祭坛

这是世界上的第一幅油画，创作员15世纪早期，如今珍藏与比利时根特市的辛特巴甫教堂，其主要绘画的内容是关于早期基督教的祭祀场景，所以被外界称之为“根特祭坛画。”下面吾爱诗经网小编就带着大家一起来赏析一下这幅画吧。

全幅祭坛画的面积甚大，拥有3430毫米X4400毫米的可观尺寸。除艺术层面的巨大价值，本身也是一个时代的浓厚缩影。不仅可以被视为文艺复兴的开端，也是资本主义萌芽在欧洲即将崛起的先兆。

位于欧洲南北海运交汇处的 弗兰德斯低地

作为典型的弗兰德斯低地城市，根特很早就是一个拥有自治权利的工商业城市。虽然该地区在中世纪前期还是大片滨海沼泽，也因此成为封建君主眼中的不毛之地，却因祸得福的拥有了不同发展模式。大量的城市聚落被拓荒者开垦出来，并依靠一切非农业的手段促进经济。最后依靠位于地中海、北海与波罗的海之间的要紧位置，成为半个欧洲的国际贸易集散地，富庶程度足以比肩更早起步的北意大利。到了中世纪趋于结束的15世纪，弗兰德斯又成为西欧最大的技术产业基地，足以为所有领域的进步提供充足动力。

根特市的旗帜

然而，光有发达的经济，并不意味着就有冲破旧文化桎梏的能力。最典型的失败案例，莫过于几百年后的明朝江南地区。但王权、教权与地方封建主的多方角力，无疑为生活在弗兰德斯的市民创造了更多机遇。由此产生的第一代城市资产阶级，很快就涉足精神领域，补完自己对更高层次的追求刚需。

根特祭坛画的作者之一 简-范-艾克自画像

因此，祭坛画就由市长约克多斯-威德委托制作者绘制。放在过去，此类行为大都只属于皇帝、国王、主教和个别的大封建领主。即便在祭坛画绘制的年代，这些人也依旧把持着许多地方的所有权力。唯有在根特这类自治城市，市民阶层才会主动站起来，负担经济发展、文化教育和军事防卫等几乎全部的社会责任。他们的群体代表，也就有了跻身更上流社会的资格。也是在这个阶段，小小的弗兰德斯竟涌现出大量优秀艺术家。如马萨乔、保罗-乌切诺、基兰达奥等初代大师，可谓是开启文艺复兴大门的铁杆主力。根特祭坛画的作者范-艾克兄弟，也是这批艺术家中的典型代表。

祭坛画中的天使长加百列与圣母玛利亚

当然，如果不是富裕市民们的长期支持，艺术家们将很难有精力打磨自身造诣。范-艾克兄弟为绘制这些祭坛画，前后总计花费10年时间。再考虑到颜料在古代世界的昂贵成本，足见两人所得到的财政支持是多么给力。但也正是这种社会环境，才能让精细匠人升格为行业大家，而不会让具有足够天赋的人沦为芸芸众生。

根特祭坛画中的人物 全都采用纯写实手法

既然是跨时代的作品，根特祭坛画也势必拥有大量的新表现手法。例如使用当时还并不常见的纯写实风格，完全别于中世纪的烂大街写意画风。尤其是画面中间的2尊雕像描绘，体现出作者极高的素描功底，也预示着艺术家观察世界的角度可以从宗教和神灵，变成成世俗与人性。

祭坛画中的天使唱诗班与局部细节

此外，根特祭坛画还大量使用了东方细密画手法。那是最早流行于拜占庭和东方民族之间的绘画技巧，并随贸易的活跃而向四周扩散。作为贸易集散地的弗兰德斯，自然有条件比其他地方能更早接触。相对开放的社会氛围，也给艺术家们的模仿创造出宽松环境。

祭坛画中的《献祭的羔羊》 其背景取材自弗兰德斯丘陵

最后，根特祭坛画的选材也和传统宗教画有许多不同。在神圣题材的大背景中，展示出许多日常生活元素。比如以弗兰德斯当地的田野为自然背景原型，还特意绘制出洗脸盆与洗脸毛巾等小物件，作为点缀画面的装饰品。这些点点滴滴的人文主义气息，或许在中世纪后期还不是主流，却会在之后的时代中大放异彩。

祭坛中的三位著名教皇形象

今人重看根特祭坛画，还是会为艺术家的高超手法所赞叹。但这副宗教绘画也道尽了弗兰德斯能率先迸发资本主义萌芽的诸多因素。当信仰逐步增加了人文理念比重，工商业的发展才能在挣脱思想束缚后更上一个台阶。赚钱不再是道德批判对象，反而成为一件全民参与且所有人都热衷的好事情。否则，即便从东方引进再多的蔗糖和香料，也不会让生活变得更为香甜。

祭坛画中的生命之泉和夏娃手中的禁果

至于日后的八十年战争、尼德兰革命、东印度公司和阿姆斯特丹的金融交易中心，则是他们回馈给全世界的最佳贡献。

东山嘴祭坛为国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

东山嘴祭坛为国家AAA级旅游景区，位于兴隆庄章京营子村大凌河西岸东山嘴后梁顶部高出大凌河水面50米，西距喀左县城3.5公里。

这里是距今5500年前的新石器时代遗存,是中国迄今发现最早的原始宗教祭坛。以东山嘴为开端的一批红山文化遗存的发现，将中华文明史提前1000多年，给三皇五帝的传说提供了依据。这里出土的双龙首玉璜是我国最早的龙图腾饰物，出土的裸体孕妇塑像是当时人们崇拜的“生育神”，也被称为“东方维纳斯”，东山嘴祭坛被列为国家级文物保护单位。

1979年辽宁省文物普查时发现。出土了双龙首玉璜等饰件和大量形制特异的彩陶器。1982年正式发掘，在遗址南部发现了直径8米，用石板镶边，顶上铺大小相等的河卵石圆形祭坛。北部是石块砌筑方形基址的方形祭坛遗址，遗址分中心、两翼，有主次之分。南北方圆对应，这是在我国遗址中的首次发现。

这里还出土了女人裸体孕妇塑像和大型孕妇坐像，专家认为这是当时人们崇拜的“生育神”，也被称之为“东方维纳斯”。同时还出土了打击石器等。在祭坛中，另外出土了泥质红陶片、彩陶片和黑陶片。

1983年7月，经全国考古学会专家学者到此考察并讨论，一致认为该遗址是典型的红山文化祭坛址，为母系氏族社会的直接证据，其所处的时代，正是原始社会的一个大变革时期。这对研究我国以燕山南北、长城地带为中心，北方地区从远古到秦统一前的文化和社会历史具有里程碑的意义。

东山嘴祭坛现已被列为“全国重点文物保护单位”，编入中国历史教科书。

景区等级：AAＡ

景区位置：喀左县兴隆庄镇章京营子村（距县城8公里）

景区电话：0421-4838380

院尾齐天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

院尾齐天大圣祭坛位于顺昌县郑坊乡罗坊村，时代为清代。

院尾齐天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

罗坊村：罗坊村位于郑坊乡南部，与沙县交界，由罗坊、招杉、上招杉、院尾、横坑等五个自然村组成，现有农户260户合计1076人。全村田地面积1317亩，林地面积21870亩，农民人均年收入4100元。林业和特色农业是我村的两大支柱产业。全村有毛竹山七千多亩，杉木山四千多亩。特色农业主要有欧亚种葡萄、药材、招杉桃和南江黄羊，全省最大的南江黄羊养殖基地就建于我村。。

下科通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

下科通天大圣祭坛位于顺昌县高阳乡紫竹村，时代为明代。

下科通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

紫竹村：紫竹村位于高阳乡西部，距乡政府11.8公里，于大历镇立墩村及岚下乡东坑村相邻。包括紫竹、殿后、炉上、下科组等4个自然村，5个村民小组，232户农户，总人口971人。全村土地面积10070亩，其中毛竹山4765亩，国有采育场林1007亩，水田面积806亩，主要经济来源于毛竹山，劳动力输出，其次果树、水田等作物。。

云路通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

云路通天大圣祭坛位于顺昌县郑坊乡峰岭村，时代为明代。

云路通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

峰岭村：峰岭村地处郑坊南大门，由云路、丰岭面、坑口、鸭母坑、邓坊、张地6个自然村13个村民小组组成，村民489户，总人口1835人，其中劳动力930人。全村土地面积1860亩，山地面积21000亩，其中毛竹山8060亩，2011年人均年收入6231元。峰岭村产业以林农为主，近年来村里积极进行农业产业结构调整，引导村民开展多样种植、养殖。目前全村经济作物主要有。

南亨通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

南亨通天大圣祭坛位于顺昌县高阳乡南亨村，时代为明代。

南亨通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

南亨村：南亨村是福建省南平市顺昌县高阳乡五个高山边远行政村之一，南亨村位于高阳乡东部，东与建瓯市南雅镇交界，南与大坌村相邻，西与振科村接壤，北与大富村毗邻，距乡政府所在地14公里，海拔589米，全村四面青山环抱，绿树掩映，村布局井然有序，整齐美观。全村耕地面积2547亩,林地面积33771亩，全村有南亨、峡头坑、留福地、北坑、岩后、大鲁源、小鲁源7个自然村，9个村民。

石公坛通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

石公坛通天大圣祭坛位于顺昌县元坑镇赖源村，时代为明代。

石公坛通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

赖源村：顺昌县元坑镇赖源村位于元坑镇西南方向，属于高山地区，海拔630米，总面积16271亩，其中：山地面积15000亩，耕地面积1271亩，人口729人，3个自然村，4个村民小组。全村社会总产值485万元，村财收入1.4万元，农民人均纯收入4181元，主要支柱产业毛竹，面积6000亩，矿产资源有全县最大泥碳资源，村区水泥路直通本村。。

殷坑通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

殷坑通天大圣祭坛位于顺昌县建西镇安下村，时代为明代。

殷坑通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

安下村：安下村隶属南平市顺昌县建西镇，距县城21公里，到镇所在地5公里，村落与人口分布：全村总面积2.3万亩。其中：耕地面积1069亩，林地面积9523万亩。生态公益林3001亩。全村现有农业人口1067人，272户，辖3个自然村，设6村民小组。乡村风貌：安下村村民热情好客、勤劳纯朴、村容村貌整洁卫生，环境怡人，党群干群关系融恰，村。

范地通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

范地通天大圣祭坛位于顺昌县大历镇立墩村，时代为明代。

范地通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

立墩村：立墩村为大历镇第二大行政村，也是人口聚居最为分散的村。政区概况地理位置 立墩村位于大历镇东南部，距镇政府4公里，最高海拨600多米，是全镇海拔最高村，总面积24.2平方公里，辖大山头、立墩、来墩、东坑、范地、洋地、黄源7个自然村，8个村民小组。电话区号0599，邮政编码353202，距顺昌县城关37公里，距南平市城区83公里。人口面。

峡头通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

峡头通天大圣祭坛位于顺昌县郑坊乡榜山村，时代为明代。

峡头通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

榜山村：榜山村地处顺昌县东偏南，行政村所在地海拔803米，是顺昌县海拔最高的行政村，共辖三个自然村（陈村、天扶、峡头），最高处为七宝峰，海拔1078米，北距顺昌县城22公里，西距郑坊乡19公里。全村现有村民288户七个村民小组，1230人口。全村占地面积27平方公里，其中农田870亩，毛竹林11000亩，林地28600亩。。

榜山通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

榜山通天大圣祭坛位于顺昌县郑坊乡榜山村，时代为明代。

榜山通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

榜山村：榜山村地处顺昌县东偏南，行政村所在地海拔803米，是顺昌县海拔最高的行政村，共辖三个自然村（陈村、天扶、峡头），最高处为七宝峰，海拔1078米，北距顺昌县城22公里，西距郑坊乡19公里。全村现有村民288户七个村民小组，1230人口。全村占地面积27平方公里，其中农田870亩，毛竹林11000亩，林地28600亩。。

曲村通天大圣祭坛为顺昌县文物保护单位。

曲村通天大圣祭坛位于顺昌县元坑镇曲村，时代为元代。

曲村通天大圣祭坛被公布为县级文物保护单位。

曲村村：顺昌县元坑镇曲村村位于元坑镇西北部，北邻将乐县，总面积32483亩。其中山地31575亩，耕地808亩。全村总人口758人，辖5个村民小组，2个自然村。曲村村大部分属低丘温暖区，气候温和，雨量充沛，平均气温180c-18.90c，霜期80天左右，年降雨量1600--1700毫米，相对湿度80%，日照1736小时。槎赖林区公路贯穿全境，全村打道铺上水泥路。交通。

村头坪通天大圣祭坛群为顺昌县文物保护单位。

村头坪通天大圣祭坛群位于顺昌县岚下乡郭城村，时代为明代。

村头坪通天大圣祭坛群被公布为县级文物保护单位。

郭城村：郭城村位于岚下镇区东北部，距乡镇所在地10公里。全村辖区面积约30平方公里，辖有11个自然村，16个村民小组763户人口2992人。全村共有党员64人，村两委班子成员7人，其中女性2人。全村林地总面积31304亩，其中毛竹林13580亩；耕地总面积3153亩，主导产业为烟叶、毛竹和食用菌（姬松茸）生产。近年来，还一跃成为食用菌专业村，主打名优产品姬松茸，是南。

拉萨朵仁祭坛遗址为文化旅游景点。

拉萨朵仁祭坛遗址

拉萨朵仁祭坛遗址位于哲古镇扎扎村境内，距县城85公里，海拔4500米。拉萨朵仁意为“圣地之碑”。据传公元7世纪，吐蓄赞布松赞干布将都城建立在哲古草原上，“拉萨朵仁”即为松赞干布亲手立下的建都奠基石。坛遗址系用长宽约30×20厘米的扁平砾石摆砌成两具同心圆、内圈中央立一根高1.9米、宽16厘米的椭圆形石柱，石柱现已断为3截。石柱竖立在建筑物的中央，据地区文物局考察人员调查，认为该遗址系祭坛遗址。

七祭坛修道院是索菲亚大教区下的一个东正教修道院，位于西部巴尔干山区依兹德拉姆特峰（Izdremets Peak）山脚下，索菲亚州以及弗拉察州（Vratsa Province）边界交汇处，距离首都索菲亚市仅86公里。它是保加利亚100个最好的旅游景点中著名的一个。

七祭坛修道院因其独特的七个祭坛闻名于世，有关专家表示这是保加利亚国内唯一的此类修道院；相传在奥斯曼时代（Ottoman Age），现在的七祭坛修道院所在地曾有一个修道院，但不幸毁于一场大火中，当时的7个总督重新修建了一个修道院，为了纪念他们，该修道院内特设7个祭坛，这就是后来七祭坛修道院的由来。七祭坛修道院北面还有一个堡垒废墟，当地人称其为“拉丁要塞（Latin Stronghold）”，据说修道院的大门便是采用废墟里的材质制作而成的，在通往修道院崎岖的路上，游客可观看到这些遗迹。

Seven Altars Monastery

必去理由：保加利亚国内唯一设有7个祭坛的修道院

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：保加利亚[Bulgaria]

景点所在省、州：索菲亚州 [Sofia Province]

景点所在城市：索菲亚 [Sofia]

和平祭坛是一个供奉和平女神的祭坛，公元前13年7月4日由罗马元老院修建，以庆祝罗马皇帝奥古斯都从西班牙和高卢凯旋，公元前9年1月30日罗马元老院进行祝圣，以庆祝奥古斯都胜利后为帝国带来的和平。它试图描绘罗马和平时期的和平与繁荣，并提醒人们，这些是因朱里亚•克劳狄王朝带来的罗马帝国的军事优势而有的。

和平祭坛是罗马雕刻中的杰作，祭坛上的浮雕是古罗马雕刻史上最重要的作品之一。由于其历经沧桑而遭到了部分破坏，现在已经重新修复，建在和平祭坛博物馆中。新的和平祭坛博物馆于2006年春天对外开放，博物馆由国际知名建筑师理查德•迈耶（Richard Meier）设计。这个位于台伯河岸的和平祭坛博物馆是一个为和平祭坛创造的新附属结构，它的建立旨在保护罗马的历史文化遗产，新结构取代了旧结构的框架。新结构包括一个长长的单层的有玻璃包围的大厅，它高立于下面一个浅浅的台子上，在台伯河与现有建筑之间形成一个透明的隔断。

Museo dellAra Pacis

必去理由：罗马最著名的雕刻杰作

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：意大利[Italy]

景点所在省、州：拉齐奥大区 [Lazio Region]

景点所在城市：罗马 [Rome]

迅雷游戏中神曲公会升级到5级后，会长可在会长通道内通过“开启祭坛”按钮开启“魔神祭坛”活动，本公会玩家可以通过公会主界面下方入口进入本公会的魔神祭坛的场景。

迅雷游戏是迅雷针对广大游戏用户推出的综合网络游戏平台。提供大型网络游戏、网页游戏、以及游戏辅助工具迅雷游戏盒子、游戏论坛交流服务。

迅雷游戏大厅的精选游戏下载功能可搜索到超过1000款游戏资源，查询、下载、安装更新升级为一体，能够协助游戏用户快速找到网上的游戏，一键式操作完成游戏查询、下载、安装过程，让玩家跳过复杂的配置直接享受游戏的乐趣。

迅雷游戏大厅包含了斗地主、连连看、桌球、中国象棋、五子棋、四国军棋、拖拉机、德州扑克等10余款棋牌休闲游戏，而且无需注册帐号登陆进入游戏，让你随时与3亿雷友一起互动PK。一念天堂、一念地狱!疯狂斗地主!牌更好，炸弹更多，真正让你体验到极限刺激。

迅雷游戏中神曲开启更高财富值的魔神祭坛，击杀怪物会掉落更珍贵的道具，同时魔神祭坛活动结束后的奖励会更丰厚。

迅雷游戏是迅雷针对广大游戏用户推出的综合网络游戏平台。提供大型网络游戏、网页游戏、以及游戏辅助工具迅雷游戏盒子、游戏论坛交流服务。

迅雷游戏大厅的精选游戏下载功能可搜索到超过1000款游戏资源，查询、下载、安装更新升级为一体，能够协助游戏用户快速找到网上的游戏，一键式操作完成游戏查询、下载、安装过程，让玩家跳过复杂的配置直接享受游戏的乐趣。

迅雷游戏大厅包含了斗地主、连连看、桌球、中国象棋、五子棋、四国军棋、拖拉机、德州扑克等10余款棋牌休闲游戏，而且无需注册帐号登陆进入游戏，让你随时与3亿雷友一起互动PK。一念天堂、一念地狱!疯狂斗地主!牌更好，炸弹更多，真正让你体验到极限刺激。

迅雷游戏中神曲参与魔神祭坛有机会获得如下奖励：

1、怪物击杀即时奖励：每只怪物被击杀后，玩家都能获得一定的经验奖励，还有几率能获得灵魂水晶，黑暗结晶，坐骑口粮，骷髅钥匙等珍稀道具，所得奖励会直接进入背包;

2、参与奖励：魔神祭坛活动结束时，所有场景内的公会成员都能获得一个固定奖励，所得奖励将由系统邮件发送;

3、排名奖励：魔神祭坛活动结束后，伤害排行榜前三名的玩家能获得额外礼包奖励，分为祭坛英雄礼包，祭坛勇士礼包，祭坛卫士礼包，所得奖励将由系统邮件发送。

迅雷游戏是迅雷针对广大游戏用户推出的综合网络游戏平台。提供大型网络游戏、网页游戏、以及游戏辅助工具迅雷游戏盒子、游戏论坛交流服务。

迅雷游戏大厅的精选游戏下载功能可搜索到超过1000款游戏资源，查询、下载、安装更新升级为一体，能够协助游戏用户快速找到网上的游戏，一键式操作完成游戏查询、下载、安装过程，让玩家跳过复杂的配置直接享受游戏的乐趣。

迅雷游戏大厅包含了斗地主、连连看、桌球、中国象棋、五子棋、四国军棋、拖拉机、德州扑克等10余款棋牌休闲游戏，而且无需注册帐号登陆进入游戏，让你随时与3亿雷友一起互动PK。一念天堂、一念地狱!疯狂斗地主!牌更好，炸弹更多，真正让你体验到极限刺激。

迅雷游戏中神曲“魔神祭坛”是公会玩家共同防守侵略者的地方。及时击杀侵略者可以获得特殊的奖励。

迅雷游戏是迅雷针对广大游戏用户推出的综合网络游戏平台。提供大型网络游戏、网页游戏、以及游戏辅助工具迅雷游戏盒子、游戏论坛交流服务。

迅雷游戏大厅的精选游戏下载功能可搜索到超过1000款游戏资源，查询、下载、安装更新升级为一体，能够协助游戏用户快速找到网上的游戏，一键式操作完成游戏查询、下载、安装过程，让玩家跳过复杂的配置直接享受游戏的乐趣。

迅雷游戏大厅包含了斗地主、连连看、桌球、中国象棋、五子棋、四国军棋、拖拉机、德州扑克等10余款棋牌休闲游戏，而且无需注册帐号登陆进入游戏，让你随时与3亿雷友一起互动PK。一念天堂、一念地狱!疯狂斗地主!牌更好，炸弹更多，真正让你体验到极限刺激。