古代的时候没有什么东西推荐五篇

随着ar技术的发展，手机ar软件也有了测量长度的功能，下面就介绍一下如何用手机来测量长度。

工具/材料

手机

操作方法

先在app store中搜索ar尺子并下载。

打开app选择ar尺子的功能，选择想测量的东西，就可以开始测量了。

打开摄像机会就可以开始选择区域了，选定一个点之后点下方的按钮，将镜头往另一端移动，开始测量。

移动到物体的尽头后再点击确认就可以知道物体的长度了。

在现代社会，蝗灾其实还是时有发生的，但是在古代蝗虫蝗灾却是可以给人民带来很大的灾害的一种生物，古代每次爆发蝗灾的时候，普通百姓都是最苦的，没有了粮食可以吃，所以就经常会发生一些吃树皮、吃草甚至是吃人的情况，可以说是非常严重的后果了。不过在现代人看来，蝗虫是一种可以吃的生物，为什么古人就没人去吃蝗虫呢?难道是因为古人并不知道蝗虫可以吃吗?1.古人为什么不吃蝗虫

古人不吃蝗虫可不是因为它小，再小也是肉，饿极了连草皮树根都能吃。但吃是能吃，却不敢吃。

古代生产力低下，科学也不发达，太多事情不能解释，也就自然而然的幻想出了神灵。一两只蝗虫在他们眼里是虫子，若是扑天盖地的蝗虫，那就不是单纯的虫子了，是蝗神派来处罚凡人的使者。

所以一旦发生蝗灾，蝗虫过处颗粒无收，普通老百姓不但要挨饿肚子，精神上还要受到折磨——肯定是我们哪里做得不好，所以蝗神才会降世。不只是百姓，个别迷信的皇帝还要暗暗自责，是不是自己哪里做得不好才会降下这种惩罚?说不定还要祭天或者下罪己诏什么的。

但也不是所有皇帝都这么愚昧，唐太宗李世民就不信这一套，他也和题主有同样的疑问，饿了为啥不吃蝗虫呢?这都是肉啊!百姓大惊失色的说这是蝗神，吃了要被降灾的!太宗抓起两只就丢到嘴里，活的!像贝爷一样嘎嘣嘎嘣的吃了，嗯，味道一般，可能炸一炸会更好吃。

他本以为自己示范过后百姓就敢吃了，谁知事情向另一个方向发展。百姓们当场就跪了，更加深信他是真龙天子，崇拜爱戴。至于吃蝗虫?还是不敢!皇帝老爷是天子，蝗神管不到他，所以吃了没事，咱们只是小老百姓，怎么敢跟蝗神对着干?

太宗收获一片名望，无奈的回宫去了。但因为他是这样的态度，唐朝是敢于治蝗灾的，在人工扑打法、壕堑掩埋法的基础上，利用飞虫扑火的习性，发明了一种更狠的办法：篝火诱杀法!

唐朝开元年间，爆发了席卷中原的大蝗灾，当时的宰相姚崇就采用了篝火诱杀法，很快遏制住本次大灾。到了宋代，更发明了“据虫除卵法”、“垦荒除蝗法”，这是防患于未然的先进理念，治灾困难，那就把源头扑灭。

在科学技术不发达的古代，能制止这样的灾难并且形成理论知识很不容易，所以说中华民族从古至今都勤劳智慧。

可能有些人还会想我们中国人这么能吃，怎么不直接把蝗虫吃绝种呢?这法那法的多麻烦。我只能说，“吃货拯救世界”只是个段子，真想靠“吃”治蝗灾是不现实的，相当可笑。2.古人其实也吃蝗虫

其实古代老百姓在蝗灾的时候也是吃蝗虫的，不但吃，在没有冰箱等冷藏冷冻技术的条件下，古代老百姓甚至想出了把蝗虫晾晒成干的方法来吃蝗虫。

据史料记载，唐朝贞元元年(785年)：“夏蝗，东自海，西尽河陇，蔽天，旬日不息。所至草木及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。”

元朝至正十九年(1353年)：“五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，人马不能行,所落沟堑尽平。(蝗)食禾稼草木俱尽，所至蔽日，碍人马不能行，填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之。”

由此可见，古代人在蝗灾爆发的时候也是会吃蝗虫的。3.为什么还是未能解决蝗灾的问题

这就像纵横是一个180斤的小胖子，再能喝水还能把长江喝干吗?

蝗灾爆发的时候，场面极其壮观，史料的说法是遮天蔽日，来的时候汹涌澎湃势不可挡，这可能有点夸张，实际上他就是慢慢来，老百姓成天去抓蝗虫也是抓不过来的，毕竟古代的捕捉技术有限。

就像古代捕鱼，很长一段时间是没有鱼钩的，只能捕捉潜水中的鱼，随着炼铁技术的增强，一点点出现了鱼钩，这个时候钓鱼的鱼钩大部分有一个钩就不错了，鱼咬到之后脱钩的概率很高，这个时候就全凭钓鱼人的手法了。

现代的大部分鱼钩都是带“回头刺”的，鱼咬到后脱钩的概率就比较小了，这就是捕捉技术的进步。

也就是说在古代时期，捕捉蝗虫大多是依靠老百姓的体力来完成的，蝗虫本身属于能飞能跳的昆虫，反应速度也是相当敏捷了，想要抓住一两只还比较容易，想要大规模捕捉那是相当困难的。

按照能量转换定律来说(我瞎乱说的，我一个学文的哪懂这些)，运动量增加必然要吃更多的食物，所以在饥荒的时候，大多数老百姓都是用最少的体力换取最大的能量来补充，有捉蝗虫那个力气，还不如躺在家里少运动一下了。

另一方面，蝗虫不是一种蔓延性的灾害，而是一种爆发性的，来的数量多，规模大，速度急，自然也就走的快，上面已经说到古代捕捉蝗虫技术不发达，在如此短的时间内更来不及捕捉多少了。蝗虫能吃是不假，但是能进老百姓嘴里是相当费劲的。

比如最近网络上的吃货是馋丹麦的牡蛎，澳大利亚的野兔，美国河里的鲫鱼，也就看看，比如澳大利亚泛滥成灾的野兔已经超过一百亿，然而澳大利亚人秉承“怎么可以吃兔兔”的理念，压根就不吃，然而数量庞大的野兔已经对澳大利亚生态产生了巨大的破坏，政府为了捕捉野兔，就差点选择用原子弹来消灭兔子了。

但凡有点办法，古代老百姓也不会在蝗灾的时候宁愿吃人都不吃蝗虫。

在古时候没有手表和闹钟，人们对时间的掌握都是通过太阳照耀所产生的影子移动情况对应的刻度来判断，被称之为日晷，也有用沙漏和绳结的方式。除了这些以天气和物结合的形式之外，还有一种动物可作为报时的工具。直至近现代很多农村家庭也依然习惯于这种动物的报时方式，那么为人报时的动物是什么?

在非洲有一种专门的报时虫，每四个小时就会变一次色，可通过颜色来推算出时间，另外南美洲有一种报时鸟，每隔半个小时叫一阵，误差也比较小，但这些都是随着文学传播和网络媒介的形式让更多亚洲人所知晓。

那么在中国古时为人报时的动物是什么?是农村很多家里都有养的公鸡。公鸡到了清晨因为受到生物钟的指挥而打鸣，古时的人就利用公鸡清晨打鸣来做为报时器，提醒人们起床耕作。所以古时基本家家户户都会养公鸡，用于作为闹钟，来提醒天亮了，可以起床劳动了。

人的一生当中，不如意的事情必定十有八九，在古代若是想要平凡的度过一生，那么肯定就会比人接低一个层次。但若是想要有所作为的话，那肯定是需要有着一番作为的，必定要经历一些风雨的。从古至今，社会的攀比会随着一个国家的发展而慢慢变多，而人们也会通过各种手段来为自己争取颜面，来彰显自己的地位。

有的是通过自己的本领在战场上为皇帝效力，有的则是在朝堂上出谋划策为皇帝分忧。但是伴君如伴虎，不管是朝廷大臣，还是平民老百姓，生前不管多么的光荣或者平凡，在死后都希望自己能有一块风水宝地。

一个人的一生中可能会经历很多事情，也会有很多的转折点，一个人无法选择他的出身，但是他可以决定自己的生死，他也许生平都没有享受过什么好东西，但他可以死后为自己选择好的寿衣。说起来，古人把生死抛到脑后，能够坦然的接受，并且在中年的时候便早早的开始决定自己的身后事，真的是有一个很强的的令人佩服的心态啊。

那么既然普通的老百姓都能这样想，何况君王呢?能生前拥有豪华的宫殿，死后拥有富丽堂皇的陵墓，该是一件多么令人感慨的事情啊，所以古代的君王在登基后不久便开始注重修建自己的陵墓，并且会专门找风水方面的专家前去探索，并烧香拜佛，充满一定的仪式感。但是修建陵墓，和挖到"石母"之间存在着什么不好的联系，竟让帝王们如此害怕见到?

据记载，道光帝时期，道光帝他是出了名的节俭，他周围的大臣都觉得他十分小气，不管是在吃住方面，还是在奖赏方面，他都表现的十分吝啬，但是有一点，让人不解，在修建自己的陵墓上，他却一反常态，花了大手笔在工程制作上，并且，早期便开始绘制图纸，己经查阅后才开始施工，不管是负责的头目，还是修建的工人，都是最好的，同时在材料用具上也是花了大手笔。

他坐上皇位不久后便开始四下派人去寻找适合自己修建陵墓的地方，最后决定在宝华峪附近开凿，那里的景色是当代清朝风景数一数二的地方。道光皇帝为了这座陵墓可没少花心思，不仅天天派人去督促赶工，还自己亲自前去检查，并根据自己的想法提出不同的意见，还时不时的要求工人上交修建进程。

但是很不幸的事还是来了，在某一年的修建中出了意外，道光帝派去的心腹勘察回来说，地下出现了积水，这可急了道光帝，二话不说，马不停蹄的前去查看。

不久后，道光帝到了现场，不仅发现积水严重，而且有的地方已经塌陷，那么就算自己不想浪费财产，继续修建，完工之后，能坚持几年，自己也说不准，总不能让自己还没躺进棺材里就已经失去资格了吗?

想到自己将近十年的努力白费，道光帝气不打一处来，询问过后，才知道工人们在很早就在附近挖出了"石母"，负责此事的大臣们对此并不在意，也没有向皇帝上报，隐瞒了此事，最后导致工期白费，选址错误。

道光帝暴跳如雷，对参与这次修建陵墓的人都进行了惩罚。道光帝不忍自己的钱就这样被浪费了，便把负责此事的诸侯全都降了级，修建陵墓的工人全都发配到边疆去充兵。自己不得已换了别的地方重新修建，事情告了一段落。

那么"石母"到底又有怎样的来历呢?古书记载，"石母"又可以称为"石女"，是指那些古代女子从生下来便染上了怪病，无法与男子同房。但是，帝王们所害怕的"石母"并不是这样的，这里的指那些长期浸泡在沉水里的石头，这些石头都在水的底层，一般情况下是不能够轻易显露的，但是这也就说明了只要有"石母"的地方，就一定会有水域，就会存在水患，是不适合作为皇帝陵墓的选址的。

古代的皇帝都很信风水，如果自己所选的陵墓地址，出现了"石母"，不仅仅觉得晦气，甚至会气急败坏到牵连很多无辜的人。有的皇帝还会很迷信，算出自己的命里缺水，所以会引发水灾，而自己若是属水，便阴气不足，更会觉得不妥。所以说，古代帝王基本都害怕见到"石母"。

很多人对于古代人的了解，都是出自一些影视剧，但是影视剧里面却也并不能够完全的还原古代人真实的生活场景，而人们对于古代的认知也就有了很多的偏差，觉得很多东西应该是现代才出现的，古代是不可能有的。但其实有些东西，古代其实早就很普遍了，并不是诞生于现代的，究竟有哪些东西是这样，已经拥有了很长久的历史的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、眼镜

眼镜在明代就已经步入寻常百姓的视野了，晚明时一位叫孙云球的苏州人还写了一本《镜史》，可见当时人们对眼镜这一事物已不稀奇。2、商标

北宋时期已有商标出现，并且还有logo。

版心中一只玉兔捣药的形象，左右书连起来是一句话「认门前白兔儿为记」，正下方广告内容为「收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶(有优惠)，请记白。」

图文结合大白话，言简意赅，图形生动易记，完全具备现代商标和广告的特征，鉴于这一个印刷版，所以当年一定大规模印刷纸质广告或招贴。3、牙刷

宋代徽宗时人温革《琐碎录》载当时已生产一种以马尾毛制造的植毛牙刷，南宋临安城经常有卖「刷牙子」的小商贩，其市西坊南并有「凌家刷牙铺」，金子巷口还有「傅官人刷牙铺」等牙刷专卖店;王谬所编《百选方》中记载有牙粉的配方等。、4、肥皂

古人与今人一样也要保持个人卫生，洗澡洗衣是日常需求，那古人用洗涤剂吗，用。在近代化学工业出现以前，世界各地的洗涤剂千奇百怪，公元前3000年左右两河流域出现了油脂和植物灰混合成的洗涤剂;古罗马人很有味道的用尿洗衣服，为了收集尿液洗衣店外会摆上几个桶，去桶里撒尿伙计还会给你两个小钱。

中国北方人们会用皂角树的种子皂荚当洗涤剂，而南方则是另一种植物：「肥珠子」又名「无患子」，古书载「肥珠子者……膏润于皂荚，故名肥皂(注意：肥皂是中国原生词)」;合成洗涤剂方面有一种洗澡的叫「澡豆」，以豆粉添加药品制成，呈粉状，用以洗手，洗面，能使皮肤滑润光。

唐代孙思邈著《千金方》就记载了一种澡豆的方子，那用料是相当的名贵。宋人有记王安石见镜中脸黑以为有疾，医生说这是脸太脏了给他开了澡豆让王荆公回去洗脸，然而王安石拒绝了。宋代时出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，俗称「肥皂团」。

「胰子」是我国古代发明的一种含有猪胰脏和草木灰成分的合成洗涤用品，近代也有把肥皂称作「胰子」的，答主老家小时候还有把香皂叫「香胰子」。5、可折叠房屋

现代很多人都知道中国古代有榫卯技术，事实上在中国人玩榫卯还处于初级阶段的时候，金属和木头的结合就已经玩得很6了。比如可折叠房屋，时间可以追溯到秦汉时期甚至还要早(把金属用于建筑上的时间更早，时间可以追溯到早商时期)。6、白内障手术治疗

白内障是全球第一位的致盲性眼病，凡是各种原因如老化，遗传，局部营养障碍，免疫与代谢异常，外伤，中毒，辐射等，都能引起晶状体代谢紊乱，导致晶状体蛋白质变性而发生混浊，导致白内障。

可能绝大多数患者都会认为白内障是现代医学发展之后才逐步认识并能够治疗的疾病。实则不然，早在唐朝时，中国的医家就已经对白内障有了较为科学的认识，形成了行之有效的手术疗法——金针拨障术。由汉朝起而至唐朝，伴随着佛教由印度传入，大量的印度医学典籍也伴随着佛教经典传入中国，形成了中印医学相互交融的局面。

印度医学对中国传统医学影响最大的学科莫过于眼科，据史料记载，早在唐朝天宝十一年(公元752年)由王焘编著的中医学书《外台秘要》(40卷，1104门，6000余方)一书中就已有全面论述先天性和外伤性白内障的内容，而且细致描述了当时治疗白内障的「金针拨障术」。

白内障的症状，《外台秘要》记载为：……(患眼)忽然膜膜,不痛不痒,渐渐不明,久历年岁,遂致失明,令观容状,眼形不异,唯正当眼中央小珠子里，乃有其障,作青白色,虽不辨物,犹知明暗三光,知昼知夜,如此之者，名作脑流青盲眼。

这段描述可以说与现代医学对白内障症状的描述十分接近了。

对于白内障的治疗，《外台秘要》则记载为：……宜用金蓖决一针之后,豁若开云,如见白日。所谓「金蓖决」即是金针拨障术。其基本原理就是用金针将浑浊的晶状体拨入后方的玻璃体腔内，使光线能顺利的到达视网膜，从而达到治疗白内障的目的。

金篦是在佛经中经常出现的词,《玄应音义》卷二曰：篦实弥切。金中精钢者为篦,又做金筹,是针拨白内障的器械。

其制备方法为：金针用上赤不脆金，抽作金丝，粗如缝布鞋底的钢针，长约3寸，敲作针形，以小巧光滑铁锤在镦上缓缓磋之，令尖圆若绣针状，亦不可太细，太细则易折，如觉柔软再磋令坚，不可锤击，恐脆则易断，用时发生事故。

以坚细中空慈竹作柄，则轻便易转，且不滑指。留锋寸余，针根用银镶好，不使动摇，针锋以银管护之。先用木贼草擦令圆锐，更以幼滑的石磨令滑泽，穿腹不疼，则入目不痛，方可应用。在正式为病人手术前，往往先以动物眼如羊、猪眼等进行针刺手法练习，待手法纯熟后才能进行人体治疗，古人曾有「羊头初试，得其轻重」之说。