昭西陵地宫【推荐12篇】

《将夜》这部剧中，有两个地方让人感到好奇，一个就是主角所在的“书院”，这里的一切好像都是非常光明，积极向上的，虽然大家过的很惬意，远离世俗，但是一点颓废的感觉都没有。另一个就是与书院相反的“西陵”，西陵不管怎么样，都没有办法让人拥有好感，不管是看过原著还是看过电视剧。那这个西陵到底是一个什么样的存在?

由猫腻同名小说改编的古装电视剧《将夜》，向我们展示了一个不一样的玄幻世界，而在这个玄幻世界中，有两个特殊的存在，引起了观众的好奇，一个是书院，一个是西陵。

书院，是夫子创建的，虽然在唐国，但是夫子定的规矩，书院不得干涉朝政，所以书院，是唐国一个特殊的存在。书院有来自各地修行的学生，书院后山是夫子和十三位亲传弟子的居住地。而夫子和大徒弟李慢慢在荒原游历，小徒弟宁缺在荒原历练，其他十一位徒弟则是隐居在后山修行，打铁、绣花、弹琴、荡秋千、养大鹅，远离世俗和朝政，日子过得很是惬意。

比起书院，西陵则是另一番景象，比起书院的随性，西陵则是等级森严，众人信奉昊天，高呼着“光明不灭，昊天永存”，就好像是一群忠实的信徒，其实更像是传销组织，天天喊着口号打鸡血，觉得自己地位高高在上，怜悯众生。以前看的时候，总觉得西陵的人不近人情，内部斗争不断，但也说不上来哪里不好，毕竟哪个教派都是有好人，也有坏人的存在，到现在，看了叶红鱼受伤归来的经历后，才发现，西陵，不是不近人情，而是没有人性。

西陵，披着伪善的外衣，表面上满口的仁义道德，追求光明，实际上不过是打击异己，追求权势，欺软怕硬。欺软怕硬在对待夫子、卫光明、叶红鱼、隆庆身上可以说体现的淋漓尽致。

二十年前，夫子酒后登上桃山，斩尽桃山满山桃花，西陵也没有一人敢出来反对一下，而隆庆去唐国书院，仍以这件事情为耻，却还是不敢说一句。

卫光明突破西陵掌教的樊笼大阵，震得掌教直吐血，远赴唐国，掌教可是连拦都不拦一下，想要把这个麻烦扔给唐国处理。修书一封，想要颜瑟帮他处理，颜瑟才懒得理他，自己逍遥去了。却没有想到，俩人还是等来了终极一战。

叶红鱼，西陵收留她在裁决司，因为她的实力，默许她的无礼和傲慢。而如今，深受重伤回来，降为洞玄境界，让掌教对她诸多不满，大神官冷嘲热讽，而罗克敌幸灾乐祸，三个人联手欺负一个姑娘，还不如一个姑娘磊落。而对于被废掉气海雪山的隆庆，压根就没有人想要去找回他，掌教的弟子又如何，对他们没有用处的人，说抛弃就抛弃。

荒人南迁，对荒人痛下杀手，对魔宗功法更是忌讳，不为西陵所容。而魔宗功法实际上却是上一代光明大神官所创，本是同根生，却因为与西陵修行不同，被西陵排斥，视为异类。

西陵，对于权势的欲望，对于世界的掌控，他们的行动远远比他们嘴里说出来的更可信，对周边国家的控制，对唐朝的渗透，看不起没有信仰的唐国，却还不得不派人渗透，有时候都感觉西陵搞得自己就像一个间谍机构。左一个何明池，右一个王景略，还有一堆没有冒出头的。

除了魔宗和书院的弟子，西陵恨不得把天下高手都收入囊中，为自己所用。用伪善掩盖着对世界的野心，干着肮脏的事情，表面的仁义道德，也终究只是表面功夫，早晚有一天会被自己的昊天暴击。不过，在暴击前，很想看一眼那个整日带着面具的西陵掌教长啥样子。

西陵算是将夜中的最大反派组织了，而西陵掌教熊楚墨更是一个坏到骨子里的人。熊楚墨每次都带着一个面具，就是为了掩饰他猥琐的面容，好让教徒臣服于他。熊楚墨满嘴谎言，隆庆最后会落得这样一个下场就是因为熊楚墨从中作祟。叶红鱼小时候也曾被熊楚墨侵犯，所以一直想找机会报仇，如今西陵和宁缺已经成为死敌，正义和邪恶之间的交锋一触即发，熊楚墨最后的下场究竟是如何呢?

西陵和宁缺成为死敌

《将夜》在最近更新的剧情中，以西陵为首，打着击杀荒人的名号，把各国各派的年轻一辈的修行者聚集在荒原，其实是西陵为了找到明字卷天书，但是事与愿违，不仅没有得到天书，西陵掌教的爱徒隆庆被宁缺废了气海雪山，知守观弟子叶红鱼被迫降境，损失很大。

宁缺成为西陵的仇敌，他们对宁缺展开新一轮谋杀，但是宁缺的背景很硬，不仅有书院撑腰，就连唐王也跟宁缺称兄道弟，那么唯一的方法就是利用修行者之间挑战，让宁缺无法拒绝，唐王和书院也无法干涉;所以西陵安排烂柯寺的岐山大师的弟子观海来挑战宁缺，第一是想找机会杀了他，第二是把烂柯寺也拉进这场漩涡中。

只是凶神恶煞的西陵人没有想到的是，在经过修行者挑战的过程中，宁缺非但没有被杀死，实力反而有了质的突破，就连一致认为宁缺很弱的莫山山也认为宁缺变强了。年轻的宁缺去荒原本就是唐王和夫子想让宁缺去失修，在最短的时间内，通过困境不断地爆发自己的潜力，如今西陵人倒是神助攻宁缺，安排了两位修行高手，估计宁缺事后要感谢西陵这么帮助自己修行了。

熊楚墨最后结局如何?

《将夜》中，熊楚墨并不是什么好人，他虽然是西陵神殿掌教，却是一个老变态，被林雾连废三次，使得余帘震怒，最终被叶红鱼有机可乘将其斩杀。他总是出现一个戴面具的人，他是西陵掌教的教主熊楚墨，西陵的人都很服从于他，看似很高尚的样子，殊不知在面具之下藏着一个很猥琐的老头，平时伪装成光辉伟岸的身影，让所有人都膜拜他。

熊楚墨就是伤害叶红鱼的人，堪称是叶红鱼童年的噩梦，要是没有熊楚墨的伤害，叶红鱼也不会成为今天的样子，叶红鱼很高冷，将不熟悉的人都拒绝在外。

所有与其亲近的人，她都认为是不怀好意，将心思都放在修行上，在她看来，除了修炼没有什么事情是可以左右于她的，奈何这都是熊楚墨造成的，要不是因为他轻薄叶红鱼，也不会造成这样的悲剧。

熊楚墨这个人也是坏到极致了，也是他将卫光明幽禁了十五年，他用追寻光明的借口杀了不少人，隆庆悲惨的一生，也是因为熊楚墨所导致的。

他给隆庆皇子至高无上的权利，让隆庆皇子相信自己就是光明之子的谎言，所以隆庆才一门心思想要进入书院，这只不过是熊楚墨的计谋而已，就是让隆庆为自己的卖命，在熊楚墨的挑拨下，隆庆才会一而再再而三的挑战宁缺，最终宁缺废去了他的修为，弄得人不人鬼不鬼的。

不过他的下场并不是很好，毕竟余帘是熊楚墨最大的仇人，在余帘没有变为女儿身的时候，就与西陵掌教结下了梁子，之后，更是败在余帘手里三次，被其打成重伤，在最后一刻，叶红鱼将其所杀。

很多人都知道，清朝时期是满族统治的朝代，而满族皇室都是爱新觉罗家族，然而统治了两百多年之后，清朝灭亡，曾经的皇族也随之没落，那你知道，现如今是否还存在爱新觉罗家族的人呢?我国历来都有后人祭拜先祖的习俗，而如果爱新觉罗还有后人的话，为什么却没看到他们去清东陵清西陵去祭拜呢?清东陵和清西陵里面都是清朝时期历代的皇帝，也是爱新觉罗的先祖们，为何他们都不去祭拜呢?今天我们就一起来了解一下吧。1.爱新觉罗还有后人吗

爱新觉罗家族有后人，而且还不少。有学者曾调查，在清朝刚覆灭时候爱新觉罗家族的人口大约有14万，如今的话大概依旧有几十万吧。他们分布在全国各地，特别是北方尤其多。在清朝灭亡后，爱新觉罗后人为了避免歧视，大多都改为了汉姓，比如王、孙、赵、鄂等等，金姓的人最多。

而且有一个很奇怪的现象，就是爱新觉罗家族的后人很多都从事书画行业，而且这其中又有100多名书画大家。比如爱新觉罗·毓崌，她的父亲是著名的画家溥佐，她自己也继承了父业，并取得了非常好的成绩。她曾对媒体说过，我非常自豪我的姓是爱新觉罗。

启功，他是雍正的九世孙，但他这个人从来不说自己是爱新觉罗家族的人，有人给他写信用的是爱新觉罗·启功，他连看都不看，就退回了，说根本没有这个人。

爱新觉罗·启星，中国内地女演员，毕业于北京电影学院，曾祖父是溥仪的堂兄。在爱新觉罗家族中，有人很爱自己的姓，也有人反对，但是他们归根结底都是爱新觉罗家族的后人。2.为什么不去清东陵清西陵祭拜

首先要知道爱新觉罗氏作为一个庞大的家族，在距离清朝衰亡仅仅不过百余年的今天当然还有后人的存在，只不过，大多数爱新觉罗氏的子孙都早已改了姓氏。据已有资料可以推断，仅仅是上个世纪三十年代左右，尚还在世的爱新觉罗家的男性就有两万多人，总体人口更是超过十万。

后来为了更好地融入近现代社会，再加上人数上的劣势还是比较大，害怕遭到区别对待，便大规模改姓，其中，改姓为金、赵的人最多，因为爱新觉罗在满语中就是“金”和“赵”的意思。

其实清朝没有了之后，大多数满人都改了汉姓，所以到今天为止，我们可能很少能听到有姓爱新觉罗与其他满族大姓的人，但这并不代表这些家族的后代就不存在了，比如艺人金巧巧、关晓彤和关之琳就都是满族大姓家族的后代。

实际上，就算人家去祭拜了，我们也未必会知道。不过近几年有一位乾隆帝的第七世孙曾经带领族人穿上朝服去清陵进行过一次郑重其事的祭拜，不过当时有很多人表示清朝早就已经是过去式，这样大张旗鼓未免像作秀。所以说，拜与不拜都会引人非议，没有必要太过纠结于此。

但可以肯定的是，即使没有人大规模组织前去皇陵祭拜，也应该会有爱新觉罗家的后人会自己前去悼念祖先，只是我们不知道罢了。3.爱新觉罗的家族传承

还有一点必须要说的是，其实清皇陵中的大多数人与现在的爱新觉罗氏后人血缘关系已经很稀疏了，与其去费尽心思怀念那些与自己已经关系很疏远的亲戚，还不如就近祭拜一下自己近几代关系亲密的直系亲属。

仔细了解之后其实我们就会发现爱新觉罗家族的人直到今天还是有联系的，而且定时还会召开小型聚会，相互交流一下感情。

但这也并不是什么稀奇事，因为不仅是爱新觉罗家的人，很多其他大家族也会召开这样形式的聚会，或是在其他方面互帮互助，这本来就是中国血缘宗族文化的一种。包括像祭拜祖先，很多非满族的大家族也都会组团祭拜祖先，甚至比这些满清贵族更加隆重，只是因为爱新觉罗等家族更容易引起大家的关注罢了。

家族传承本来是很正常的一件事，聚会、祭祀都是联络感情、传承文化的一些重要形式。直到今天，我们不也还有端午节这样专门祭祀先人的节日吗?清明节不也就是为了给大家祭祀先祖而保留的传统节日吗?

总的来说，爱新觉罗家族到了今天当然还有后人，而关于他们的祭祀问题我们也不必太过关注，毕竟那是人家自己家里的事，不需要因为他们先祖曾是皇族就特殊看待。

在很多人眼中，出于情感上的偏向，自然是不希望反派，或者做坏事的人变得强大的，一旦他们强大了，我们不得而知将会遭受什么。但是在《将夜》当中，却就发生了这样的事情，西陵掌教熊初墨，一直都不是什么好人，然而他却还能够修炼到天启境界，还有他的身份，西陵掌教，这一切都让人不满和匪夷所思，为什么一个心术不正的人也能修炼到那么高的境界呢?

由陈飞宇、宋伊人、郑少秋、胡军、黎明等主演的古装玄幻剧《将夜》正在热播，该剧改编自猫腻所著的同名小说《将夜》，讲述的是一个名叫宁缺的少年的一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史。

该剧一经播出便获得了很多观众的追捧，到如今，剧情热度依然不减。小编也很爱看这部剧集，且在观看的途中，我的脑海里总会生出一些问题，这些问题有的随着后续剧集的播放迎刃而解，有的则一直困扰着小编，要琢磨好久才能得到确切的答案。

今天，小编便给大家分享一个我之前百思不得其解的问题吧。

大家都知道，本剧西陵神国的掌教是一位名叫熊初墨的人，他做事心狠手辣，犯下过很多罪孽深重的过错(比如欺负了叶红鱼)，且他在小说中后期更是成了五境之耻。

那么，小编想问的是，就是这样一个品行低下的俗物，他在修为上是如何突破五境，成为道门之天启的?要知道，《将夜》的修行系统里一个人想要突破以往的境界，需要的不止是悟性，还需要道心，他这样的恶徒的道心究竟显现在哪里?

就算他有了道心，西陵神国这么多优秀的才俊，就算在神国找不到，知守观里厉害的人也应该一抓一大把吧，为何他们都当不了神国的掌教，而轮得到熊初墨来坐这个位置呢?(天谕大神官、光明大神官都比他强的多)观主如此神通广大的人难道看不透熊初墨的险恶内心吗?

小编在反复的翻阅了本剧的原著之后找到了这两个问题的答案。

首先，书中叶红鱼曾经向一位中年道士问过和小编一样的问题，那个道士给叶红鱼的答案是，掌教强大，在于天真;而后他又说，道法千万，修至最末，还是要求的天真烂漫，归于本心，或是幼稚，或是残忍，并无关联。

原来，虽然熊初墨从身到心都烂成了腐泥，愚顽不堪，但他却信仰所信仰的，听从而从不怀疑，这才使得他逐渐变得强大，这便是他得以修炼到道门之天启的原因。

其次，之所以选熊初墨当神国掌教，从书中后来知守观洞窟里的那些老妖怪的对话便能得到答案。当年轲浩然由于简笑笑的死来知守观寻仇，直接把那个时候观里的天才要么直接杀死，要么打成残废，剩下的拿得出手的人并不多，所以小编推测，选熊初墨当掌教也实属无奈之举。

清西陵行宫为文化旅游景点。

清西陵行宫始建于乾隆十三年三月（1748年），完工于同年八月，是乾隆皇帝专为拜谒其父雍正的泰陵而建的。与其同时还建有房山的黄新庄行宫、涿州的丰壁店行宫、涞水的秋澜行宫。随着岁月的流逝，这三座行宫已荡然无存，而梁格庄行宫（清西陵行宫）却比较完好地保留下来。

清西陵行宫，坐落于梁格庄村西，与御用喇嘛庙永福寺毗邻。南面有座小山叫龟山，北易水河沿山脚潺潺流过，山清水秀，风景宜人。

行宫门内，是一组布局合理、排列有序的灰布瓦建筑群。

首先映入眼帘的是屹立在中轴线上的一座雕梁画栋的垂花门和长长的彩绘走廊。垂花门内，有一座八角形喷泉鱼池，池中置假山。冬季，泉水结冰，假山变成为奇形怪状的玉石；春、夏、秋三季，水清见底，池边观鱼，别有情趣。鱼池北面坐落着一处前辟走廊、后附抱厦的大殿，是皇帝驻跸后处理朝政的地方。

大殿后有皇帝安歇的寝殿，两侧有后照殿、三卷殿等后、妃居住之地，还有值房、膳房、穿堂殿、銮舆库和御林军居住的房屋。

行宫院内最后一座建筑是人工堆砌的假山，山上遍植花草树木，亭石楼榭（现仅存遗址），类似一座小御花园。

西陵是雍正、嘉庆、道光和光绪四位满清帝王及其皇后嫔妃的坟墓。西陵位于河北省保定市易县梁各庄西15公里处的永宁山下，离北京98公里。始建于雍正八年（1730年），完工于民国四年（1915年），其间185年。是现存规模宏大，保存最完整，陵寝建筑类型最齐全的古代皇室陵墓群。

清西陵面积达800余平方公里，建筑面积达5万余平方米，有宫殿1000余间，石雕刻和石建筑100余座。清西陵建筑基本上是相沿明代帝后妃陵寝建筑样式修筑而成，它依据清官式作法，在严格遵守森严等级制度的同时，又不拘泥于典制，具有很强的创造性。

清西陵众多建筑有彩画与雕刻，宫殿多施旋子彩画，庙宇牌坊多施和玺彩画，行宫、住宅多施苏式彩画，雕刻以龙凤最多。整个建筑群反映出清代建筑艺术的高超水平和民族风格。

西陵峡世外桃源地处长江三峡之一的西陵峡峡口，高峡平湖之上，与三游洞风景区一江之隔，仙人溪风景区历历在目。这里有着浑然天成的碧绿与清幽，春来桃花盛开，远远便能闻到桃花香，一片艳丽的景色，煞是迷人。

这里没有江水的咆哮，只有安宁与静寂，极目远眺，雄伟的葛州坝水利工程横卧长江之上，一切霸气尽收眼底。秀丽的长江之色、奇特的溶洞风光与神秘的部落风情融为一体，是踏青郊游，放松身躯、体验人生的绝好去处。

景区由白马洞、桃源部落、桃花村三大景点构成，独特的风景，优美的风光，神秘的风情让其成为西陵峡口一道亮丽的风景线，更像一颗璀璨的明珠正散发出耀眼的光芒。只需花上一点时间，便能体会远离世俗喧闹的安心宁静，在阳光明媚的夏日投身自然的怀抱，赏析桃源深处的美景。

世外桃源景区座落在西陵峡峡口，高峡平糊之上，从城区驱车半时即到，与三游洞风景区一江之隔，仙人溪风景区历历在目，三大旅游景点交相呼应，形成了鲜明的对比。宜昌世外桃源极目远眺，雄伟的葛州坝水利水电工程横卧长江之上，一切霸气尽收眼底。宜昌世外桃源秀丽的长江之色、奇特的溶洞风光与神秘的部落风情融为一体，是踏青郊游，放松身躯、体验人生的绝好去处。

地址：宜昌市西陵区夜明珠路

类型：洞穴河流乡村

游玩时间：建议1-2小时

电话：0717-8862017

开放时间：

7:30-18:00（4月-10月）；8:30-17:00（11月-次年3月）

门票信息：

无需门票。包含在西陵峡口风景名胜区门票148元内。西陵峡口风景区包含世外桃源、白马洞、三游洞、快乐谷、三峡猴溪等景点。

长江三峡是瞿塘峡、西陵峡和巫峡。长江三峡西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙。山峰一般高出江面1000-1500米。最窄处不足百米。三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的。

气候条件：

长江三峡属亚热带季风气候区，三峡库区气候总体特征为偏旱偏暖。各地年度降水量普遍偏少，气温普遍偏高。与常年相比，库区冬季降水偏多，春、夏、秋季降水持续偏少。年内气温变化较大，与常年相比，冬季、秋季及初春、盛夏气温偏高，仲春、初夏及夏末气温偏低。库区平均风速略小于常年且季节变化不大。

主要景点：

三峡地跨重庆、湖北两省市。两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。

三峡旅游区景区众多，其中最著名的丰都鬼城、忠县石宝寨、云阳张飞庙、瞿塘峡、巫峡、西陵峡等宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。

在看电视剧版的《将夜》的时候，不得不承认，因为对于其中人物、背景的交代不能做到像书中那样详细，所以很多人其实看了很久，有些关系，有些人物也还是不能理清楚他们到底是怎么一回事，不得不说，这是电视剧的一大缺点。比如在剧情中出现的知守观和西陵神殿，它们之间到底是怎样的一种关系，为何知守观的弟子叶红鱼，会一直住在西陵神殿呢?

读过原著的《将夜》迷们都知道，首先西陵神殿是一个国家，西陵神殿有自己政权，自己政府，辽阔的国土和无知被洗脑的平民百姓，在这个国度信仰必须是昊天道，西陵神殿相当于昊天在人间势力的代表。

西陵神殿的中枢坐落桃山上，它分为三大块：裁决颠、天谕殿、光明神殿。

裁决殿：裁决司主杀伐，掌握西陵神殿的暴力力机构。裁决司最高领袖是裁决大神官，手下有多厉害战力惊人下属神官，裁决司根据西陵神教需要对世间移教异端执行杀伐，明面上裁决司比掌教给人感觉还要恐怖。

天谕殿：天谕院主要聆听昊天神谕，负责神殿典籍的修编，在尘世间有着极强的影响力。它的是领袖是天谕大神官。

光明神殿：光明神殿极为特殊，由于其领袖光明大神官信仰光明，精神上接近昊天的人。历代光明大神官都通晓教义，惊才艳艳，地位仅仅次于掌教。不具体负责事务，却有权管理任何事务。

千年前，有一位光明大神官携带天书，在荒原上抛弃自己信仰建立魔宗，和西陵神殿对抗千年，死而不僵。而这一代西陵大神官卫光明因为冥王之子事件，被知守观观主囚禁于幽阁。而一旦加入了光明神殿的人可能对光明大神官比西陵神殿更加忠诚，所以在十年后卫光明成为第一个逃出幽阁的人时，依然追随者无数。

西陵神殿三殿的领导就是西陵掌教，虽然光明神殿不怎么买掌教的面子，但其他两殿还是比较忠诚于掌教。这一代掌教叫熊楚墨，熊楚墨年轻时候去荒原试炼，结果遇到了书院的三先生余帘，那时候余帘还是林雾，结果被废了，不能房事。但是熊楚墨因祸得福，只能虔诚修炼，终于成为西陵神殿的掌教。

但是西陵的世界并不是西陵神殿说的算，西陵神殿也不是那个不可知之地，那个不可知之地是知守观。西知守观看似平凡的一个道观，其实力高深莫测，其首任观主可能实力和夫子相当，用了七卷天书困住昊天无数年。这一任观主叫陈某，你没看错，陈某。书院的十二先生陈皮皮是陈某他儿子，陈某佛道魔兼修，早年在柯浩然还活着，夫子还在人间时候，非常低调。后来和众多强者一起攻击斩落桃花的夫子，却被夫子赶到南海，在夫子登天后，陈某发动举世伐唐，陈观主也成了世间第一人。

很多人认为知守观西陵神教相当于唐国的书院，其实并不是这样。书院并没有让唐国人信仰书院，夫子创建书院就是为了维护世间人的尊严，所以唐人从来不降，举世伐唐时候就两个孩童都敢拿着刀子和叉子去捅世间第一人陈某。

《将夜》的叶红鱼是知守观的弟子，因为西陵神殿里神卫统领罗克敌逼她成亲，她悟出柳白之剑，重伤了罗克敌，虽然这样，但是她并没有回知守观。叶红鱼虽然为知守观的弟子却一直住在西陵神殿里，原来与陈皮皮有关，小说里这样写，陈皮皮你这个死胖子，你这个贱人，你这个白痴，小时候我就是吓了你两句，你为什么就要逃跑，你为什么还不回观里，你不回观里，哥哥就不会原谅我，那我怎么回去?叶红鱼想起陈皮皮这个可恶的家伙，还有自己的哥哥，再也无法控制自己的情绪，默默低头，眉眼间尽是委屈难过和怯弱，她现在不是道痴，也不是失败者，她只是一个普通的少女。

西陵峡口风景区为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

西陵峡口风景区位于宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，离三峡国际机场20公里，与宜昌市火车站相隔5公里，10路旅游专线车直达风景区各景点，交通十分便利。风景区东起葛洲坝，西至三峡大坝，总面积142平方公里，素有“三峡门户、川鄂咽喉”之美称，位置得天独厚，旅游资源丰富，是中国首批国家重点风景名胜区，是国家AAAA级旅游区，为“中国十大风景名胜”之一，居“中国旅游胜地四十佳”之榜首，是湖北省唯一通过IS09000和IS014001质量环境管理认证的风景区。

西陵峡口

“此地江山连蜀楚，天钟神秀在西陵（欧阳修语）。”这里无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽，无瀑不秀，无一处不可以成诗，无一处不可以入画。自1979年对外开放以西陵峡口风景区以来，风景区现已形成了嫘祖庙、桃花村、白马洞、五洲休闲娱乐园、下牢溪（天然浴场、漂流）、龙泉石树园、仙人溪、森林公园八大景区。身临其境，可以赏花草，游峡谷，识鸟音，掬清泉，亲溪水，观巴舞，听楚歌，览大坝，拜先祖，中外游客誉之为“山水画廊”、“活的巴风楚韵”。古往今来是人们游览观光、休闲疗养、科普考察和礼仪朝拜的胜地。

太阳挂在这个地方，月亮歇在这个地方；男人想着这个地方，女人梦着这个地方。这就是令人神往的西陵峡口风景区。

西陵峡口风景区历史文明源远流长，是楚文化的发祥地之一，考古发掘已经证明，早在八十万年前就有人类在此繁衍生息。

景区的旅游历史也非常悠久，北魏旅游家、地理学家郦道元在其《水经注·江水》篇中称：“自三峡七百里，两

西陵峡口风景区(4张)岸连山，略无阙处，重岩叠障，隐天蔽日，自非停午夜分，不见羲月……”生动描述了三峡峡谷景观的奇绝峻秀。此后，历代文人墨客慕名前来，观赏游览之余，留下了许多脍炙人口的绝句佳文，诸如白居易、白行简，元稹的前三游，三苏的后三游，陆游的《入蜀记》，还有曾当过宜陵县令的欧阳修，以及李白、杜甫、刘一儒、雷思沛等等，都曾留下了珍贵诗文。景区景观的奇丽佳境，使之倾倒的历史名人，不胜枚举。

近百年来，丰富的景观资源未得到开发利用，由于战乱和缺乏保护，峡口地区的许多历史遗存和景观被破坏。

解放后，宜昌地、市党和政府都十分重视保护和开发峡口风景区的旅游资源。在葛洲坝水利枢纽工程兴建后，地方政府抓住这一开发机遇，投资先后修建了三游洞、白马洞、龙泉洞、桃花村、嫘祖庙等景点，开辟了下牢溪、仙人溪等自然游览线路。经过几十年的建设，西陵峡口风景区已初具规模。随着举世闻名的三峡工程的建成，两坝一峡旅游线路的兴起，景区的旅游资源将会迎来新的开发热潮。

旅游信息

饮食：在西陵口风景区内可品尝到当地的风味特产有峡口豆花、熏腊肉、踏豆饼、南津关豆腐、峡口明珠汤、三游神仙鸡、白刹肥鱼以及当地土家族的合渣等。

住宿：西陵峡口风景名胜区是著名的休闲疗养胜地，景区内有多处别墅、宾馆供游人住宿。

门票：50元/人

门票说明：

1、儿童票：身高1.1米—1.4米购买门市价半票，1.1米以下免票

2、、乘坐游船游览长江第一峡——西陵峡，体验刺激的峡谷吊桥、观看国家一级保护动物——中华鲟、参观张飞渡石碑。西陵峡游船往来于下牢溪和仙人溪之间，乘船沿途可观西陵峡口、三游洞至喜亭、古军垒、张飞擂鼓台、陈毅元帅的题词以及长江唯一原汁原味的西陵峡自然风光。船靠野人坨及仙人溪，两地上岸看千年悬棺、仙女瀑布。游览结束后乘船返回到下牢溪码头，结束愉快旅程。

交通：与宜昌市火车站相隔5公里，10路旅游专线车直达风景区各景点，交通十分便利。

开放时间：景区开放时间：7：00—19：00

景点位置

湖北宜昌西陵区西陵峡口

江水又向东流，途经广溪峡，这就是三峡的开端。峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。

江水又向东去，经过巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。崩塌之时，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。

江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人经常都会感到十分苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，有五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”

江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。

江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松(晋朝著名文人)说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步远，都是人脸的形状，有的大有的小;那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿;三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，(走很长的路后)回头望去黄牛山还像原来一样。

江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，大略 。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱。仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。

自黄牛滩东入西陵界的意思是江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，出自文言文《宜都记》。抒发了作者亲临此境的思想感情，如果山水像人一样有感情有知觉的话，自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。

全文翻译：

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。

林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。

到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。

流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”