宝塔草精品20篇

萨嘎日初宝塔林为文化旅游景点。

萨嘎日初宝塔林

萨嘎日初宝塔林位于宗沙乡政府所在地约6公里处，县城至宗沙乡112公里，为乡村公路，适合越野车，单边行程约5个多小时。有近两百年的历史，此处分部大小宝塔80余座，分大型和小型两种，大型宝塔呈菩萨提型，底宽6米，高约10米，小型宝塔则造型简单呈方型，更使人称道的是镶嵌在大型宝塔四周的线石和供奉在宝塔前面的禽兽异鸟的园雕之作，此塔林不仅具有重要历史文化价值，塔林景观的宏伟状观，独具特色，是考察和旅游的理想之地。

灵宝塔为全国重点文物保护单位。

介绍

灵宝塔建于唐代，因其耸立在灵宝峰颠，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共13级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶，塔顶为四角攒尖式。灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似。灵宝塔每级都开有窗眼，既可以采光，又能供游人登临塔顶，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相传海通法师的骨灰就安入在灵宝塔中。灵宝塔为乐山古城的一座标志，为四川省重点文物保护单位。

保护范围：以灵宝峰山脚为界。

建设控制地带：北至城南旅游二号码头南端到岷江对岸观佛楼南侧连线，西至岷江西岸与凤洲岛东侧边界，南至拥翠楼与祝融峰和兑悦峰山脚连线，东至城南干道西侧、乐山大佛景区东门、就日峰西侧山脚连线。

位于闹中取静的市中心，塔高46米．塔身镀金．塔基呈八边形。据传建成于2000多年前迎接圣物的和尚自印度返回后，以Kakusana菩萨时代的保护神Sule的名字命名。塔内塑着瑞光大金塔所在圣山的守护神司雷的神像。

佛塔周围围着许多雕像，最引人注意的是缅甸的生肖雕塑。缅甸人把生肖分成8个，从周一到周日各不相同，其中周三按上午和下午分成两个生肖。游客可以找到自己生日日期对应的生肖膜拜，据说可以求得庇护。

交通

这里位于市中心的交通枢纽地带，许多公交车的终点站，非常方便。

万佛宝塔为文化旅游景点。

万佛宝塔

万佛宝塔距集贤县城福利镇7.5公里。这是一个青山绿水的地方。万佛宝塔矗立在距寺院500米处的对面高山顶端，气势恢宏。整个山体就是一个万佛宝塔寺院。南无阿弥陀佛！曾几何时我们都给绘画自己人生的坐标。或许你能歌尽大江东去，低吟小桥流水，放飞你的心情，走出尘世的市井。让自己的心飞翔，走向那一种心灵的凝重，滚滚红尘。

当你走出繁华而拥挤的滚滚车流与喧嚣的人流，你想净化自身的心灵吗？我知道你我看不尽0。空闲时，可以走一走我们家乡的胜景---东北第一塔，大菩提寺万佛宝塔。

你可以驱车，可以漫步，可以以任何方式走向她。那是你心中的塔。走向郊外，郊外是正在走向和谐而富强的村舍。

塔远望你太高，我心已寄。

进山门，走近东方净土，走近心灵的净化。

山下，左侧是十二生肖堂，告诉你生身最难诠释的符号。右侧是忠义堂，你看关公的左右，那樟木精雕而成的周仓、关平是以怎样的信心，奠定人生的信念。偃月刀在此，手持春秋，那是我们今生读不完的春秋。两殿之间有宝鼎一尊，象征着护国安民。祝福着天下太平，宝鼎正面摆放的一对麒麟给带来了美好的祝愿。

走吧，走向那座宝塔。

春夏秋冬，塔在心中。那是北方古朴的普通的树，仅携带一丝泥土，将塔托向了心中。

从山下到山上，有两条路线可至山顶，其中一条是正面由近400级水泥砌成的台阶之塔楼，另一条后面是盘山公路蜿蜒到山顶。台阶有三对小塔欢迎你。上刻的瑞猴在和你捉迷藏。于是，你接近了万佛宝塔。

每一步阶梯都显示心灵的向往与归宿。北方独特的砬树，在一年四季中，都以独特的性格魅力欢迎你！你每一步的攀登都走向你心灵的向往。你回首，大菩提寺就历历在目，而你心中向往的宝塔就在眼前。

常言道，救人一命，胜造七级浮屠。万佛宝塔为六角形，层层飞檐斗拱。宝塔共七层，塔高49米，铜制塔刹重5吨，高8米，塔内供奉11080尊药师圣像。每层宝塔均有匾额。一层塔：万佛宝塔；二层塔：登歌喜地；三层塔：东方圣地；四层塔：人间欢喜；五层塔：佛光普照；六层塔：消炎延寿；七层塔：大放光明。

上到山上，宝塔依山呈东西走向条状。有东西各一门。宝塔东侧从东往西依次有八仙宝器图案的香炉，让你想到曾有过的世态炎凉与世事艰难。南侧有弥勒佛，即使是数千年后的今天,都是以笑脸相迎你，更何况数千年前此佛依旧在笑.那是永远不变的慈颜常笑，笑尽天下可笑之人。

普门万佛宝塔，位于舟山市普陀区普陀山东北隅之龙头山麓，坐落在宝陀讲寺对面，当代新修佛塔。因其内奉九种造形的观音菩萨鎏金铜像壹万尊而得名。

万佛宝塔工程于2002年动工建设，总投资4000余万元，宝塔背靠佛顶山主峰，八角重檐楼阁式建筑，蓝琉璃瓦攒尖顶，塔分九层十三檐，含塔刹总高七十二点二六米，内奉九种造形的观音善萨鎏金铜像壹万尊。塔前有瞻礼平台、爬山石阶，及仿五台山龙泉寺之精雕石牌坊，塔后有单檐歇山式正殿。

2011年5月10日上午，普陀山第四大寺宝陀讲寺及普门万佛宝塔同时举行开光法会。

景点位置

浙江省舟山市普陀区普陀山东北隅之龙头山麓（宝陀讲寺附近）

宁舟宝塔为文化旅游景点。

宁舟宝塔

宁舟宝塔简称舟培，坐落在中宁城西舟塔村柳青渠北岸的河沟边。始建于唐朝大顺二年（891年），是丰宁城（今古城）为纪念北魏刁拥军在该地设置码头，一冬造船200艘，首创黄河航运业，于码头寺庙修建的一座砖塔。

宁舟宝塔的建筑凤格比较特殊。塔基实心，低于地面二．67米。基坑面积比塔基大数倍，四面以砖石砌墙。宝塔立于基坑中心，哪桅杆矗立于船舱里面。在当地流传的一-诗中有“寺壁当舟蟹培服桅峰”等句。塔身七级，平面八角形，每边宽五尺。塔内空心呈圆形，直径1．5米，阶梯以衔砖盘旋上攀，直达峰层。塔身用有色素面砖平铺，石灰勾缝。外格为在理牙子相间砌成，转角处悬挂风铃。塔刹为葫芦式，表面镶黄铜蕉叶钻尖塔顶。塔身的第一层敞门，第七层设南门；其余各层有前门一、西门一。东门二。在第三层的北面有一方砖匾额，正面是“宁舟宝塔”四个大字，两边及下底刻寸楷铭文。据载，清康熙四十八年（17po年）地震塌毁两层，雍正四年（1726年）整修。民国9年（1920年）大地震时略有东斜，后自复直。塔寺原有一口大钟，形态尺寸与石空石窟的一口大钟一个模样，相传同出一炉，钟声巨应。

中秋节有烧宝塔的习俗，你知道中秋节要烧宝塔的原因吗?今天小编特意准备了一些中秋节要烧宝塔的原因资料，希望你能喜欢。

中秋节烧宝塔简介

对于烧塔这一民俗活动，清代的《吉安府志》已有记载：“中秋玩月，儿童烧塔为乐。”旧时，烧塔主要是青少年的玩乐活动。每年中秋节前夕，少年们就忙着四处搜捡砖块瓦片，采集枯树枝、废木片，于农历八月十四下午开始砌塔。

我也不例外，烧宝塔充满在我儿时的回忆里，每年都要看烧宝塔，只有看了烧宝塔才代表这个中秋节过了。记得印象最深的那次，我们读初中的时候去小姨家过中秋，跟着表姐表哥去偷小姨家附近施工队的木材和瓦片准备烧宝塔，我们几个机灵拿了马上跑，无奈姐姐走得慢被人抓住，我们只好回去找大人帮忙。

后面大人出面和解了，施工队的人说小孩淘气可以理解，还送给我们一些砖、汽油等，说这样烧宝塔为更旺。那年我们自己塔的宝塔在附近区域是烧得最旺的，也引来了很多不认识的人过来帮忙，真是热闹非凡。有那种“一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高”的气势。

宝塔一般塔高有1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔也可以用砖块砌成，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。燃料最好是易燃之物，中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼汽油等，引焰助威，极为壮观。

从开始垒宝塔到最后离开，时间较长，一般要烧三个小时，把塔烧得红通通的。有时候，为了怕塔倒掉，就要抓起很稀很稀的黄泥巴，往烧红的瓦片上投掷，这样塔才会更牢固。中秋随处可见的马路上，走过的人都会去比下哪个区域的宝塔更高更旺，大家中秋不是盼着月饼而是盼着烧宝塔的热闹场景。

南昌烧宝塔习俗介绍

烧宝塔过程：农历八月十五早晨，要进行烧塔活动的地方家家户户都会早早起床杀鸡鸭，买猪肉、牛肉、月饼，做米果。

而烧塔活动需要从下午开始准备，由比较有活动能力的人组织，召集一些小孩准备材料。先是把几个土砖摆成一个圆形，圆形的大小则决定着堆塔的高度。两块土砖之间各架上一块红砖，将塔的基身堆好。随后堆瓦片，直到堆至塔顶。

烧塔时，先要向塔底土砖留下的一个“火门”里面放柴。当整个塔身被烧得通红，即堆塔的瓦片都被烧得通红透明时，也被称为“红塔”。不过，要把塔身烧红，一般都要烧到午夜。烧塔的过程中，火苗时而会蹿过塔顶。而当烧到红塔时，大家将不再往里添柴，只留一些残余的火苗。

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中秋节要烧宝塔的原因

根据老一辈人传下来的说法，烧塔是为了纪念抵抗元代蒙古人的一项习俗。一般认为，中秋烧塔始于元末。当时，备受蒙古族统治者压迫的汉族百姓奋起反抗，他们约定在农历八月十五这天以烧塔为信号，共同起义。

另一种观点则认为，中秋烧塔起源于纪念文天祥。据史书记载，宋末文天祥(我老乡)，曾在吉州、兴国等地带兵抗元，为助抗元士兵中秋夜渡河，当地村民在渡口砌起砖瓦塔，用稻草点燃为其照明。

说法虽然不一，但都与抗元有关，且在当地代代相传。过去烧的塔要垒成圆身尖顶，因为这样才像蒙古人的帽顶。现在烧塔视为运势像征

“烧塔烧塔，越烧越发。” “塔火烧得旺，来年猪牛壮。”“烧塔烧得红，养猪养到二百五;烧塔烧得白，养猪养到没尾巴。”这些流传在老家的民间谚语，表达了普通百姓对烧塔的重视，旧时农村，圈养的猪是每个家庭的重要财产。

不论起源如何，讲究多少，流传至今的中秋烧塔习俗，都寄托着老家人对美好生活的祈愿与向往，都希望像老家的名字一样平平安安。希望这个有老家味道的中秋，一年更似一年红火，一年更似一年有回味。月是故乡明，来年可以亲睹烧塔盛况，也成为烧塔一份子。祝愿大家中秋快乐、阖家幸福!

妫川宝塔为文化旅游景点。

妫川宝塔位于延庆县夏都东湖公园，塔高53.9米，红墙碧瓦，飞檐翘拱，雕梁画栋，显现了我国古代建筑风格超凡脱俗的光彩，异常雄奇壮观而绚丽华贵。窈窕曲折的一湖碧水宛如身形秀美的少女，时刻迎接着您的到来，婀娜盛开的荷花与少女日夜行影相伴。“两堤花柳全依水”，花锦树茂，这里的一切会让您陶醉其中。9层高的塔身宛如一位身材魁梧的青年，向少女展示着它的雄伟。塔内每一层都有壁画，这些壁画具体生动的描绘了妫川大地从古至今动人的历史故事和神话传说，展示了妫川儿女的勤劳与智慧。塔内一层展厅中的奇石赋予了天地的灵气, 每一块都引人遐想，发人深思，不觉让人感叹这自然景观与人文景观交相辉映的壮美与灵秀，让您感受无穷的欢乐。

盛夏，喜好垂钓的朋友们可以在塔下享受您自己的乐趣，清凉的岸边早已为您准备好了垂钓的场所，跨越时间与空间的界限，彻底的释放自己。

这里交通便利，独特的环境区域优势，为您筑成理想的休闲场所。还等什么呢？快来天然“氧吧”呼吸新鲜空气！寻找您自己的快乐吧！

开放时间：全年开放

地 址：延庆县城东湖公园内

电 话：69144238 传真：69185370

价 格：登塔门票：10元/人

交 通

自 驾 车：沿京藏高速公路到延庆县城即到

乘 车：德胜门乘919路公交车直达延庆县城即到

宝塔寺为文化旅游景点。

宝塔寺

位于小塔子古塔前后。据过壁题款“岁次壬戍谷旦”推断，寺院落成当为1862年旧历8月。1951年至1955年，陆续拆毁。现过壁1座，石狮2尊，石制旗杆2杆。从所存照片，宝塔寺建筑格调独特，无山门，用石栅栏圈围。寺院三进：塔前马殿，过壁，塔后老爷殿，娘娘殿，青砖砌筑寺院围墙。老爷殿前左有钟楼，右有鼓楼，均木结构，青瓦顶。并有东西配殿。寺院西北角花墙独成一院，为群仙堂。宝塔寺历经七世僧，至1928年（民国十七年）日渐萧条。

小塔子村东有座古塔，塔东有座古城遗迹。考古界认定这座古城址是辽太祖耶律阿保机于921-926年间所建祺州城址。古塔亦为辽代遗构。小塔子村因古塔故名，“宝塔寺”建于清代。

据调查，在清咸丰年前，古塔西原有座方八尺古刹，还有三间禅堂。何时建筑，无稽可考。咸丰年间，有主持僧，法号同宝，姜姓。收站子心悟，姓赵。师徒二人以摆渡为生，先以小船载送客人，日渐兴旺。后购置五丈尺长，宽容三套马车的大船载运来往车辆，行人客商，日进渡金不可数记。师徒聚集钱财，意在扩建庙宇。从法库门请来姓何的和尚，法号空杰。于咸丰年间动工扩建庙宇，占地两垧，南临道，北至沟，东接城墙，西连村，修建四层大殿。现存伪康德八年（1934年）“宝塔寺”照，可观其全貌。

临道是二马殿三间：中间过厅，通往寺内。过厅门楣扁额楷书“宝塔寺”。左间室内泥塑黄马，右间室内为红马，是关云长坐骥。粉刷墙壁，彩绘《三国演义》故事。马殿前有两尊石狮，一对石制旗杆是姜化东施舍，原为木制旗杆。然后用石廊杆圈围，无山门。马殿两侧连接青砖修筑院墙，左右留侧门。宝塔寺建筑别具一格，显得幽雅而壮观。

从马殿过厅步入寺内，迎面影壁墙耸立，青砖磨缝修筑，又称过壁，也叫排楼。两侧券门，中修神龛，龛上砖雕扁额，阴刻楷书“玉浪恒清”，左竖款“岁次壬戍桂月彀旦”，“右竖款”住持僧刘源海敬立。按左竖款，过壁修筑于清同治元年（1862）八月，晚于寺院建筑。过壁偏前方右修钟楼，左建鼓楼，均木结构，青瓦顶，建筑稳固，形式新颖。据调查，现法库文化馆院内钟鼓楼即仿此而建。过壁后立两通石碑，现无存。

过壁后即古塔，为青砖修筑，实心八面十三级密檐，顶颓圆，不见塔刹，是辽代建筑遗构。

塔后即老爷殿，三间方八尺。正殿修龛，内泥塑贴金关老爷像，身高五尺余，龛外有两根木柱，雕刻龙纹贴金。左右殿内泥塑周仓、关平、雷公、电母、风婆、雨司、五王四神、土地站像。像前泥塑小鬼、判官等。泥塑形象逼真，栩栩如生。粉刷墙壁，彩绘《三国演义》故事壁画。

老爷殿后筑娘娘殿，三间、高大宽敞。每间室内修一佛龛，龛内泥塑云霄、碧霄、琼霄坐像，赤金贴身，俗称三霄娘娘。

大殿两侧泥塑站像有：助生、催生、送生、窦奶奶、子孙爷爷，还有驱魔避邪的王灵官、赵灵官等神像。据讲最受人们赤诚礼拜的是送生娘娘，怀抱一男孩，形态生动传神，游人香客痴迷难移，心内祈祷求得此子。

最后大殿是三佛堂，一间方八尺。殿内正面泥塑贴金三尊佛像，名三世佛。两侧泥塑十八罗汉站像，神态各一。粉刷墙壁上彩绘十八藏地狱图像。三佛堂东侧有观音阁，构造式样别于其它殿堂，高于三佛堂。殿内宽大，泥塑倒坐观音像。据说观间阁一栋19间，观音阁居中。当早于宝塔寺其它建筑群体，系何时建筑，无从考证。

寺院西北角修建群仙堂，青砖花墙独成一院、筑有影壁。殿堂内供有胡仙之类的群仙牌位。

在寺院东侧修建门房五间，为主持僧禅房；有东西厢房各十间，是僧人水手的住室。寺内和尚十余人，有五条大船，五十余垧地。寺院除供佛念经外，还雇佣人摇船摆渡与耕地。

宝塔寺历经七世僧：开山和尚姓姜，法号同宝；二世和尚心悟，姓赵，住持僧刘源海；三世和尚名绪亭，姓氏法号不清；四世和尚姓李，法号广禅；五世和尚是广禅弟子，姓名法号不清。他过不了庙宇的清静生活，逃之夭夭；六世和尚姓刘，法号不清。是官府从法库曹家寺庙派来的

主持僧；七世和尚姓刘，法号真香。是伪满官府从前旧门庙宇内派来管理宝塔寺的和尚。“八一五”光复以后，真香和尚溜走，宝塔寺便陆续被拆毁破坏，现存古塔、石狮和旗杆。

民国十七年（1928年）广禅死后，庙宇渐自萧条，归康平县财务局管理。但每逢旧历四月十八日庙会，进香游客不绝，男女老少比肩而进，香烟缭绕，供品成山，舍离钱钞，不可数记。民国时如此，可想清朝时宝塔寺的兴旺景象了。

宝塔寺虽不复存在，但文物依然生华。古迹记述了小塔子地方，在辽、清两个朝代时，是交通孔道、政治、经济与文化繁荣的集镇。

湘山宝塔为湖南省文物保护单位。

湘山古塔始建于宋代，初名“永怀塔”。古塔系楼阁式空心砖体，六角，七级，铁葫芦顶，连基座到塔顶，共九层，高约13米，入口门楣上镌刻“湘山宝塔”四字，左右两侧镶嵌对联：“月携塔影天河去，我载琴声鹿原来”。塔身中空，登上塔顶可俯瞰炎陵山城全貌。塔外部逐级镶有“八仙过海”等浮雕，清代工部主事尹荣福到此游览，留下了“残霞飞殿角，落日挂林端。塔影连天碧，山光入水寒”的诗句。

1984年10月，湘山古塔被株洲市人民政府列为市级文物保护单位

小学数学故事:宝塔升起

有一座五层宝塔由方程式堆砌而成。

9×6=54

99×96=9504

999×996=995004

9999×9996=99950004

99999×99996=9999500004

请把宝塔再升高两层，达到七层。

通过观察原来的宝塔，并试图找出每一层的排列规则，你可以按照原来的规则再连接两层:

999999×999996 = 99999500004

9999999×9999996 = 999995000004

添加了两个公式，公式中间的等号也写好了，但是我的心不踏实。这只是一个大胆的猜测，不知道对不对？真的平等吗？

你可以随机检查一个或多个。例如，抽查最后一个等式。计算左边的乘积，得到

9999999×9999996 =(10000000-1)×9999996

=99999960000000-9999996

=99999950000004 .

可以看出，原来的方程式是正确的。

同样，我们可以看到其他种类也是正确的。

峨石宝塔为湖北省文物保护单位。

峨石宝塔在蒲圻市西郊马鞍山巅。塔侧石岩上刻有“峨石”二字。马鞍山双峰壁立，重峦翠连；山麓绿水扬波，峨潭碧盈，景山幽丽。峨石宝塔建于清道光十六年（1836年）。全以青石砌成，七层六角，高17米，底层置门，以上各层设窗，层檐舒展，叠角飞翘，角挂铜铃，山风吹来，锵然远闻。循塔内螺旋石阶，可达5层。结构谨严，形体峭拔，古雅卓秀，数里之外，皆能见其直插天半。

峨石宝塔是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。

峨石宝塔平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔，0中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征。建国后，国务院将延峨石宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。峨石宝塔上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。延安旅游集团公司成立后，又投入大量资金，在山下修仿古式山门、上山踏步道，整修了摘星楼、烽火台、新添置了巨型大钟一座，巨型大鼓一尊。

喻名“平安钟”、“太平鼓”，游人击之金声玉振，山鸣谷应，“一击则身体健康，喜气满庭；二击则风调雨顺，物阜民丰；三击则国泰民安、普天同庆”。山上还修建了休闲观光设施和风味小吃，游人在游览之余还可。装饰了大量的泛光和霓虹灯具，一到夜间，宝塔、摘星楼、烽火台、上山道满山绿树相映在各色灯影中，恍若仙境，映照得山城延安更加秀美壮丽。宝塔山是古赤壁最重要的游览区之一，中外宾客无不登山凭眺，纵观圣地全貌。

在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，0中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为峨石宝塔公园，林木葱郁，环境优美。

峨石宝塔的人文景观也独树一帜。早在盛唐时代，山上就建有宝塔，北宋时期，韩琦、范仲淹等一代名将，在峨石宝塔屯兵设寨

，戍边御敌，留下众多文物古迹。明清时期，庙宇林立，红极一时。新中国成立后特别是改革开放二十余年来，随着古赤壁成为传统教育的基地和旅游圣地，峨石宝塔也成为中外游客到古赤壁旅游的热线，累计接待游客数百万人次。周总理等老一辈革命家，-、李鹏、-、-、-、-等党和国家领导人都曾登临峨石宝塔，视察革命圣地的变迁。

龙山宝塔为湖北省文物保护单位。

在南水北调中线工程的调水源头湖北省丹江口市土台乡库区旁，有一巍巍雄峙的“龙巢山”。其上有一古塔，名曰：“龙山宝塔”，又名“文笔塔”。此塔建于清光绪二十六年（公元1900年），为外三层内四屋的六面砖木结构建筑，塔顶为六角攒尖顶，远看极像一枝拔地而起、屹立山顶的笔杆。塔高11.5米，直径6.5米。登上塔顶，远眺武当山天柱峰和九曲回环的汉水，山光水色相辉映，令人心旷神怡，可谓“均州小仙境”。传说，这里是大禹治水时经过的地方，至今有禹王庙遗址。又传说是屈原遇到渔夫听“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”地方，宝塔对面有古时有一沧浪亭，现已被丹江口水库淹没。龙巢山三面环水，山势险峻，云绕山岫，烟漫峰峦，水霭雾障，茫茫苍苍。古代，“龙山烟雨”以其奇异的风景吸引着文人骚客。如今的龙巢山更加葱郁苍翠，加之丹江口水库建成，更添湖光山色，令人留连忘返。

原古均州“八大景”中其他七景由于丹江口水库的兴建，古均州城被淹没而消失，“龙山宝塔”是唯一幸存的，随着南水北调中线工程的实施，其旅游开发价值极大。

常乐宝塔为陕西省文物保护单位。

常乐宝塔

时代：金

地点：蒲城县平路庙乡常乐村

保护范围：塔基边沿向外延伸24米。

建设控制地带：A区四周各外延48米。

2008年，常乐宝塔被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位。

平路庙乡：平路庙乡位于蒲城县东南19公里处。北靠紫荆塬，南临洛河滩地。东西长18公里，南北宽3.5公里，面积59.2平方公里。辖12个行政村，47个自然村，78个村民小组，总人口20279人，其中非农业人口502人，有汉、回、满等民族。 境内交通发达，闫禹高速公路从北坡横贯而过。椿黎、龙蔡公路由乡政府门前经过，西韩铁路横穿东西，蒲石、大荔两火车站距此不足5。

工具/材料

正方形折纸

操作方法

首先取一张正方形折纸沿对角线折叠两次，如下图所示。

接着折叠成一个三角形，如下图所示。

然后三角形的底边往上折叠，如下图所示。

做成一个小正方形并沿对角线折叠，如下图所示。

另外一边也同样用同样的方法折叠，如下图所示。

接着每个正方形往内侧对折，如下图所示。

最后把它们撑开来就可以了，一个宝塔的一层就做好了。

无量宝塔为全国重点文物保护单位。

建于北宋建隆年间（公元960年），距今已逾千年。座落在南充市高坪区鹤鸣山风景区，位于嘉陵江大桥西端，在顺庆区翘首可盼其挺拨雄姿。

南充白塔，俗称“宋代白塔”，原名“无量宝塔”。白塔高37.1米，为十三层仿木密檐式砖塔，塔呈方形。其造型独特，工艺精湛，具有很高的历史艺术和价值。白塔塔基由条石砌成，塔身青砖垒成，塔顶生铁铸成，塔身为楼阁式斗拱建筑。东面第十层外垩“建隆万寿之塔”六字，二至十层外壁砌有小龛，每层十二柱，下四层砖砌环绕而上，从第五层开始，仅能容一人攀援至顶。

保护范围：塔基外延20米。

建设控制地带：保护范围外延40米。

东山宝塔为湖北省文物保护单位。

东山宝塔

位于荆门市东宝区东宝山主峰太平顶。始建于隋开皇十二年(592)，明代重修。八角七层楼阁式空心砖石塔，通高33.3米，石砌塔基，边长3.83米，高0.6米。八角各雕托塔力士一尊。底层西北辟门，高1.95米，宽1米，额书塔铭“长林头角”4字，有半圆形拱券甬道通内室。第一层不设窗，高3.45米。二、三层各高3.25米，四至七层各高3.15米，隔面设券窗。均用五层条石叠涩出檐，再用四层大青砖收分。自底层有100级青石阶梯盘旋至顶。葫芦形塔刹。塔一、二层内壁嵌明代修葺碑记。（第一批）

信息来源：湖北省文物局

普陀山多宝塔为全国重点文物保护单位。

多宝塔位于浙江省舟山市普陀山的普济寺东南海印池附近。

多宝塔，也称太子塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名。塔始建于元朝元统二年（公元1334年），为由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，并在塔旁建造太子塔院。明万历二十年（1592年）重修。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修。

塔高32米，四面五层，有台无檐，全用太湖美石砌成。塔上身三层四面各镂古佛一尊，背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。每层挑台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。底层基座平台较宽，挑台面栏柱刻有0神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造形生动。顶层四角饰有蕉叶山花，极具元代建筑风格。塔下基座高大，围绕栏杆，雕刻佛、菩萨和供养人像，并饰螭首，形象生动。其上还有基座和须弥座。塔身三重，底层用四根蟠龙石柱。塔壁雕出佛龛和佛像，木兼柱上刻题记。塔顶作宝箧印经塔的形状，四角出山花蕉叶。塔刹呈仰莲宝瓶。

多宝塔是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，它与法雨寺中明朝南京故宫惟一存世的宫殿建筑九龙殿、杨枝庵中根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑和佛顶山上稀世物种鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。它是元代建筑艺术的精品，也是浙江省唯一的一座元代石塔。

2006年多宝塔作为元代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

地址：舟山市普陀区普陀山风景区普陀山佛教博物馆内（普济寺公交车站旁）

类型：古迹古塔

游玩时间：建议1小时

开放时间：

8:00-17:00

门票信息：

无需门票。景区门票内包含。

交通

旅游巴士有二条专线公交，将普陀山大数景点贯通起来

1路：普济寺东(百步沙)-百步阁-紫竹林(南海观音露天大佛)-入三摩地(南天门)-轮船码头-海防新村(西山新村一区)-海鲜园(西山新村二区)-宝陀饭店-普济寺西(西山景区入口)

2路：轮船码头-入三摩地(南天门)-紫竹林(南海观音露天大佛)-百步阁-普济寺东(百步沙)-仙人井(朝阳洞)-大乘庵-法雨寺(千步沙)-飞沙岙-祥慧庵-梵音洞--宝月庵-古佛洞-索道站

除了2条专线旅游公交外，普陀山各个主要景区之间还开设了点对点的旅游巴士，有专人根据客流情况用对讲机调度车辆

如何到达普济寺

普陀山上的旅游专线1路至百步沙（普济寺东）；或2路到百步沙（普济寺）下车即是

兀突玲珑宝塔高，凌云文辇耸江皋；

前临举水遥岑府，后控敖阳爽气豪。

恰是星躔罗巽位，排来秀曜峙东曹；

知君定是擎天柱，宿雨餐风势不挠。

这首诗是赞美“举溪八景”之一——宝塔东耸的“荐元塔”，它是庆元县境内唯一的古塔，建于清康熙元年（1662年），先人建塔藉此激励后人行善勤学，取“自古文章出状元”而名为荐元塔，又名“文明塔”。塔高18米，六面七层，内有回廊可上，占地36平方米。座落在月山村南部水尾的梅花岭上，与步蟾桥遥遥相对。桥侧有一石岭，蜿蜒崎岖通往荐元塔，岭中有一亭，名曰“听鹿亭”（现仅存遗址）。相传古时村里有一老者喂养一只梅花鹿，鹿居此亭中，人驱不惧。老人以哨子引鹿，梅花鹿便知主人送食来，就会下山来，亭即得名于此。该塔六面，转角处都有一木柱竖在塔身塔砖内，塔内心有一巨柱，各层片都有木枋横贯塔身内外连着巨柱，外承腰檐，内安层板。塔内墙壁上多诗画，多系佛学经典和劝人勤学的文学典故。塔体用大仑砖砌筑，每层拱角外挑，塔基以块石垒砌制作，底层设一拱卷门，门高1.5米，宽0.55米，每面隔层设一拱卷窗口，塔檐翘角处系风铃，环塔栽梅柳，建筑格式颇具唐风。清咸丰五年（1855年）遭雷击，塔顶二层被击毁，今剩五层。

景点位置

丽水市庆元县（举水乡）月山村

宝塔公园为文化旅游景点。

三道镇宝塔公园以古塔为依托，突出生态旅游的主题。园内的古月塔建于1936年，是拜泉县仅存的唯一的一座古迹，园内还存放一株一亿年以上的古树化石给园中增添了新的景观。园内的绿化、美化、香化工程完成之后，使园内塔在绿中，树在花中，人在美中，给人以心旷神怡之感。

地址：黑龙江省齐齐哈尔市拜泉县三道镇

三道镇：拜泉县辖镇。1945年为三道区，1949年改第五区，1958年成立先锋公社，1959年更名三道镇公社，1984年建镇。位于县境东南部，距县府32公里。面积176平方公里，人口2.5万。拜泉至海伦、明水至海-路于此交会。辖利华、联心、合心、革新、富业、久胜、民心、齐心、众心、群心、同心11个村委会。乡镇企业有服装、农具、粮油加工、食品加工等厂。农业主产玉米、小。

万民宝塔为四川省文物保护单位。

万民宝塔位于四川省南充市西充县，建于清代。坐西向东，占地面积18平方米。塔身平面呈四边形。

为七层楼阁式四方形石塔，塔座为四边形，边长3.5米，高0.8米，东侧有踏步三级。塔身平面呈四边形，底边宽2米，塔身高15.7米，逐层收分，塔内有石阶可攀沿至顶，塔刹为葫芦宝顶，保存完好。

万民宝塔（西充县）

保护范围：以塔基为准线向外延伸，东至6米，南至27米，西至14米，北至25米。

建设控制地带：保护范围外延30米。