祭龙节的来历优秀20篇

寒食节是中国历史上的重要节日，源于祭祖，后附会以介子推的故事。寒食节亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。这次小编给大家整理了寒食节的来历和风俗，供大家阅读参考。

寒食节为什么要叫寒食

得名“寒食节”是为了纪念介子推，在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，所以称为寒食节。

寒食节的源头，应为远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。

禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

各地寒食节吃什么

山西

晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。

上海

上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

台湾

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”，每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

山东

即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。

舟山

旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，祭礼毕，要给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。

寒食节的来历

远古时期

寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。

春秋时代

禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

魏晋时期

汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。

寒食节的风俗

1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

3、寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……

4、寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。

5、寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。

6、寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”。

7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。”宋代也有《太祖蹴鞠图》。

8、寒食咏诗：寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为我国诗歌艺术中一枝奇葩。此外，寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶(瓦石器玩物)等许多活动，极大地丰富了我国古代的社会生活。

春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。那么你对于春节的由来了解吗?下面是小编给大家带来的春节的来历和风俗【简介】，以供大家参考!

春节对联

上联：迎新春事事如意

下联：接鸿福步步登高

上联：丙辉腾瑞气

下联：子庶乐丰年

上联：稻菽千重金浪起

下联：春风万里玉梅开

上联：新春好运人财旺

下联：佳岁平安福满堂

上联：门迎四季平安福

下联：地聚八方鸿运财

上联：鸿运铺平发财路

下联：富贵带来吉祥福

上联：四海来财富盈门

下联：九州进宝金铺地

上联：庆盛世繁荣发展

下联：贺新春伟业腾飞

上联：新春大吉鸿运开

下联：遍地流金广财进

上联：开福门四季平安

下联：发财地八方进宝

上联：吉祥平安天赐福

下联：荣华富贵地生财

上联：鸿运带来九州福

下联：富贵迎进四海财

上联：龙腾碧海赞海阔

下联：鸟舞蓝天领天高

上联：蹄奋不须鞭震耳

下联：牛勤何用用当头

上联：人顺家和福星照

下联：心想事成鸿运门

春节有哪些风俗

看春晚

春节联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的`风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切霉运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

春节的由来

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。

五一劳动节是如何来的?五一劳动节设立有什么意义呢?下面我们一起来看看吧!下面是小编给大家带来的劳动节的来历和意义(是什么),以供大家参考!

古代劳动诗选

江上渔者

【宋】范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出入风波里。

悯 农

【唐】李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄 禾

【唐】李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

蚕 妇

【宋】张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

田园乐七首·其七

【唐】王维

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

四时田园杂兴

【宋】范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

农家望晴

【唐】雍裕之

尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

劳动节的意义

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

劳动不仅有关人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。

劳动节的来历

1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行游行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。

关于劳动节的作文

“五一”长假期间，我和爸爸妈妈去一个公园玩。在公园里，我看见了两面哈哈镜。因为我从来没有照过哈哈镜，就好奇地跑过去，想看看镜子中的我是什么样的。

我来到一面向内凹陷的哈哈镜前一瞧，只见一个怪人出现在我的面前。这个怪人瘦长瘦长的，身子瘪瘪的，好像五脏六腑都没有似的。他的四肢瘦瘦的，简直就是皮包骨，一点肉都没有。头扁扁的，眼睛、鼻子和嘴巴都挤在一起了。我看到了这个情景，情不自禁地说：“这个怪人是谁呀?”爸爸忍不住说：“这就是你呀!”我惊讶地说：“那我回家要补充营养了。”爸爸妈妈都笑了。

看完了一面哈哈镜，我又来到旁边的哈哈镜旁。这个哈哈镜是向外凸出的。我一看，里面又出现了一个怪物。它矮矮的，头跟橄榄球一样大，眼睛、鼻子、嘴巴散布开了。身子胖胖的，好像吃多了肥肉似的。四肢更是这样，像一个大火腿。我又说：“哎哟!说补充营养，补多了。回家要减肥啰!”爸爸妈妈又笑了。

啊!哈哈镜是多么好玩!它让我们捧腹大笑，我喜欢哈哈镜!

对于西方情人节的习俗与由来，为了深入学习这个节日文化，应该书写一篇情人节话题作文。那么,你有了解过作文吗?下面是由小编给大家带来的西方情人节的来历概括7篇，让我们一起来看看！

西方情人节的来历概括（篇1）

一边祈祷快点遇见“清舞飞扬”，一边希望可以找到卖花小姑娘，看还有没有一朵玫瑰。盲目没有头绪地乱闯，还傻傻所地看着所有路人发笑，因为高兴。但如果没有玫瑰花的话，即使再陪她练十级“大话西游”也没用的、再说些可以让她哭鼻子的话来也没用的……

“喂！那个，蓝衣服、短头发、臭嘴巴的‘凌月随风’是你吗？”这声音好像很熟悉但又很陌生。我不敢回头，不敢。玫瑰花，玫瑰花啊！哪里有？豆大的冷汗如散落的珠粒跑满了整条街道。

“你说要送我的玫瑰花呢？我就是‘清舞飞扬’啊，你回过头来！”

西方情人节的来历概括（篇2）

下午醒来很闷，决定出去走走。

今天的阳光暖洋洋的，竟然能够闻到春天的气息。不知不觉来到了广场。也许是天气好的缘故，人还不少。“情人节快乐，快乐情人节……”从广场的地面音乐飘出了孟庭苇的歌声。呦，今天是情人节啊，这时，才发现广场上有很多卖花的流浪小孩，不由得让我想起了一个小姑娘……

那是去年的情人节，给单位办完事，想逛逛街，刚从车上下来，一个小姑娘突然对我说：“阿姨，送你一枝玫瑰花。”我不由得笑了，“小姑娘，我不买花。”这孩子还挺会做生意，可是也得看看能不能买啊。反正也没什么事了，就停下来：“小姑娘，你卖花得找那些年轻恋人。”“几岁了？”“10岁了”小姑娘小声地回答。“你怎么出来卖花了？”因为看她并不象那些流浪小孩。“嗯……”“嗯”了半天，她也没说什么。我也不想难为她了，就给了她10元钱，准备离开。“阿姨，我不要钱，阿姨，你一定也是好妈妈。”看着她满含泪水的眼睛，我止住了我的脚步。“怎么了，孩子？”我这一问，大颗的泪珠从她的小脸上滚落下来。我一下子慌了，把她拉到了路边的休息椅上，“快别哭了，孩子，怎么回事？”小姑娘抽噎着：“阿姨，我想妈妈了，今天是妈妈的生日，可我却再也看不见她了。我拿压岁钱买了这几枝花，就是想找象妈妈的人说说话。”“爸爸知道吗？”她摇了摇头，“不知道。”难怪，她会送我花。因为她妈妈的生日在情人节这天，每年她的爸爸都买一枝玫瑰花，让她来送给妈妈。算他们两个的。可她的妈妈却在两年前因为车祸离开了他们。我把她小小的身体搂在怀里，抚摸着她那瘦小的肩。

我不知道说什么，只是觉得心很疼。和她又聊了一会，看天也不早了，就要送她回家，可她执意不肯，说自己会，而且也不想让爸爸知道。多懂事的孩子，我告诉她：不要伤心，妈妈没有离开你，你的妈妈会永远守护你的！而且，我把我的电话给了她，让她随时可以给我打电话。

我把她送上了公交车，她那依依不舍的目光，却成了我抹不去的挂念。

那次以后，我再也没见过那个小姑娘，但我会永远为她祈祷：愿她快乐健康的成长！

西方情人节的来历概括（篇3）

今天，农历正月初五(迎财神)阳历二月十四也就是情人节。爸爸妈妈为我过了十岁的生日，买了蛋糕还做了好多好吃的菜，我们一家子吃的很开心，我也很高兴看着爸爸妈妈为了我忙上忙下的，我心里爸妈真不容易呀!我一定要好好学习考出好的成绩来报答他们。只是候奶奶叫我吃蛋糕，我拿了一块吃了起来，突然我咬到一个硬硬的东西，吐出来一看一颗牙齿—一颗虎牙。

值得纪念的一天，因为我换了一颗虎牙，在2月14日情人节，而且是我过生日的那一天。

西方情人节的来历概括（篇4）

今天是情人节。阿姨帮我们准备了20朵玫瑰花让我跟哥哥去卖。花可漂亮了，粉红色的花包着紫色的彩纸。出发了，我们到了罗星公园，沿着弯弯的小路才到达跨湖桥下面。

一路上我们碰到很多男男女女。我和哥哥看到“目标”就抢着向前冲，“叔叔，买朵花送给阿姨吧"。都快八点了，我们手上的花剩得不多了，我们就高高兴兴地回家了。回来的路上，我心想，原来赚钱是多么的辛苦呀！

所以我们都不能乱花钱。

西方情人节的来历概括（篇5）

今天早上一起床，妈妈说：“今天是情人节。”

我马上问爸爸：“爸爸，爸爸今天是情人节，你送什么礼物给妈妈呢?”爸爸说：“小孩子不懂就别问了，这是大人之间的秘密。”到了下午放学后我到妈妈的办公室一看，桌子上放着一束蓝色的玫瑰花，妈妈说那是爸爸送给妈妈的情人节礼物，哇!这花真漂亮呀!原来爸爸说的秘密就是送花给妈妈呀!

西方情人节的来历概括（篇6）

七夕情人节是每年农历的7月7日。它在我们国家是一个比较受欢迎的节日，虽然那一天没有放假。七夕情人节是专属于情侣或者夫妻的隆重节日。

七夕节是一个爱情和浪漫的节日，情侣们会互赠鲜花，巧克力，贺卡，来表达对对方的爱意。在那一天，夫妻会有很多的庆祝活动，礼物交换是最常见的。虽然近年来，2月14日国外的情人节比七夕节变得更受欢迎，但是在中国七夕节还是十分的受欢迎，有很多人选择这一天求婚和结婚。简而言之，这是一个充满爱意的节日。

西方情人节的来历概括（篇7）

昨天是情人节，也是中华传统元宵节。尽管如此，一下班，我还是急匆匆地回家了。因为家里还有我可爱的儿与老爸呢！我怎能冷落他们而只顾自己去浪漫？

刚刚进门，就听到搞笑的儿说：“妈，今天是你们女人们的节日，我知道你会回来的，因为我才是你真正舍不得放下的小情人呀！这样，我今天一天都在忙作业，要不你陪我下楼，我帮你买一枝rose吧”。

我吃惊地看着儿，并说“你怎么就知道我想要rose呢？”儿不屑一顾地说：“女人没有不爱花的，尤其是你，特别爱臭美....”。

看着年少不更事的儿，我一天的疲劳立刻全消失了。于是，我故意逗他，“再苦再累，我也要为我的小情人做饭啊，我的命真苦，小情人一点都不能体谅大情人，我可亏大了”。

他听了之后，立马跳了起来，我今天可是一直都想着你的哦！我白天就想给你买rose，可不知道你喜欢什么颜色，还有爷爷说你不喜欢玫瑰，浪费钱，还不如给我自己买巧力吃。晚上我一人外出，又有点害怕，这不一直等着你回来，想与你商量吗？你说我带三元钱，够不够吗，你陪我下楼吧......我请你去外面吃算了”。

他的话没说完，我的牙都差点笑掉了。我爸一向传统古板的人，也被他的话逗得乐坏了。三元钱，不但想买花，还想请我吃饭，他还真男子汉的，边说边拉着我往外跑.....

因为有这可爱的儿，也因为有我热爱的事业，所以我每天的日子都是充实的，心有所属，生活便也有了方向。尽管在爱情方面，我的确是个失败者。可其他方面，我是真正都赢在起跑线上了。

上帝是公平的，当在给你关上一扇窗的同时，也会为你打开另一扇门的.....诚然在我的生活中，因为天天忙事业，感觉几乎是空白，诚然是没有情人的陪伴，没有爱人的温柔......但家里其乐融融的氛围与天真可爱的儿子，还有我慈祥的老爸及蒸蒸日上的事业....早已把我之前低沉的心，推向了有期待的光辉岁月。其实我是幸福的，是累点，但并快乐着。

所以说，没有情人，我可是天天能过上情人节哟！

每年农历九月初九是我国的传统佳节重阳节，而在节日到来的时候人们会有不同活动来庆祝节日，那么九九重阳节是怎么来的呢?重阳节有哪些美食呢?下面是小编为大家收集的关于九九重阳节来历是什么_2022重阳节有哪些美食。希望可以帮助大家。

九九重阳节来历是什么

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节有哪些美食

重阳糕

重阳糕是重阳节的主要吃食之一，我国南北方此食俗均十分盛胜。北方以面粉制糕为多，南方以糯米粉制糕为多。

重阳馍

用白面蒸成圆塔形的模，模上插茱英、艾草叶等花草。这天家家户户要登高野游，这种白面蒸制的重阳摸既耐饥，又便于携带。重阳模多为我国西北地区重阳节的吃食。

糍粑重阳糕

糍粑糕多为我国西南地区的重阳节吃食。这天家家户户用糯米制糍粑，亲友间互相请吃撇把，喝米酒，有“共庆丰收”之意。民谣云：“九月九，喝辣酒，吃核把，庆丰收。”因此，西南地区又称重阳节为糍粑节

菊花酒

重阳节家家户户均争饮菊花酒。菊花酒在每年九月菊花盛开之时酿制，但当年酿制不能当年饮用，需待一至二年后，酿成菊花露汁。

菊花汤

重阳节还有饮菊花汤的食俗，谓能祛疾。将新鲜菊花采摘洗净，放入陶器或瓷器的炊具内(不可用铁器)，先用大火煮沸，再转入文火慢慢熬制。饮用时略加冰糖或蜂蜜，对人体有益。这天，小孩因不善饮菊花酒，故大多饮菊花汤。旧时，许多家长还用菊花汤的汤汁和花渣替小孩洗澡，认为菊花水沐浴可除肤疾。

菊花菜

金秋九月正是菊花盛开的季节，我们除了能欣赏秋菊的“秀色”，及其不随流俗的高风亮节以外，还可一饱口福，品尝“秀色”的特殊风味以及利用其保健强身的价值，“酒能祛百病，菊解制颓令。”所谓制颓令，便是预防早衰、防治老年病的意思。

重阳节能扫墓祭祀吗

答案：可以

有的地区有在重阳节扫墓的习俗。重阳扫墓，切合山区实际，大有好处。因为山区的墓葬大多位于山边、岭上，周边基本上是草木丛生，清明时节雨纷纷，行走多有不便，爬山越岭扫墓难免把衣衫都弄湿了。重阳则不同，正是秋高气爽之时，雨水偏少，这时扫墓不仅出行方便，还可登高远眺，欣赏各处美景。

在一些年份，重阳节一般与国庆节相距很近，这时外出工作的人也容易安排时间回乡与亲人一起扫墓祭祖。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，旧时按惯例这天所有亲人都要一起登高辟邪避灾。重阳节与除夕、清明节和盂兰盆节三节合为我国传统祭祖的四大节日，在重阳节扫墓祭祖还是颇有渊源的。

至今，在浙江桐庐、福建莆仙及台湾、新加坡等不少地方，人们在九月九日仍“备猪羊以祖”，称为秋祭。而如今珠三角地区的孔子后裔，每年重阳也会到广州白云区的凤鸣古冢祭祖——拜太公，是为家传古风。

七夕节又称乞巧节,是我们中国人的情人节,你知道七夕节来历介绍吗?下面小编就告诉你七夕节来历介绍，一起看看吧!

1夕节历史故事

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明。忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

2夕节来历

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

关于七夕节的诗句

七夕节诗句(一)

《乞巧》林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕节诗句(二)

《秋夕》杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

七夕节诗句(三)

《沉醉东风·七夕》卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影

九品中正制是古代魏晋南北朝时期的选官制度，当时曹丕任命陈群制定此项制度，后来便一直沿用了400年之久。当然这也跟曹操唯才是举的理念有关，也正是因为曹操打破了以往对于挑选人才的方式，才让普通百姓也有了可以入仕的机会。作为古代三大选官方式之一，九品中正制的大致流程到底是怎样的呢?下面就为大家简单分析下九品中正制，以及它的来历，赶快来看看吧。

九品中正制属于荐举性质的一种选拔人才方式。荐举制由来已久，《史记》一开篇就记载黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。尧帝年老，咨询四位辅政大臣(四岳)谁能继承他的帝位，四岳表示没有人可以当此大位。帝尧说：“悉举贵戚及疏远隐匿者”，于是四岳“咸荐虞舜”。尧帝曰“可”，然后派了自己两个女儿和九个儿子随行虞舜左右，对他进行了长达二十年的考察，让他摄政八年，尧帝在舜帝摄政八年后死去，舜帝给尧帝守丧三年后登上帝位。

《论语》也记载了孔子关于这种人才选拔制度的论述。冉雍为季氏宰臣，向孔子询问如何为政。孔子告诉他，要举荐贤才。冉雍再问：“焉知贤才而举之?”孔子曰：“举尔所知;尔所不知，人其舍诸?”就是说，把你熟悉的人才全部提拔上来。那些你不熟悉的人才，自然有人会向你举荐。

秦汉以降，这种荐举人才的制度逐步完善，而且建立了以“经学、笺奏、试孝廉”等“经明行修”四项内容为客观标准的察举征辟制度，也就是我们通常熟知的“举孝廉”。自古领导用人，其实只要两条：一要放心，二要省心。于是要求下属一有忠心，二有廉心。为了尽量降低试错成本，所以不能在一个人走上工作岗位之后再考察其是否忠诚廉洁，因此就得从起跑线开始抓起。这个起跑线就是家庭，其核心考察标准就是“孝”。因为儒家所提倡的伦理秩序为由内而外，由亲及疏的扩展，将起点放在作为一个家庭成员的道德行为上，然后推及乡党，这是汉时人物观察的基础。

这个制度的设计理念源于春秋时期的杰出政治理论家孔子，孔子认为，一个人在家孝敬父母，出去就会尊敬领导。在家勤劳肯干，出去就会忠于职守。很少有在家忠孝廉悌而出去犯上作乱的。因此一个人首先要“修身齐家”，然后才能“治国平天下”。或曰，孝可以考察，那么廉怎么考察呢，他又没有官做。其实一个人廉洁与否跟是否出仕是两码事。廉主要要求的是一个人的道德操守，而非职业操守。

《世说新语德行》篇记载了管宁和华歆的故事：管宁和华歆一起在菜园中锄草，忽然掘出一片金子。管宁一锄头就把这块金子锄走了，与除去瓦块石头没有区别。可是华歆却把这块金子拿起来看了看，然后才远远扔掉(捉而掷之)。两人又一起在一张席子上读书，门外忽有贵人的车队经过(有乘轩冕过门者)，管宁读书如故，华歆废书出观。管宁遂割席分坐，说道：“你不是我的朋友”(子非吾友也)。时人由此看出管宁是个廉洁自律的人，而华歆心怀贪念，汲汲追求富贵。而国家也从他们日常的作为和人们的评价考核该人能不能用。

举孝廉的程序是这样的：一个基层孝廉，首先要乡里上报郡里。乡里有三个官：有轶，三老，游徼。大乡郡直接管辖，有轶为郡守安排，掌一乡人，也就是乡长。如果是小乡，县里置一蔷夫。三老掌管教化，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”。游徼禁盗，乡佐收税。郡守春天到各县调研视察，劝民农桑。秋冬派遣司法人员决疑审囚，以正国法。年终派人向州里汇报工作总结，并举孝廉。

孝廉比例为二十万举一人。黄仁宇先生分析过举孝廉的弊端：“这样的选举，无从全部公正无私。被举者也不是像代议政治下的议员那样参与政事，而是各授官职。其影响所及只有使被举而得官者终生与举者、辟者保持恩泽的关系，而将公事视为次要”。

这样一来，一个出身“乡里”的士人其政治生涯主要操纵在那些在乡里有“品鉴”威望的权威手里，“名定于横巷”。“由于士人们的道德水平不是可以用临时的测验就能评量的，而要有经常的观察，因此宗族乡党的批评成为选举上最主要的甚至是唯一的凭借，失去这个环节，选举就无法进行”(唐长儒语)。因此宗族乡里成为士人权利的保障。那时的选人法皆“以土断定”“各由乡论”。

这种乡闾评议权往往掌握在本地大族出身、或者与本地大族有密切联系的名士手里，由少数人或一个人主持。每隔一个月，这样的评议会就会召开一次，称为“月旦评”。一个士人如果想在政治上获得地位便只有依附于若干主持清议的名士，如果能有幸获得优良评语，那么进可以入仕，退亦不失为名流。

如果不幸被这些名士下了不良评语，那么很有可能就被打入另册，仕途受到极大阻碍。如东晋时名士阮咸(阮籍侄儿)居母丧遭清议，“沉沦闾巷”。阮简(阮籍侄孙)居父丧遭清议，“废顿几三十年”。陈寿(《三国志》作者)在父丧期间生病，让婢女做了点丸药，还接见了前来探病的朋友，结果“乡党以为贬议，坐是沈滞者累年”。

史载：曹操年轻时行状不端，因此软磨硬缠想让品鉴大师许劭给他评价一下(常卑辞厚礼，求为己目)，可是许劭看不起他的为人，坚决不给评价(劭鄙其人而不肯对)。曹操于是耍出自己的流氓脾气，找机会劫持了许劭，并且以许的安全相威胁(操乃伺隙胁劭)。许劭没办法，给他下了个“清平之奸贼，乱世之英雄。”的评语。曹操大悦而去。这里许劭并没有在曹操的淫威下屈服，而是以曹操的出身(宦官集团，寒门子弟)和日常品行(少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业)作出客观评语(清平奸贼，乱世英雄)。而曹操得此一语，“由是知名”。

值得指出的是，这些品鉴大师都是“体制外”人士，本身并无官职，即使身有官职，他们对士人的评语也只是个人意见，并非官方言论。他们对士人们的评语最终只是政府操用人之权的权力人士对该士人的参考而非定论。就是说，也可以不参考。可是到了魏晋时期，这些品鉴大师就都成了官方人士，他们的品鉴意见就成了官方意见，因为政府把这项工作收归官有，彻底制度化了。这就是我们要说的“九品中正制”。

“建安之时，天下兴兵，衣冠士族，播迁故土，欲证源流，遽难委悉”。就是说，东汉末年由于战乱频仍，士人们遍布天下，各方割据政权在用人时没法按照乡里评价这一标准来选用官员，只好由官方专门设立一个评议机构，评议权威由官方任命，然后将士人们分为一到九品不同等级，政府依据这些等级按规定给官。这个制度是魏文帝曹丕创立的。

为了保证中正制度的彻底贯彻执行，中央政府给予了中正们极大的权限，他们可以“取州里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议”。而且为了提高中正权威，禁止自觉评品不公者诉讼冤屈“清平者寡，故怨讼者众，听之则告讦无已，禁绝则侵枉无极。与其理讼之烦，犹愈侵枉之害。”“今禁诉讼，培一人之势，使得纵横，无所顾惮，诸受枉者抱怨积直，独不蒙天地无私之德”。其实由于各种因素的左右，这种评品自难做到完全公正公平，毛主席就对评级有句名言：“男儿有泪不轻弹，只因未到评级时”。只要能照顾到绝大多数，那就说明这个政策还是良性可持续的政策。

中正分大中正和小中正。州设“都大中正”，郡设“中正”，为了区别大中正，也称小中正。换言之，大中正为小中正的上级部门，条属管理，不归地方政府管辖。先由郡中正“评次人才之高下，各为辈目”，然后上报州都中正“总其议”。理论上而言，大中正对小中正报上来的人员信息有督查核实之权责，会不定时派员下去明察暗访该名单的真实性，防止郡里舞弊徇私之风，杜绝“冤屈诉讼”之事发生。

但是在实际操作中并不可行，因为信息渠道单一，也没有那么多人手，下去巡察会流于形式“一州阔远，略不相识，访不得知，会复转访本郡先达，此为访中正实决于郡人”。而且会做很多无用功“百郡立中正，九州置都士，州闾与郡县希疏，如马齿不相识面，何缘别义理”。换言之，一般而言大中正对各地小中正报上来的人员信息是认可的，没有特殊情况是不会反对的。

东晋时大小中正皆为中央直接任命，由现任官员兼任，而且必须是中央政府官员。因为这样政府才易于控制，而且也易于吏部联系“州郡县俱置大小中正，各以本处人任。诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之”。小中正一般由大中正举荐，大小中正的属员称为“访问”。中正的主要任务为品第人物，以备政府用人的根据。

理论上所有官员的任用提拔，必须要经过中正审查这一道手续。“若吏部选用，必下中正”。就是说，中正主要任务为负责给相关人事组织部门提供备选干部的档案资料。“访问”的任务很明显，就是到备选士人所在的基层去走访查问，看看他的家世背景，是否孝廉，名声是否符合他的德行之类。然后将这些第一手资料汇总上报，供中正给该士人作出“品题”。

中正一般给吏部提供三项资料：家世、状、品。

家世也称“薄阀”,全称“薄录阀阅”，也就是该士人的家世档案，尤其对门族何处和父祖二代官职要具体掌握。“征其人居，及父祖官名”。

状即行状，即该士人的日常行为表现。先由访问到乡里明察暗访，将该士人的行状具体上报，然后由中正对该行状下个言简意赅的概括式评语。少则两三字，多则十几字不等。如“德优能少”“能清言明，理文义可观”等等。

品即定品。也就是根据该士人的家世和行状从一品到九品之间定一个品级。中正品第人物每隔三年调整一次。最上品为一品，可是一品只在理论上存在，徒有其名而已，无人可以得到，因此实际上二品为最高。理论上一到三品为上品，三品以下皆为卑品。实际上三品已经不受尊重，只有二品才是上品。“凡厥衣冠莫非二品，自此以还，遂成卑庶”。一般而言，大中正皆由二品官员担任。二品官员之卓著出众者称为“灼然二品”或者“二品之精”等等，但是不升一品。二品身份的官员称为“清官”。

中正品第用黄纸写定，藏于司徒府，以备选用举人时候参考。如果该士人的品第发生变化，中正就要及时通知司徒府修正黄纸。如果司徒府觉得中正定品不当，也可以要求该中正重新定品。但是中正的责任很小，几乎没有。“以一国之重，无赏罚之防”。如果该士人被司徒府任用提拔，那么即使他的行为与品状不否，中正也不负任何失职责任。

重阳糕亦称“花糕”，传统重阳节食品。今天小编特意准备了一些重阳糕的来历，希望你能喜欢。

重阳节美食

1、花糕

重阳吃花糕始于西汉，当时称为蓬饵，亦即黍糕。到宋代，重阳节吃花糕之风大盛，一直流传至今。

重阳节敬老，登高以避灾。 “糕”与“高”同音，又有“步步高升”、“寿高九九”之含义，所以“重阳花糕”成了普受欢迎的节日食品。秋高气爽，登高辞青，品尝花糕，赏菊吟陶渊明诗句，举办各种尊老敬老活动，充满了人间亲情。我国南方普遍有重阳节插茱萸驱邪的习俗，而北京则以敬老为主要内容，所以赏菊多，而插茱萸者少。

2、螃蟹

吃蟹方法有讲究，如何做到健康吃蟹呢?吃蟹不能没有新鲜姜末和食醋。因为螃蟹气味咸、寒，而生姜性温，具有温中散寒解毒之功效;醋除了调味外，还可以杀菌，破坏蟹中的组胺。而且生姜和食醋是调味品，吃蟹时蘸上姜末醋汁，才能使蟹味更鲜美。

3、菊花酒

九九与“久久” 谐音，与“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的这一说法。金秋九月，秋菊傲霜，文人将九月称“菊月”，老百姓把菊花称“九花”，北京将菊花当成市花之一。由于菊花斗寒的独特品性，所以使得菊花成为生命力的象征。在古人那里有着不寻常的文化意义，认为它是“延寿客”、“不老草”，可使人老而弥坚。

重阳节养生之保暖

头、脚、背这三个部位最重要

赵钧表示，冬季养生应该从保暖开始。保暖的第一部曲就是要做到头部保暖，所以在出门时应该选择佩戴帽子，这样有利于诸阳之会，所有的阳气都会集中在头部。

冬季养生的第二部曲就是做到背部保暖，赵钧指出老年人可以选择穿背心或者马甲，这样有利于保护督脉，不容易引发疾病。

冬季保暖的第三部曲就是脚部保暖，脚部保暖有利于保护阳气，护住老年人的肾精，因为老年人的阳气较虚，所以脚部保暖尤为重要。

重阳糕的来历

传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

重阳节早在战国时期就已形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，今天小编特意准备了一些重阳糕来历，希望你能喜欢。

重阳放风筝的原因

传说，重阳时放风筝是为了“放晦气”，风筝飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线烧断，让风筝消失于云天之外。广东《鹤山县志》载：“于秋初放纸鹞，是日(九月九日)以火断其线，任其随风而去，谓之‘流鹞’，以除疾病云。”

可是与之相对，另有一种解释则说重阳放风筝是“放吉祥”、“放福气”，风筝飞得越好，则福气越浓，放风筝者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若是丝线断了，则“吉祥”、“福气”也随之飘向远方。两种解释针锋相对，让人莫衷一是，不禁莞尔。

虽说“九九重阳放风筝”的习俗与气候节令有关。但是经过漫长的岁月与传说的渲染，放风筝，不仅仅成了娱乐的项目，也成了重阳节必做的一件事。相传这源于汉代桓景与费长房的故事。农历九月初九，桓景向费长房求取除邪祛瘟的药，迷路山林，后经鸽子引路，才找到费。后人为纪念此事，以纸糊鸽子，登高时随带上山发放，有祈福去除晦气之意。

放风筝要注意的事项都在“风筝线”上。有的地方风筝断线是好事，意味着把晦气放走了，有的地方像潮汕地区，风筝断了线，千万别捡，小心把别人的“衰运”捡回家。

重阳糕来历

据昆山古代地方志记载：九月初九天刚刚亮的时候，家长们要将一片重阳糕放置在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女“百事俱高”，这就是中国人“谐音文化”的特殊智慧，叫做“讨口彩”，但同时也未免有点自欺欺人是吧。

据《西京杂记》记载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》记载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。

在清代宫廷里，重阳节时也要举行“花糕宴”。周密写的《武林旧事》一书中记载：“九月九日重阳节，都人是月饮新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”明代沈榜的《宛署杂记》上也说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”

重阳节的习俗

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

父亲节1910年诞生于美国。1972年，美国总统尼克松签署正式文件，将每年的六月第三个星期日，定为全美国的父亲节，并成为美国永久性的法定纪念日。父亲节的来历是什么呢?下面让小编来告诉你。

关于“父亲节由来”，有两个说法：

有关父亲节的来历说法1

专门用一天向母亲表示敬意的想法是1907年在美国首先提出来的。2年以后华盛顿州的一位妇女约翰·布鲁斯·多德夫人提出应有类似母亲节的一天来向一家之长的父亲表示敬意。多德夫人年幼丧母，由父亲把她带大。她非常爱自己的父亲。

在多德夫人提出她的想法的同一年--1909年，华盛顿州州长作出反应，宣布六月的第三个星期日为父亲节。这个想法在1996年被伍德·威尔逊总统正式批准。1924年，卡尔文·柯立芝总统建议把父亲节作为一个全国性的节日以便“在父亲和子女建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任”。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。

父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。

第二次世界大战期间，驻扎在英国的美国军人要求得到父亲节的贺卡寄回国内。美国军人的要求得到英国贺卡出版商的回应，因而印制了贺卡。虽然英国公众对这个人为节日接受缓慢一些，但今天英国在六月里第三个星期日也热烈庆祝父亲节，和美国的庆祝方式差不多。

父亲节似乎远不如母亲节那么重要，没有孩子给父亲送礼物。但是，美国的父亲仍然认为他们的命运比许多其它国家的父亲强得多，因为那些国家的父亲们连个名义上的节日都没有。

有关父亲节的来历说法2

1909年，华盛顿一位叫布鲁斯·多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有个父亲节呢?

多德夫人和他的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手抚养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封言辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆贺父亲节。在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。

为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。

阅读延伸：父亲节的习俗

在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。

另外，在父亲节的那一顿早餐是由子女们做的，父母早上不必早起，可以继续睡，子女们做好早餐很拿到床前给父母亲用。

在我国的神话体系与民间传说中，如来佛祖是佛教的最高领袖，也是佛教的创始人。关于如来佛祖的来历，其实与古印度地区迦毗罗卫国的王子释迦牟尼有关。

释迦牟尼原名乔达摩悉达多，相传三千多年前，他出生在一个富裕的皇室家族。乔达摩·悉达多自幼见多识广，在见识了世间百态后，他对人的生老病死感到痛心，便下定了拯救世人于疾苦的决心。于是他离开皇宫，来到一棵菩提树下修行。经过多年的苦心修炼，释迦牟尼终于修成正果，然后他四处度化世人，从而开创了举世闻名的佛教。

汉明帝时期，佛教开始由古印度传入中国，后来经过小说《西游记》的宣扬，人们对如来佛祖的形象有了更深的认识和了解。

在中秋，那些远在他乡的游子，就可以借此机会寄托自己对故乡和亲人的思念之情，人们把月圆当作圆满的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子。下面是小编为大家整理的有关中秋节的来历介绍，希望对您有所帮助!

什么是中秋节

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。

受汉族文化的影响,中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。

国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋节是中国三大灯节之一,过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

关于中秋节的来历简单介绍

中秋节的来历简单介绍一：

后羿射日之后成为英雄，受到百姓的尊敬和爱戴，娶了个美丽善良的妻子嫦娥，二人恩爱的过着日子。偶然一天后羿巧遇王母求得不死药，本打算和妻子一块成仙，不想被小人惦记，趁后羿不在家的时候要抢夺。嫦娥无奈，危急之时吞下不死药，立时成仙飞上了天空。

后羿知道了事情的原委，更加思念自己的妻子，于是在后花园里摆上香案，放上妻子爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。此后，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋节的来历简单介绍二：

每年农历的八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，也是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等领国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称为中秋节。又因此夜皓月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节的来历简单介绍三：

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中记载有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”技术拜月的意思。两汉时以具雏形，唐时，中秋节赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳展(公元七百八十五——约八百二十七年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中，急于天道，则寒暑均，取于月数，则缠魂园，故曰中秋。”

3月十五节日的别称

1、仲秋节

八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

2、八月节

仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节(八月十五至二十日)。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。

3、追月节

有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。这天狂欢，被称为“追月”。

4、兔爷节

老北京中秋节祭月有供兔爷的习俗，京城里的老少爷们儿也把这天叫做“兔爷节”。兔爷是北京独有的民间神，崇文门外花市大街的灶君庙被认为是兔儿爷的老窝，一到农历八月，买兔爷的人们便络绎不绝。

5、月夕

古人以仲春二月十五日为“花朝”，与之相应，又称仲秋八月十五日为“月夕”，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，这也是叫“月夕”的原因之一。

6、玩月节

北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。古时，中秋节，人们有月下游玩、设宴赏月的习俗，因而又称“玩月节”。那天，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”皇家还会举办“中秋晚会”。

7、八月会

八月会亦称“调声节”，流行于海南省儋州市。每年农历八月十五，种植男女青年汇集镇上，互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队，川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。

8、拜月节

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

9、女儿节

民间拜月，每当圆月升起的时候，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按习俗多为全家妇女拜祭，即使是回娘家暂住的媳妇届时也必须返回婆家过中秋，北方民间还流传着“男不拜月，女不祭灶”的谚语，所以又把中秋节叫做女儿节。

10、团圆节

中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节有什么样的风俗

赏月

最早起源于周代。在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

吃月饼

最早起源于宋代。俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。中秋节吃月饼的习俗至少在宋代就有了。苏东坡有诗可证，“小饼如嚼月，中有酥与饴”，酥是油酥，饴就是糖。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用饼模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当做节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。当时的节物重在尝新，如尝石榴、枣、栗、橘、葡萄等时新水果，饮新酒等，有“秋尝”的意味。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。除此之外，明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

中秋吃月饼注意事项

不要“二次加工”

月饼属于加工食品。月饼中加糖是出于食物保质的要求，此外为了保质，馅料中有食品添加剂。这些材料放在月饼中是安全无害的，但难保第二次高温加热过程会产生什么化学变化，这是无法预测的。此外，月饼馅料属于加工食品，再次“返工”，原始食材所含的营养成分早已被破坏。所以无论是新鲜性、安全性都是原始材料最好。

别和粥一起吃

月饼最好别和粥一起吃，原因在于月饼和粥都是可以迅速升高血糖的高升糖指数食品，不仅对血糖异常或糖尿病患者不适，对健康人来说，也会对大脑细胞不利，还会降低脂肪代谢。

无糖月饼糖友也要慎吃

即使对于“无糖”月饼，糖尿病患者也不可无节制地吃。因为“无糖”月饼及其他一些“无糖食品”，只是没有加蔗糖，但也含有其他糖类，月饼的热量很高，而控制糖尿病的要点之一就是控制热量。因此，糖尿病患者应注意现有的食品成分表，蛋白质、脂肪、糖、淀粉和胆固醇的含量。

中秋节源自天象崇拜，是由上古时代秋夕祭月演变而来。最开始“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后调至夏历八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

关于中秋的神话传说有：嫦娥奔月。“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月节”而来。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。

农历三月初三日是壮族的一个节日，是我国古代的“上巳节”，也叫修锲节、歌圩节，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。那么壮族三月三的来历和风俗有哪些?一起来看看壮族三月三的来历和风俗，欢迎查阅!

● 壮族三月三的来历

要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在字己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

●壮族三月三风俗

江南地区的汉族，特别是洞庭湖区的人民还保留着吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜又称芥菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。据说，吃了地菜煮的鸡蛋有去风湿，强身健体之功效。难怪在七仙湖区一带至今还流传着“三月三，荠菜当灵丹。”、“吃了地菜煮鸡蛋，鹅卵石头踩得烂”的说法。他们除了用地菜煮鸡蛋、煎水当茶饮外，还把地菜用开水烫过之后当菜肴呢。春天正是采食地菜的季节。春食地菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。

农历三月三是中国多个民族的传统节日，在中原有三月三拜祖先 三月三拜轩辕说法 ，传说这天是盘古、黄帝、王母、真武大帝的诞辰。

也是广西汉族、壮族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。歌节不仅是弘扬民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。据记载，歌节已有上千年历史。壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌圩。

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

●壮族三月三的传说

关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。

一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

歌圩节的这一天，家家户户都会做用红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等染成的五色糯米饭，还染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。对歌的内容十分丰富，有知识性的盘歌、斗智的蛮歌和情歌等。内容则是天文地理、文学、社会、伦理道德等无所不包。其中情歌又分为见面歌、邀请歌、爱慕歌等等。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌。男女青年通过对歌，互赠信物，以为定情。歌声像条红线，牵着两颗爱心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，将手中绣球赠与他，“他”则回赠手帕、毛巾等物。另一表达感情的交际工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不让碰;若有意就让小伙子把蛋碰裂后一起吃，同时也就播下了爱情的种子。如今三月三已成为国际性的歌节和具有新时代气息的综合性文化节日。

三月三花炮节是侗族人民传统的体育盛会，至今已有上百年历史。这天，湘、桂、黔交界的侗、壮、瑶、苗、汉等族的男女青年，身着民族盛装前来广西三江富禄地区赴会。后生们纷纷向姑娘们赠送糖果，哪个姑娘得到的糖果最多，她便是最受人们喜爱的姑娘。抢花炮是花炮节的主要活动。待炮声一响，那个圈有红绿布条的铁圈冲上天空，立即成为全场注目的焦点，场上上百名队员争相抢夺，抢走花炮的选手意味着智勇双全，他们不仅能获得长者颁发的奖品，也会得到姑娘们的青睐。花炮会上，大家聚在一起吹芦笙、对歌、唱彩调、看侗戏，斗牛、斗鸡、斗鸟等，到处是一片欢乐的景象。在三月三这天，布依、彝等族要宰牛杀猪祭祀灶王和山神，同时还要扫寨赶鬼，外人绝不能在这天进寨，否则被认为是破坏扫寨。

“三月三，耍西山”是昆明民间传统习俗。这天，彝、白、傣、苗、哈尼、纳西、僳僳等民族的青年男女，身着节日盛装，呼群约伴，到西山踏青游春，大家尽情享受大自然的美景和节日的欢乐，日暮兴尽方归。

海南黎族在农历三月要过“爱情节”，这最初本是黎族美孚支系特有的节日，后逐渐发展成为整个黎族的节日。它的形成与黎族的婚制有着极为密切的联系。这天，必定举行篝火歌舞晚会。篝火旁，黎家姑娘、小伙和着节拍，跳起欢快的“槟榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山恋”开始了，男女青年在山林里、溪水边，三五成群的对歌择偶。中意的便双双离群，互赠定情信物，小伙子将耳铃或手镯为姑娘戴上，姑娘则将自织的七彩腰带系在情郎腰间。这种对唱情歌择偶的传统已延续了两千多年。现在的“三月三”，除传统歌舞外，还有经贸交流等活动。

教师节，是一个感谢老师的节日,旨在肯定教师为教育事业所做的贡献,不同国家的教师节时间不同。那么教师节的来历和意义你都了解吗？下面是小编收集整理的教师节的来历和意义，欢迎大家阅读参考学习！

教师节的意义

建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。

人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。

人类的文明发展离不开老师的知识传授，教师节的设立也是反映了对教师这个职业重要性肯定，也鼓励了教育岗位上辛苦的老师们。

教师节的来历

我国历史上最早出现的教师节是1931年。据了解，当时教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。不久国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日(孔子生日)。建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。

其实早在1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用五一国际劳动节同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。这算是一个自有来历的教师节吧。

1985年9月10日，是新中国第一个教师节。1985年举行的六届全国人大常委会第九次会议同意了国务院关于建立教师节的议案，决定每年的9月10日为教师节。教师节是一个感谢老师一年来教导的节日，不同国家规定的教师节时间不同。每年公历9月10日，是中国的教师节。1985年9月10日北京庆祝了第一个教师节。

教师节祝福语简短优美

1、三生有幸，得您伴我一程风雪，祝您教师节快乐。

2、天底下的老师们，你们是天上耀眼的星星，用您们那明亮的星光照亮每一位学生的心灵，祝福你们。

3、您是摩天大楼的粒粒基石，您是跨江越河的座座桥墩，您是祖国建设的中流砥柱。老师，节日快乐!

4、我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

5、三尺讲台，染苍苍白发，桃李满园，露美美笑靥。赞美您，敬爱的老师，祝福您，敬爱的老师!

6、您没有出众的容貌，却拥有博大的胸怀。您没有诱人的财富，却拥有真挚的情感。您用心呵护每一朵花的盛开，在您节日到来之际，祝你教师节快乐。

7、祝愿所有的老师们、一生平安快乐，永远身体健康!

8、祝福是真心意，不用千言，不用万语，默默唱着心曲，祝教师节日欢快!

9、在这特殊的节日里，我们想对您说：老师，您辛苦了，祝老师能以乐对人生，以笑对考验!

11、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮;跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。您用知识催开了桃李芬芳，教师节，祝老师快乐安康!

12、丹心一片只为孩童，霜染两鬓遥望未来，讲台三尺显尽世界博大，师恩似父无以报答，真诚道一声：谢谢您!亲爱的老师，祝您节日快乐!

13、致恩师：九月十日，教师节至。吾为桃李，师恩铭记!生命如歌，桃李芬芳，引领学海，浇灌栋梁。

14、金风送凉，明月银辉，菊花芬芳，瓜果芬芳，教师节临近，高唱师恩难忘，祝福老师：双手洁净精神，分数多奖励，工资每年都要涨。

15、在人生的旅途上，是您为我点燃希望的光芒，给我插上理想的翅膀，翱翔在知识的海洋上。感谢您，老师!

-密码学货币存在的目的就是信任最小化。 -

在学习密码学货币的过程中，最要紧的事就是理解 设计它们的目的。

密码朋克

自八十年代末以来，一个不断扩大的自由主义科学家、工程师、计算机科学家、哲学家团体，便一直在讨论，如何在一个日益被计算机和互联网掌控的世界中，用密码学来提高隐私性。他们被称为 “密码朋克（Cypherpunk）”。

密码朋克团体从九十年代早期开始形成，一开始只是一个电子邮件列表 [3]；在这个电子邮件组中，他们提议和争论哪些系统能够实现他们的目标。这个目标自始至终只有一个：使用密码学在赛博空间中创造出一种安全的环境，使其中的人能免受政府和企业的监视。

随着讨论和提议的推进，三大主题浮现出来：隐私保护（最初的目标） [4]；在这个受保护的赛博空间里需要一种形式的货币 [5]；还需要智能合约 [6]，让匿名的陌生人无需信任第三方就能在彼此之间执行交易。

密码朋克全部努力的愿望基础，都可以归结为这样一种根本的概念：信任最小化、避免需要信任的第三方 [7] [8]。

密码学货币的先驱

在追寻可用于纯粹互联网环境的货币的道路上，有几项成果不得不提。

DigiCash

DigiCash [9] 是电子货币方面的最早尝试。它诞生于 1989 年，是围绕交易隐私来设计的。

DigiCash 的创始人是 Dabid Chaum [10]，是密码朋克运动的先驱之一，他的理念是在公网中使用密码学来保护用户日常交流的隐私。

当时 DigiCash 还被推举加入银行，但随着 1998 年该项目的结束，这种努力也终止了。

DigiCash 的主要缺陷在于会受到金融机构的控制，因为它依赖于对合规的政府货币的锚定来保持数字货币单位的价值；而且，DigiCash 通过一种叫做 blind signature [11] 的技术来保护隐私，但它需要运行在一个中心化控制的服务器上，因此管理这个服务器就变成了一个需要信任的第三方。

HashCash

HashCash [12] 则是密码朋克 Adam Back [13] 在 1997 年创造出来的，本意是为了防止滥发邮件。它实际上不是一种货币，也没想要创建一种互联网世界中的货币。

不过，其底层的技术就是强制计算机在执行一个行动前必须做大量的工作，形式是循环计算（computational cycles）。这种叫做 “工作量证明” [14] 的技术后来成了我们今日所知的密码学货币的核心。

BitGold

Bit Gold [15] 是 Nick Szabo [16]（也是一位密码朋克）发明的；他在 1998 年发明了这个概念，又在 2005 年详细说明了其内涵。Bit Gold 是独立密码学货币的第一个模型，它将两种理念结合了起来：使用点对点网络来维护一个分布式的账本 [17]；基于计算难题的工作量证明。

Nick Szabo 提供了这个系统运作的细节，还专门模仿了黄金，以黄金在现实世界中的生产、稀缺性和价值来指引这种货币的运作。这也就是它的名字的由来。

Bit Gold 包含了工作量证明机制，让参与者能够（用成本的方式）证明自己创造出来、纯粹用作数字形式的货币的东西，是有价值的。而且，它也需要工作量证明来形成一种分布式的时间戳，并使用节点网络来维护一套账户和 Bit Gold 余额的账本；两者的结合形成了一套产权系统 [18]，让用户能持有、跟踪和转移他们的货币。

Bit Gold 的另一个创举是使用前一个工作量证明的结果作为谜题，参与下一波 Bit Gold 的生产。这种设计使得系统的运作最终会形成一串已解决的谜题的链条，非常相似于今天我们在密码学货币行业里说的 “区块链”。

这个链条也是参与者检验他们买到、收到的货币是不是伪币的最简单的方法。

Bit Gold 的另一个重要特征是，它不仅使用工作量证明作为价值的基础元素，还使用一个 “Bit Gold market” 来形成此类不均一的证明（irregular proofs）的价格，所以，价值不等的证明可以搭配组合成通用的单位（generic bundles），让这种数字商品更加标准化和可互换。

就像现实世界中的金锭，基于这些搭配而成的通用单位，一个 token 的系统建立了起来，这种资产也变得可分割、可转让，也更适合在数字经济体中使用。

点对点网络的共识机制防止了串谋攻击和双重花费（double spend），只要系统中腐化的节点不超过 33%，就能保证安全性。这在计算机科学里面叫做 “拜占庭容错” [19]。

拜占庭容错问题是说，如果 33% 的节点运营者都同意攻击网络，比如一起重组交易的历史，他们就可以这样做，因为在一个完全分布式、去中心化的系统中，没有办法能阻止和控制这样的活动。（译者注：这里解释得太粗糙了。）

虽然 Bit Gold 在当时是一个非常先进的提议，但它也有弱点。如果没有一个负责管理的第三方，Bit Gold market 就非常难实现；另外，点对点网络无法应对 33% 的串谋攻击。

B-Money

紧随 Bit Gold， 另一位赛博朋克 Wei Dai [21] 在 1998 年稍晚时候提出了 B-money [20] 。这一方案不仅有密码学货币，还加入了一些基本形式的智能合约。

B-Money 也使用节点网络来维护分布式的账本，账本记录了账户和余额；参与者们也在自己的电脑上执行工作来证明他们投入了大量的计算资源来创建这种货币。

这种货币的价值会根据计算资源市场的市价来确定，而节点网络会通过给创建者的账户增加余额来奖励他们。

B-Money 的第二部分是加入了托管代理人，让网络参与者想缔结智能合约的时候，交易能得到保障。

B-Money 在当时可能并没有启动，因为缺乏方案不同部分的实现细节，也因为，维护分布式账本的节点网络无法容忍超过 33% 的拜占庭错误。

RPOW

RPOW [22] 是 “可重用的工作量（Reusable Proofs of Work）” 的缩写，诞生于 2004 年，由 Hal Finney [23] 提出（又是一位密码朋克！）。RPOW 使用了一个不同的方法来尝试解决历史性的拜占庭容错问题：参与者各自创建工作量证明（就跟 Bit Gold 一样），但他们会通过一个消息系统来直接向另一个用户转移这些证明，而不会使用一个点对点的节点网络来维护一个账本。

这个系统的核心是一个验证服务器，因为参与者会向其他人转移 PROW，新的交易就需要新的工作量证明，而中心服务器只需要验证这些证明是真实的。

虽然这个系统使得用户之间直接转移价值成为了可能，并用这种形式解决了拜占庭容错问题，但它的弱点就在那个中心化的验证服务器上，即使可以用一组相互独立的验证器来管理，仍然有中心化的风险，因为用户必须信任这些验证器。

划时代的比特币

如你所见，所有这些先驱，都有这样那样的弱点。要么是依赖于中心化的服务器、要求信任某个第三方，要么是其账本的共识机制无法抵抗参与者节点的小团体串谋。

待到比特币 [24] 在 2009 年横空出世之时，中本聪 [25] 为之引入了一个充满智慧的创新，使之成为了革命性的技术。它集大成地汇集了过去所有的解决方案，并使它们相互加强，在解决上述问题上获得了极大的改善和显著的提升。今天，我们管这些创新叫 “中本聪共识” [26] 。

在中本聪共识中，点对点网络中的所有节点都将新的事务（transaction）转发给所有其他节点；然后，所有节点都以这些事务，加上前一个区块的信息以及一个时间戳，作为下一个工作量证明的谜题；谜题的解有最低的难度门槛；任何一个节点只要找到了符合这个门槛的结果，他就把结果广播给所有其他节点；节点收到工作量证明之后，基于系统的算法和他们已经掌握的工作量证明链条，各自验证所受到的工作量证明的有效性；通过验证之后，所有的节点就为那个最先解决难题的家伙的账户增加余额；增加的数额，也是根据比特币的货币政策预先约定好的 [27] 。

如此以来，比特币就保证了 token 的价值，不仅因为货币政策创造了稀缺性，也因为，为了创造新币，就必须付出大量的计算工作量。

工作量也是解决上述点对点网络 33% 拜占庭难题的关键。比特币算法要求的最低难度门槛，暗示着所有节点必须（平均）花费 10 分钟来解决一个难题，当某个节点发现并发出结果之时，由它所花费的时间（长于或短于 10 分钟），就向网络中的其他人保证了所有其他参与者也都在共同解决这个难题 [28] 。（译者注：如果某些人不再参与解决这条链的难题，而去解决另一条链的难题，那这条链的难题就没法在 10 分钟内解决了。工作量证明就是认同的证明。）

不过，如果某人获得了网络中超过 50% 的计算力量，他们在制造区块这一点上仍然可以超过其他节点，从而仍然有伪造账本的可能。这就是通常说的 “51% 攻击”。

因此，中本聪共识的提升是，它将共识的安全性门槛从 33% 提高到了 50%，现在，无论哪个串谋的节点团体，要想伪造账本，都必须拥有整个系统的超过 50% 的算力。

如此一来，比特币就成了第一个成功的 [29]、得到广泛使用的纯数字货币，就像数字世界的黄金。不过，下一步，智能合约，就是它无法达到的了，因为它的内部设计也有局限性 [30]。

以太坊上的智能合约

如果说比特币是一个袖珍计算器，以太坊就是一台计算机。

以太坊 [31] 由 Vitalik Buterin [32] 在 2015 年 提出，使用了与比特币同样的基础，也就是中本聪共识，再加上分布式的账本，还有一种作为货币单位的 token；但是，以太坊加入了一个虚拟机 [33] 和一种编程语言，来打开这种货币的可编程性。（译者注：这里说以太坊使用了中本聪共识是不准确的，以太坊的共识算法是 GHOST 规则。）

换句话来说，以太坊支持智能合约。

以太坊的工作原理是，它使用工作量证明来生产包含了事务的区块，而网络中的所有节点都来验证区块和事务，但账本不仅记录账户合约，还存储一经上链就开始去中心化运行的程序。

这些程序，就像任何软件一样，可以建立规则和执行事务的条件，让价值能在全球化的网络中转移。

举例而言，以太坊上的简单程序可以有：

如果账户 X 有余额 Y

且当今天为 2020 年 12 月 31 日

那就转移 5 个币给账户 Z

如果条件不满足，那就不做任何事

集成去中心化运行的程序的能力，为去中心化应用（“dApp”）[34] 提供了可能，这些应用可以运行在这样的系统上，并具备与区块链同样的安全功能。

权益证明

因为密码学货币是开源的公共系统，这些系统也可以被拷贝、加以变更，实现成完全别样的系统。许多企业和计算机科学家一直想做的，就是让密码学货币不再以工作量证明为核心价值和安全系统，而迁移到另一种基础上。

对工作量证明的批评之一是，它耗费了太多的能量 [35]，对环境不友好。但是，比特币挖矿已经在全球范围内形成了巨大的规模 [36]，而且，大约 77% 的挖矿活动都是用可再生的能源 [37]。实际上，随着可再生的能源变得更加便宜，比特币挖矿活动会加速迁移到使用可再生能源 [38]。

此外，许多新近启动的网络，从比特币和以太坊的模型出发，加入了许多功能和修改，比如以权益证明（PoS） [39] 作为共识机制。其他他们尝试添加的功能包括投票决策系统（译者注：指链上治理，用投票来决定协议往哪个方向改进）、可作为投资财源的 “国库”（译者注：指在协议的运行中向参与者收取资金，交由中心化的机构来分配），还有账本的分割化（人们管它叫 “分片”）来提升性能。

这样的例子有：Polkadot、Cardona、EOS、TRON 还有 Tezos。所有这些系统都能在 CoinMarketCaps.com [40] 上找到。

哪怕以太坊也正在迁移到权益证明机制 [41]。

权益证明取消了计算工作的需要，因此也取消了能源支出，代之以节点运营者的安全保证金。这些以系统的内置货币形式表现得安全押金，就叫 “stake”。

所有存入了押金得节点都具有收集事务并在账本上发布的权利。发布区块后，这些验证者们就加入了一个彩票系统，用抽奖来决定谁能获取当前区块的奖励。这样做也使得其货币模型非常相似于 PoW 系统。

虽然我认为权益证明系统没有那么安全 [42] [43]，但这里面也存在 “可扩展性” 的权衡。工作量证明系统更安全，但（以交易吞吐量计）可扩展性差一些，权益证明则反之。

这种明显的互补性，也正是一种可能性：最终这些技术会集成到一个更大、更可扩展和更安全的系统中 [44]。

什么不是密码学货币？

第二件重要的事是理解 什么不是密码学货币。

工作量证明和权益证明系统都被归类为密码学货币，因为它们的终极目标都是最小化对第三方的信任需要，无论它们采取了什么样的路径。

需要信任的第三方就是安全漏洞，因为他们掌控着人们的货币、财富、个人数据，在中心化的服务器里管理着一切，他们既有可能被入侵，也可能直接参与欺诈 [45]。换句话来说，他们无法保证产权账本、余额、交易和智能合约的不可篡改性 [46]。

因为上述理由，根据定义，那些由中央银行来创造和管理的货币（比如 CBDC [47]），就不是密码学货币，哪怕他们模范了所有的外观。

同理，那些私有的货币方案也不是密码学货币。比如 Facebook 的 “Diem”（之前大家所知的 “Libra” [48]）以及稳定币 [49]（比如 Tether、USD Coin，还有 DAI）。因为它们将金融机构、中央银行、政府支持的法币等风险引入了系统，与密码朋克的初始愿景背道而驰。

台湾关东煮其实就试日本关东煮传播过来了，在台湾被称为黑轮，是一种由多种食材制作的美食，如今的台湾关东煮和日本关东煮口味已经有很大区别。

台湾关东煮怎么来的

关东煮的起源地在日本关东地区，所以取名叫关东煮。这是一种深受岛国人民喜欢的美食，不仅在日本得到了广泛的传播，还漂洋过海来到了宝岛台湾地区。而且台湾人民还根据关东煮口味的改良给关东煮起了一个只属于他们的名字，那就是黑轮，因为日本人吃关东煮的时候偶然将魔芋结放进了锅中，并加入酱油煮开，这种黑乎乎的颜色还是能担得起黑轮这个名字吧。

黑轮是台湾的叫法，内地叫做杂烩。用干制鲣鱼和海带等熬成底汤、加入酱油调味再放入萝卜和魔芋、煮鸡蛋、油炸豆腐等各种各样的材料煮成的料理。黑轮在台湾那边有时候说黑眼圈，在东京味道偏浓，称为“关东煮”。虽然食材的种类多种多样，用竹签串成的鱼丸、肉丸在精心调制的高汤中煮过后，再放入汤杯中食用，把葱末跟关东煮沾酱混合，食用时再沾取即可。有诱人的香味，口感别致细腻，食过后口齿生香、回味绵长，品尝一次欲罢不能。

台湾关东煮就是来源于日本关东煮，因为靠山吃山靠海吃海，所以他们关东煮的汤底都是用海鲜来进行熬制的。而且由于日本人民对美食最追求的就是品尝原汁原味，所以并不会在锅底中加入太多的东西，往往都是一些鸡蛋、豆腐、鱿鱼、魔芋结、年糕等一类吃起来比较爽口的东西。

清明节，它是二十四节气中，唯一一个既是节气又是节日的日子，通常是公历4月4日或4月5日。关于清明节的来历和风俗，你都知道吗？以下是小编整理的关于清明节的来历和风俗，欢迎大家借鉴与参考！

2023年清明节高速免费吗

按照以往惯例，免收高速过路费的法定节假日有4个，分别是春节、清明节、五一劳动节、国庆节，所以2022年清明节期间高速公路免费通行，工作人员不会收取过路费。一般清明节期间，小型客车收费站卡口都是全部打开的，这样可以减少车辆停留时间，缓解拥堵。

清明节每年都一样吗

不少人都非常好奇，为什么清明的时间不都是不都是4月5日，也有4月4日，还有4月6日，难道每年的清明都不一样吗?

清明节是惟一既是节气又是节日的日子，清明一般会出现在每年4月4日至6日中的一天，它的日期不是按照时间，而是按照太阳黄经来进行计算的。地球绕太阳公转一周约365天，地球的公转运行线路就称为黄道。黄经是黄道上的经度度量坐标。按天文学惯例，太阳黄经以春分点为起点自西向东度量，分360度。古人把太阳黄经的360度划分成24等份，每份15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年即有二十四节气。

清明节气时，地球公转到达太阳黄经15度位置。但是由于地球公转一周的时间不一定是严格的365天，所以在节气的划分上也可能出现日期不固定的现象。一般情况下，每年春分后15天左右即为清明，具体日期前后变动不超过三天。

清明节放假安排

按照惯例，清明节会有一天法定假日，加上前后周六、周日的调休，就有三天小长假，清明节正是乍暖还寒的时节，比较适合出行旅游。

清明节的风俗

1、扫墓祭祖

清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。

根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙;富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀;但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。

2、烧包袱

清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法--烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。

3、拜“城隍爷”

在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

清明节的来历

根据清明节的节日起源来说，清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

清明节一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

中国民间有“四五清明”之说，即清明节是在4月5日。也有天文学家表示每年清明节的日期是在4月4日-6日这3天之间变化的，并不固定在5日。

地球一小时日的活动，就是不断在提醒我们，需要减少废弃物和环境有害物(包括三废和噪声等)排放;狭义而言，节能减排是指节约能源和减少环境有害物排放。下面是小编为大家整理的地球一小时活动来历，希望对您有所帮助!

“地球一小时”的活动倡议书

广大的青少年朋友们:

随着人类的繁衍，人类活动的不断壮大，各种各样的环境问题接踵而来。有目共睹，我们被压得喘不过气来。地球这位和蔼可亲的“母亲”不知承受了多大的压力，我们作为她的“儿子”，更有理由来保护好自己的母亲。而“地球一小时”是全球最具盛名的环保活动之一。至20_年以来，众多的国家和地区皆加入了这一活动。其中，中国也积极加入了“地球一小时”关灯活动。希望通过全球公众的力量，从我们每一个人做起，积极应对环境问题，节约能源，构建和谐世界，和谐校园，共建人类的美丽家园。因此，亲爱的朋友们，为地球的一小时行动起来吧!这不仅是地球的呐喊，更是我们每个人灵魂深处的呐喊。

“地球一小时“关灯活动将在20_年3月31日星期六 20:30分展开，并有以下相关活动:

(一) 在3月21日晚有承诺卡的请自觉熄灯一小时;

(二) 校内的标志性建筑熄灯一小时;

(三) 尽量做到不上网或少上网;

也许一小时会太短暂，可其意义却是深刻的。小小的动作会汇集成一股推动变化的暖流，温暖每个人的心田，让每个人都为地球奉献的机会。同时不断地自省，积极投身于“环境友好型，资源节约型”的绿色社会的构建。熄灯，无法及时改变环保、气候变化等问题。但它却是一种人类的凝聚力的象征，象征一种做好节能减排、对抗光污染的决心。

构建和谐社会，和谐校园，不仅需要你我的鼓励和支持。爱护每一寸土地，保护地球的每一个角落，都是需要用爱心来呵护她。

行为我们可以用慎思明辨的理性接受“地球一小时”;执着专注的意志做好“地球一小时”;洒脱通达的境界支持地球一小时”;体会真切的情感感谢“地球一小时”高举远慕的心态惊叹“地球一小时”。

亲!你还在犹豫什么呢?让我们与“Earth Hour”携手，共建美丽可爱的家园!让我们行动吧!

倡议人：

日期：_年_月_日

地球一小时活动策划方案

一、活动背景：

随着全球气候的不断变化，能源危机渐趋严重，节能环保也越来越受到世界人民的关注。x年，世界自然基金会(wwf)在澳大利亚首次发起"地球一小时"活动倡议。在每年三月的最后一个星期六晚上20:30~21:30，全球将关灯一小时，为节能减排做出实践，同时也唤起民众的节能环保意识。"地球一小时首次举行在悉尼，当时有超过220万的悉尼家庭和企业关掉电灯等电器一小时,取得很大成功。随后"地球一小时"活动迅速波广到全球。x年地球村有4000多个城市参加，我国参与活动的城市就有40个左右。在x年3月的第三个星期六，让我们与世界人民一起参加到这个60+中，为节能减排付出我们的行动吧。

二、活动主题：我做绿v客，环保七选一，每周一起来

三、活动口号：节能1+1，你我齐参与

四、活动目的：

"地球一小时"通过这样一种简单而直接的活动方式，将世界团结在一起，并此提醒人们停下生活的脚步，去思考该如何应对全球变暖问题。通过全校师生的积极参加，真正为地球环境保护出一份力。希望通过此次行动，让青年一代认识到积极应对全球气候变化，支持环保是地球公民的正确选择。最后希望大家能够建立一种环保意识："环保不是一个人，或是一群人的任务，而是全人类的任务。环保并不是圣神而不可及的事，而是落实在生活的点点滴滴中。

五、活动简介：

1.活动时间：x.3.19—23日

2.活动地点：前期宣传于中餐厅，熄灯活动于中区女生5b公寓。

3.活动主办单位：环境科学与旅游学院

活动协办单位：绿色环保协会绿茵读书会

活动赞助单位：、大学生精英论坛、精英入党范文网

4.活动形式：前期宣传熄灯活动，中期观看电影，后期熄灯活动中进行点蜡烛，放孔明灯，表演等活动。

六、活动流程：

(一)、前期宣传：

1.19日，悬挂、张贴海报横幅。

横幅(悬挂于逸夫楼二楼大厅)、

海报(张贴于宿舍楼，教学楼，水房、餐厅等人流密集区)。

2.20—23日在中餐厅附近进行宣传活动，向各个院系同学广发传单，向全校师生介绍此次活动的目的，内容，意义，号召全校师生一起参与到活动中来。

3.在宣传时设置熄灯齐行动签名横幅和对地球美好未来希冀的愿望墙。

4.在宣传地点放置活动展板，请同学们写下自己熄灯后的活动，或者请同学们参与我们熄灯时的活动:

①排队抱lc蜡烛，寓意lowcarbon(持续三分钟)

②放孔明灯，为地球许愿(时间约为一分钟)

③保护环境宣誓活动

④观看街舞和吉他表演

⑤一起熄灯倒计时

5.21日19：00—20:30图书馆305电影放映，邀请南师校友前去观看。

6.联系师院广播在20—23日进行同步宣传，每天早中晚各一次。

7.联系南阳电视台，请其在熄灯当天进行跟踪报道。

8.请社团联合会出面邀请吉他和街舞协会在熄灯活动当天进行表演。

(二)、物品准备：

1、展板、横幅、宣传单，便利贴，签名笔等宣传工具。

2、蜡烛，孔明灯，等活动当天用品。

(三)、人员安排：

1、宣传部和策划部：

制作展板，海报，横幅，宣传单及活动其它所需购买的物品。

2、财务部：

负责监督协会财务情况并注意报销情况。

3、组织部与文艺部：

负责熄灯当天的现场组织活动。

4、网络部与通讯部：

负责活动照片活动采集，通讯稿创作、和博客更新。

5、机动组人员：协会相关部门成员：

负责宣传时的物品借用，值班人员，及其他紧急情况处理。

(四)、熄灯当天：

1、飞信通知60+型的宿舍楼在8:30开始进行关开灯并下楼进行活动。

2、邀请南阳电视台记者前来进行跟踪报道。

3、熄灯活动开始。具体情况见附件一。

5、持续一小时后，活动结束。

七、财务预算：

横幅1x50=50元海报2x20=40元

宣传单1000份40元便利贴签字笔等小物品20元

孔明灯4x5=20元蜡烛1x25=25元

预计一共195元

八、活动意义：

"积少成多，积沙成塔"，在非可再生能源越来越少的今天，如果越来越多的城市、企业、个人参与到地球一小时等环保节能活动中来，积极采取措施，投身其中，承担应尽的责任，是有助于促进节约能源和温室气体减排，进一步减轻全球气候变暖所导致的环境问题。地球一小时"作为提高公众环保意识的一项活动，仅仅是一个开始，对于一个履行了"地球一小时"承诺的城市，熄灯之后提倡节约能源和环境保护带来的变化才是真正的意义所在。

九、注意事项：

1、宣传到位。电视台，广播，学生会等。宣传部长王迪负责。

2、人员联系和物品安排。副会长刘小玉负责。

3、活动地点，活动现场秩序。副会长殷敬卫、组织部长李芳芳负责。

4、新网和通讯工作。朱蒙、董鹏飞负责。

5、提前与宿舍管理人员联系，做好协作工作。副会长高晴负责。

6、恶劣天气的话，取消室外活动，所有成员在室内熄灯，可以熄大灯，亮小灯。

地球一小时活动来历

“地球一小时”也称“关灯一小时”，是世界自然基金会在2007年向全球发出的一项倡议：呼吁个人、社区、企业和政府在每年三月最后一个星期六20：30-21：30期间熄灯一小时，以此来激发人们对保护地球的责任感，以及对气候变化等环境问题的思考，表明对全球共同抵御气候变暖行动的支持。这是一项全球性的活动，世界自然基金会于2007年首次在悉尼倡导之后，以惊人的速度席卷全球，大家都来参加这个活动 。 “地球一小时”活动首次于2007年3月31日在澳大利亚的悉尼展开，一下子吸引了超过220万悉尼家庭和企业参加;随后，该活动以惊人的速度迅速席卷全球。

地球一小时宣传语

1、关灯一小时，从我就做起。

2、保护资源环境，善待我们的地球。

3、地球一小时，环保满大地。

4、关掉灯一小时，闭眼想像地球母亲的微笑。

5、短暂的黑暗也是享受。

6、地球一小时，我们齐相思。

7、全民环保，世界美好。

8、心怀感恩，送地球一个好梦。

9、熄灯一小时，地球更美丽。

10、地球一小时，人间幸福多。

11、节约能源，关怀人类。

12、地球一小时，关爱六十分。

13、地球一小时，希望在延续。

14、为爱享受黑暗一刻。

15、妈妈累了，让她休息休息。

16、全球关灯一小时，蓝色天空更美丽。

17、休息一时，奉献一生。

18、这一刻，我们与世界同在。

19、短短一小时，环保进行时。

20、一个地球一个家，“一个小时”一份心。

相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟蹋壮稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。

于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴火，用菜刀剁菜肉，发出声音。所以过年大家都要放鞭炮。但是在现在，人们过年放鞭炮是为了喜庆，因为鬼怪被赶跑了，晦气也被赶跑了。

鞭炮起源于古代的爆竹。爆竹也叫“爆仗”、“炮仗”，唐代时写作“爆竿”，南方各地又称之为“纸炮”、“响炮”。

鞭炮的起源很早，至今已有两千多年的历史。到了南北朝时期，人们过年时候燃放爆竹就已经形成了习俗。《荆楚岁时记》中就记载了这个习俗：“正月一日，是三元之日也。谓之端月，鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山魈恶鬼。”这也是后来人们在春节燃放鞭炮的由来。由此可见，“爆竹”一词的本意是焚竹而爆。

火药发明之后，人们不再燃烧竹子了，而是将硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒里燃烧，产生“爆仗”。不过，这时人们仍然一直沿用“爆竹”的叫法，直到今天。