什么孝为先呢【汇总十篇】

没有前一句，原文是【百善孝为先万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首】。

拓展资料：

出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!

由于家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓:"孝者，所以事君也"。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式若不听从即为不孝;大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制若有所叛逆即为"不忠"，对统治者的"不忠"是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说"孝"的范围比忠大。

儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。

节日送礼新意为先!

在我国，逢年过节送礼这一传统没有变，可送礼的内容却大大不同。提着水果篮儿、点心匣子走亲访友的着实不多了。人们送礼越来越趋向于实用化、个性化。这是现代人消费观念的转变，也是社会的一种进步。

春节前，正赶上一位朋友过生日。在他那间不大的书房里，放着一个水族箱。它高有1.3米，宽有1米，五光十色的碎石铺底，水车造型的加氧机冒着串串气泡，一丛丛碧绿的水草在水中摇曳，斑马、红箭、蓝曼龙等热带鱼悠闲地穿梭其间，让人赏心悦目。这位朋友告诉我，这是他妹妹送给他的生日礼物，让他在“爬格子”爬累了的时候观赏一下，美其名曰“养眼”。

早已退休在家的郭大爷的两个儿子不约而同地给老爷子送来了两盆花，一盆是“蕙兰”，二十多朵大如核桃的花白中带粉，淡淡地发着幽香，实为花中君子。另一盆是“凤梨”，油绿的叶子宽大密实，顶头上盛开着鲜红的花，充满了生机。

节日里给父母送礼，是作子女的尽孝良机，晚辈儿们想方设法要送出“特色”。老北京有句谚语：“腊月二十四，掸尘扫房子。”年轻人去家政公司请小时工送给父母，让讲究“老礼儿”的长辈也能轻松过年。北京医疗器械抢了保健品的风头，不少顾客来买轮椅，为的是在春节期间推着老人逛逛庙会，看看北京的变化。广东反其道而行之，出现给父母“压岁钱”的现象。儿女到银行换些崭新的百元大钞，装上两封“利市”，给老爸老妈一个惊喜。钱不在多少，为的是祝福二老。

逢年过节收获最大的还是孩子，他们所得已不限于传统的“压岁钱”，有的长辈改为送“压岁书”、电脑等。沪上家长们又多了一个新选择，用压岁钱给孩子买教育保险，早点为孩子准备好教育费用，让孩子无忧无虑地健康成长。

冰城哈尔滨时兴“送健康”。“请客吃饭不如请客流汗”，购健身卡或游泳卡送人成了一种时尚。

追赶新潮的年轻人开始送起了“概念”年礼。现下几乎人手一部的手机特别忙，一边不断读着朋友拜年的短信息，一边又忙着给人家发新年问候。今年又可以用电话发送贺年短消息，还可以上网下载各类问候语。

送礼送到这份儿上，也真够新颖的。新时代，新观念，今后逢年过节到底送什么礼，您自己好好琢磨吧。

小编语：文明是举止，是生活方式，是对每个人的尊重，是人与人之间有礼有节。 当然，在““””的时代，这一切都不存在了，礼貌一度成为资产阶级的遗产，成为被革命的对象;相反，骂人和说脏话，成为一些人“革命”的一部分，好像无产阶级的本质就是骂人和说脏话似的。这种对“无产阶级”生活方式的理解，显然是对无产阶级的真正侮辱。

老北京人，比如我父亲那一代没落的满族人，从民国革命后，家里生活就愈发贫困，是真正的无产阶级。可是老北京人的礼节，在他们相互的交往中，成为彼此尊重的界限，不管家里是穷是阔。实际上，礼节使人们之间在进行社会交往时，不管社会地位如何，保持了个人的尊严。

可是，礼节一点点被废除了，而粗鲁就成为我们生活的自然而然的空气。有一次，我致书给一位很红的女作家，因为我上课请学生读她的书。再说，女作家没红之前常到我家来。这位女作家回信的时候，既不写我的名字，也不署她的名字，还对我说，这次联系上了，将来就多联系。我收到她的电子邮件时，看着这种信直吃惊，想，这个人真是阔起来了，连基本的礼貌都没有。我就再也没有回信。因为我不习惯这样的来信。我以为既使是好朋友，彼此的关系也是有礼貌界限的，更何况是陌生人呢?

后来，我就见怪不怪了。我收到的来信中，很多都不是那么客客气气的，直呼其名，再说你好，就算很不错了。我意识到自己对礼貌的期待散发着帝国时代遗老遗少的檀香味，在这个现代的社会是很不合时宜的。不过，我还是习惯了，无论给谁写信，都以“君”相称。彼此都作谦谦君子，设想对方是一个彬彬有礼之君子，岂不好吗?

其实，礼貌不仅是教养的问题，而是社会文明的一部分。为女士开门，给年老体弱的人让座位，在人多的地方不推推搡搡的，彼此都让一步等等。文明不是你有大学学位，文明不是你有家财万贯。文明是举止，是生活方式，是对每个人的尊重，是人与人之间有礼有节，是孔子所说的，“克己复礼”。因为礼是文明的界线和标志。孔子所向往的“周礼”，是华夏文明的源头。

在如今的时代，提倡礼貌大概是重建文明的第一步。也许文明的第一步就是，该说话的时候，婉转一点;写信的时候，也请客气一点;接人待物的时候，更礼貌一点。

“百善孝为先”出自清代著作《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”

这句话的白话释义：孝道是善类之中的首位，淫邪为恶毒的源头。经常怀有仁义孝顺的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能够忍住不去做。

在古代，孝被认为是衡量一个人人品的重要标准。《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论，寓意深刻。

婆媳矛盾大概是一段婚姻中，最令人束手无策的难题，也是女人最不愿意面对的问题，因为在自己的家中，从小被当成小公主宠着，到了另一个家庭，就要面对婆婆的考验，那么婆媳之间发生矛盾，该如何调解呢？跟着小编一起来看看！

婆媳还有人戏称其为影响婚姻质量的“恶性肿瘤”，是导致家庭内战的一大诱因。可见，其影响力和伤害性非同一般，蔚然成为青年男女步入婚姻殿堂前的一门“必修课”。

婆媳之间：相互尊重与谅解

婆媳之间的相互尊重要求双方有事全家协商处理，如经济开支、如何教养第三代等要共同商量，养成民主家风;而属于个人的“私事”，则应互不干涉，个人享有“自主权”。

作为媳妇，要多尊敬婆婆，因为婆婆年岁大，管家或教孩子的经验丰富;做婆婆的也不要总是在媳妇面前摆架子，要看到儿媳的长处，多尊重儿媳的意见，特别是教养孩子的问题。也就是说双方要相互配合，彼此尊重。婆媳长年生活在一起，难免会发生一些不协调的事情，这时就更需要双方相互谅解。

我们的先辈在处理人际关系中所提倡的“设身处地”，“以己度人”“己所不欲，勿施于人”等原则，都包含着谅解的思想，是处理人际关系的“金玉良言”，也完全适合于处理婆媳关系。

婆媳之间：有分歧时回避矛盾，礼让为先

婆媳之间一旦发生摩擦，不管孰是孰非，作媳妇的一定要先忍让，万不可针锋相对。婆婆说什么，只管听着，等事后双方都心平气和了，再探讨矛盾的起因与解决方法。这样一来，婆婆面子十足，自己今后也会想法子弥补自己的过失，你在婆婆眼中更是一个识大体的好媳妇。

此外，婆媳双方平日有了意见，切忌向邻居、同事或朋友乱讲。我国民间有这样一句俗语：“捎东西越捎越少，捎话越捎越多”。说的就是“传话”在人际关系中的不良作用。婆媳失和，向亲朋邻里诉说，传来传去，面目全非，只会加剧矛盾。作为婆媳，应引以为训。

婆媳之间：发挥儿子的中介作用

婆媳关系本来就是亲子关系与夫妻关系各自的延伸而形成的一种新的家庭人际关系，儿子在婆媳关系中扮演着“中介”角色。

儿子可以帮助婆媳进行心理沟通。例如平日家中有什么关于婆婆的好事，儿子可以多叫妻子出面，母亲过生日，买了东西叫妻子出面送给老人等。这些策略都有助于婆媳之间的情感交流。

婆媳之间发生矛盾时，儿子可以起疏导作用。由于婆媳之间既缺少母子间的亲切。又没有夫妇间的密切，因而出现了隔阂往往不容易消除，通过儿子从中周旋，可以消除心理屏障，使婆媳和好如初。

加入光明！欧美正统科幻战争名著《星球大战》将于4月15日开始首次测试。作为一部彻头彻尾的欧美科幻之旅，《星球大战》不仅以西方形式展现了它的画面风格和游戏主题，而且在游戏中还能特别看到好莱坞风格的电影效果。可以说，制作大型电影所需的技术内容也可以在游戏中找到。

游戏中无处不在的科幻特效

科幻电影中广泛使用的增强现实技术、三维感官交互体验、触摸跟踪技术、MattePainting技术等，已经逐渐为所有人所知，这些技术不再是电影行业独有的。在巡演中的引入尝试表明游戏与电影技术的结合越来越紧密，但如此大规模的巡演应用是第一次大胆的突破。

机体战斗的控制

点对点即时战斗

今天，让我们来谈谈星空传媒的四大领先技术之一。也许许多玩家仍然不熟悉美泰绘画技术。这项技术在游戏中的实现确实很少。Starstrike将这项技术引入场景建模。在模拟人眼轨迹的基础上，结合三维效果，根据场景将其粘贴到相应的三维模型上，实现人眼与场景最自然的契合。可以说，这种技术的灵活应用使得游戏画面更加精确和细致，周围场景的真实空间感觉足以迷惑现实。

3D引擎，强烈的空间感

星球大战:

《星际旅行》是一部用3D引擎开发的战争之旅，继承了欧美科幻小说的风格。游戏描绘了以银河系为中心，从空中到陆地，从太空到行星x，玩家驾驶着各种大型机甲和战舰在广阔的宇宙中自由穿梭，用最先进的武器运载工具来模拟激动人心的实时科技战争。

文明是举止，是生活方式，是对每个人的尊重，是人与人之间有礼有节。 当然，在““””的时代，这一切都不存在了，礼貌一度成为资产阶级的遗产，成为被革命的对象；相反，骂人和说脏话，成为一些人“革命”的一部分，好像无产阶级的本质就是骂人和说脏话似的。这种对“无产阶级”生活方式的理解，显然是对无产阶级的真正侮辱。

老北京人，比如我父亲那一代没落的满族人，从民国革命后，家里生活就愈发贫困，是真正的无产阶级。可是老北京人的礼节，在他们相互的交往中，成为彼此尊重的界限，不管家里是穷是阔。实际上，礼节使人们之间在进行社会交往时，不管社会地位如何，保持了个人的尊严。

可是，礼节一点点被废除了，而粗鲁就成为我们生活的自然而然的空气。有一次，我致书给一位很红的女作家，因为我上课请学生读她的书。再说，女作家没红之前常到我家来。这位女作家回信的时候，既不写我的名字，也不署她的名字，还对我说，这次联系上了，将来就多联系。我收到她的电子邮件时，看着这种信直吃惊，想，这个人真是阔起来了，连基本的礼貌都没有。我就再也没有回信。因为我不习惯这样的来信。我以为既使是好朋友，彼此的关系也是有礼貌界限的，更何况是陌生人呢？

后来，我就见怪不怪了。我收到的来信中，很多都不是那么客客气气的，直呼其名，再说你好，就算很不错了。我意识到自己对礼貌的期待散发着帝国时代遗老遗少的檀香味，在这个现代的社会是很不合时宜的。不过，我还是习惯了，无论给谁写信，都以“君”相称。彼此都作谦谦君子，设想对方是一个彬彬有礼之君子，岂不好吗？

其实，礼貌不仅是教养的问题，而是社会文明的一部分。为女士开门，给年老体弱的人让座位，在人多的地方不推推搡搡的，彼此都让一步等等。文明不是你有大学学位，文明不是你有家财万贯。文明是举止，是生活方式，是对每个人的尊重，是人与人之间有礼有节，是孔子所说的，“克己复礼”。因为礼是文明的界线和标志。孔子所向往的“周礼”，是华夏文明的源头。

我们的政府为“文明建设”一直在很努力地推进各种各样的礼貌活动。比如我在国内的时候，就有“五讲四美三热爱”活动；后来还有“十条文明礼貌用语”活动，甚至“谢谢，你好”都成为文明礼貌用语的一部分，可见这么多年来，国人连“谢谢”都忘记说了。现在，政府又在提倡新一轮关于“荣辱观”的社会道德建设活动了。看来，我国的社会礼节教育都要动用国家力量了。不过，这种活动还是让人高兴的，因为说到底，提倡社会道德礼节总是好事。

在如今的时代，提倡礼貌大概是重建文明的第一步。也许文明的第一步就是，该说话的时候，婉转一点；写信的时候，也请客气一点；接人待物的时候，更礼貌一点。

婆媳关系这个话题，对已进入婚姻围城的朋友来说，是非常敏感的一个词汇。可以说，在影响婚姻幸福及家庭和睦的诸多因素里，婆媳关系成为仅次于婚外恋的破坏夫妻感情的杀手，还有人戏称其为影响婚姻质量的恶性肿瘤，是导致家庭内战的一大诱因。可见，其影响力和伤害性非同一般，蔚然成为青年男女步入婚姻殿堂前的一门必修课。

婆媳之间的相互尊重要求双方有事全家协商处理，如经济开支、如何教养第三代等要共同商量，养成民主家风;而属于个人的私事，则应互不干涉，个人享有自主权。

作为媳妇，要多尊敬婆婆，因为婆婆年岁大，管家或教孩子的经验丰富;做婆婆的也不要总是在媳妇面前摆架子，要看到儿媳的长处，多尊重儿媳的意见，特别是教养孩子的问题。也就是说双方要相互配合，彼此尊重。婆媳长年生活在一起，难免会发生一些不协调的事情，这时就更需要双方相互谅解。我们的先辈在处理人际关系中所提倡的设身处地，以己度人己所不欲，勿施于人等原则，都包含着谅解的思想，是处理人际关系的金玉良言，也完全适合于处理婆媳关系。

婆媳之间：有分歧时回避矛盾，礼让为先

婆媳之间一旦发生摩擦，不管孰是孰非，作媳妇的一定要先忍让，万不可针锋相对。婆婆说什么，只管听着，等事后双方都心平气和了，再探讨矛盾的起因与解决方法。这样一来，婆婆面子十足，自己今后也会想法子弥补自己的过失，你在婆婆眼中更是一个识大体的好媳妇。

此外，婆媳双方平日有了意见，切忌向邻居、同事或朋友乱讲。我国民间有这样一句俗语：捎东西越捎越少，捎话越捎越多。说的就是传话在人际关系中的不良作用。婆媳失和，向亲朋邻里诉说，传来传去，面目全非，只会加剧矛盾。作为婆媳，应引以为训。

婆媳之间：发挥儿子的中介作用

婆媳关系本来就是亲子关系与夫妻关系各自的延伸而形成的一种新的家庭人际关系，儿子在婆媳关系中扮演着中介角色。

儿子可以帮助婆媳进行心理沟通。例如平日家中有什么关于婆婆的好事，儿子可以多叫妻子出面，母亲过生日，买了东西叫妻子出面送给老人等。这些策略都有助于婆媳之间的情感交流。

婆媳之间发生矛盾时，儿子可以起疏导作用。由于婆媳之间既缺少母子间的亲切。又没有夫妇间的密切，因而出现了隔阂往往不容易消除，通过儿子从中周旋，可以消除心理屏障，使婆媳和好如初。

婆媳之间：物质上的孝敬与情感上的交流相结合

上了年纪的人，感情相对脆弱，怕孤独，爱唠叨。作为媳妇，如能与婆婆多聊家常、多做家务，多买点老人喜欢吃的东西，会极大地安慰老人那颗孤苦之心。除了物质上孝敬之外，还应注意和婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔阂。因此，做媳妇的平日里要经常向婆婆问寒问暖，每逢老人身体不适，更需悉心照顾。特别是碰到教养孩子方面的问题，做媳妇的不管如何做，都应该和婆婆通报一声，让婆婆也有满足感。

高考备考心得：不要唠叨安慰为先

即将走进高考考场的高三学生小敏最近出现：晚上老睡不好，脑子里想的全是高考，且表现出烦躁不安、容易发怒等症状，这让其妈妈陈女士不知该如何是好。

高考的脚步近了，如何在最后关头保持乐观、积极的应考态度，成为不少考生和家长想掌握的技巧。记者日前采访了3位曾迎难而上的高考过来人聊心路历程，希望对今年的高考生有些启发。

案例：无奈复读型

重拾信心最重要

“7次腰穿手术、1次抽脑积液手术，住院半年花了4万多元，在病床上捧着教材自学。”现在已是大二学生的筱雨回忆起第一次高考前的状态，已是一脸平静。据介绍，高二的第三个月，筱雨患上脑膜炎，住院后期甚至感染成为肺炎、胸膜炎和胸腔积水。个性好强的她不但没有休学还捧着高二的立体几何教材自学。并未痊愈的她进入高三以后，记忆力开始减退，一思考数学题头就疼，甚至抱着中药边喝边答题。她就这样拖着病体一直拼到高考，考完后，她二话不说开始复读。

经过一个暑假的休整，筱雨的身体和心态都有了较大的恢复。她不回忆不开心的往事，重拾信心。每天规划学习任务、认真听每一节课，最终考入云大。“虽然病痛让人煎熬，两次高考的复习阶段也很辛苦，但是我挺过来后才发现这些都是宝贵的人生经验。信心和努力是最重要的。”筱雨说。

案例：较有把握型

按自定计划攻“弱项”

刚刚结束了大学毕业论文答辩的小小，是在山东读的高中，直到高三下学期才回昆明一所重点高中准备高考。由于山东的教学质量较高，而且进度非常快，小小在高二下学期就完成了高考前的第一轮复习。回到昆明后，胸有成竹的小小在考前制订了宽松的复习计划，并把主要精力放在了自己喜欢的文综科目上。不过，妈妈却严格要求她每天拿出大部分时间学英语。而且言辞激烈地问她考不上怎么办。每次家长会后，还喜欢当着女儿的面到处打电话找人哭诉，说自己把女儿拉扯大却眼看着考不上大学。

小小无法忍受妈妈频繁干涉复习计划，母女之间爆发的一次次争吵一度破坏了备考心情。终于，小小在考前20多天“离家出走”，住进了奶奶家。没有了和妈妈的正面“交锋”，小小的心情逐渐恢复了平静，专心地按照原定计划按部就班地复习，最后顺利进入音乐学院。小小觉得，在重大考试前期，孩子很需要家长的鼓励和安慰。

“百善孝为先”出自晚清近代著名文学品评家王永彬的著作《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”

其中“百善孝为先”的孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

人们常说的二十四孝有孝感动天、戏彩娱亲、卖身葬父、埋儿奉母等故事，其内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。

根植于传统文化中的孝，作为一股强大的精神文化力量，无论对个人、对社会，都发挥着重要作用。