青龙山庙在哪（推荐20篇）

梅溪龙山土墩墓群为安吉县文物保护单位。

梅溪龙山土墩墓群位于浙江省湖州市安吉县梅溪镇章湾村，时代为东周，类别为古墓葬。

2005年9月,梅溪龙山土墩墓群被公布为县级文物保护单位。

章湾村：章湾村位于梅溪镇东北部，坐落于龙山南部，与长兴县林城镇接壤，辖4个自然村，11个村民小组，户籍人口1126人，区域面积4平方公里。境内资源丰富，生态坏境良好，森林覆盖面积1100余亩，西面毗邻东风林场有8000多亩的森林面积，形成一万余亩的天然氧吧，投资2亿美元的中国音画乡村—安吉（龙山）生态影视基地项目落户。章湾历史悠久，古迹众多，现存的有天官坟遗址、龙山。

尧龙山自然风景区

天坪乡地处桐梓县北端，与重庆市綦江县接壤，素有“黔北门户”之称。天坪地理位置优越，自然条件独特，区位优势明显，交通十分便利。210国道和遵崇高速公路贯通乡境，距重庆140公里，车程约1.5小时，至遵义120公里，车程1.2小时；离桐梓县城70公里，车程约50分钟。全乡平均海拔约1100米，森林覆盖率达50%以上，山青水秀，气候凉爽，物产丰饶。

尧龙山位于天坪乡境内，山体南北方向延伸，绵延数十公里。尧龙山诸峰突起，山脉众多，沟壑纵横，好似万千游龙，朝拜和拱卫着尧龙山主峰，极尽尧尧之貌，故名尧龙山。尧龙山主峰瑞峰顶，海拔1795米，整座山顶犹如一巨大的佛祖头像，雅称“佛陀”，巍然壮观，成为大自然造就尧龙山的点晴之笔。尧龙山自古以来，寺庙甚多，香火极旺，庙宇多次毁于匪焚兵乱，几经兴废，现在只剩下尧龙山顶的瑞峰寺和其它几座寺庙。据传，古庙始建于秦朝，有历史记载于明朝，尔后历风雨洗蚀，几经修缮，石碑、佛塔、石刻、和尚暮群遗迹尚存。梭米孔、观音水、祖师塔、藏经阁、观景亭等景点，留下了许多美丽动人的神秘传说和无法解开的谜团。每年的农历三月、六月、九月香会期间，来自重庆、遵义等地的游人香客在两万人以上，佛门弟子、善男信女和观光游人络绎不绝，摩肩接踵，寺内香烟袅袅，佛歌声声，规模宏大，气势不凡。尧龙山香火之所以旺盛，与它光怪诡谲的传说和菩萨显灵的说法不无关系，给尧龙山罩上了一层神秘的面纱。

大自然的造化，使尧龙山富集了令人陶醉的自然风光。其山势嵯峨，陡峭崎岖，山体垂直落差大，造就了“象鼻子”、“南天门”、“天生桥”、“佛烛山”等巧夺天工、浑然天成的自然景点，给尧龙山凭添了几分险绝，几分媚妩。尧龙山生态良好，溪水遍流，满山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。生长着天麻、黄莲、杜仲等数十种名贵中药材，穿山甲、金钱豹等珍禽走兽藏隐山中。空气富含有益人体健康的负离子，气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又称清凉山，是洗肺疗养、休闲避暑的理想之地。在尧龙山顶，还可以看到

“佛光”现象，这一极为罕见神奇的气象景观，据说只有在峨眉山等佛教名山才能看到。能见此奇景，属于有缘人，可遇而不可求。千百年来，尧龙山以其独特的地质地貌、雄奇险峻的自然风光、神秘悠久的宗教色彩，成为人们礼佛朝拜、游览观光、探奇猎胜和纳凉避暑的旅游胜地，在黔北和渝南地区方圆百余公里内赢得了“尧龙仙山”的良好声誉和口碑。

天坪属亚热带季风气侯，有万亩原始森林，气侯宜人，四季分明，雨量充沛。尧龙山脚一带连片上万亩的稻田，层层水田在阳光照射下，好似一块块玻璃镶嵌在农舍青山间，“玻璃山庄”的美誉由此得来，闻名于黔渝两省市。境内有水库山塘数十个，是垂钓、野炊、休闲的绝佳之地。天坪历史文化底蕴深厚，有著名的原-贵州省主席杨森题写的贵州北界崇溪河界碑、一脚踏黔渝的箭头垭千年古集镇、朱毛红军露宿的“毛田”和韩家店古地质群等景点。

近年来，随着生态旅游、乡村旅游的蓬勃兴起，饱览大自然、回归大自然、享受大自然，已成为时下人们的时尚。消夏即至，一批批游客纷至沓来，住进了我们的农家旅馆。凉爽的气候、优美的风光、幽雅的环境、优质的服务和淳朴的民风吸引着来自四面八方的客人。目前，全乡共有农家旅馆近百户，可同时提供1000余人食宿。

绚丽瑰奇的尧龙风光、千年古寺的风雨沧桑、如诗如画的田园美景、悠久厚重的人文资源，一定能让您在天坪之行亲身领略，和谐、文明、热情、好客的天坪人民将以崭新的面貌、优质的服务欢迎您来休闲避暑、观光旅游。

《龙山雪》这段文字写的是雪后奇景和游人的雅趣。《龙山雪》是明代散文家张岱创作的一篇散文。文章表达了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，作者高洁、超凡脱俗、遗世独立、孤傲、孤高自赏、高雅脱俗的情怀，雪景的苍凉也折射出人生的渺茫和挥之不去的对于故国的深深思念之情。

《龙山雪》原文：

天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。

马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。

金龙山文化旅游景区为国家AAAA级旅游景区。

金龙山文化旅游景区位于高阳镇下吐京村西，临水村南岸，北邻下堡河，南靠省道孝石线，距孝义市区7公里，地理位置优越，交通便利，与孝义市湿地公园、晋商古驿道、胜溪湖森林公园、临黄塔等景点形成一条特色文化旅游路线。景区内自然风光秀美，文化底蕴深厚，主要景点包括崇孝寺、观音大佛、文昌阁、神仙楼、财神殿、敬德祠、青云十八阶、金龙殿、五福阁、金龙泉、观音堂、采摘观光园等，是中国佛教文化、道教文化和当地孝亲文化的结合地。 金龙山胜迹，在当地颇孚人望。古碑文记载:“孝义西乡临水村南岸有山，名十八甲者，其巅旧建金龙大王之庙，前襟盛水，左涌清泉，山形层叠，恍矗青云之梯，庙貌巍峨，俨开龙门之遥，在昔人文蔚起，仕宦云从，孰谓非神灵之默佑，风水之发祥耶。”

景区地址

吕梁孝义市高阳镇下吐京村西

介绍龙珠滑雪场位于二龙山风景区，距哈尔滨东郊60公里，占地面积78万平方米，龙珠集冬季滑雪与四季度假于一身，融时尚休闲精华与原始风光为一体，是平民化的新一代滑雪场。 餐 饮/住 宿/购 物 雪场附近有龙珠宾馆、贵宾酒店等高档宾馆，标准间费用在200～300元，还有青年公寓，20元/床；雪场内有中、西餐厅可供选择，当地特色菜有山野菜、二龙湖野生鲢鱼等。交 通 滑雪场专线巴士： 哈尔滨市区每周五、六、日有班车直达滑雪场，费用50元/人（含雪场门票），乘车地点与发车时间为：新世界酒店（8：30）、新加坡酒店（9：00）。其他时间前往需提前预定咨询，咨询电话：0451-82309772、57908008自助出游：1、哈尔滨火车站出发：在哈尔滨站对面的龙运长途客运站乘前往宾县的巴士，至二龙山山 门下车，转乘7路小巴（2元）或三轮厢式摩托车（2元/人）直达龙珠 二龙山滑雪场。2、哈尔滨客运东站出发：在客运东站（三棵树汽车站）乘坐哈尔滨至宾县客运车在二龙山 山门下车（12元/人），然后转乘7路小巴（2元）或三轮厢式摩托车 （2元/人）到龙珠二龙山滑雪场，全程约1小时30分。 门 票/开 放 时 间雪场门票：10元/人滑雪：180元/2小时；260元/半天；320元/全天。雪具出租：滑雪板180元/对/2小时；滑雪服40元/件/2小时。游乐设施：雪地摩托100元/10分钟；马拉雪橇30元/圈；雪地越野车20元/圈。滑雪教练：100～600元不等（具体可咨询雪场，咨询电话：0451-82309772）。

黑龙江哈尔滨市

青龙山风景区为国家AAA级旅游景区。

青龙山风景区位于大冶市城东，2005年9月青龙山风景区被评定为国家AAA级旅游景区。总面积117万平方米，以环水临波、蜿蜒逶迤的青龙山为中心，由尹家湖、红星湖、青铜文化广场、世纪林和青龙山公园组成。

青龙山风景区衔山带湖，亦山亦水。境内公园、广场、湖湾、沙滩自成体系，风光旖旎。依山造景，隐韵雅亭阁；孔子庙巍峨壮观，青龙塔高耸入云；国防教育园，弘扬爱国精神；阳光沙滩，配套设施齐全，是休闲娱乐的好去处。

哑叭庄龙山文化遗址为文化旅游景点。

哑叭庄龙山文化遗址（距今约5000年左右），省级文物保护单位，位于任丘城3.5公里处，当地俗称“疙瘩顶”，遗址分布范围约6万平方米。哑叭庄遗址面积较大，地势北高南低，文化层积厚0.2——5米。1989年和1990年春秋两季，河北省文物研究所同沧州地区文管所联合组队，对遗址考古发掘，共发掘面积1300平方米，发现不同时期的灰坑130个，水井7眼，共出土陶器、石器、骨器、角器、蚌器和玉器1300余件。

响水乌龙山古建筑群遗址为景泰县文物保护单位。

响水乌龙山古建筑群遗址位于芦阳镇，时代为明清。

2009年7月6日，响水乌龙山古建筑群遗址列入景泰县第三批县级文物保护单位。

保护范围：遗址所处山脚下。

建设控制地带：遗址所处山脚下。

芦阳镇：芦阳镇地处甘肃景电一期灌区腹地，原属景泰县城旧址，东濒黄河与 芦阳镇靖远相望，南依米家山与中泉分野，西环景泰县城，北连兰化农场。地下地表水丰富，公路交通四通八达，商业网点星罗棋布，是景泰县最大的工业、建筑和养殖大镇。镇政府驻地距县城10公里。芦阳镇总面积354平方公里，辖13个行政村73个村民小组，6386户，27243人。芦阳镇有干部职工73人。有基。

黄龙山堡址为会宁县文物保护单位。

黄龙山堡址位于会宁县老君坡镇高石村小沟社黄龙山顶。

黄龙山堡址为第五批会宁县县级文物保护单位。

保护范围：以堡墙外侧底边为基准，四周向外延伸20米。建设控制地带为保护范围外四周向外延伸30米。

老君坡镇：老君坡镇位于会宁县东南部，地处北纬35°33′—36°26′，东径104°31′—105°34′之间。东靠西吉、南连静宁三合乡，西连太平店乡，北接平头川乡。辖13个村、78个村民小组、4805户、22674人。流域面积138.3平方公里，东西长15公里，南北宽9.2公里，人口密度168人/平方公里。属半干旱山区，中部高、东西侧低，海拔1839—2156米，年。

肥城市龙山河水利风景区为国家水利风景区。

龙山河水利风景区位于泰安市肥城市，依托穿城而过的龙山河而建，属于城市河湖型水利风景区。景区面积9.2平方公里，其中水域面积4平方公里。

景区横贯肥城市区全境，长7.8km，与康王河汇合并流。依托引汶入城水利工程，龙山河河道城区段进行了河底清淤、拓宽河道、加固河岸等治理工作，采取“引、蓄”并济，丰富多样的水陆关系，建设有桥梁、船闸、橡胶坝等水利工程。景区以沿岸自然生态环境风貌为底色，以肥城历史人文文化脉络为画谱，以两岸主题公园、广场、文化商业街、景观建筑群、露天博物馆、休闲绿色步道等活动场所为画片，以实现生态和经济的可持续发展为画理，以彰显新的城市形象气质和城市文化符号为画魂，整体展现了一个高品质、高效益、健康且充满活力的城市滨水共享空间。重点打造自然生态区、休闲娱乐区、文化展示区、经济商业区。景区通过对龙山河进行综合开发，整合精彩的自然和文化资源，发展水利旅游，确保经济、生态平衡发展，打造具有肥城标识意义的开放空间，为“中国桃都、世上桃源”建设做贡献。

2014年被批准为第十一批省级水利风景区，2015年被批准为第十五批国家水利风景区。

信息来源：山东水利厅

与台北101大楼、故宫博物院、中正纪念堂（台湾民主纪念馆）并列为观光客至台北旅游之4大胜地。导

游

龙山寺位于台北市万华区广州街与西园街交叉口、毗邻华西街观光夜市。介

绍

艋舺（今万华）是台北市开发最早的地方，而台北第一名刹——龙山寺，就是当地居民信仰、活动、-的中心。建筑风格

龙山寺坐北朝南，为中国古典之三进四合院传统宫殿式建筑，自中轴由外而内是山门、庙埕、前殿、中庭、大殿0、后殿。殿前左右护龙，上有钟鼓楼，门壁梁柱极尽精雕细琢之美。

龙山寺庙埕左右两边设有净心瀑布和喷泉水池，前殿的八角藻井和铸铜龙柱是特色所在，大殿也有金柱圆形螺旋状藻井，都是代表台湾传统寺庙特色和格局，可在此多留意建筑景观和代表意涵。

祀奉神明

龙山寺前殿、大殿、后殿可细分许多厅，共供奉约100多尊神明、7个香炉。前殿即三川殿，与龙厅、虎厅合称五门殿，主祀三宝佛、旁祀神像众多。

大殿即圆通宝殿，主祀观音佛祖、旁祀文殊菩萨、普贤菩萨、韦驮菩萨、伽蓝菩萨和十八罗汉。

后殿共有天上圣母殿、文昌帝君殿、华陀厅、关圣帝君殿、月老厅，分别祀奉天上圣母、太阳星君、太阴星君、千里眼和顺风耳、水仙尊王、城隍爷、福德正神、注生娘娘、注生娘娘、池头夫人、文昌星君、文魁星君、紫阳夫子、文衡帝君、华陀、月下老人和监名神君等众神明。华陀厅后方的福智大师纪念堂主祀福智大师。

其他活动

除了欣赏台湾寺庙建筑文化以外，在每年农历正月15日至2月19日前来龙山寺，还可欣赏到花灯展览、平安灯等传统活动。

奶龙山是朵康地区闻名遐迩的神山，其全称为“东谷索朵奶”。藏语“奶龙”，“奶日”的“奶”意为“存在神灵之地”，“龙”沟谷之意，“日”意为山之意，“奶龙”“奶日”系圣地圣山的总称。奶龙山位于甘孜县东北，东谷区四通达乡境内，四面环山，海拔4610米。70公里，奶龙神山由观音、文殊、金刚手等三峰和一条长寿谷组成。绕一转约有十多公里。奶龙山神韵，多姿多彩。奶龙神山丛林密布，远远望观音峰，山形如孔雀开屏，峰峦重叠，构成了一幅天然奇景。登上高峻秀丽、云遮雾绕的中峰文殊菩萨神山巅上，举目远眺，沟壑起伏如龙狮起舞，敛气屏息还能听到“咚咚”的神鼓声。山上有天然图案，酷似雄鸡，相传四季交替之时，雄鸡就会发出鸣叫。中心山（文殊峰）的东南方向称前山，前山为陡峭的悬崖，

后山为草坡。四周生长着柏木、云杉、柳树等各种树木花草。

不知是自然的造化还是神灵的杰作，山上有许多形态各异的溶洞、

岩洞。岩壁石窟内有数以百计的天然形成的各种佛像，飞禽走

兽，宗教用品，手印足迹等图案以及形状奇特，千姿百态的岩

石。

每至春夏之季，这里山青水秀，谷内林林谷翠，鸟语花香，

彩云围罩山顶，溪绿泉清，石窟岩画，奇石古迹构成独特的景

观，具有神奇、幽深，原始特色。秋天，红叶似火，山峰白雪

皑皑，山脚泉水如银镜，山间溪流象一条条洁白的哈达布满山

间，冬天沟内白雪皑皑，银装素裹，伟岸雄奇，山中峭壁上修

行人那暗红色的修行岩洞，更增加了山中的神秘感。总之，奶

龙山是一个融自然景观、人文景观为一体，旅游观光的好去处，

游人置身其中到一种天人合一，精神回归，反璞归真，遐想悠

悠的感觉油然而生。

而且对于进一步探索和研究藏区历史，考证康巴传教探源

等具有一定的研究价值，跟随导游僧人走完所有的朝拜点，其

感受好象阅读了一本藏传佛教史，似乎能触摸到藏民族祖先强烈跃动的脉搏。奶龙神山有观音、文殊、金刚手三个主峰，岩

石上有天然形成的吉祥八宝图案和相传为历代高僧及格萨尔的

手印足迹，每座山峰都有神奇的洞穴，其中，东、西峰的岩洞

可以直通山顶，洞内有酷似狮、熊、蛇、兔、鸡之类的奇嶙怪

石，形象十分逼真。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流进奶龙河，水味甘甜，据说

饮后能起驱邪治病的作用。这里的每块石头、每幅岩画、每泓泉水、每个岩洞、每棵树都形态各异，都有一段动人的传说。

据《奶龙神山史要》记载：藏族佛教的前弘期和后弘期，即公

元六世纪以后的几百年间，有不少著名的高僧大德、历史人物

曾在奶龙山修行，并留下了不少的遗迹。

距东观音峰和南金刚手峰之间的前方约100米处的一座三角

形青山上有棵古柏，传说是山中一位叫“旭洛志玛”的仙女的

化身，据说此是作为山中的迎宾使者专门欢迎各位前往山中的

朝拜者，并且在朝拜期间保佑游人一路顺风。东观音峰为悬岸峭壁，其半山腰有一木头搭起的令人头晕的天桥，顺此通道向上爬，便可进入第一个岩洞，这一带是朝拜者重点朝拜者的地

方之一。在洞左侧的悬崖上是一尊形似度母神像的天然岩画，据传此仙女保佑各位朝拜者万事如意、心想事成。离此不远的岩壁上，可见天然而成的佛经六字真言，还有自在十相图案，传说是著名高僧、藏族历史上的重要人物莲花生大师的得意门生毗卢遮那在此修行时所书。再往上走左方悬岩上有一个模糊图案，传说是峨嵋山构成图。这里还有度母佛修行洞及二十一尊度母像，噶玛巴点佛塔等胜迹，均系自然形成天工开物。此附近有数十个岩洞，据《奶龙神山史要》记载：这些岩洞分别是岭国总管阿尼岔根、格萨尔大王、以及贾察、东赞等三十位大将的修行洞，其间有莲花生大师的足迹、天然形成的汉文、

梵文、蒙文字样等印迹。中心山西侧，主要有自然形成的五佛像、地府使者像及各种形状奇特，未经人工雕饰的岩石群及具有佛教内容的岩画。

据《藏文奶龙山史要》记载，这里有米拉日巴大师的九层佛塔

等佛像。还有毗卢遮那修行洞以及曲则、拉隆贝多、新龙著名红教-.白玛邓都等高僧的足迹。其中，毗卢遮那大师修行洞中依稀可见大师的手掌印、足迹、禅仗印和晾袈裟处。此周围有自成的醒目遒劲的十六罗汉、近八大第子、五种文殊等佛像及隆庆第三师足迹，拉隆贝多修行洞内的以幻化而成身、意二塔，大成就者萨拉霍婆的修行洞和自成岩像。达巴桑杰和玛玖仲聆听讲经处,莲花生大师及二位空行母自成岩像。再往前绕行可见到形似巴登拉姆（吉祥天女）0神像，印度著名佛塔夏绒喀学、阿尼玛卿神山、岗底斯神山、六长寿图案的岩石，格萨尔大王、贾察等岭国三十大将赛马情景图，格萨尔大王降伏北妖的地方及格萨尔长寿甘泉药山和药泉等。

地址：北京怀柔区九渡河镇二道关村

鳞龙山风景区位于北京怀柔黄花城境内，距北京66公里，距怀柔城区40公里。“黄花城古镇暮云间”黄花城自古就是长城军事重镇。这里关山重重，敌楼幢幢。峰高林密，溪涌路险。古人曾有“万里黄云百二关，九陵烟树接群山”、“水涌石桥断，溪吞山郭斜”等诗句。而巍峨峭峻的鳞龙山，正位于这山之首。

鳞龙山庄可同时容纳100人食宿，有农家风味的菜肴、篝火晚会、烤全羊。

鳞龙山峰高耸入云，花岗岩石林挺拔壮观，堪称华北一绝。

鳞龙山怪奇神秘。景区内不但有天生的“神符崖”“神字石”更有那“将军峰”“神鹞九子峰”“达摩石”“神马石”“骆驼峰”等各具形态，惟妙惟肖，且各存神话传说，听来趣味盎然。即使是慧眼通神之客，对其如何造化此形，也大惑难解。

景区内又有“中天潭”“卧虎潭”等，犹似深山宝鉴，衬天映日，清净生辉。再有“狮头瀑”落差66米，观之如银河天落，闻其似珠玉落盘。

鳞龙山自然风景区秀草如锦，荻花似云，栗蕊飘香，蝶雀翔吟。

来此游览，不但洗却您喧嚣中的凡尘，而且能使您的心灵得到几许歇息、归真。

门票价格：25元/人

联系电话：（010）89603129

地址：北京怀柔区九渡河镇二道关村

九渡河镇： 九渡河镇是怀柔西部的一个浅山区镇。全镇18个行政村，6308户，其中农户5787户，17811口人，其中乡村人口16302，面积177.7 平方公里。距怀柔城区20公里，距北京城区60公里。周边与顺义、昌平、延庆三区县毗邻。2010年，实现农民人均纯收入11459元，财政收入3751 万元，全社会固定资产投资11969万元。全镇板栗种植面积达10万亩，。

龙山石窟为全国重点文物保护单位。

龙山石窟地处太原西南，山中有北齐以来的许多石刻造像。原有北齐天保七年所建童子寺，金代被毁。现在部分小佛浮雕和一座燃灯石塔，塔高五点三米，塔基为六边形，上置浑圆灯座和六角形灯室，外有浮雕装饰，为我国现在最古老的石灯塔。

在原石门寺遗址，也有石窟，其中刻有三米高的释迦牟尼坐像，顶上莲花和壁上飞天具有唐代风格。附近还有“昊天观”，虽已残破，但道教石窟保存完好。石窟共有八个洞窟，即虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三0师龛、七真龛及另外两处辩道龛。这些石窟内，共有石雕像四十多尊，至今尚保存完好。

这些石雕风格朴实、庄重，衣饰雕饰简洁，与佛教石窟的雕塑风格有明显的差别。部分龛内，石窟顶部雕有莲花、龙凤等图案。

天龙山石窟景观始于南北朝时期。东魏时期，大丞相高欢在天龙山修建避暑宫，开凿石窟，修建寺庙，拉开了天龙山佛教史的历史序幕。石窟寺分布于东西峰间的悬崖峭壁之上，共计有25窟，500余尊造像。其初凿于东魏，历北齐，在隋唐时期达到极盛。石窟平面大多是面宽、进深相等的方形，三壁三龛式洞窟占到了全部石窟的一半以上。石窟寺的雕造技法较之北魏有了很大的进步，是石窟这种外来艺术形式逐渐中国化的典型实例，尤其是用圆雕法雕出的佛像，以三度空间的方式来表现，既有印度佛像高雅、柔和的特色，又有中国传统雕刻所具有的清新韵律或线条，使雕像具有神态高雅、体态丰满、姿态优美的特征，世称“天龙山样式”，后来成为中国佛教造像的基本模式。本世纪20年代初，石窟遭到帝国主义的严重破坏，石窟中的大部分精品被盗运国外，散失在日本和欧美等国。位于石窟下方的圣寿寺，初名天龙寺，创建于北齐皇建元年（５６０年），宋元时改今名，明代重建，是一座具有悠久历史的古刹。此外，千佛洞、白龙祠、关帝庙、观音塔及柳子沟也都是天龙山的重要景观，古往今来流传有许多美妙的神话和传说。

在峰顶峭壁上共凿有8个洞窟：虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三0师龛、七真龛及两座辩道龛。龙山石窟有道教石雕像66尊、浮雕云龙8条和双凤藻井、仙鹤等许多浮雕。石雕风格朴实、凝练、庄重、衣饰简洁素静、褶皱分明，与佛教石窟雕像风格迥异。有的龛内两侧、前壁留有元代题记，是研究道教发展史和道教石窟的珍贵资料。

石窟自上而下，由西向东分为三组，虚皇龛位于龙山之顶，洞内雕有道教元始天尊及两壁20尊诸虚皇道君神像；三清龛位于虚皇龛之下，龛中正面居中有元始天尊、灵宝天尊、太上老君石雕坐像，通高1.5米，两壁6尊真人和6尊侍者雕像；卧如龛位于三清龛东侧，洞中石台上雕披云子宋德芳卧像，神态自然，泰然安详，后有2侍者作肃立状，龛顶雕有4龙盘旋，乃为道教全真龙门派修道用气之法“玉龙盘体法”的写实性雕塑。自西向东巨石之间三天0师龛内有道教创始人张道陵及其子张衡、孙张鲁石雕塑像，各高1.35米，另有8侍者像作肃立状。其雕像形态、技法均具有唐代特征。玄真龛内有雕像3尊，主像玄真子张子和为道教正一派中著名人物，其雕法、形态与三天0师像相同。无凿辩道龛内雕有披云子与其师弟-全、门人秦志安讲经论道的3尊石像，龛右侧小门有一持书童子侧面而立听道不忍离去的情景，极富生活情趣。龛壁有保存完好的赞颂披云子功绩的赞词和自赞诗的题记，完全是元代道教徒修行生活的真实写照。龙山石窟中最有游览和探古价值的是七真龛，也称玄门列祖龛。有9尊雕像，门侧各雕青龙、白虎、仙鹤、云龙，既象征神山仙境，又真实地反映了道教全真七子讲经论道的情景。

特别提示

许多人会将太远郊区的龙山石窟和天龙山石窟混淆，其实这是两个不同的石窟。龙山石窟是道教石窟，而天龙山石窟为佛教石窟。

地址：太原市晋源区（市区西南约20公里，039省道西侧）

交通

火车站北出站口乘308路公共汽车在“西镇”下车，下车后往北走100米，从路西“难老水泥厂”标志的一条小路上山，一路经过“龙山滑雪场”，不算太远就到山脚了

类型：古迹

游玩时间：建议1-2小时

开放时间：

周一-周日8:00-17:00

门票信息：

门市价：20.0元

山龙山于图城遗址为文化旅游景点。

该古城遗址距县城15公里，在今大仓镇甸中村公所团山村西面的山龙山于图山山顶的一块大平地上，前临阳瓜江（今大西河），后依大黑山，可望蒙舍川（今巍山坝子）全境，山环水抱，地势险要。根据从元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，南诏始祖细奴逻于唐高宗永徽元年（650）建都于此，在山龙山于图城上筑城以居，因都城是筑在山龙山于图山上，所以都城名为山龙山于图城。现今山龙山于图城的建筑物已不复存在，但在遗址上还存留着大量的碎瓦砾，其中以瓦当、滴水、砖、瓦为多，还有石柱础。碎瓦当上还有近似汉字的文字和符号。

大仓镇：大仓镇地处巍山坝子北部，位于东经100°11′～100°15′、北纬25°26′～25°27′之间。东与大理市凤仪镇和弥渡县红岩乡接壤，南与庙街镇相连，西与马鞍山乡毗邻，北与永建镇相接。镇人民政府驻地大仓村委会上厂街，南距县城22千米，北距州府大理市28千米。行政中心所在地海拔1 750米。1954年与永建镇合并成立永建回族自治县，为县政府所在地。1。

文登青龙山为国家AAA级旅游景区。

青龙山占地366.7公顷，是国家AAA级旅游景区，2005年被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”，2009年被山东省旅游协会评为“好客山东”十佳工农业旅游示范点。

景区位于文登市南郊麦疃后村东山谷中，谷中地势平坦，土质肥沃，两岸山峰连绵，丛峦叠翠，泉水自松林野草间淙淙而出，清澈见底，因为距市区很近，所以有世外桃园之感。

景区分餐饮服务、休闲娱乐、果蔬种植、动物养殖四大区，主要景点有罗汉岛、香岩寺、生肖岛、农业生态观光园、民俗婚庆广场、游乐场、水上乐园、银杏园、动物园、玉兰园、奇峰异石等。其中的香岩寺始建于金大定三年（1163年），金刹梵宇，峻极云表，系佛教禅宗寺院，“代有高僧驻锡，开掌接从，数逾千百，道风蔚蓝，冠于文登”，是一座具有悠久历史的佛教建筑。民俗婚庆广场有古马车、月老像、同心结、连心桥等，适合举办民俗婚礼。30公顷的水上乐园，亭桥相连，碧波荡漾，泛舟垂钓，身心愉悦。

地址：文登市南郊麦疃后村东山谷

游览时间：大约1小时

特色景观：谷中地势平坦，土质肥沃，两岸山峰连绵，丛峦叠翠，泉水自松林野草间淙淙而出，清澈见底，因为距市区很近，所以有世外桃园之感。

配套服务设施：

有餐饮娱乐设施

自驾车指南：

从文山路向西行驶，到昆嵛路，在第一个路口向左转，朝昆嵛路行进，在第三个路口向右转，朝804省道/？米山路行进继续沿804省道前行，向左转，前往202省道，向右转，进入202省道，1.0公里，向左转

停车场信息:

景区内有停车场

五龙山法云寺为陕西省文物保护单位。

法云寺俗称五龙山庙，位于横山县殿市镇五龙山村的五龙山支脉上，山体高70米，像一只巨大的龟体横卧在黑木头川中，呈南北走向。寺庙就建于山体上，东依银塔山，西眺黑木头川河和韭殿四级公路，南北临沟，距横山县城30公里。

据民国十八年（1929）于右任题鉴的《陕西横山县志》记载：寺庙始建于唐代，明万历、崇祯、清康熙、乾隆、嘉庆年间对该寺进行扩建和维修。

法云寺占地面积9600平方米，坐东北朝西南，总体建筑分两部分组成：前部分经山门、五龙照壁进入，由大雄宝殿、真武祖师、五佛殿、文昌殿等12座建筑组成。山门为洞式，位于龟的头部，两侧各踞石狮。五龙照壁距山门后2米的正中，壁面砖石，上雕刻五龙盘踞。真武祖师为主体建筑，面阔三间，进深一间，为枕头窑洞式砖木结构，顶为卷棚硬山单檐勾连搭灰瓦顶。大雄宝殿与真武祖师殿相连接，内立数通庙志碑。

文昌楼位于龟体中部，高8米，石结构正方形，正面有进深4.5米、高3米的窑洞式文庙，洞口上方石雕“青云”二字，下款乾隆二十六年。右边设石台阶到魁星爷楼，高3米，砖木结构，顶为八角攒尖式，挂响铃，柱为8根。后部分经四大天王殿内石台阶进入，由孔子殿、仙公殿、禅堂等建筑组合的窑洞式四合院。再由石台阶进入位于龟体尾部的三佛殿，殿为后部分的主体建筑。为单檐歇山式带廊建筑。飞檐高耸，斗拱密布，面阔三间，前有月台，内为拱窑式。

寺内现存明嘉靖二十二年（1544）、清雍正三年（1725）铁钟各一口。康熙四十年（1701），重建法云寺关帝楼碑。乾隆嘉庆年间修寺碑三通。

舍利塔群系法云寺方丈墓塔，位于五龙山法云寺内，现存4座，均为宝瓶式砖喇嘛塔，建于明代至清康熙、乾隆年间。塔通高5-6.6米，砖砌或石砌六角须弥座，每边长0.9-1.05米，高1.1-2.8米。基座束腰部位或素面，或雕有转角圆柱和镂空装饰，座上矗立瓶式塔身，有两座塔身辟有长方形龛。塔脖子呈柱状收分，分别刻7层、13层和“十三”天相轮，上覆宝盖或天地盘，刹顶已毁。

二十世纪六十年代，法云寺内建筑局部被破坏，八十年代起逐渐修茸复原。1983年横山县人民政府公布法云寺为县级重点文物保护单位。2007年6月被榆林市人民政府确定为市级重点文物保护单位。2008年9月16日年被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

信息来源：中共横山县委党史地方志研究编纂办公室

五龙山村：五龙山村。

莱芜龙山为国家AAAA级旅游景区。

龙山景区位于茶业口镇西嵬石村，北依瀛汶河，西临雪野湖，东靠长勺古战场，南与吉山林场相接。景区山势蜿蜒起伏的自然山势，犹如一条巨龙静静盘卧，山脚下的龙潭，恰似一颗镶嵌在崇山峻岭中的明珠，形成相为呼应，蔚为壮观的“游龙戏珠”的奇特景象。

山上森林覆盖率达80%以上，生态环境良好，一年四季溪水潺潺，鸟语花香，空气清新，景区处于古战场（长勺之战）所在地，有齐鲁古道和民俗遗址，阅尽历史沧桑，有较深厚的文化积淀，是集生态观光、民俗旅游、疗养保健、娱乐休闲等诸多功能于一体的风景区。

地址：济南市莱芜区茶业口镇南卫石村

茶业口镇：莱芜市莱城区茶业口镇位于古齐鲁长城脚下，地属纯山区乡镇，面积185.6平方公里 ，辖60个行政村 ，12634户,3.6万人口，耕地面积34068亩，山林面积93000亩，林木覆盖率57%。该镇地理位置优越，东接淄博，北连章丘明水, 西通省会济南,南属莱芜。乘车到与周边城市最远的省会济南一个小时里程。境内普雪,仲临两线于镇政府广场前交汇而过,镇村路年内实现村。

龙山烈士陵园为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

龙山县烈士陵园位于湘西自治州龙山县城北路56号。

为缅怀革命先烈，激励后人，龙山县革命委员会于1976年6月批准修建龙山县烈士陵园。同年，动工修建了革命烈士纪念碑。1983年，烈士陵园竣工，坐落于龙山县民安镇城北路北端的亭寺堡上，是土地革命战争时期红军攻打龙山县城的炮兵阵地，也是目前湘鄂渝边区最大的烈士陵园，共占地60余亩。园内有革命烈士纪念碑、纪念亭、烈士墓各一座。革命烈士纪念碑高24米，碑基长宽各29米，其占地2668平方米，选用材质优良的青条石垒砌而成，由碑基两层碑台、碑身、碑顶组成。革命烈士纪念亭位于纪念碑东面100米处，亭内有三方革命烈士纪念碑文，详细记载在龙山牺牲的革命烈士生平事迹。烈士墓位于纪念亭东边下方，是1935年在围攻龙山牺牲的、时任红二军团第6师参谋长向国登烈士之墓，龙山县人民政府于1993年所立，墓文由廖汉生题书。

龙山县烈士陵园于1988年1月被湖南省人民政府第一批列入省十八座重点革命烈士纪念建筑保护单位；1995年1月，被湖南省人民政府公布为“青少年爱国主义教育基地”。

青泉起龙山位于石家庄市井陉矿区横涧乡青泉村南，山上“抱朴道院”相传始建于东晋末年，后毁于战火。现存道院为明代崇祯8年（1635年）所建，道院现存正殿内供奉仙公（葛洪）、仙母（夫人 鲍氏），殿外东侧立一通明崇祯8年（1635年）“肇建仙公仙母神祠记”石碑，碑高1.73米，宽0.73米，碑帽为二龙戏珠带题额碑帽，记载修建仙公仙母神祠过程事宜。西侧立一通清康熙52年（1713年）“重修两旁配殿碑”，两边配殿为清康熙年间所建，道院正殿、配殿全为石碹石洞建筑。殿正前有清顺治16年（1659年）石材供案桌，正殿后有后院，后院正殿为三间石洞，供奉眼明、痘疹、送子三位娘娘，殿外有残碑记载清康熙57年（1718年）记载修建后殿之事，殿前香炉柱石刻有明天顺5年（1461年）字样， 道院前有近年来所建广场、月台及2006年所建白玉石牌楼，牌楼长13米，高8.1米，并种有翠柏、银杏、冬青等树木灌木，道院占地面积为50亩。

信息来源：石家庄矿区旅游局

横涧乡：横涧乡地处井陉矿区中心，东临井陉，西靠太行，因全乡地貌为河川状，旧称横涧川，与井陉县的金良川、威州川并称井陉三川。现乡域面积15.12平方公里，下辖11个居民社区，总人口14207人，其中非农业人口13664人，占96％。全乡农业用地14682.3亩，未利用土地2507.9亩。横涧乡地处暖温带，属半湿润季风大陆性气候，年平均气温13.5℃，年降水量580毫米。