孟州古村落【十篇】

孟州圣佛寺为河南省文物保护单位。

圣佛寺位于孟州市槐树乡岩山村，圣佛寺坐西向东，一进四合院建筑，占地约1480平方米，位于6米许的高台之上。现存大佛殿、水陆殿坐西向东，与天王殿、罗汉殿相向而对。天王殿与罗汉殿间有2.5米通道，沿天王殿后墙和罗汉殿山墙间建一拱券门楼，上镶“圣佛寺”石质匾额，门楼向下建十一级石质台阶。

圣佛寺坐西向东，背岗而坐，依周围地形西高东低之势而建，其受地形限制，寺院建筑不在同一条轴线，但却利用了有利地形地貌，因地制宜，是传统风水文化的选址理念，是一处布局独特、保存较完整的清代建筑群，对研究豫西北清代古建筑发展演变及当地风水学等具有重要史料价值。

2003年公布为孟州市文物保护单位，2006年公布为河南省重点文物保护单位。

地址：焦作市孟州市槐树乡岩山村

门票：免费开放

开放时间：全天

岩山村：岩山村。

凡在中原地区生活的人，对儿童穿的虎头鞋是再熟悉不过了。它给家庭带来欢乐，给父母带来希望。它既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。

虎头鞋是童鞋的一种，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋。虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。民间制做此鞋时，还常用兔毛将鞋口。虎耳、虎眼等镶边，红、黄。白间杂，轮廓清晰。孩子穿上虎头鞋唇，兔毛随风飘动，虎头也有了动感。虎头鞋鞋底肥大，插空纳上九个菱形破花，九个破花称为九颗圆子，意为“九子十成”。穿虎头鞋的时间，是在幼童一岁左右。此时的儿童跃跃欲试，想要走路，但又离不开大人的搀扶。这时父母给孩子穿双虎头鞋。利于孩子脚踏实地。更重要的原因，是人们认为虎是百兽之王，穿。上虎头鞋可以辟邪恶保平安，护情孩子健康成人。

孟州开仪国家水利风景区为国家水利风景区。

河南孟州黄河开仪水利风景区是国家水利风景区，景区内自然生态资源、人文历史资源丰富，其最大的特点在于雄浑壮阔的大河风光与宏伟的堤防工程及黄河文化等人文景观交相辉映，浑然一体。河水清澈，碧波荡漾，风光旖旎的沙滩浴场与依依垂柳。

河南省孟州黄河水利风景区依托孟州黄河左岸开仪控导工程而建，黄河自西向东贯穿全景区。

该景区内自然生态资源、人文历史资源丰富，其最大的特点在于雄浑壮阔的大河风光与宏伟的堤防工程及黄河文化等人文景观交相辉映，浑然一体。河水清澈，碧波荡漾，风光旖旎的沙滩浴场与依依垂柳，贯穿全境的黄河大坝气势恢弘，沿坝下去直抚水面，踩砂戏水，兴趣盎然，河中泛舟、临波垂钓，让人们尽享回归大自然之情趣。

“孟州黄河文化苑”位于孟州开仪国家水利风景区。孟州黄河文化苑占地面积约0.25平方千米，长1860米。该苑分别从不同视角、不同层面为人们打开了一扇黄河文化之窗，既有黄河文化的内涵，又有治黄策略的解读，既有廉政文化的警示，又有法制文化的体现。

以“宣传黄河文化、普及黄河知识、弘扬治黄精神”为宗旨的孟州黄河文化苑，成为黄河长堤上一道靓丽的风景。该苑作为水利科普教育基地，为人们提供一个近距离了解黄河的平台，给青年人一个了解黄河知识、感受黄河文化的窗口。同时为广大游客营造了一种“舒适、自由、安全、放心”的旅游环境，成为融观光旅游、休闲娱乐、文化教育为一体的综合性文化苑。

河南省孟州黄河水利风景区依托孟州黄河左岸开仪控导工程而建，黄河自西向东贯穿全景区。

该景区内自然生态资源、人文历史资源丰富，其最大的特点在于雄浑壮阔的大河风光与宏伟的堤防工程及黄河文化等人文景观交相辉映，浑然一体。河水清澈，碧波荡漾，风光旖旎的沙滩浴场与依依垂柳，贯穿全境的黄河大坝气势恢弘，沿坝下去直抚水面，踩砂戏水，兴趣盎然，河中泛舟、临波垂钓，让人们尽享回归大自然之情趣。

信息来源：水利部

孟州观音堂为河南省文物保护单位。

观音堂

明、清

河南孟州市梧桐村

观音堂也就是无梁殿。无梁殿始建年代无考，复修于明嘉靖十二年（公元1533年）七月。

无梁庙为砖石仿木结构，面阔一间，进深一间，上部是红绿琉璃瓦覆盖，十字形九脊，四角各一转角，四沿十二花朵仿木铺做；上沿下沿各有浮雕画面十九幅，皆为五色琉璃制造，内容有民间传说故事、历史人物传奇，如弥勒佛、观音菩萨、犀牛望月、唐僧取经、古城会、过五关斩六将等。题材广泛，寓意深刻，造型奇特。人物形象栩栩如生，惟妙惟肖，有较高的研究价值。

传说，明朝万历年间，孟州连年干旱，赤地千里，饿殍遍野。神宗皇帝朱翊钧特派右都御史何塘前去巡视灾情。为了减免赋税，安抚民心，何塘见此地不用木梁修有一古庙，随书写奏折一封，奏请皇上前来观赏。皇上驾临时看到庙小无梁，非常吃惊。何塘忙解释说：“孟州贫困，无木做梁。”皇上说：“没梁就不要‘粮’嘛！”何塘立即叩首谢恩，就这样免除了孟州百姓几年的赋税。后人又在庙里塑上观音菩萨像，进香祷告，以求吉利，并取名无梁庙。

孟州炒面是河南省焦作市孟州市的特色小吃。孟州炒面干干爽爽，呈焦黄色，拌有嫩白的豆芽、粉嫩的肉丝、碧绿的葱段，佐以青椒或红椒，菜的青鲜和面的焦香溶为一体，色彩丰富，油而不腻，口感筋道，满嘴生香。

孟州的炒面很有特色，不象博爱的一样先是将面用油炸成一佗佗备用，吃时加菜用水焖开；也不是象焦作的炒面一样先将面蒸熟备用，吃时再炒；更不象南方一些城市先将挂面煮软再炒。孟州的炒面现炒现吃，先将二细的生面条(千万不能用挂面)放在炒锅里，然后一点一点用油淋在锅的周围，让油慢慢地渗到面条里，在暴火上不停地掂锅使面在锅里旋转，将面煎的焦黄，然后再轻巧地一掂，让面条在空中来个180度大翻身，再煎黄另一面。整套动作节奏鲜明，特别是那凌空一掂的动作，简直象玩杂技，不得不佩服大师傅们精湛的厨艺。然后再炒肉、菜，将煎好的面盖在肉菜上，淋入加了鸡精、味精、酱油等作料的高汤，立即盖上锅盖子焖。这面炒的好坏可全看加入水的量与焖的时间的长短。大师傅们总能恰到好处地将面条焖得不软不硬，脆里带绵，汤也刚好全部被面吸收(我去年在修武下乡搞1的一年，苦练了炒面绝技，开始不是汤少就是面侬，后来终于掌握住了)。一盘成功炒制的炒面，炒面干干爽爽，呈焦黄色，拌有嫩白的豆芽、粉嫩的肉丝、碧绿的葱段，佐以青椒或红椒，菜的青鲜和面的焦香溶为一体，色彩丰富，油而不腻，口感筋道，满嘴生香。然后再配一小碗海米紫菜蛋花汤，汤里面飘浮着虾米香菜紫菜，再加几片西红柿配色，鲜美异常。

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“傅察，字公晦，孟州济源人。”出自《宋史·傅察传》。

傅察生于1089年11月16日，是日伯祖献简公拜中书侍郎，是傅尧俞从孙，宣和七年（1125）冬，接伴金国贺正旦使，道逢金太子斡离不，令下拜，抗辩不屈而死，谥忠肃。

原文翻译：

傅察，字公晦，孟州济源人，中书侍郎尧俞的堂孙。十八岁时，考中进士。蔡京在相位时，听说他的大名，派儿子蔡鯈去见他，打算把女儿嫁给他为妻，傅察拒绝没有答应。调任青州司法参军，历任永平、淄川县丞，入朝作太常博士，升迁为兵部、吏部员外郎。

宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金国祝贺新年的使者。这时，金国将领违背盟约，但是朝廷不知道这种情况。傅察到达燕地，听说金人入侵，有人规劝他不要急忙前往。傅察说：“我们接受使命来出使，听说有困难就停止，怎么完成皇上的使命。”于是到达韩城镇。金国使者没来，过了几天，几十个金人骑着快马进入馆驿，强迫他上马车，到达边境，傅察觉得有变化，不肯进入金国境内，说：“迎接使者，惯例到此停止。”金人就换掉给他驾车的人，簇拥着他向东北方向去，走了一百多里路，遇到人们所说的二太子斡离不领兵到驿道上，让傅察拜见。傅察说：“我们奉命出使大国，见到国主应当致敬，（你们）现在来迎接我却胁迫我到这里！又只见到了太子，太子虽然是尊贵的人，但也是贵国的臣子，（我）应当以宾主之礼见您，怎么能拜呢?”斡离不愤怒地说：“我发兵征讨宋朝，怎么能按照使者的身份来对待你呢?凡是你们国家的得失，都给我说出来，否则就要处死！”傅查说：“皇上仁慈圣明，和你们国家讲和通好，信使往来频繁，没有失德的地方。太子违背盟约行动，想干什么?我回朝后会详细上奏皇上。”斡离不说：“你还想要返回朝廷？”左右的侍卫胁迫他跪拜，兵器如同林子里的树枝一样多，有人想拽着他伏在地上，衣服都弄乱了，傅察更加昂首挺立，反复与他们辩论。斡离不说：“你今天不跪拜，以后即使想拜见也没有机会了。”下令将傅察带走。

傅察知道免不了一死，就对官署手下侯彦等人说：“我肯定会死了，我父母一向疼爱我，听说我的死讯一定会非常悲伤。你们如果万一逃脱，希望你们记住我的话，告诉我的父母，让他们知道我是为国家而死，稍稍缓解他们无穷无尽的悲伤。”大家都流下眼泪。金兵到了燕地，侯彦等人秘密访查傅察的生死。有人说：“使臣傅察不跪拜太子，昨天郭药师打了胜仗很高兴，太子担心他被劫取，并且心怀以前的怨恨，已经杀了他了。”将官武汉英认出了傅察的尸体，焚化了尸体，包裹好他的骨灰。派遣虎翼卒沙立背着回去。沙立到了涿州，金人逮住了他并将他关在土屋里，总共两个月，沙立暗中观察守卫的人懈怠了，他破坏墙壁逃出来，回去把尸骨交给他家人。副史蒋噩和侯彦这批人回去，都能说出傅察与金人斡旋时不屈服的情景，皇上追赠他为徽猷阁待制。

傅察从小爱好学习，同岁的人有的请他玩耍，不总是不肯去。平时做事谨慎，喜怒不表现在脸色上。他对权势利益看得很恬淡，在京城时，故人显贵很少到他家，有时见面，也只是寒暄说笑几句罢了。等到他仓促之间为国而死，这样放得开，听说的人都为他感到哀伤，认为他很豪壮，死时年仅37岁。乾道年间，赐谥号“忠肃”。

原文内容：

傅察，字公晦，孟州济源人，中书侍郎尧俞从孙也。年十八，登进士第。蔡京在相位，闻其名，遣子鯈往见，将妻以女，拒弗答。调青州司法参军，历永平、淄川丞，入为太常博士，迁兵部、吏部员外郎。

宣和七年十月，接伴金国贺正旦使。是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，闻金人入寇，或劝毋遽行。察曰：“受使以出，闻难而止，若君命何。”遂至韩城镇。使人不来，居数日，金数十骑驰入馆，强之上马，行次境上，察觉有变，不肯进，曰：“逆使者，故例止此。”金人辄易其驭者，拥之东北去，行百里许，遇所谓二太子斡离不者领兵至驿道，使拜。察曰：“吾若奉使大国，见国主当致敬，今来迎客而胁我至此！又止令见太子，太子虽贵人，臣也，当以宾礼见，何拜为？”斡离不怒曰：“吾兴师南向，何使之称？凡汝国得失，为我道之，否则死。”察曰：“主上仁圣，与大国讲好，信使往来，项背相望，未有失德。太子干盟而动，意欲何为？还朝当具奏。”斡离不曰：“尔尚欲还朝邪！”左右促使拜，白刃如林，或捽之伏地，衣袂颠倒，愈植立不顾，反覆论辨。斡离不曰：“尔今不拜，后日虽欲拜，可得邪！”麾令去。

察知不免，谓官属侯彦等曰：“我死必矣，我父母素爱我，闻之必大戚。若万一脱，幸记吾言，告吾亲，使知我死国，少纾其亡穷之悲也。”众皆泣。是夕隔绝，不复见。金兵至燕，彦等密访存亡，曰：“使臣不拜太子，昨郭药师战胜有喜色，太子虑其劫取，且衔往忿，杀之矣。”将官武汉英识其尸，焚之，裹其骨，命虎翼卒沙立负以归。立至涿州，金人得而系诸土室，凡两月。伺守者怠，毁垣出，归以骨付其家。副使蒋噩及彦辈归，皆能道察不屈状，赠徽猷阁待制。

察自幼嗜学，同辈或邀与娱嬉，不肯就。为文温丽有典裁。平居恂恂然，无喜愠色，遇事若无所可否，非其意，崒然不可犯。恬于势利，在京师，故人鼎贵，罕至其门，间一见，寒温谈笑而已。及仓卒徇义，荦荦如此，闻者哀而壮之，时年三十七。乾道中，赐谥曰忠肃。（选自《宋史》，略有删节）

孟州韩愈陵园为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点、爱国主义教育基地。

韩愈陵园位于焦作孟州市西郊6公里处韩庄村北的紫金山坡，南濒黄河，北倚太行，丘陵环抱，古柏苍翠。是我国唐代著名的大文学家、思想家、政治家、教育家韩愈的墓祠。建于长庆四年，距今约有1200年的历史。

陵园的主要建筑有牌楼、神道、石阶、山门、飨堂、碑廊、雕塑、展厅、亭阁，气势宏伟壮观，“唐柏双奇”苍翠蓊郁。中国国际韩学研究院就设在这里。

神道碑是韩愈门生皇甫是撰文，陈述了韩愈的平生经历，墓考碑是清代一位学者撰文，洋洋两千字余字，稽古廉今，陈述了考证韩愈墓地的经过。后边以七言古诗四十韵颂之。

韩愈墓前两株侧柏为唐代遗物，系建墓时所植，距今已经1170多年。历经千余年风霜寒暑，仍然生机勃勃，雄壮苍劲，巍峨高大，枝繁叶茂，被世人称之为“唐柏双奇”。是孟州八大景之一。

飨堂，宫室称谓，前为堂，后为室。《诗经》曰：“朋酒期飨，曰杀羔羊”。这里是祭献皇天厚土上帝社稷圣人先贤礼品的场所。原为唐代遗物，近年进行了翻修。飨通享、享受。

景点位置

中国河南省焦作市孟州市西虢镇韩愈陵园