中国史上4个千古一帝（推荐20篇）

千古一帝说的谁是

在历史中，有着很多在位期间将内政以及外战都处理非常好的皇帝，这几位皇帝都被称作千古一帝，例如李世民，康熙等，然而最早被称之为千古一帝的人就是秦始皇嬴政，统一六国，修建长城，征战南岳，功不可没，当之无愧的千古第一帝。

其次就是明太祖朱元璋，小明叫做朱重八，朱元璋小时家里很强，兄弟姐妹也非常多，所以经常吃不上饭，后来为了混口饭吃索性当了和尚，之后还俗，跟随郭子兴将军讨伐元军，后来扳倒了陈友谅逐步的扩大自己的势力，最后当上了皇帝，称得上是草根逆袭的典范，所以千古一帝也是实至名归的。

最后就是李世民了，从小就能征善战，当然，为了当上皇帝也有着弑兄杀父的污点存在，但这也并不妨碍它开创了大唐盛世的伟业，也能算的上是千古一帝了。

《楚辞》能够传唱千古的原因：

楚辞 (中国首部浪漫主义诗歌总集)

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。[1] “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响[2] 《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。[2-3] 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。[4] 对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲;至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，楚辞一直是研究热点之一。

最近有很多人都在问这个杨广为什么是这个千古一帝了，这个问题也比较有意思了，下面我们可以一起分析揭秘看看，看看这个杨广到底厉害在什么地方，其实这个话题还是很有争议的，有感兴趣的你一定别错过了！

杨广是“千古一帝”的说法，不知从何而来，对此存疑，我认为杨广配不上“千古一帝”的称号。

论典故的话，“千古一帝”的说法来自明朝李贽，是评价秦始皇的;明代王志坚也评价李世民为“千古一帝”。

论功业的话，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民，均是功业赫赫，可称“千古一帝”。

“千古一帝”的称呼，怎么着也轮不着杨广吧。

接下来我们从几个方面来看杨广的功过。

1、先看开国奠基之功。

隋朝是文帝杨坚所建立，隋朝建立之后，文帝励精图治，统一南北，修订政治制度，巩固中央集权，稳定农业生产，促进社会经济发展，给隋朝打下了坚实的基础。

在统一南北的过程中，杨广虽然是平陈的主帅，但真正统帅作战的，是高颎、贺若弼、韩擒虎等名将，杨广只是名义上的主帅。

2、看对内功业。

杨广最为后世所称道的功业，就是修建隋朝大运河，贯通从会稽到涿郡的2700公里水路，成为南北交通的大动脉，对于当时及后世经济发展起到了非常大的作用。

除此之外，在官制、律法上，所做的改革，对于当世没有什么益处，对于后世基本也没有什么影响。

有人说，杨广典定了科举制度，这个说法一直有争议，存疑。

3、对外战争方面。

杨广发动了很多对外战争，攻打吐谷浑，征讨占城，征讨契丹，三征高句丽，基本是输多胜少，军资耗费巨大，军士伤亡惨重，民间负担沉重。

4、奢靡生活。

杨广在位期间，穷奢极欲，不恤民力。

根据记载，杨广为了自己临幸江都，造龙舟、楼船等各种船数万艘，《资治通鉴》记载，“龙舟四重，高四十五十尺，长二百尺。上重有正殿、内殿、东西朝堂，中两重有百二十房，皆饰以金玉，下重内侍处之。”

除此之外，为了满足自己淫靡的生活，杨广在各地大修宫殿苑囿。比如显仁宫、江都宫、临江宫、西苑等，耗费民力、财力无数。

所以，这样一位皇帝，无开创之功，无守成之能，政治上没有建树，军事上没有成就，只知穷奢极欲，穷兵黩武，凭什么配称千古一帝???

杜甫

文章千古事，得失寸心知。出自中国唐朝著名现实主义诗人杜甫的《偶题》中的名句，这首诗表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质写出的一篇故事。

文章千古事，得失寸心知。出自中国唐朝著名现实主义诗人杜甫的《偶题》中的名句。《偶题》前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。全篇语言高度凝炼，又多用典故， 语意较为含蓄深沉，需细细揣摩。

表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

千古一帝的三大谜团

这里我们要说的千古一帝便是秦始皇。说到秦始皇肯定都不陌生，千年来第一位统一全国建立封建王朝的皇帝，但是，秦始皇的身上还留下了有三大谜团直接没有解开，一起来了解一下吧。

首先第一个大谜团便是秦始皇的身世。大家都知道，秦始皇的生母是赵姬，父皇是秦异人，很有意思的一点，赵姬并不是秦异人自己求取的，原来赵姬是商人吕不韦的妾，后来吕不韦看中了秦异人的地位，投资了他，帮助他登上了王位，顺便把赵姬送给了他，之后不久便是剩下嬴政，因此便是有人觉得嬴政的生父是吕不韦，其实也是荒诞之言，嬴政是纯正的皇室血统，这一点是史料可查的。

第二个便是秦军为何如此之强，其实是与当时秦国的商鞅变法之中的关于军队的改革制度有关，当时规定只要杀敌一人拿下人头，便可有赏赐，再加上秦国高强度的训练，这才造就了当时的秦军。第三个便是秦始皇的陵墓问题了，这一点至今也是没有解开的。

秦始皇(前259—前210年)，嬴姓赵氏，名政，因生于赵都邯郸，故又称赵政。中国历史上最伟大的政治家、改革家、战略家、军事统帅。首位完成中国统一的秦朝的开国皇帝，秦庄襄王之子，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。秦始皇建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除分封制，代以郡县制，统一文字和度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。他把中国推向了统一时代(公元前230年至公元前221年统一六国)，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定了中国两千余年政治制度的基本格局。被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

秦始皇

秦始皇被称为“千古第一帝”的原因：

公元前230年到公元前221年，秦国先后消灭了韩、魏、楚、燕、赵、齐等六个国家，从而建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。秦王嬴政觉得自己的功绩已高过古代传说中的“三皇五帝”。于是，他决定用一个比“王”更尊贵的称号。后来，他决定把“皇”和“帝”的称号合并起来，采用“皇帝”的称号;因为是中国第一个皇帝，就自称是“始皇帝” ，因此被后人称为“千古第一帝”。全国统一后， 秦始皇决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再设县。还下令实行“车同轨”、“书同文”等制度。 这些措施都极大地巩固了秦朝的政治统治。

千古一帝尸首仍泡在水里

我国封建历史上有过很多帝王，他们在位时间有长有短，对国家贡献也有大有小。在历史上，曾有一位皇帝在位时间最长，他就是康熙皇帝，他在八岁的时候就登基，但是在他做皇帝不久，认为自己是一个满族的人，难以统一起整个中中原。他迫切的希望能够从根本上得到百姓的认可，特别想了一个好办法，就是尊崇儒家文化。

于是他去了山东孔子的老家，想着祭拜一下孔子，好让百姓们知道他作为一个皇帝，跟百姓们一样，他也推崇儒家文化。康熙自从上位之后，对中原地区也是做了不少贡献，比如说他年轻的时候，用自己的智慧打败了鳌拜，夺回了权力。最终也使得权力在中央得到了聚集，后来他又指挥军队平定叛乱，这场叛乱是以吴三桂为领头人。

不止是这样，他还消灭了霸占台湾的地方权力，成功的维护了国家的完整统一局面。在他带领的统治下，出现了清朝盛世，这与后来清末慈禧把控权力国家的没落，形成一个强大的对比差距。但是就是这么一位攻击巨大的皇帝，他死后的结果却是很悲惨。清朝帝王康熙的墓毁在了盗贼的手中，一直到现在，他的尸体都被泡在黄水里面，专家们想捞都不能捞。虽然康熙的功劳是巨大的，但是依然没有让盗墓贼停下盗窃的双手。

尤其在清朝末年的时候，盗墓贼很多，于是就有人带着军队将康熙皇帝的墓炸开。这时候，墓中冒出了大量的黄水，逼得这些人停下了手。过了几年之后，又有盗墓贼来到这儿，他们拿走了珍贵的宝物，还把康熙皇帝的尸体扔在了黄水中。后来专家们为了考察里面的情况，就组织进入到了陵墓里边，但是黄水却很深，为了安全起见，专家们只能先退出来，国家为了保护这个陵墓，已经下令把这儿给封上了。

说到“卫子夫”其实小编对这个人不是太了解，但是小编只听过这个人被誉为是“千古一后”，那么这到底是为什么呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看吧!

卫皇后名为卫子夫，是汉武帝的第二任皇后。一生也坎坷不平。起初是平阳公主府上下人卫媪的小女儿，出生贫贱，15岁入平阳公主府，因为年轻美貌、能歌善舞，被平阳公主认为“奇货可居”，遂成为平阳公主府上的一员歌姬。《史记·外戚世家》中记载：武帝初即位，数岁无子。平阳主求诸良家子女十余人，饰置家。

武帝祓霸上还，因过平阳主。主见所侍美人。上弗说。既饮，讴者进，上望见，独说卫子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。但是，卫皇后在第一次被汉武帝宠幸后并没有因此平步青云。因为当时的东宫之主陈皇后嫉恨子夫，因此从中作梗，且武帝又新帝即位，窦太后监国，手无实权，所以致使子夫“入宫岁余，竟不复幸”。

后来宫内要裁减宫人，陈皇后认为正是机会，想借此机会将卫子夫遣出宫去，以绝后患，于是便将卫子夫编入出宫名单，可是天不遂人意，“武帝择宫人不中用者，斥出归之。

卫子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸，遂有身，尊宠日隆”。后汉武帝又“召其兄卫长君弟青为侍中。而子夫后大幸，有宠，凡生三女一男。男名据”。

而“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后”，又“元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后”。而且此时，以卫青和霍去病为代表的卫氏外戚，为国家和武帝争得了荣誉，也为卫子夫争得了荣誉。因此，天下第一夫人格外荣宠，光芒四射，迎来了一生中最值得骄傲的岁月。

卫子夫在皇后位 38年，不论是集万千宠爱于一身时，还是被武帝冷落，无人问津时，都一直谦虚、忍让、顺从帝意，同时也告诫家人注意自己的言行，在母仪德行方面确实是一个典范。

中华文明上下五千年，其遗留下来的著作典籍更是我们一笔巨大的财富，其中的“四大千古奇文”或为处事之至理，或为劝世之良言，虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。

中国四大千古奇文分别是《寒窑赋》《钱本草》《诫子书》《驭人经》。

《诫子书》作者：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《寒窑赋》作者：吕蒙正

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

《钱本草》作者：张说

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

《驭人经》作者：张居正

驭吏卷一：吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。明规当守。暗规勿废焉。君子无为。小人或成焉。

杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

文章千古事得失寸心知是谁的名句

“文章千古事，得失寸心知”出自中国唐朝著名现实主义诗人杜甫的《偶题》中的名句，这首诗表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。

杜甫所写的《偶题》中，”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白，这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

《千古玦尘》自从公布男女主演是王凯和周冬雨后，就得到了极大的关注。这是周冬雨第一次出演古装电视剧，所以网友也是非常期待，刚刚拿到金像奖最佳女主角奖的周冬雨在古装世界能有怎样的表现。《千古玦尘》是根据小说改编，从名字就能感觉到这是一部仙侠剧，主要讲述女主角上古和男主角白玦之间的爱情故事。那下面准备给各位简单介绍下剧情内容，想了解的话就千万别错过啦。千古玦尘小说是什么

《千古玦尘》改编自星零所写的仙侠小说《上古》，主要讲述了真神上古和白玦之间的爱情故事。电视剧版由尹涛、李才联合执导，演员周冬雨、许凯、张嘉倪等人联袂主演。

在小说中，作者笔下构造的世界非常的玄幻，世界观构架也是非常的庞大，不仅有人界、仙界、妖界，还多了一个上古界，而小说主角真神上古和白玦的故事就开始于这里。书中的上古是上古界四大真神之首，而白玦同样是四大真神之一，白玦爱了上古十三万年。上古身负苍生之重，在混沌之劫来临的时候选择了牺牲自己，以身殉世后沉睡。

但在最后一刻白玦替上古挡下了一切，白玦压下了混沌之劫，并且花了四万年为上古一点一点集齐魂魄，之后花了六万年的时间把自己的仙力本源化为混沌之力。白玦最后代替上古牺牲自己解了混沌之劫，不过最后他在祖神擎天的帮助下得以重生。千古玦尘讲的什么故事

《上古》小说最后的结局是上古知道了事情的真享受去求祖神复活白玦，两个人经过了这么多考验和挫折，最后终于走到了一起，上古看着重新回到自己面前的白玦，十分感动。

在书中，上古是上古界四大真神之首，非常厉害，而白玦也是四大真神之一，他深爱上古十几万年，为了上古什么事情都愿意做。后来在混沌之劫来临的时候，上古为了拯救苍生决定牺牲自己，但是在最后一刻的时候白玦替上古承受了这一切。

之后的十万年间，白玦一直在收集上古的魂魄，让她得以生还，而他自己在做完了所有的事情后就代替上古牺牲自己阻挡了混沌之劫。白玦深爱上古，所以他不希望上古有危险，白玦做这些事都是因为对上古的爱，他并不是非要和上古在一起，他只是希望上古可以平安。

出寒山寺右行，是青石铺就的小巷，道旁店面林立，穿过吴侬软语的评弹声与市廛的喧嚣，百步之遥，铁铃关近在眼前，从关下拾阶而上，出得关门，便是枫桥。

“枫桥”与“封桥”

其实，枫桥是一座很普通的桥，石质的拱桥，横跨枫江之上，这样的桥，在江南小镇随处可见。

但来看这桥的游人却如织，如果说，去周庄双桥是因了陈逸飞的画，那么，到这里来的，则不外是为了寻找那千古传唱的诗。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐人张继一首《枫桥夜泊》，短短二十八字，便使一个荒村小寺成为千秋名胜，而枫桥也随之留名后世。

有人说，“枫桥”是因诗得名，当代《苏州市志》载，“枫桥，曾名封桥，为古代水陆交通要道，设护粮卡，每当漕粮北运经此，就封锁河道，禁止别的船只通行，故名之为‘封’。自唐张继作《枫桥夜泊》诗后，枫桥之名遂远播四方。”

如是，则张继是率而操觚，误将“封”领会成“枫”，世人也便将错就错，约定俗成，成就了“枫桥”之名。而也有为张继辩护的，因这诗在现存最早刻本里面，题为《松江夜泊》，宋代以后，才作《枫桥夜泊》，当是后人改的诗题。

也有人从地名学上分析，苏州古地名中，歧文异字是常见的现象，如“将门”又作“匠门”，“阊门”又作“昌门”，以此类推，封、枫也应是正称与俗称之别。

《枫桥夜泊》千古之谜

张继一诗，历代传抄，文字谬误，产生了许多纠葛，给后人留下猜解不透的“笔墨官司”。

从争论来看，主要是在诗的前两句。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，“乌啼”二字历来争议最多，计有乌鹊、乌鸦、鸬鹚、乌啼桥数种说法，古人讲到乌鸦，通常是用一个“鸦”字，“乌”在没特定所指的时候，一般是泛指，有可能是乌鸦，也有可能是乌鹊，也就是喜鹊。

而“鸬鹚派”认为，无论鸦还是鹊，夜半都是该睡觉的，不可能出来活动，“乌”当指船家养来捕鱼的鸬鹚;而“乌鸦派”“乌鹊派”则反驳：曹操诗“月明星稀，乌鹊南飞”，唐人“月照城头乌半飞”等，足可为证，若非要把“乌”解释为鸬鹚，则意趣全无，大伤诗境。

也有认为“乌啼”是指清代寒山寺附近的“乌啼桥”，被施蛰存先生指为大谬，按“乌啼桥”“愁眠山”都是因张继诗而得名，先有诗后有景。

“江枫”二字，也颇多争议，有江封、乌桕树、江村、江村桥、江村桥与枫桥等诸多说法。江封说认为是字误，应为“江封”，封锁河道之意;乌桕说认为，枫树生山中，不能种于江畔，江南临水多植乌桕，秋叶鲜红可爱，“枫”当是乌桕之误。江村桥说支持者是俞平伯先生的曾祖，清代学界泰斗俞樾，其据文献考证，“枫”原应为“村”，并勒碑记有此事。江村桥与枫桥说认为，“江枫”是两桥的并称。各家所言都有依据，莫衷一是。

后两句，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，明白如话，却也有过不小争议。欧阳修在《六一诗话》中说：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”他觉得三更半夜，不是敲钟的时候，故诗句不错，却不符合现实。此言一出，反驳者如潮，一者唐人诗句中就有“新秋松影下，半夜钟声后”，“秋深临水月，夜半隔山钟”等这样为数不少的描写，可证当时各地都有半夜钟声;而到欧阳修生活的时代，这种情形虽然少了，却还是存在，寒山寺夜半确实敲钟，称做“无常钟”;欧阳修依自己的阅历“想当然耳”，被群众认为少见多怪。

钟声诗韵传千古

如今的枫桥，早已经不是张继所看到的那座桥了，唐桥早已不存，现在的桥是清同治年间所修，距今只有百余年而已。如今的钟声，也不是张继所听到的钟声，唐钟一说邑毁，一说流入日本，终无下落;现在寒山寺悬于钟楼上者，为光绪年间所铸，说是“巨钟”，也只有一人多高，较之西安碑林的唐景云钟、北京大钟寺明永乐大钟，只能算是“袖珍版”。

而敲的时间，也早已没了规矩，除了一年一度除夕听钟活动以外，寒山寺钟声终日响个不停，按人计费，一个游客敲三下，说是“福寿禄”的意思。游人想必都是为了听寒山寺的钟声才去敲钟，可事实上，谁又聆听到了寒山寺的钟声?“晨钟暮鼓惊醒名利客，佛号经声渡脱迷梦人”，如今的敲钟，只是做了一个旅游活动项目而已。

钟声值了钱了，枫桥也逃不过去，一条条机动船载着游人喧嚷着在枫江里兜一圈，这也叫“枫桥夜泊”?据说晚上可以夜游，不过看着沿河两岸鳞次栉比的店铺，粉墙黛瓦的商家，那时应该是灯火如昼的，想起来一时间感觉仿佛时光错乱，倒好像十里秦淮模样。物换星移，天地逆旅，人生如寄，张继虽摹写下千古绝唱，也不过匆匆过客而已，枫桥早已不是诗中的枫桥了。

倒是还有不少碑文题记，可以淡淡触摸到枫桥的陈韵，所谓唐贤一唱，继者云集，杜牧、陆游、文徵明、唐寅、王士稹、俞樾……历代文人墨客题咏触目即是。尤喜一副楹联：“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主;诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多”。另有清人吴照的诗句，“漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜，铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船”。

古人赞音律之美，谓之绕梁三日，而这枫桥夜泊钟声，虽然人已故，物亦非，精神的余音却是袅袅不改，持续千年。

千古昏君赵佶，后代称作青楼天子

因为他从小到大就是经常去青楼和青楼的女子有染，再加上后来他当上了皇帝，都是仍然改不辽之前的习惯，所以人们都称他为青楼天子，赵结之前品行很好，但是慢慢的就使他养成了那种好不的性子放荡不羁，之前有的人说他在出生以前，他爷爷看了后主李煜的画像以后，然后赵结出生了。

发现赵结跟李煜有几分相似，随着赵结的年龄不断增长，慢慢他的开始迷恋外面的花花世界，在他很小的时候，他身边有一个是女长得很漂亮，闭月羞花，而且还知书达理，是太后特意赐给他的，但是后来慢慢的就变成了他手中的玩具，可是赵结他还不满足，然后经常凭借他是亲王的身份，整天流荡在青楼和歌舞管之间，很不风流，只要京城有一些名气的妓女，都和他有过关系，如果他一时高兴，就会命人把这个妓女打扮打扮，带回王府，为自己所用。

也就是在这段时间认识了一堆不正经的朋友，比如说他的知心朋友王泩和他是同一种人喜欢花花世界，行为举止都很下流，因此这两个人经常的约在一起，出去游山玩水，出去寻找乐子，到后来赵结成为了皇帝，可是他仍然改不辽他花天酒地的品行，他所宠爱有加的人每一个都是青楼里面的女子，或者是一些不知名的女子，只要长得有几分姿色他都级为宠爱，他真正的实现了后宫美人无数，所以说他就有了青楼天子的这个名称

项羽为何被称为“千古无二”

项羽是秦朝末年的起义军之一，跟那时候的刘邦起义军一起推翻了秦朝的统治，但是后来在于刘邦争夺天下的时候还是输给了刘邦，但即便如此，项羽还是被后人评价为千古无二的存在。

首先是因为项羽真的是百战百胜，百战百胜这个词多被人用来形容胜率高，但是并不会真的百战百胜，而项羽不一样，除了与刘邦最后一战中输了，其他的的七十多场战役无一败绩，起义八年，未尝一败。

原因之二就是项羽是那之前最早称霸天下的人没有之一，项羽在推翻秦朝统治傲视天下的时候，年仅26岁，而之前的秦始皇建立秦朝也已经39岁了，所以项羽是那个时期最年轻的称霸天下的人。

原因之三就是项羽是那时候战力最高，单挑无敌的存在，想必大家都知道项羽在十几岁就举起巨鼎的故事，这是真实发生的故事，后来的项羽也并不是被刘邦所杀，而是自己因为愧对江东父老才自杀的。

流坑古村(千古第一村)为国家AAAA级旅游景区。

流坑被誉为“千古第一村”的流坑村，位于牛田镇东南部乌江之畔，四周青山环抱，三面江水绕流，山川形胜，钟灵毓秀。建村于五代南唐昇元年间（937-943），至今已有一千多年历史。流坑为董氏单姓聚族而居血缘村落，全村以董姓为多，家族尊西汉儒学家董仲舒为始祖，但宗谱可考的开基祖则为南唐时的董合。宋时，流坑以董氏科第而兴旺，成为江南大家族聚居之地，时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。元代遇兵燹，村子遭毁。明清时，村中有识之士接续祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋初到清末，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主簿、教谕，超过百人。江西省有30名以上进士的村子仅有4个，流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，赞：“其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。”（见《徐霞客游记》第147页，上海古藉出版社版）这里说的“五桂坊”，就是为表彰宋仁宗景佑元年（1034）董氏一门五人同时中进士这一盛事而建的纪念牌坊--“五桂齐芳”，历史罕见，可谓殊荣。近千年来，流坑科举之盛、仕宦之众、爵位之崇、经商之富、建筑之全、艺术之美、家族之大、延续之久，在江西属独一无二，在全国也属少见。

流坑以规模宏大的传统建筑，风格独特的村落布局而闻名遐迩。至明代中叶，从南京辞官回乡的刑部郎中董燧带领族人，用将近二十年时间对流坑村进行了彻底改造。首先，他们在村子西南方用人工挖掘出“龙湖”，将湖水与乌江联为一体，使乌江和龙湖像护城河一样把流坑环抱其中，既利于居住，又利于农耕。村子经董燧重新规划、改建后，原来密如蛛网的小巷，逐渐形成“七横（东西向）一竖（南北向）”八条较宽街巷，使整个村子形成“七横一纵”的梳子形状。每条巷的巷口都直对乌江河岸，并且都建有一个码头。在古代中国，只有大城市才能建设如此多的码头。这些码头既给交通带来了便利，又能使河风顺畅地进入村中，从而调节村子的温度。董燧等人还在流坑村地下建设了一套十分科学的环保排水系统，这些水道至今还在发挥着作用。巷口首尾皆设门及望楼，用于村人关启防御。族人按房派宗支分巷分区居住，一如唐宋时代的里坊规制。各房派宗祠与各房派族众结合在一起，犹如众星拱月。全族大宗祠则建于村北，其他宫观庙宇均建于村外，以符合古礼要求。全村外有乌江、龙湖环绕，内有村墙门楼守望，很像一座小小的城池。

村中，门楼之间以村墙连接围合，巷道内鹅卵石铺地，住宅、宗祠临巷而建，占地361万平方米。村中现存500余幢建筑中，有明清古建筑及遗址计260余处，其中明代建筑、遗址19处。这些传统建筑中，有古典风范的民居建筑，有宏伟壮观的宗祠建筑，有幽雅别致的庙宇建筑，有功能各异的文化建筑，如纪念性楼堂、书院、戏台、牌坊等，还有店铺、水井、桥梁、古墓、古塔遗址等，可以说，我国古代建筑中的基本类型在该村都能够看到。计有戏台、书屋等文化建筑14处、牌坊5座、宗祠48处，庙宇8处。另有古水井、风雨亭、码头、古桥、古墓葬、古塔、古村门等遗址32处。村内还有颇多的由于数代同堂或以血缘关系聚族而居形成的建筑群组，重要的有18组，如“大宾第建筑群组”、“星第门建筑群组”、“思义堂建筑群组”和“处仁门建筑群组”，数幢建筑前后相连，左右相通，合纵连横，曲折多变，出入是门，既珠联璧合，又独立成章，给人形成院内有院、门里套门的迷宫式感觉，其规模气魄之大，令人叹为观止。

流坑古村的民居建筑均为砖木结构楼房，高一层半，格局多为二进一天井，布局简洁，朴实素雅。外看，一般为长方形平面，用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。马头墙造型丰富多样，有阶梯形、弓形、云形，翘-空，既可防火，又可防风，还能挡盗防贼。入内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木质装修的“宝壁”、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔，下堂前檐部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放置什物，厅堂没有分层，显得高大宽敞，气势极为堂皇。室内地面，以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方，左边神龛内摆有先祖牌位，旁有香烛插座、长明灯、铁铃，下有短梯，供人家上灯祭祖之用。堂前均有较为狭小的天井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，无形中把人与天衔接起来，体现“天人合一”的意境。居宅一般都有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房。明代和清代前期正门多为侧入式，清中期以后大门一般开在中轴线上。门的形式各异，以一字门、八字门、牌坊式门、凸入式门和门罩式门较为普遍。明代民居堂前多置照壁，照壁上的砖雕壁画十分精美；清代民居堂前多带庭院，庭院前有砖木结构门楼。

流坑的古民居虽外观简朴，但建筑装饰十分讲究。集木、砖、石雕（刻）及彩绘、墨绘、书法于一体，工艺精湛。木雕、木刻，斜撑、雀替、门窗格扇这些构件都经过精雕细琢，题材丰富，手法多样，家家户户都不相同。砖雕、砖刻、石雕、石刻、彩画、墨绘等装饰随处可见。明代民居“怀德堂”（“凤凰厅”）照壁上的“雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）”砖雕壁画和“永享堂”照壁上的“麒麟望日”镶雕，工艺精湛高超，国内绝无仅有，堪称国粹。数以百计的屋宇，堂上有匾，门旁有联，门头、墙壁上刻有不少题榜、名额，有匾额188块，楹联72副，门头墙壁的各种题榜362方，祠堂名额近60处，计682方（处）。在流坑的民居中，60%的厅堂有堂名匾，用“家家有匾，户户存联”来形容，毫不为过。这些匾、联皆有来历，内涵丰富，意境深远，或表主人之身世，或显家族之荣耀，或体现儒家传统的道德思想，或反映“天人合一”美好情境。流坑村古建筑具有浓厚的地方特色，专家学者曾概括为“既非官非民，又亦官亦民；既非城非乡，又亦城亦乡”，代表了江西本域传统民居的典型风格和特点。古建筑及遗址总面积67284平方米，基本保存完好，组群完整，街巷仍为传统风貌。难得的是，遍布全村的匾联，丰富的家谱记载，给村中的古建筑留下了确定建设时间的有力佐证，使绝大多数古建筑都有准确的建造年代。此外，村中较好地保存了一批有确切纪年的明代及清早期的民居建筑，自明万历至清乾隆几无缺环，这对于研究民居建筑由明代向清代的演变提供了宝贵的实物资料，具有重要的历史价值和研究价值。

流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年岁月里，流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是难得的人文景观。现在仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙祠堂58座。在民国时期被北洋军阀孙传芳部队焚毁的董氏大宗祠----“敦睦堂”遗址更是一绝，五根高8米、直径0.7米的花岗岩石柱，像是流坑的“图腾”，深沉而内敛，朴实而厚重，无言傲视着苍穹，被称为流坑的“圆明园”。

1990年秋，江西省著名历史学家周銮书到流坑考察，写下《初访流坑村》一文，掀开了这个久藏深闺的古典村落的面纱。1996年初冬，国家著名文物、古建筑专家罗哲文、郑孝燮等考察流坑村，认为流坑村“是我国文物保护、历史文化地区保护的一个重要发现”。同年11月19日，《光明日报》头版头条发表了《江西千年古村流坑，中国古代文明缩影》一文，引起全国轰动。时任中共中央政治局委员、国务委员的-当即作出重要批示，使流坑村的保护工作得到国家文物局、江西省人民政府和省文物局的高度重视与支持。1997年8月初，国家文物局局长张文彬专程考察流坑村，对流坑古村给予了高度评价，并挥笔为流坑题词：“千古第一村”。同年8月22日，江西省政府特批流坑村为江西省历史文化保护区，公布21处古建筑为省文物保护单位。2001年6月，流坑村列为第五批全国重点文物保护单位。2003年10月，流坑村被评为首批中国历史文化名村。

交通

自驾：青原汽车站-乐安县潭港镇的三叉路口下车（约120km，3小时）-流坑古村

门票

门票42人民币

景点位置

江西抚州乐安县牛田镇流坑村

说到这个千古第一猛将到底是谁这个问题也还是比较有争议的，有的人肯定要说是这个关羽啊?还有的人说肯定是这个吕布啊，也有人说是项羽啊，还有更多的答案了，那么有的人问了，这些千古猛将到底是谁呢?今天给大家来说说这个李存孝吧，话说李存孝也被誉为是千古第一猛将，那么到底是为什么呢?下面我们一起来揭秘看看!

李存孝，唐末著名武将，山西灵丘人。

在中国的民间评书小说里，李存孝被称为“千古第一猛将”，有的著述甚至把他与大名鼎鼎的西楚霸王项羽并列在一起，遂有“王不过项，将不过李”之美誉!

大家可能听过这么一句溜子，叫“王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金”，这里面的“将不过李”说的正是唐末第一猛将李存孝。

项羽之威名，此处不予赘述，那是中国人都非常熟悉的一位大英雄，但凡夸一位武将，如若能将他和项羽作比较，那是一件十分自豪的事儿，比如江东孙策，人称小霸王，据说孙伯符最初听到这句夸赞时，内心十分高兴，可见项羽在中国人心中的位置和份量。

项羽可以说是战神一般的存在，他是王里面最勇猛的人，这是毋庸置疑的。那么李存孝是何许人也?为何他能够与声振寰宇的西楚霸王项羽相提并论呢?诸位莫急，看完这篇拙文你就明白了。

李存孝，准确的说是五代十国时期的人，被称为唐末第一猛将。他是李克用的养子，李克用并不像当时中原的诸侯王一样，只重用自己的亲信，而是仔细精选民间勇猛的人做自己的义子，其中十三个最勇猛的人被大家称作为“十三太保”。后、因李存孝异常勇猛，盖过了其他几位，于是大家称他为十三太保第一，而另外那十二个人则逐渐被慢慢淡化，大家开始约定俗成的唤李存孝为“十三太保”。

那么李存孝为何会被李克用重用，并认他作义子呢?有这样一个故事......

据说，李存孝从小就异于常人，两目有神，天生神力，曾经把巨大的石像一下子就击了个粉碎。有一天，他在山坡上放羊，突然冷不防的，不知从什么地方蹿出来了一只猛虎，李存孝不慌不忙，竟然与猛虎大战半时，最后，这头猛虎居然被小小年纪的李存孝给打死了，恰巧这一幕被当时正在山涧对岸狩猎的李克用看到了，李克用大惊，并击腿感叹道：“世界上怎么可能有这样的人，简直是勇猛无敌!”当时内心十分的欢喜。

但李克用这人非常的谨慎，还想着继续考验一下这小子，于是假装无辜地质问到：“小伙子，这只老虎是我养的，你现在把他打死了，这不行，要么你赔我，要么你得给我个合理的说法。”李存孝听完李克用的话，感到十分抱歉，于是不好意思的说：“我不知道这老虎是您的，打死它真是对不起，我把老虎还给你吧!”于是李存孝把打死的老虎像扔石子一样，隔着山涧就扔了过去，这简直太厉害了，可谓天赐神力。

李克用一下子就爱上了这个力大无穷的小孩子，于是他多方打听，最后知道了孩子的身世，原来这娃名字叫安敬思，是个少数民族沙陀族。李克用把小安收为义子之后，就让他学汉文读汉字，练功之余，李克用让小安认真学习四书五经，小安同学最后随了李克用的姓，李克用还给他起了个新名字，叫李存孝。

那么李存孝身为一个将领，武功究竟有多高?他究竟有多厉害呢?

据《旧五代史李存孝传》记载：“便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败;从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷!”从这段话看得出来，李存孝勇猛无敌，为李克用征战一生，根本就没有败过。

五代史上还这么记载：

当时排名第三的高思继非常勇猛，却在李存孝生病的情况下，不到十回合便将高思继生擒。排名第二的猛将名唤做王彦章，此人枪法一流，号称铁枪王子，这个人平时就不可一世非常骄横，非常自大，自以为无人能敌，经常说话大呼小叫的，简直是目中无人，据说他是主动找李存孝比试的，没想到那天李存孝状态极好，仅仅五回合，就将王彦章刺落马下，王彦章受了点小伤在马下翻不起身，还是被李存孝主动扶起来的。

据说李存孝死后，王彦章一时间没了对手，李克用手下的三十六员猛将都轮流败在了他的枪下，把李克用急坏了，嘴里念叨着说：“要是存孝还活着，怎么能轮到小王同学在我眼前这么猖狂?”后来，手下的人给李克用想了一招妙计，他找人假扮成李存孝出战，等李存孝骑着白马一到阵前，王彦章看到之后，立即掉马回走，好家伙，这个哥们原来没死，给王彦章吓坏了，更夸张的是王彦章的弟弟王彦童还被吓死了。

李存孝如此的厉害，可是他的下场却很惨，被五马分尸了。那为何大名鼎鼎的李存孝竟沦落成这样呢?

因为李存孝武艺太过高强，战斗力十分生猛，在当时几乎盖过了所有人，名气太大了。这时候十三太保中排行老四的李存信非常嫉妒他，因此李存信设离间计离间了李存孝和李克用的父子关系，最后事情被透李存孝被李克用杀害了。

李存孝被围的时候，冲在最前面准备捉拿李存孝的居然是李存信，这家伙，真是个小人。看到城下被围的铁桶一般，楼上的李存孝哭着对城下的李克用喊道：“儿蒙大王的恩惠，位至将相，难道愿弃父子关系而投仇敌吗?这一切俱是存信诬陷我，他心生嫉妒故意离间你我父子，儿不孝，希望能活着见大王一面，说一句话就去领死。”

李克用听了城门楼上李存孝这番话，心里十分伤感，但是信件证据都在，他也无可奈何，就派李存孝最尊敬的刘太妃进去和李存孝交谈。刘太妃进来之后，存孝立马扑通一声跪在地上，泥首请罪曰：“儿立微劳，本无显过，但被人中伤，申明无路，迷昧至此!”，刘太妃也无可奈何，遂叹了一声气，说：“哎，存孝，你啊!”就哭着出去了。李克用听完刘太妃转述过来的这句话之后，说：“尔与王镕书状，罪我万端，亦存信教耶!”絷归太原，车裂于市。李存孝就这样被车裂了。

其实，李克用在杀李存孝之前是犹豫的，他其实愿意看到大家出来拦截他，就着坡下驴，走个过程就行了，没想到大家都非常嫉妒李存孝，没一个人愿意站出来为李存孝说情，李克用十分失望，此事一直蔓延，导致他非常伤心，而且李克用非常怀念李存孝，觉得心里对不住他，这一切都是李存信那小子的离间，至此，李克用连续很长一段时间都没有上朝，这便给了臭名昭著的朱温一个大大的钻空子机会……

《千古玦尘》这部剧也是快要播出了，很多人都非常期待这部剧，这是一部讲述了两位上仙白玦和千古之间的爱情故事，是改编自仙侠小说《上古》的一部剧，也有很多人看过这部剧的原著，那在原著当中，白玦和千古两人最后究竟是什么结局呢?千古是白玦两人最后究竟有没有在一起，今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、千古玦尘剧情简介

凡间百姓若遇坎坷离合会去求神拜佛，可若是神仙呢?上古界四位真神中白玦(许凯饰)与上古(周冬雨饰)之间几经生死离别的情深虐恋。以上古的成长为主线，从灵力低微的小“菜鸟”成长为身负苍生之重的主神，却终究逃不过命运的劫难枷锁。

神生长远，情根深种，有人为了她不惜毁天灭地，即使三界化为虚有也在所不惜，有人默默等待了六万年，用自己还给她三界永生。

九州八荒之下，她又是否能够承载这一场超越三生三世的亘古之恋?

2、原著是什么结局

电视剧《千古玦尘》改编自小说《上古》，小说最后的结局是上古知道了事情的真享受去求祖神复活白玦，两个人经过了这么多考验和挫折，最后终于走到了一起，上古看着重新回到自己面前的白玦，十分感动。

在书中，上古是上古界四大真神之首，非常厉害，而白玦也是四大真神之一，他深爱上古十几万年，为了上古什么事情都愿意做。后来在混沌之劫来临的时候，上古为了拯救苍生决定牺牲自己，但是在最后一刻的时候白玦替上古承受了这一切。

之后的十万年间，白玦一直在收集上古的魂魄，让她得以生还，而他自己在做完了所有的事情后就代替上古牺牲自己阻挡了混沌之劫。白玦深爱上古，所以他不希望上古有危险，白玦做这些事都是因为对上古的爱，他并不是非要和上古在一起，他只是希望上古可以平安。

3、千古和白玦在一起了吗

白玦深爱上古几十万年，为了上古可以做任何事情，他为了上古牺牲了很多，而上古最后终于明白了白玦对自己的心意，与白玦走到了一起。

上古是四神之首，实力强悍，同时需要承担的责任也很大，在上古界即将遭受劫难的时候，上古决定牺牲自己，但是一直深爱上古的白玦不忍心上古就这样魂飞魄散，于是决定替上古受过。白玦用了几万年的时间收集上古的灵魂，然后将自己的灵力散尽，替上古受过。

千古玦尘结局是什么 千古玦尘剧情简介

上古也终于知道了白玦为自己做过的事情，她很感动。最后上古为了救白玦去求祖神复活白玦，上古和白玦经过这么多挫折和考验后终于明白了彼此的心意，两个人走到了一起，成为了幸福的一对。虽然过程十分曲折，但看到他们最后的结局是好的，读者们十分欣慰。

“文章千古事，得失寸心知。”是杜甫晚年自己对诗歌创作的见解，带有总结性质写出的一篇故事。

全诗内容为：

文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。

骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。

全诗中的上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且含蕴丰富，很有哲理性。

项羽是推翻秦朝的关键人物之一，他生性勇猛好武，早年跟随项梁反秦，此后更是率兵击退了秦朝的主力军，从而将秦亡国。实际上后人对项羽有着各种各样的评价，其中有一句是“羽之神勇，千古无二”，直接把项羽推至顶峰。在历史上，几乎没有人能像他一样，仅凭勇武之力便能改变战场局势，所以项羽是一位以超高武力而闻名天下的武将。“羽之神勇，千古无二”则是李晚芳对项羽做出的评价。

项羽虽然在楚汉之争当中是个失败者，而且身上也有很多缺点，但两千年来，他依然是无数人的偶像，被很多人怀念。除此之外，项羽还被后人称为“千古无二”。这究竟是为什么呢?项羽究竟何德何能，能当得起这样一个称号?

项羽之所以有能够得到这样一个称号，主要的原因就是，项羽创造了三个世界第一，至今都没有人能够超越。

一、胜率最高

虽然很多名将都被人们称为百战百胜的常胜将军。但是常在河边走，哪有不湿鞋，一个人总有失利的时候。然而，除了项羽的最后一战，项羽可以说是真正的百战百胜。项羽起兵只有八年，他经历到了七十多场战争，却没有一次失败过。项羽只用了八年的时间，比别的大将一辈子几十年打的胜仗还要多，这种胜率是没有人能比得上的。

俗话说，一将功成万骨枯。很多名将的成功都是由很多将士的性命换来的，吸取了很多次失败的经验之后，才有了后来的胜利，因此打败仗在所难免。但是项羽似乎是天生的军事天才，年纪轻轻就能有这样的战绩和胜率，真的是太可怕了。

二、最年轻的称霸的人

但是能够称霸天下的人，无不是经历了长久的奋斗，和数十年的积累。但是项羽在26岁的时候就已经称霸天下。要知道刘邦26岁的时候还是个小混混，五十多岁的时候还是项羽手下的一个小喽啰。就算是秦始皇统一六国的时候，也已经39岁了，比项羽晚了十三年，而且是在先人打下的基础上完成的。

三，单人武力值最高

项羽十几岁的时候，就已经能够举起几百上千斤的鼎。后来在临死之前，在穷途末路的时候，不仅拿下了敌军将领的人头，临死之前，还连续杀死了八百多汉军士兵。这在历史上是前所未有的。要是别人，就算是累都累死了，但是项羽没有，没有人能杀死他，项羽最后是自杀的。

说到“谥号”，很多人都知道，这是后人对过世的有地位的人的一种极其概括的评价，字数不一定，有长有短，这种习惯也同样影响着古代东亚的其他国家。纵观整个中国历史，不难发现，所有的皇帝中，除了秦始皇，其他人都有谥号，例如汉武帝、唐太宗等。为什么唯独秦始皇一个人没有谥号呢?

“谥号”最早是由周朝周公创造的，其浸染是国君去世后，后人用两个或一个字来归纳综合他生平的功过长短，从周朝起头一向到清代，各个朝代的帝王都在用这个谥号轨制，但唯独秦始皇没有，这是为何呢?

说到此处，让我们先来科普一下“谥号”的常识吧!说白了，谥号也便是一个五十几个字的文库而已。谥号凡是分为三个范例：赞誉型、攻讦型、怜悯型，我们常听到的什么文帝、武帝，便是最常用的赞誉型谥号，险些各朝各代都有，文指的是经天纬地，武指的是克定祸乱、刚烈直理，文、武常用在各朝各代的建国天子或具有开国伟业之功的历代帝王身上，好比我们常熟知的汉武帝刘彻，光武帝刘秀。

既然有赞誉型就有攻讦型，每每谈到古代汗青上著名的暴君时，我们城市想到商纣王，而商纣王的“纣”便是周朝给他上的谥号，意指戕害无辜，又如隋炀帝，炀乃好内远礼、去礼远众、逆天虐平易近、好大殆政、薄情寡义、离德荒国之意，隋炀帝的谥号无不显后人对他的批驳。

尚有一种怜悯型的谥号是给那种毫无纯在感或无自立意识的天子用的，给他们的谥号只是证实他们早些日子在位过，就好象介入行为会的重在参预奖，仅此罢了。好比那种两岁登基三岁逊位，三岁登基四岁短命的那种天子，凡是这种环境叫“殇”，短寿不行曰殇，好比汉殇帝刘隆，唐殇帝李重茂，又好比晋怀帝那种，慈仁短寿曰怀。

言反正传，既然古代帝王都有谥号，那为何唯独秦始皇没有呢?着实缘故起因很大略，像秦始皇这种强悍的天子，怎么能容忍本身故后被人说长道短呢，他认为，子议父、臣议君，这种用法不成取，从而他在位时就将谥法铲除了。