人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话的意思和体会(经典7篇)

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的“固”的意思是：本来、固有。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的意思是：人本来就有一死，有的人的死比泰山还要重，有的人的死比鸿雁的毛还要轻。

人固有一死的出处

“人固有一死”出自《报任安书》，原文如下：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!

传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入;削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。

译文

人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。

古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。如今我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿雁的羽毛还轻。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”出处

这句话出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”

译文

人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。

“泰山”常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。“鸿毛”则比喻事物微不足道。这句话的意思是:人总是要死的，但死的意义有不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。若死有价值，那么，生命意义就比泰山还重；若是死得毫无价值，那么，生命意义比鸿毛还轻。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话的理解和体会

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”"

这句话的意思是:人总是要死的，但死的意义有不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。这句话赞扬了那些为了民族利益，死得光荣的人，并鄙视那些为了私利，死不足惜的人。毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是司马迁说的，意思是人总是要死的，但死的意义有所不同，有的人的死比泰山还重，有的人却比鸿雁的毛还轻。

原文

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”出处

这句话出自司马迁的《报任安书》，《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，向友人说了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。他还在文中表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。

“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”的意思是“人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。”

“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”出自西汉著名史学家司马迁撰写的《报任安书》。《报任安书》主要讲述了司马迁在遭受宫刑前后内心的痛苦，提出了个人的生死观，表现了他为实现可贵理想而甘受凌辱、坚韧不屈的精神。

司马迁创作了中国第一部纪传体通史《史记》，此书被公认为是中国史书的典范。此书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首。

这句话的意思是：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重，有的比鸿雁的毛还轻。这句话出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

名词寓意：

人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。

哲学道理：

人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。

人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。

“人固有一死或轻于鸿毛”原句“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”，意思是人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻。出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。

毛泽东在《为人民服务》一书中引用了这句话来赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。