事,好像看到126圆寂的大师的肉身,但是记不清了,太遗憾了…

就这样,天黑着,下了山,正好到了景区入口内…去了商业中心吃饭,被一家”早点 土菜”的老板拉到了,于是就去了,一看菜谱,好贵啊,不过因为事先有准备,加上这个老板非常不错,我们一菜一议价,最后吃了石耳炒鸡蛋(30),木耳豆腐(14)蕨菜炒香干(16),还有榨菜肉丝汤,米饭,九华山啤酒,一共81,算80,吃得饱饱的也不浪费,很不错…饭后逛了一下商店和九华老街,决定明天走的时候买点九华素饼.然后就回旅馆休息了.热水什么都不错,问老板要了蚊香,盖了厚厚的被子耶不觉得热,睡得不错,一直到第二天6点起床.

按照计划,第二天是爬天台,花台然后返回南京.6点起床后喝了带来的八宝粥,吃了面包当早饭,然后坐景区公交到了凤凰松,开始爬山.我们不喜欢坐索道,于是走了爬山路.很多人都是爬上去的,以老太太居多,都是背着好多香,甚至还有带着油和米(you and me)的,有人见到寺院就进去烧香磕头，非常虔诚，我们还是那个原则，不是“重点寺院”的不去，哈哈。沿着山路，有溪流，出很多汗后就去溪水里洗洗，很开心很清凉，这样走了4km山路到了一个莲花峰的分叉路，左边去花台，右边是天台，我们走了右边。大约200m，到了观音禅寺，又走了1km到了古拜经台，这里有地藏菩萨的脚印真迹，是一般人的2.9倍大，嘿嘿，由于踩踩要脱鞋，就没有去感受那个大脚，哈哈。古拜经台处的风光很好，近处有金龟，就是地藏菩萨当年从朝鲜带来的，还有钟峰，鼓峰，蜡烛峰，大鹏听经石等。这里香火非常旺，是信佛之人必到之处。

继续走就又到了分叉路，左边去天台，右边去十王峰。我们先去九华山主峰十王峰。尽管路牌写的80m，但是走起来绝对不是80米的样子，这里山路稍微难走一点，有点黄山天都峰的味道了，也是人际罕至，我们用了20分钟登顶，在上面休息了20分钟也没有人来。1344.4米，我们和主峰纪念碑合了影。这里风光很好，会登凌绝顶，一览众山小啊，心情也格外开阔。补充了食物，回到岔路，去了天台，路上还买了小猕猴桃，挺好吃，嘿嘿，7块钱斤，但是估计小贩短斤缺两了。。。天台寺是九华山最高的寺院，进去看了看，然后我们直奔斋堂，享受佛斋，尽管才10点多一点。10元，素菜自助，随便吃，但是不允许浪费。什么绿豆芽，藕，黄瓜，茄子，辣椒，米饭，大米稀饭，还行吧，感受一下。我就吃了一碗菜饭和两碗大米稀饭，凯子同学吃了三大碗菜饭，这下不亏了，嘿嘿。。。饭饱后继续开路，路过一线天什么的。农历7月30日(今年是8月30日)是地藏菩萨诞生的日子，也是圆寂的日子，每年这时候有庙会，我们去的时候庙会刚散场，人不多，但是有很多韩国来的僧人在九华山上，我看到一个僧人的胸牌上写的“金刚”嘿嘿。。。有个小尼姑看到路上有个大豆虫在路中间，慌忙找个树枝将它拨开以免被人踩到，佛家不愿意杀生啊。。。想想我包里的火腿肠，唉，没办法，山上没有啥吃的，火腿肠还是要吃的。。。

路上很好玩，有一家人的玩的，我们比他们速度快一点，他们里的一个20多岁的女生就想跟我们走，我们在前面带路，她老公好像就不高兴了，非要拉她跟她走，嘿嘿，好玩。。。不过由于T776回南京火车是14：10分的，我们就赶时间，没有完成计划去花台，而是走大悲宝殿那条路下山了。在前面提到的莲花峰分叉路口，遭遇了2只野猴，我们先是不动，然后和他们对望，然后慢慢下山，走远了还给他们拍了张照片，嘿嘿，佛祖保佑，野猴没有抢我东西，也许是有人喂了他们食物他们吃饱了吧，阿弥陀佛。下山有时是一路小跑，总算12点多到了山下。我去了化城寺，凯子去买素饼，然后会合，坐车到了九华山换乘中心。

其实已路上计划实现的很好，基本都在掌握之中，但是回去的路出现了问题。到了或沉站后眼睁睁的看着火车开走了。。。到了汽车站又说最后一班去南京的车是13：30，于是只能去芜湖转车。结果这破车走破路到了芜湖竟然用了4小时，到芜湖是18：40，而芜湖南京末班车是18：30，正当打算在芜湖住下的时候我问了一下工作人员，人家说，末班车还没有从南京开来，有人跟他们吵架的时候我们却在暗自高兴自己的幸运，于是19：10，末班车开回南京，大约20：45，回到了中华门。九华之旅宣告结束。

整体来说，这次旅行很愉快，除了最后赶车受了点苦，同志们一定要注意啊，算好了时间出发，我们当时最大的失误，应该在在九华山车站应该打出租去火车站，而不是长途汽车，结果长途汽车开了40分钟，正好是14：10，打车肯定会快10分钟吧，这就能赶上了。。。

列一下支出，

交通费82+48+20+96+69=315

吃饭70(自备食物)+80+20=170

住宿60

其他(特产之类不再计算)15

共560，人均280吧，很省钱，如果要是赶上了火车，还能节省41元每人。

就写到这里，希望能给后人参考一下。谢谢!

(肉身宝殿)

(百岁宫下的九华街傍晚)

(天台寺)

华山玉女峰一战，剑宗和气宗牺牲了二十多位高手，最后气宗艰难获得了胜利，从此剑宗被华山视为异徒，华山派由气宗一家做主。为什么剑宗会打不赢气宗呢?相信很多小伙伴也十分好奇，剑宗和气宗之间的武功究竟有什么区别，其实从名称就能看出，剑宗更加注重剑法招式的修炼，而气宗则是把重点放在内力上。不过内力需要积累的时间较长，所以气宗为了保险起见，把剑宗弟子风清扬骗走，很大程度上减少了气宗的压力。风清扬的独孤九剑虽然不是华山剑法，但也算剑宗的武功之，而且这套剑法在江湖上几乎无人能敌。也正是因为风清扬缺席了这场至关重要的比试，才导致剑宗就此覆灭。

华山武功原本能排在五岳之首，其中最纯正的华山剑法便是夺命连环三仙剑和玉女十九剑。当时剑宗正是凭借夺命连环三仙剑击败了众多气宗高手，此剑法虽然只有三招，但招招致命，连环出击一气呵成。不过气宗也有高手能破解此剑，等气宗获胜以后便不再让门下徒弟修习此剑法，但他们有把夺命连环三仙剑的精髓结合到了气宗武功，使得气宗更上一层楼。玉女十九剑并没有介绍太多，如果练成威力应该同样十分强大。

气宗的代表武功有紫霞神功、养吾剑法、希夷剑法、有凤来仪等。其中核心武功肯定还是紫霞神功，紫霞神功是江湖上最顶尖的内功心法之一，据说紫霞神功是出自九阳神功，是一门速成玄门内功，练成以后便能形成金刚不坏之身。岳不群并没有把紫霞神功传给令狐冲，这也导致令狐冲差点因为异种真气而死，好在任盈盈挺身而出，反而是让令狐冲得到方证大师的帮忙，学成了另一门顶级内功易筋经。

总之华山剑宗剑术是一绝，但内力一般，往往能让剑宗在前期取得优势。不过气宗的优势是在后期，他们只要能达到以气御剑的境界，那实力便会碾压剑宗。如果是让双方各自修炼十年，那肯定剑宗占优;如果是二十年，双方应该可以平分秋色;若三十年以上，优势将会彻底来到气宗一方。所以当时玉女峰一战，气宗应该是已经来到了他们的强势期，所以才能击败剑宗。

此前剑宗和气宗同门，等于是前中后期都有保证，所以才能位列五岳之首。结果剑宗和气宗分家以后，华山势必会有一段时期出现疲软，岳不群知道自己的武功想要有所突破只能靠时间，但左冷禅合并五岳的计划已经迫在眉睫。正因如此岳不群才会把目光转向辟邪剑法，跟时间赛跑气宗的武功明显不太合适。

九华山，位于安徽省池州市青阳县境内，风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。今天小编带给大家的是九华山自助旅游攻略，希望对大家有帮助。

【九华山优惠政策】

优惠对象：

1. 6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米以下(含1.2米)的儿童免票;6周岁(不含6周岁)~18周岁(含18周岁)未成年人，门票半价优惠。

2. 70周岁以上的老年人，凭有效证件免票;60周岁~ 69周岁老年人持有效证件，门票半价优惠。

3. 全日制大学本科及以下学历学生，凭有效学生证，门票半价优惠。

4. 残疾人(一至四级)、九华山宗教僧尼(仅限在九华山景区)、集体参观爱国主义教育基地的大中小学学生、全国劳动模范、全国道德模范称号获得者、记者、持有《池州市绿卡》的本人免票。

5. 现役军人、军队离退休干部、残疾人(五至十级)、皈依弟子、低收入群体、教师、省级劳动模范、省级道德模范凭有效证件，门票半价优惠。

【九华山票价】

旺季(1月16日~11月14日)：190.00元

淡季(11月15日~1月15日)：140.00元

3华山到达攻略

飞机

九华山景区没有机场，但九华山离黄山屯溪机场距离十分近。

游客可乘飞机先至合肥骆岗机场、黄山(屯溪)机场，然后分别在合肥南门换乘中心、黄山市汽车站或汤口汽车站直达九华山。

1.合肥新桥机场

游客可在合肥新桥机场乘坐235路至【 南门换乘中心站—公交车站】下车，之后在合肥南门换乘中心转乘客车前往九华山。

地址：安徽省合肥市近郊美菱大道

咨询电话：0551-63777888

【九华山开放时间】

全天开放

5华山交通攻略

九华山位于安徽省池州市东南境。交通便利。

乘飞机可抵达合肥、黄山等机场，之后转乘汽车到达九华山。

乘火车一般取道池州火车站，之后转汽车到达九华山。

合肥、铜陵、池州均有直达九华山的长途汽车。

此外也可乘船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。其中距离九华山最近的是池州港。

九华山景区内交通以景区旅游观光车和索道为主。

大自然孕育出很多非常壮观的景色，其中，太华山就是非常著名的景点，每次在节假日的时候，都会吸引大批的游客前来体验，那么，太华山在哪里呢?

太华山属于信宜市的著名的景观，具体位置在信宜市东镇镇庄垌村，离市区的大约为10公里，远离闹市的喧嚣，在挺拔的山上，山木葱翠，山周围的树木环绕着山体，蜿蜒向前，可以说是非常的壮观，也为行走在山间的人们，带来了清新的空气，多吸一口太华山的空气，都能够让人们感觉自己的身心都变得通透，人也更加的水灵了。太华山不仅仅有树木，而且在山顶西侧有天池，天池的水清澈见底，里面有无数的鱼在自由的遨游，岸边还有古寺，分别是太尉庙与观音寺，显得古雅庄严，人们走到这里，都会进去参拜一下，接受心灵的洗礼。

太华山在信宜市东镇镇庄垌村中，远离市区，为人们创造了一个难得的山间美景，每次去太华山的游客总是络绎不绝。