弩末的成语热门19篇

最高的人表示的成语是顶天立地，因为从字面上理解就是可以顶到天了，就说明是最高的人。成语是意思是头顶着天，脚踏着地。形容形象雄伟高大，气概非凡。出自《五灯会元·道场无庵法全禅师》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

顶天立地造句

1、朋友是天，朋友是地，有了朋友可以顶天立地；朋友是风，朋友是雨，有了朋友可以呼风唤雨。财富不是永远的朋友，朋友却是永远的财富。

2、他身上有这样那样的缺点，每天错误不断，但他诚实、勇敢、快乐，有爱心，有责任心，还有幽默感，这种本质很好的孩子长大以后，会是一个顶天立地的男子汉。

3、做不了大江大河，就做一滴小小的水珠吧；做不了天香国色的牡丹，就做一株默默的小草吧；做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的普通人吧。

4、在我的眼里，父亲如展翅雄鹰，搏击长空傲视群峰；父亲如参天大树，顶天立地遮挡风雨；父亲如汪洋大海，包纳百川气吞日月。父亲永远是坚实的后盾，温暖的避风港。

“女大十八变猜一成语”的谜底是：成人之美 。解谜思路：“女大十八变”可以已经理解为女子长到十八岁后就变美了，而女子十八岁在法律上即是成年人了，由此可知这题的谜底为成人之美。在这个谜语中，“女大十八变”是谜面，“猜一成语”是谜目，谜底是成人之美。

成人之美的释义

成人之美指的是通过成全别人的好事或帮助人实现他的愿望，出自《论语·颜渊》，原文为：君子成人之美，不成人之恶。成人之美的近义词有：急公好义、乐成人美、助人为乐、巧断鸳鸯。

成人之美的用例

1、显然有队友发现了他的这种想法，但他们不会成人之美。

2、从大自然到一个微笑，我们都要学会感激，并懂得成人之美。

3、这样的话，那人说，你就拿去吧，我就喜欢成人之美。

4、你既然不想出差去上海;何不成人之美，让小王去，他家正好在上海。

5、君子成人之美，斗地主，不成人之恶。

6、寻求和接纳回归人性的善的教化，是教育本然而应然的.意旨，是教育成人之美的真谛。

7、你总是在别人最需要帮助时，出手相助，成人之美，实在令人敬佩啊!

“十年磨一剑打一成语”的谜底是：唯利是图。唯利是图的本义是只贪图利益，不顾及其他。在这个谜语中，“唯利是图”可以理解为只图剑的锋利，符合谜面“十年磨一剑”，因此“十年磨一剑打一成语”的谜底是唯利是图。在这个谜语中，“十年磨一剑”是谜面，“打一成语”是谜目，谜底是唯利是图。

十年磨一剑的释义

十年磨一剑比喻多年刻苦磨练，出自贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?”

用例

1. 风雨夏秋冬，十年磨一剑。用我们自己的智慧成就梦想。

2. 十年磨一剑，霜刃未曾试。

3. 人不经十年磨一剑的功夫，是没有精深的技艺的。不是因为这些事情难以做到我们才失去信心，是因为我们缺乏信心这些事情才难以做到。

4. 十年磨一剑，霜刃未曾试。

5. 少壮须努力，用功要趁早。十年磨一剑，备战为高考。

七夕情人节成语句子

七夕节被很多人看作是“中国情人节”，你知道七夕情人节成语吗?以下是小编为你介绍的七夕情人节成语，欢迎阅读。

各民族七夕风俗习惯

藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座。

藏族风情前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天;等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话;等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒;客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人;院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配。

维吾尔族服饰房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。

在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

蒙古族

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族饮酒风俗蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边;离包的时候要走原来的路线。

出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日(大年就是春节，小年在腊月二十三)。

七夕情人节成语

【牵牛织女】

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

【伯劳飞燕】

《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。

【劳燕分飞】

《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。

【东劳西燕】

喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。

【牛郎织女】

① 牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月 七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小 说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。

七夕节经典语录

1.、天有牛郞织女，地上金童玉女，唯吾与尔。

2、七夕如愿盼今朝，红叶香残怨可消。朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦。

3、上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共渡，天天都是情人节。

4、七夕之夜星麻麻，看着水里鱼双双。想到了你心一酸，唯有想着当初情?

5、很感谢你给我了一生中最快乐的时光，今天是中国的情人节，祝我们俩永远相爱，白头偕老!深深的吻你!!

6、亲亲你我， 私守楼阁，鹊桥之夜永定今生!

7、月影光如昼，银霜茫茫;七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融;仙鹊聚天桥，好生幸福!

8、天上牛郎织女相约鹊桥，地上一群傻瓜约会断桥。试问：今夕是何夕?答曰：中国情人节!

猜你喜欢：

扑朔迷离，汉语成语，拼音是 pū shuò mí lí，原指把兔子耳朵提起，雄兔会扑腾不停，雌兔也会眯上眼睛，在地上跑的时候雌雄难辨。后来形容事物错综复杂，不容易看清真相。

成语出处：

《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

成语用法：

现多用来形容事情杂乱，很难理解；一般作谓语、定语。

示例：

① 清梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·无题诗》：“钩輈格磔浑难语，扑朔迷离两不真。”

② 端木蕻良 《曹雪芹》第二三章：“只见他们一色戎装，红缨银枪相映生辉，踩着鼓点，操练起来，由慢而快，扑朔迷离，看得人眼花缭乱。”

③ 王蒙 《歌神》：“这些传说尽管扑朔迷离，却唤起了我的希望。”

④ 李二和《远行》：“远行人孤独的坐在码头上，遥望着烟霞迷漫的远山和扑朔迷离的河面与神秘的星夜出神。酒鬼上来，他腰挂盛酒的葫芦。”

⑤北朝民歌《木兰辞》（又名木兰诗或木兰歌）：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？”

“水落石出”这个成语也是在我们生活当中会经常遇到的成语了，一般会指某些事情目前还不知道，等到了一定时候便可知道，真相大白，水落石出的意思。我们经常可以在很多探秘的电视中可以通到这个成语，那么“水落石出”这个成语的故事是怎样的呢?有着什么典故?

“水落石出”出处宋·苏轼《后赤壁赋) 江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。释义 江水下落，水下的石头自然露了出来。比喻事情经过调查研究和对证，终将真相大白。

故事 苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、 书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁 赋》。

当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐 浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切 烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。 妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。

苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江 岸边，登上小舟，泛舟游玩。

这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚 显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了;江水下落，沉在江水之下的石头，露了 出来。

没有lia字开头的成语

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中国的成语是比较多的，并且有很多的组合，很多人对于“什么无什么什么”这个成语不是很清楚，那么什么无什么什么成语是哪个呢？

杳无踪影、杳无音信、虚无缥缈、茫无头绪、毫无疑义、永无止境、百无一漏、若无旁人、百无所忌、词无枝叶、更无长物、誓无二志、坐无公车、全无忌惮、福无十全、一无忌惮、茫无涯际、别无二致、万无一失、心无旁骛、肆无忌惮、杳无消息、惨无人道、一无所有、百无是处、百无聊赖、义无反顾、责无旁贷、若无其事、绝无仅有、体无完肤、座无虚席、胸无城府、史无前例、一无所获、攻无不克、战无不胜、暗无天日、身无分文、荒无人烟、死无遗忧、箭无虚发、行无越思、一无所好、天无宁日、地无遗利、百无失一、贵无常尊、威无所施、义无旋踵、知无不为、杳无影响、毫无逊色、杳无音耗、礼无不答、家无斗储、渺无踪影、全无心肝、举无遗策、谋无遗策等。

一衣带水是一个汉语成语，意思是一条衣带那样狭窄的水，那么这里的水指的是哪条河你知道吗？

“一衣带水中的水”出自《南史·陈后主纪》：隋文帝谓仆射高颍曰：“我为百姓父母;岂可限一衣带水不拯之乎？”北周与陈国以长江为界，隋文帝取北周而代之后决心灭陈，对仆射高颍说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗”？资料显示，一衣带水的水是指的就是长江。长江发源于青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧，全长约6300㎞，比黄河长800余公里，在世界大河中长度仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，居世界第三位。

说起“表里山河”这个成语，相信大家都很熟悉了，这个成语在我国古代是专门用来形容山西境内的大山大河的，因为山西省地势险要，是最典型的由黄土覆盖的山地高原，属于易守难攻之地。在西周初年，周武王分封诸侯国，当时处在山西的诸侯国便是晋国。到了春秋时期，晋国国力达到了顶峰，成为了五霸之一，整个疆域已经是覆盖了山西中南部、河北西南部、河南西北部以及山西东部。只要是去过山西游玩过的朋友肯定对山西的山河记忆犹新，而这成语“表里山河”也是专门为山西省所量身定做的。

说到山西其实大家都知道这个地方真的是很大很美，而且十分有内涵，但是细心的网友也许发现了，那就是其实山西还有一个名字叫“表里河山”，那么这到底是个什么意思呢?山西为什么要叫“表里河山”呢?下面我们不妨就着这个问题一起分析揭秘看看吧!

准确地讲是“表里山河”而不是“表里河山”。这是从晋国当时所处的地缘结构而产生的成语，后来才衍生为专指山西的地貌特征，即外山内河，或称两山夹一川。

故事发生在春秋中期的前632年，上位不久的晋文公拉开架势与楚国展开春秋争霸首战一一城濮之战，起先晋文公尚有些犹豫，子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”意思是打罢，胜了天下诸侯归顺，即使败了，晋国外山内河，易守难攻，你还怕什么。果然一战而胜，还退避三舍，创造古代诱敌深入、两翼包抄的精典战例。

但是我们必须明白，表里山河最初指的是春秋时期的晋国，而不是现在的山西，晋国从最初封地“河汾之东方百里”，到晋献公时期的“并国十七、服国三十八”，大致范围包括“西有河西，与秦接境，北边翟，东至河内”，也就是山西境内临汾和运城两块盆地是晋国春秋中期的实控版图，晋国拥有山西全境是文公之后历经五代君侯大肆扩张的结果。巅峰时期包河南、河北的一部分。

其实晋国的发迹地这两块盆地就是现在山西的缩影，三面环山、一面朝河，除了汾河注入黄河的那一角被黄河绕着，其余三面都被大山裹着。周王室选择这块地方封给他的本家是动了脑子的。

山西境内一共有六个主要盆地，由北至南分别是大同盆地——忻定盆地——太原盆地——临汾盆地——运城盆地。另外加上东南角的“长治盆地”。除北部的两个盆地属桑干河流域外，其余被称为汾河谷地，这一串珍珠似的盆地被太行、吕梁两大山糸裹挟着纵贯南北，而山西的省界几乎都是大山大河划定，所以近代人们才用两千多年前古人描述晋国“表里山河”来形容现在山西的地貌特征。

其实有很多成语来形容人的优雅和诗意。以下是小编为大家整理的诗意优雅的成语。诗意优雅的成语集

【步步莲花】原形容女性步态轻盈.后来常比喻逐渐进入好境

形容春游的快乐.

【闭月羞花】闭:藏.让月亮躲起来，让花儿羞愧.描述女人的美貌.

【春花秋月】春花，秋月.一般指春秋美景.

【花飞蝶舞】花蝴蝶随风起舞，飞翔.比喻年轻女性的走路姿势柔和轻盈

【花光柳影】百花生光，垂柳投影摇曳.描述春天到世界，多彩清新.

【花明柳美】形容春天绿柳成荫、花如锦的景象.

鸟语：鸟语如说话.描述春天动人的景象.

【流水桃花】形容春日美景.也比喻男女爱情.

【鸟语花香】鸟叫得好，花开得香.描述春天的美景

水月镜像水月镜像.比喻所有虚幻的图像.也比喻了诗中的空灵意境

【杏雨梨云】杏花如雨，梨花如云.描述春天的美景.关于优雅的成语大全

〔老手宿儒〕宿儒:长期研究儒家经典的人。指老师或知识渊博的学者

〔名士夙儒〕名人：名人；夙儒：有学问的人。知名人士和老学者

〔阳儒阴释〕儒:儒；释:佛。表面上是儒家，骨子里是佛家。

〔穴见小儒〕洞：洞；洞见：一孔之见。比喻知识浅薄的学者

〔一介儒生〕一介：一个。一个小书生

〔喔咿儒睨〕儒家：强笑的样子。形容老脸皮，强作欢颜。

〔喔咿儒儿〕哦，喋喋不休：奉承强笑的样子，描述声音模糊不清。形容老脸皮，强作欢颜。

〔焚典坑儒〕见烧书坑儒。

〔燔书坑儒〕同焚书坑儒。

〔硕学通儒〕儒:指读者。学者学识渊博，通达事理。

〔鸿儒硕学〕鸿儒：大儒；硕学：学者多。一般指学识渊博、造诣深厚的学者。

〔侏儒观戏〕比喻自己没有主见，只是跟着别人说。

〔九儒十丐〕儒:旧指读者。元代统治者将人分为十等，读者列为九等，居最后一等的乞丐之上。...

〔侏儒一节〕隐喻可以反映事物全貌的局部。

5.感悟方面

孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的，人应当像天那样对待生命，对待一切事物做到“天人合一”，提倡进行“仁、义、礼、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界，表现为：

【后生可畏】

[出处]子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也!”(《子罕》)

青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

【富贵浮云】

[出处]子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

【乐以忘忧】

[出处]子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)

快乐得忘了忧愁。

【不亦乐乎】

[出处]“有朋自远方来，不亦乐乎?”(《学而》)

不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

【望而生畏】

[出处]“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)

《释义》看到了就害怕。

编辑推荐：源自《论语》中的经典成语汇总

意思是：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

成语典故：

商朝灭亡，纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。

这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”

武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。

后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。

相关知识：

爱屋及乌比喻爱—个人而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。说明一个人对另—个人(或事物的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。

灌夫骂座这个成语可能小伙伴们可能还不是很熟悉，这个成语中提到的这个“灌夫”是一名汉朝人，仅仅是因为一个不敬的罪名，灌夫就被丞相给杀害了。之手灌夫的家族也被灭门了。那么这个灌夫到底是一个怎样十恶不赦的人呢?为何会落得个这个结局?接下来我们就一起来了解一下吧。

灌夫本姓张，跟随父亲立下军功而被封为中郎将，后来灌夫的父亲战死。按照当时的军法，父子俩都从军了，一人战死，另外一人可以护送灵柩回家。很多人都会选择回到家乡过安宁的生活，灌夫却坚持留在战场上奋勇杀敌，为父报仇。

灌夫一个小小的中郎将之所以会闻名天下，也是因为灌夫一心想要替父亲报仇。吴楚七国之乱时，灌夫和父亲一起参战，父亲战死，灌夫披上铠甲，拿起武器，仅仅带着几十名奴隶冲进了吴军阵营，乱杀一通，最后只有灌夫重伤而归，其余人全部战死。他们的战果就是直接杀到了敌军的战旗下，所杀敌军数十人。

灌夫受了重伤，才痊愈一点点，他就又想上战场，灌夫的事迹被周亚夫知晓，周亚夫不准灌夫再出战。吴楚之乱被平定之后，灌夫的勇猛之名威震天下。

汉景帝时期，灌夫官至代国国相;武帝继位，武帝以为淮阳为天下军事要地，便任命灌夫为淮阳太守。后又把灌夫内调为太仆，灌夫打了窦太后的兄弟窦甫后，武帝为保灌夫性命，任其为燕国国相。几年时间过去，灌夫还是因为犯法被免官了。

灌夫这个人其实非常不适合当官，可能是作为武将的缘故，他的个人特点十分鲜明，尤其是不喜文章这一点，特别显著。灌夫好喝酒，喝完酒又喜欢耍酒疯，他个性刚毅直率，从来不拍马屁，因此常常在醉酒之后得罪人。

特别作的一点是，灌夫特别看不起比他官位高的人以及皇亲国戚，每次见到这些人，他不想办法巴结就是了，还常常侮辱他们，给自己树敌无数。对待那些比灌夫的地位还要低的人，灌夫态度却异常的尊敬。不得不让人怀疑，灌夫是不是哪个地方搞错了?

灌夫的这种做法，有两种极端的利弊，利是有很多杰出士人愿意和灌夫交好，弊则指灌夫多了很多敌人。拥护灌夫的都是些无权无势的，敌对灌夫的都是有权有势的，灌夫要是去做生意，一定赔本啊!

无奈，灌夫丢掉官位以后，他养的很多士人都离开了他，这时候，灌夫遇到了同样失势的窦婴，两人相见恨晚，成为好友。

窦婴是田蚡的政敌，田蚡故意做出谦让的样子将丞相之位给了窦婴，却坐上了掌握实权的太尉一职。灌夫和窦婴交好，自然就和田蚡过不去了。那天，还在服丧期间的灌夫拜访丞相田蚡，田蚡找不到话说，就随口说了一句，我还想和你一起去看望窦婴呢，可你现在还在服丧呢，去了也不合适，可惜了!灌夫听后却当真了，声称自己现在就告诉窦婴去，明天丞相您一定要来啊!

第二天，灌夫早早就到了窦婴家里，可一直等到中午，田蚡也没来。窦婴问： 丞相是不是忘记了? 灌夫说： 怎么会?他约的我好吧?我都来了，他能不来?灌夫打算亲自去丞相府接田蚡，来到丞相府，却得知田蚡还在睡大觉，当即就火冒三丈了，他指责田蚡不守信用，还在宴会上各种讽刺田蚡，讲真，他真不怕死!

后来，田蚡对汉武帝说，灌夫的家族在当地横行霸道，犯下许多罪行。汉武帝让田蚡全权处理灌夫之事，由于灌夫手中有田蚡的把柄，所以灌夫这次并没有什么事。可是，接下来才是正菜呢!田蚡迎娶燕王的女儿，在婚宴上，田蚡以灌夫侮辱宾客为由，最终判定为不敬罪，灌夫被杀头示众。

灌夫骂座的典故

灌夫是西汉时的大臣，他在平定吴楚七国之乱时曾立过大功，被汉景帝拜为申郎将。汉武帝时，灌夫曾任淮阳太守、太仆等职。

灌夫为人刚直，不喜欢奉承拍马，但他十分爱好喝酒。当时，武安侯田蚡担任丞相，田蚡是汉武帝的舅舅，在朝廷中威势很盛，不少官员都巴结他，但灌夫却不买他的账。

有一次，田蚡娶燕王的女儿为夫人，宴请朝中的文武官员。酒席上，田蚡向来宾一个一个地敬酒，那些巴结田蚡的官员都受宠若惊地伏地谢恩。可是当老丞相窦婴向他们敬酒时，他们只有几个人离开座位，对老上司表示敬意，剩下的人只把屁股挪动一下就算了。

灌夫看到这批人这么势利，心中暗骂他们是两条腿的狗。轮到灌夫向田蚡敬酒的时候，田蚡不但不离开座位，还说：“不能满杯。”

灌夫笑着说：“丞相是当今贵人，难道酒量也贵了吗?请满杯!”

可田蚡不答应，只勉强喝了一口。灌夫心里尽管不高兴，可也不好发脾气。不一会，他来到临汝侯灌贤面前敬酒。灌贤正在和程不识窃窃私语，没有理睬灌夫。灌夫便再也忍不住了，就借他出气，大骂说：“你平日讥笑程不识一个子儿也不值，今天长辈向你敬酒，你竟理也不理，只管唠唠叨叨地跟人说话，像话吗?”

灌贤还没回嘴，田蚡先发作起来，说：“程不识和李广将军分居东西宫卫尉，你当众侮辱程将军，这不等于骂李将军吗?”

原来，当时飞将军李广威望很高，田蚡故意挑拨一下，让灌夫多得罪几个人。可灌夫酒喝多了，犯了牛性子，哪儿还管那么多，挺着脖子说：“今天要砍我的脑袋，我也不怕!还怕什么程将军、李将军，或其他什么将军。”

窦婴和灌夫交情很好，连忙过去，把灌夫扶出去。客人们见灌夫喝醉了酒，闹得不成样子，怕连累到自己头上，纷纷想站起来溜走。

田蚡对众人说：“这是我平日把灌夫惯坏了，以致得罪了各位，今天我非惩办他一下。”

于是，田蚡立刻吩咐手下人把灌夫拉回来。有人出来劝解，叫灌夫向田蚡陪不是。但灌夫是桑木扁担，宁折不弯，怎么也不肯向田蚡低头认错。就这样，田蚡的一场婚宴，被灌夫闹得不欢而散。

田蚡本来就和灌夫不和，经此一闹，更对灌夫恨之入骨，便向汉武帝弹劫灌夫，将灌夫及其全家一起杀害。

后人用灌夫骂座这个典故，用来形容刚直不屈，不谀权势;有时也用来形容酗酒任性而骂人。

火灾是指在时间或空间上失去控制的燃烧所造成的灾害。有很多的成语以及名言句子都描写了消防知识。以下是小编和您分享的消防的成语知识。以供参考。

消防成语：知晓救火方法

抱薪救火 战国时，秦不断侵犯魏国，魏王一再以土地换和平。主张“合纵抗秦”的苏秦之弟苏代对魏王说：“侵略者都贪得无厌，只要你国土还在，就无法满足他们的欲望，这好比抱着柴草去救火，怎么行呢?”比喻用错误的方法消灾，灾祸反而更大。

撮盐入火 盐放在火里就爆裂，喻性情急躁。如《水浒传》一条好汉叫索超，“为是他性急，撮盐入火，为国家面上只要争气，当先厮杀，以此人都叫他做‘急先锋’”。该成语也告诉人们救火要得法，不能火上加油。

解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。出自《资治通鉴》：“关中华戎杂错，风俗劲悍;裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”

隔岸观火 对别人的危难不去救助，在一旁看热闹。三十六计中的一计，是根据敌方内部矛盾，让开一步，待其自相残杀后达到制胜之目的。现实的救火，当然不可取。

趁火打劫 是指趁人家失火时去抢劫，也是三十六计中的一计。其特点是利用时机，果断打击对方。救火当然更不可取。

杯水车薪 用一杯水去救一车着了火的柴，喻于事无补。出处《孟子》：一樵夫推着柴车回家，在路边一茶亭歇息喝茶，猛听有人高喊：柴车着火了!樵夫端起茶杯就冲了出去，将水向柴车泼去，待泼第二杯时，柴已化为灰烬。与“救火扬沸”相近。

远水不救近火 比喻慢办法救不了急。出自《韩非子》：鲁穆公有两个儿子，一个被送到晋国做官，一个到楚国做官。一大臣说：从越国借人来救溺水的孩子，越国人虽善于游泳，但孩子一定救不了。失火而从海里取水，海水虽多，但远水救不了近火。晋国和楚国虽然强大，但齐国离鲁国很近，如果齐国攻击我们，人家也帮不了忙。

死灰复燃 喻失势的人重新得势，或已经停止的事物、消失的势力又活动起来。典出汉代一叫韩安国的官员因事被捕，狱吏常借故凌辱他。安国怒道：你把我看成熄了火的灰烬，难道死灰就不会复燃?狱吏笑曰：倘死灰复燃，我就撒尿浇灭它!后安国官复原职，吏请罪。安国说：现在你可以撤尿了。在消防中，死灰复燃为救火之大忌。

釜底抽薪 三十六计之十九计，指从锅底抽掉柴火，比喻从根本上解决问题。典出吴王刘濞发动七国叛乱，汉景帝命周亚夫平叛。周亚夫利用叛军粮草困难，便断其粮道，使其不战自退。这种方法用在森林大火或成片木屋区失火时，非常有效。具体方法是开防火沟，或以火攻火。

千门万户 形容宫殿屋宇深广宏大，也形容门户众多。典出西汉，说汉武帝用柏木建的未央宫被焚，十分伤心，便召集群臣商议。一臣献策，建一座更大的宫殿来制服火魔。于是用香柏又建了一座建章宫，宫内设置千门万户，规格远超过未央宫。此典也表明古人并不因大火就“因噎废食”，反而有“欲与火魔试比高”的气概

消防成语：认识火灾的危害

三灾八难 又称多灾多难。三灾和八难在佛经上均有确指的内容，其中三灾有大三灾和小三灾。大三灾是火灾、水灾、风灾，小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。大小六灾，火灾名列第一。八难则指八种障难，如地狱、畜生、饿鬼、盲聋喑哑等。了解这些，会让我们对生活的家园常怀敬畏和忧患感。

水火兵虫 指古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹，也泛指各种天灾人祸。这里，火灾列在了第二位，可见无论是个人财产，还是社会安宁，其危害都不可小觑。

一片焦土 形容房屋或家园被焚的景象和后果。中外史上有四次著名大火可以此形容：秦末火烧阿房宫，清末圆明园被焚，1666年持续4天的伦敦大火，1872年使10万人无家可归的芝加哥大火。

殃及池鱼 出自春秋，宋国一城门发生火灾，居民为救火，导致护城河的水被舀干，鱼也没法活了。一家失火,四邻遭殃;人在家中坐，祸从天上来——这是火灾的最大危害，也是区别于其他灾害的显著特征。

消防成语：树立防火意识

燕雀处屋 本意是说房屋一旦失火，屋檐下的燕雀就无安身之处。典出战国后期，秦国攻打赵国，赵国的近邻魏国却见死不救。相国子顺对魏王说，秦国势力强大，消灭了赵国必然危及魏国，我们不能像房梁上的燕雀那样只顾安逸，房子一旦起火，就没有栖身之处了。

厝火积薪 厝，放置;薪，柴草。把火放到柴堆下，比喻潜伏危险。出自西汉初年，政治家贾谊多次向汉文帝上书社会弊端，说如果不革弊兴利，就像厝火积薪一样非常危险。

百尺密室焚之突隙 与“千里之堤，溃于蚁穴”缀连，出自韩非子的“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之炽焚”，即百尺高楼，可能因烟囱的缝隙而引起大火。两句一个道理，即小事不注意会酿成大祸，不过后句更形象地接近消防的话题罢了。

曲突徒薪 焦头烂额说一人到朋友家作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，便建议烟囱要砌弯一点(曲突)，柴薪要移远一点(徒薪)，才不易发生火灾。主人不以为然，结果失火了，幸亏邻居帮忙，才没造成大的损失。事后，主人杀牛置酒，酬谢邻人，还特意让一位烧得“焦头烂额”的坐在上座。此时有人提议，如论功请客，应把那个叫你“曲突徒薪”的人奉为上宾才是。由此可见，现在的消防监督员都应称上宾，因为他们所做的工作，都是“曲突徒薪”。

星星之火可以燎原 一点儿火星可以把原野烧起来，喻小事可酿成大变，也喻新生事物有广阔的发展前景。出自《尚书》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?”消防工作最要紧处，便是莫让星火成大火。

消防的名言

1、做好安全防范，幸福伴你同行。

2、遵章是安全的先导，违规是火灾的预兆。

3、庄稼离不开阳光，消防少不了规章。

4、智者选择安全，愚者诅咒不幸。

5、严是爱，松是害，搞好消防利三代。

6、要效益，更要安全。

7、一定要把火患消灭在萌芽状态。

8、一根再细的头发也有它的影子;一次再小的火灾，也有它的苗子。

9、增强防火安全意识，提高自防自救能力。

10、执行消防安全法规，搞好安全生产工作。

11、只有大意吃亏，没有小心上当。

12、只有防而不实，没有防不胜防。

13、治病要早，防火要细。

14、一人把关一处安，众人把关稳如山。

15、一人惹火，众人遭殃。

16、依法防火，加强消防监督管理工作。

17、依法监管，消除安全隐患。

18、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。

19、杂草不除禾苗不壮，火患不除效益难上。

20、责任重于泰山 消防连着你我他 平安幸福靠大家。

看了消防有关的成语还看：

“细思极恐”是网络流行语，而“谈何容易”是成语。“细思极恐”的意思是：仔细思考后觉得恐怖到了极点。“谈何容易”原来指臣子向君王进言不容易，后指事情做起来不像说的那样简单。

细思极恐的用例

1.细思极恐,人艰不拆!我对着林岚低下头去,我相信她明白我要表达什么。

2.情人节后是妇女节,妇女节后是愚人节,愚人节后是劳动节,劳动节后是儿童节,天啊,细思极恐,一个女人的一生写照啊。

4.好吧,不管你服不服,姐是服了!还珠格格真的是一部日久弥新细思极恐的优秀国产电视连续剧。

谈何容易的用例

1.一场不期而至的暴风雪结束了他们短暂的夏季放牧,因尼斯和杰克必须道别了。

2.如果他接受了一个人的敬酒,那么他就得接受所有人的敬酒,而一次喝下六、七杯白兰地谈何容易。

3.要在观看足球赛的人群中找一个小男孩真像是海底捞针,谈何容易。

4.这项建设计画很有前瞻性,但要找到愿意投资的人谈何容易?

最荒凉的地方表示的成语是不毛之地，因为一根毛都没有的地方，就是最荒凉的地方。不毛之地的意思是不生长草木庄稼的荒地。形容某地荒凉、贫瘠。出自《公羊传·宣公十二年》。其近义词还有：寸草不生、穷山恶水、穷乡僻壤。

成语故事

春秋末年，占据天下之中枢位置的郑国，夹在晋楚两强之间，左右为难，只能看谁的拳头硬就听谁的。

公元前597年春天，因为郑国和晋国结盟了，楚庄王就率领大军打过来了。郑国一面向晋国求救，一面拼命抵抗。楚军围攻郑国国都三个月，郑襄公看看晋国救兵还不来，看看城内已无可战之兵，已无可吃之粮，再也受不了楚庄王的拳头了，只好光了膀，左手持降旗，右手持鸾刀，打开城门投降。

见了前来受降的楚庄王，郑襄公说：“寡人是没有才能的边陲小臣，惹得天降大祸，让君王屈尊到了我们这个小城。君王如果能怜悯我这样不祥的人，给我一块不毛之地，让我和几个老得掉牙的臣子能够安度晚年，我们将从此归顺，按你的吩咐办事。”

“此言差矣”不是成语。

【释义】: 此[cǐ]：与彼相对 ,意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。

【用法】此辈：这类人。

意思是：这话错了。多用于礼貌地否定对方的说法。

造句：杨寨主此言差矣，素闻杨寨主也是英雄豪杰，幼读诗书，难道连忠孝仁义也不懂吗？

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

天地的成语有顶天立地、欢天喜地、惊天动地、哀天叫地、地老天荒、际地蟠天、功均天地、别有天地、天摇地动、天昏地暗、钻天入地、天长地久等。

哀感天地：形容极其哀痛，连天地都为之感动。

不啻天地：无异于天地之别，形容差别极大。

天长地久：形容时间悠久，永远不变(多指爱情)。

天震地骇：震动了天地，形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。

天南地北：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同，也形容距离极远。

天经地义：天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理，也指理所当然的事。

天高地厚：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚，也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

天崩地坼：像天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

哀天叫地：悲哀地呼天喊地，形容悲痛至极。

1、鱼溃鸟散：比喻军队溃败。

2、蚕丛鸟道：指险绝的山路。

3、凤毛麟角：形容世间少有。

4、鸟啼花落：形容凄凉的情景。

5、鸾翔凤集：比喻贤才之聚集。

6、凤鸣鹤唳：形容优美的声音。

7、鸠占鹊巢：比喻强占他人所有。

8、鸟覆危巢：比喻处境极端危险。

9、鹄形鸟面：指饥疲瘦削的样子。

10、龟文鸟迹：指古代的象形文字。

11、鸢飞鱼跃：比喻放任於自然之乐。

12、只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。

13、鹑衣百结：比喻衣服破旧，满是补钉。

14、羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。

15、轻徙鸟举：轻于去留，像鸟飞那样容易。

16、鸟枪换炮：形容情况或条件有很大的好转。

17、鹏程万里：祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

18、莺啼鸟啭：鸟宛转地鸣叫，鸣啭之声不绝于耳。

19、牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

20、鸦雀无声：比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

21、鸟面鹄形：形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。

22、叽叽喳喳：形容杂乱细碎的声音，又作唧唧喳喳。

23、凤凰于飞：比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

24、笼鸟槛猿：笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。

25、寒蝉僵鸟：寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

26、莺声燕语：用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

27、笨鸟先飞：比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

28、鱼溃鸟离：指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。

29、云屯鸟散：如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。

30、卵覆鸟飞：鸟飞走了，卵也打破了。比喻两头空，一无所得。

31、笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人

32、双宿双飞：宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

33、花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

34、鸟穷则啄：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

35、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

36、池鱼笼鸟：池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。

37、木干鸟栖：谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。

38、长颈鸟喙：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

39、一石二鸟：扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两样好处。

40、笼鸟池鱼：关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。

41、飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

42、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

43、穷鸟入怀：穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。