指挥棒的历史(汇总20篇)

从鸟瞰来看，区块链技术已经存在了很长时间。尽管已经研究了基本概念（加密，分散，对等网络和交易），但直到2008年比特币发布后，所有这些组件才有信心被视为可以共同创建功能产品。特别是自2015年以来，以太坊一直以可用的公共格式出现。

2015年5月9日

以太坊区块链于2015年7月迅速进入公众视野。

2015年7月30日

经过几个月的压力测试后，以太坊网络已准备好正式启动公共主网。7月20日，以太坊的创世地块被开采出来，社区开始发展。

2016年3月14日

Homestead升级是以太坊网络的第一个计划硬分叉，于2016年5月14日实施，区块编号为1,150,000。总体而言，Homestead升级包括对以太坊的三项重大改进。

2016年7月20日

在计划的以太坊升级和硬分叉的历史中，计划外的DAO事件值得纳入。2016年，一个分散的自治组织DAO通过代币销售筹集了1.5亿美元的资金。6月，DAO被黑客入侵，价值5000万美元的ETH被一个未知的黑客窃取。整个以太坊社区决定硬分叉，以将资金恢复到其原始钱包并修复漏洞。

2017年10月16日

以太坊路线图的下一阶段被称为大都会，它将分两个阶段进行：拜占庭和君士坦丁堡。拜占庭（Byzantium）于2017年在4,370,000区块上线，包括九个EIP，包括：

EIP 100

调整了公式，以考虑到叔叔的积木来评估积木的难度。新的公式为发行率提供了稳定性，确保不会因操作叔叔块而被迫向上发行。

EIP 658

对于Byzantium升级后的区块，交易收据包含一个状态字段，以指示成功（以1表示）或失败（以0表示）。

EIP 649

难度炸弹是一种机制，如果被激活，将增加开采新区块所需的能量（即“难度”），直到不可能再开采出新区块为止。此时，以太坊网络将“冻结”。难度炸弹最初于2015年9月包含在网络中。其目的是支持最终从工作量证明过渡到权益证明。

当实施PoS时，理论上矿工可以选择支持旧的PoW链，从而导致社区分裂并创建两个独立的链-一个由涉众维护，一个由矿工维护。解决这个问题的方法是实施难度炸弹，最终将逐步淘汰挖矿的效率，并允许网络完全过渡到PoS，而不会引起有争议的硬分叉威胁。将冰河时代/难度炸弹延迟1年，并将区块奖励从5 ETH降低至3 ETH。

2019年2月28日：君士坦丁堡

Metropolis升级的第二部分，名为君士坦丁堡，计划于7,080,000区块上线，预计于2019年1月中旬开始。

1月15日，一家名为ChainSecurity的独立安全审计公司发布了一份报告，指出五项主要系统升级之一可以为攻击者提供窃取资金的机会。为了回应该报告，以太坊核心开发人员和扩展社区投票决定推迟升级，直到安全漏洞可以解决为止。

当月下旬，核心开发人员宣布升级将在7,280,000区块进行。

1880年爆发的苏丹马赫迪运动，在很多方面都酷似中国的太平天国运动。运动领袖马赫迪和洪秀全一样，以宗教改革者的身份领导人民起义，最后建立王权统治。

马赫迪原名阿赫麦德(MahommedAhmed)，1844年生于苏丹一个木匠家庭，16岁成为伊斯兰教的苦行僧(Dervish)。阿赫麦德成年以后在苏丹各地漫游传教，渐渐得到苏丹底层贫民的拥戴。1881年，阿赫麦德公开称自己是马赫迪(Mahdi,真主的使者)，抨击埃及政府派来的土耳其官员不读古兰经、饮酒、压迫其他穆斯林等等罪行，号召苏丹人发动圣战，驱逐土耳其人，取得民族独立。

马赫迪属於瓦哈比教派(Wahhabism)，这个教派由十八世纪阿拉伯人瓦哈比(Muhammadibn-Abd-al-Wahab)首创。瓦哈比教派是伊斯兰原教旨主义的一个重要派别，主张古兰经是所有教义的唯一来源，摈弃骄傲、嫉妒、忽视日常祈祷等罪过，而追求谦逊、温顺、坚忍、节欲、朝圣等美德。需要指出的是瓦哈比教派是当今沙特阿拉伯的国教，也是本拉登所信仰的伊斯兰教义，近两年很多学者把本拉登和马赫迪相提并论。和本拉登一样，马赫迪的理想是伊斯兰教统一世界，他公开宣称，苏丹解放以后，他将征服埃及，然后是麦加和耶路撒冷，最后是全世界。被征服的异教徒要么归依真主，要么引颈就戮。马赫迪运动和阿富汗的塔利班政权非常相似，依照古兰经制定严刑峻法，比如盗窃者剁去手足，禁止饮酒、鼓掌、恶语、跳舞、淫乱、阅读禁书、穿着鲜艳等等。

马赫迪运动吸引了大批苏丹贫民，以及一些企图投机的地方豪强和奴隶贩子，这些人在马赫迪的默许下继续他们的奴隶贸易。很多苏丹部落首领仍然持观望态度，期望英国政府有所行动。马赫迪信徒们身穿粗制棉布做成的白袍，以长矛、弯刀为武器，组成一支充满宗教狂热的军队。埃及政府在以后的两年间派遣了三支西式装备的远征军前来征讨，都被消灭。每一次胜利都使马赫迪的队伍壮大一倍，越来越多的人开始相信这个身材高大，肩膀宽阔的苦行僧就是安拉派来的救世主。

正当苏丹马赫迪运动风起云涌之时，埃及也爆发了反抗土耳其统治的暴动。一个名叫阿拉比(AhmedArabi)的埃及军官发动兵变，企图驱逐土耳其苏丹任命的埃及政府，建立埃及民族政权。腐败的埃及政府不堪一击，关键时刻英国派遣沃斯利将军(LordWolseley，也就是当年参与火烧圆明园的沃斯利中校)率军于1882年9月进入开罗，镇压了阿拉比暴动，扶持埃及政府复辟。苏伊士运河和红海航线对大英帝国战略意义重大，英国决不能容忍埃及被一个桀骜不驯的民族政权控制。不过海外驻军开销巨大，英国政府并不打算在埃及久留，一旦埃及傀儡们能够控制局面以后就离开。但苏伊士运河的战略地位让英国欲罢不能，英军在埃及一驻就是74年，直到1956年才全部撤出。

埃及政府刚刚渡过危机，就着手解决苏丹问题。他们任命英国人希克斯(WilliamHicks)为远征军司令，由他率领一万刚刚兵变过的埃及部队，前去镇压马赫迪运动。结果希克斯远征军在苏丹科尔多凡地区(Kordofan)遭到四万马赫迪军队的伏击，全军覆灭。消息传来，英国政府开始正视苏丹马赫迪运动。首相格拉斯通领导的自由党内阁介入埃及事务已经相当勉强，而苏丹对英国并没有任何战略价值。英国内阁经过讨论，决定要求埃及放弃苏丹。然而这个决议实行起来难度相当大，因为在苏丹有数万埃及军政官员和他们的家属，散布在沿尼罗河的据点内，而马赫迪军队兵势正盛，已经控制了苏丹大部分地区。

英国媒体对苏丹问题异常关注，帝国主义势力控制的报纸煽风点火，大肆丑化马赫迪运动，要求政府出兵消灭这个邪恶而危险的组织。拥护执政党的报纸则担心撤退计划因为缺乏领导而流产，导致人道主义灾难。无论哪一派的媒体，都认为苏丹急需一个强有力的领导人物，而苏丹前任总督戈登是当仁不让的最佳人选。

戈登自从三年多以前离开苏丹以后，在世界各地奔波，1880年夏天的中国之行以后，戈登前往南非，负责处理棘手的土著事务。戈登无论在哪里，都不改其直言无讳的风格，他曾公开批评英国的爱尔兰政策，支持爱尔兰的自治运动，并因此得罪了英国政府。1882年戈登晋升少将。离开南非以后，戈登有一年多的时间处於赋闲状态，他於是前往巴勒斯坦，沉浸于圣经的历史研究，写了两千多页手稿。1883年底，戈登接到比利时国王的公函，请他出任刚果总督。戈登接受了邀请，返回英国为非洲之行做准备。

戈登于1884年1月回到英国，意外地发现自己又成为炙手可热的人物，各大媒体异口同声地为起用戈登造势。没几天，戈登的老朋友沃斯利就代表国防部和他会晤，请求他再次出任苏丹总督。这是英国政府迫于舆论压力，丧失判断力的一个典型例子。戈登是一个斗士，一个冒险家，一个理想主义者，以桀骜不驯、宁折不弯著称，而英国政府交给他的任务却是屈辱的撤离。没有人比戈登更不适合这项工作了。

这个意外的任命使戈登胸中熄灭已久的热情之火又开始熊熊燃烧。近几年的怀才不遇，使戈登相当郁闷。现在他的价值终於得到了应得的认可，而苏丹将是他建立丰功伟绩的地方。面见外交部长格兰维尔(LordGranville)几个小时以后，戈登就在副手斯图亚特上校(ColonelStewart)的陪同下，来到伦敦车站，格兰维尔已经为他们买好了前往南安普顿港的车票。戈登上车以后，沃斯利匆匆赶来，从车窗塞给他一个皮包，里面是几个朋友凑的两百英镑路费。火车在汽笛声中渐渐驶离站台，戈登从车窗向送行的亲朋好友挥手道别，就此一去不复返。

编辑推荐：英国人戈登知识点汇总

基金投资者最关心的就是投资基金的预期收益，建信信息产业股票是一款科技信息行业的股票基金，是京东金融平台投资介绍的热门产品，许多投资者都买入了它，那么建信信息产业股票预期收益怎么算？其预期收益水平如何？今天我们就根据其历史预期收益情况了解一下。

建信信息产业股票是一款股票基金，预期收益计算公式为：

1）基金预期收益=基金份额×(赎回日基金单位净值-申购日基金单位净值)-赎回费用；

2）基金份额=(申购金额-申购金额×申购费率)÷当日基金单位净值；

3）赎回费用=赎回份额×赎回当日基金单位净值×赎回费率；

基金不保证未来预期收益，过去预期收益按照净值涨幅可估算，那么建信信息产业股票近3个月预期收益多少？

假如你3个月前买入1万元建信信息产业股票，3个月后的净值为1.4690，基金近3个月的涨幅为0.82%，该基金申购费打一折0.15%，赎回费0.5%(大于30天，小于1年)（具体手续费率需至基金官网查看）。

购买该基金份额=（10000-10000*0.15%）/（1.4690-0.82%）=6835.30份；

赎回费用=6835.30*1.4690*0.5%=50.21元；

基金预期收益=6835.30*0.82%-50.21=5.84元；

所以如果你投入10000元资金，净值如上所说，获得的预期收益为5.84元。

这是因为首先基金手续费按金额计算而过高，再加上基金三月涨幅并不是很高，所以预期收益并不理想。

温馨提示：以上的基金净值预期收益是按照基金近3月前涨幅进行的估算，只用来讨论计算方法，不代表实际净值和预期收益。

以上关于建信信息产业股票预期收益多少的内容就说这么多，希望对大家有所帮助。温馨提示，理财有风险，投资需谨慎。

比特币预计将会在5天之后迎来历史上面第三次区块奖励减半，目前难度水平已经接近最高点16.55（T），这在一定程度上面提高了挖矿的竞争激烈程度。

按照计划，在这次区块奖励减半之后，比特币奖励将会从12.5 BTC降到6.25 BTC，每天的新比特币数量将会从1800枚减少到900枚。

在比特币网络历史上面难度最高点都出现在今年，3月份的时候达到16.55T，周二的时候挖矿难度再度突破16T。因为未来出产比特币数量减少，所以全网算力也会出现相应下降。

根据Poolin币印矿池提供的相关数据，过去一周时间当中比特币网络的平均哈希率快速提升到每秒120 exahashs（EH / s）水平以上。最近两周的平均算力是115 EH / s。

比特币价格方面，目前比特币一直稳定在9000美元左右，并没有受到难度调整很大的影响。

目前比特币价格处于盘整阶段，比特币区块奖励减半趋势很多投资者对于比特币充满信心。上周，比特币价格上涨超过12%。

比特币在3月中旬降到低点之后迅速复苏，目前的币价相比年初仍然上涨了30%。截至发稿时，比特币交易价格为9297美元，市值接近1700亿美元。

佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。悉达多传说生于公元前565年，死于公元485年，活了大约八十岁，大致与我国的孔子同时。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。

佛教是在古印度奴隶制度下，社会极为动荡的历史条件下产生的。当时的印度社会生产力已发展到普遍使用铁器，农业生产的水平有了提高，手工业和商业也随之发达起来，一批城镇小邦兴起（迦毗罗卫国就是当时的一个小邦），经常互相侵并，发生冲突。在政治上，雅利安人自中亚细亚进入印度河流域，征服了土著民族后，创立了野蛮的种姓制度。种姓制度把人分为四等，掌握祭祀文教的僧侣（称为婆罗门）为最高的社会阶层，奴隶（称为首陀罗）是最下*的阶层。首陀罗是非雅利安人，受着极残酷的阶级压迫和民族压迫，被婆婆罗门随意驱逐甚至残害。这种不平等的种姓制度，不仅被订在法律中，还神圣不可动摇地规定在当时占统治地位的婆罗门教义中。当时的阶级矛盾、民族矛盾集中反映在种姓制度问题上，形成了尖锐复杂的斗争，导致社会动荡，生产下降，人民处于水深火热之中，得不到温饱和安定。痛苦、失意、无望、颓废是当时一般的社会情绪。

这种社会情绪也使作为一个小邦王子的悉达多受到感染，他思想日益苦闷，产生了消极厌世的念头，不愿继承五位，便外出寻道。开初他也想从婆罗门教中皖出解除苦难的方法，但终于不合心意，便舍弃了婆罗门教，闭居山林静坐。经过几年的冥思苦想，一天他坐在一棵毕钵罗树（后被称为菩提树。菩提就是“觉悟”的意思。）下终于悟出了解脱苦难之道，便宣布自己成了佛了。后来他便到中天竺各地进行传教活动，组成僧侣集团，逐渐形成了佛教。到他死的时候，佛教在社会上已经有了一定的影响。

佛教的教义是一个相当庞大、精细的唯心主义体系，后来由于不断的传播，发展成为许许多多不同的流派，教义就显得更为杂乱了。

“四谛”是佛教的基本教义之一。据称是释迦牟尼最初说教的内容。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。所谓“苦谛”，就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处，引导人们去厌恶人世。所谓“集谛”，指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）找来找去佛教徒找到了两条原因：一条叫“业”（干事情），这是致苦的正因；一条是“惑（烦恼）”，这是致苦的助因。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅盘之道。所谓“涅盘”译义为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的化名（这种化名多至六七十个）。佛教修行，以涅盘为极目的，其实就是引导人们去求死。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。人生最苦，涅盘最乐，这就是佛教的基本思想。是最脆弱、最怯懦的思想。对现实生活中的问题一点也不敢触动，仅以消极厌世和追求死亡的说教来麻痹人民的斗争意志。苦谛以生老病死等作为人生中最大的苦难，认为任何人都不可能逃脱这些苦难，穷人是这样，富人也是这样，这就很巧妙地掩盖了阶级矛盾，抹煞了阶级剥削和阶级压迫是造成被压迫人民痛苦的根源。这种说教当然是对剥削阶级有利的。诚然，剥削阶级也会遇到生老病死等问题，但他们是从剥削阶级的贪欲本性来考虑这类问题的，即如何才能长寿，如何在来生来世也能保住荣华富贵的地位等等。而这种说教，不仅迎合了剥削阶级的贪欲心理，还为他们提出了解决问题的办法。只要剥削阶级在纵情享受的同时，分出一部分财物施给寺庙，就可以得到极大的福报。“施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。”佛教正是这样向剥削阶级廉价地出售进入天国的门票。

佛教在进一步分析苦难和造成苦难的原因时，提出了“十二因缘”说。认为世界上各种现象的存在都是依赖于某种条件的，离开了条件，也就无所谓存在。人生命的起源和过程也是依赖于条件的，这就是十二因缘。即无知（“无明”）引起意志（“行”），由意志引起了精神统一体的“识”，由识引起身体的精神和肉体（“名色”），有了名和色，就形成了眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等感觉器官的“六处”，六处引起和外界接触（“触”），由触引起感受（“受”），由受引起贪爱（“爱”），由爱引起对外界事物的追求索取（“取”），由取引起生存的环境（“有”），由有引起“生”，再由生引起了“老死”。所以说到底，人生的痛苦是由无明引起的，只有消除了无明，才能获得解脱。佛教经典又把十二因缘说解释为“三世因果报应”说。即：无明、行是过去因，感现在果；识、名色、六处、触、受是现在果；爱、取、有是现在因，感未来果；生、老死是未来果。宣扬人们在社会中所处的地位和各种遭遇，都是自己前世所作“善业”或“恶业”的结果，是早就注定了的，无法改变的。这就为剥削阶级残酷剥削劳动人民，荒淫无耻地进行享受提供了根据，把劳动人民由于剥削制度造成的苦难亦解释为合情合理的事情。这种说教起着掩盖剥削阶级的罪恶和让劳动人民服服帖帖当牛作马的反动作用。根据“因果报应”，佛教又提出“轮回”的说教。“轮回”的原意是“流转”的意思。佛教沿袭婆罗门教的说法而加以发扬，宣称一切有生命的东西，会永远在所谓“六道”中生死相续，有如车轮的旋转不停一样。根据佛教经典所谓“六道”是指：天、人、阿修罗（一种鬼怪恶神）、地狱、饿鬼、畜生。人若做了善事（指信佛等），死后就可升入天界。人若做了坏事（指不信佛，不安于自己的命运，触犯了他人的利益等）死后就会变成畜生，变成饿鬼，或堕入地狱。这种说教，实际上成为反动统治阶级用来恫吓劳动人民群众，对他们进行精神奴役的一种手段。

释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。大乘宣称自己这个教派是“普渡众生”的，说小乘是只管自己修行得道，得了道就当“罗汉”，不管别人，所以很不可取。他们把罗汉称之为“自了汉”，是带有一点轻蔑的意思的。大乘打着普渡众生的招牌，宣称自己宁愿入地狱渡人，也不愿自己先解脱。这是很能换得人们的同情和尊敬的，所以大乘比小乘具有更大的欺骗性。

大乘佛教中又有“空宗”和“有宗”的不同派别。空宗（又称“中观宗”）是公元三世纪，由龙树、提婆创立的一个派别。空宗宣扬“一切皆空”的教义，很有导致把佛自身也否定掉了的嫌疑，所以遭到了另一些佛教徒的反对。后来世亲、无著才创立了“有宗”。有宗又称“瑜珈宗”是针对空宗来的，认为不能象空宗那样讲，不是一切皆空，佛还是真的、有的。有宗宣扬“万法唯识”的教义，认为一切客观事物都是佛性的表现，最终也都要归到佛性一来，主张的是唯心主义的主观意识论。

传说龙树是大乘佛教的祖师，他不仅创立了大乘空宗，而且还把佛教某些教义和婆罗门教的某些教义、仪式相结合，创立了“密宗”，（或称“密教”）。后称密宗以外的教派为“显宗”（或称“显教”）。所谓密宗，一是主张秘密传教；由一人直接传授给另一人，弄得很神秘；一是搞惑世欺众的巫术和烦琐的宗教仪式。密宗是比其它宗派更秽浊的污水。佛教出现了密宗以后，就走入绝境了。

孔雀王朝时期（约公元前324-185年），佛教被定为印度的国教。当时印度海上交通发达，对外关系活跃，国家甚至发动佛教传教士远赴国外以扩大政治影响，佛教由此便逐渐向亚洲其它各国传播。南从印度到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，北经帕米尔高原，在公元前后传入我国，再由我国传入朝鲜、日本、越南等国。南传教以小乘佛教为主，北传教以大乘佛教为主，以后佛教便一步步地发展成了世界性的宗教。佛教传入各国各地区后，又与当地的思想意识、宗教相结合，形成了不同的流派，在一些国家和地区显得相当活跃。但在印度，中世纪后佛教便逐渐为印度教所融化，到十三世纪就衰落了。

西藏的佛教是在公元七世纪，同时由我国内地和印度、尼泊尔传入的。由我国内地传入的主要是大乘佛教，由印度、尼泊尔传入的主要是密教。佛教传入西藏后，曾经为苯教所不容，佛教和苯教进行了长期的斗争，后来终于战胜了苯教，同时也融合了苯教的一些教义、神祗和仪式，并形成了自己浓厚的地方特色。这种带有地方特色的西藏佛教，后来被外地人俗称为“喇嘛教”。

于部派佛教方面，传入锡兰、缅典、泰国、高棉、寮国等南方地区的上座部佛教，直至今日也仍然被当地人民深深信仰。

从部派佛教开始，以及初期、中期、后期的大乘佛教，经过中央亚细亚或南方海路，在一世纪左右开始传向中国，此后千余年其经典不断被译为中文。从7世纪左右开始，到印度佛教灭亡的几百年间，印度佛教与佛典，也输入西藏并被译为藏文。爪哇、苏门达腊、婆罗乃等地的南海地方，在4-5世纪左右也从印度本土传入佛教，也曾经极为隆盛过。中国的佛教后来也进而传入朝鲜和日本。另外，西藏佛教(俗称喇嘛教)佬，也传入蒙古与我国的东北、青海、四川等地。

以上所说主要是大乘佛教，至于部派佛教方面，传入锡兰、缅典、泰国、高棉、寮国等南方地区的上座部佛教，直至今日也仍然被当地人民深深信仰。

若存流行地区的位置来称呼南北方佛教，并不完全妥当。兹将其情形略述如下：

南方佛教是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称为上座部佛教，或巴利佛教。称为巴利佛教的原因是因这种佛教的三藏圣典是用古印度的巴利语所传的缘故。

十九世纪中叶的太平天国运动，不但造就了曾国藩、左宗棠、李鸿章等晚清"中兴名臣"，还造就了几位来自西洋的名人，戈登就是其中的一个。

戈登不见得是一个正面人物，但绝对是个传奇人物。戈登也是一个很有争议的人物，他的毁誉参半非常与众不同。在中国官方正史里，戈登是帝国主义的刽子手，是镇压太平天国起义的屠夫，中学历史课本这样叙述戈登的结局："恶贯满盈的戈登在喀土穆被苏丹起义军打死。"如果倒退一百年，在晚清的历史里戈登是平定长毛之乱的大功臣，授提督衔，赐黄马褂、孔雀花翎，戈登死后清庭专门派人去吊。在英国的历史里，戈登是"英雄中的英雄"(语出英国首相格拉斯通)，维多利亚时代的楷模，戈登死后维多利亚女王亲自到他家中慰问。不同国家、不同时代，对戈登爱憎分明，无论褒贬都是一边倒，也算叹为观止。

本文的目的不是为戈登盖棺定论，而是通过记述戈登这个传奇人物一生的重要活动和事件，勾画出一个真实的，有血有肉的人物形像。至於如何看待这样一个人物，则是仁者见仁，智者见智了。

戈登(CharlesGeorgeGordon)生于1833年1月28日，父亲是英国皇家炮兵部队的一位中将。戈登幼年就读陶顿公学，15岁进入皇家军事学校，成为一名士官生。军校里老生常常欺侮新生，一次晚餐后，一个高年级士官站在楼梯口挡住新生去路，不让他们通过，戈登径直上前，低头猛撞此人腹部，这个士官一路滚下楼梯，摔出门外，为此戈登几乎被开除。戈登早年表现出的这种宁折不弯的强梁个性，伴随了他的一生。

1852年戈登军校毕业，进入皇家工兵部队，军衔少尉，派到威尔士潘布卢克(Pembroke)修建海港设施。20岁的戈登正处於建立人生观的阶段，在一个名叫德鲁(Drew)的好友影响下，戈登成为一个非常虔诚的基督徒。他如饥似渴地阅读神学著作，在和他姐姐的通信里表现出强烈的宿命论观点："上帝掌握世事发展的方向，并不以人的意志为转移，就好像马背上的骑士决定马的前进方向，无论马乐意还是不乐意。一个人想要快乐，就得象一匹俯首贴耳的马一样，对任何事情都要做好准备。一切事情的结果都有上帝安排。"1854年，戈登自告奋勇加入英国远征军到克里米亚参战，先参与修筑冬季营地，然后到前线去测绘俄军的战壕。做这项工作需要经常从己方战壕探身眺望，然后描绘下来看到的俄军战壕走向，许多工兵因此被俄军狙击手射杀。戈登抱着听天由命的态度，按步就班地完成测绘工作，最后却毫发无爽。克里米亚战争结束以后，戈登被派去测量土耳其和俄国的边界线，1859年返回英国。

1860年，第二次鸦片战争爆发，戈登跟随英军后续部队，于当年9月到达天津。由於来得晚，戈登错过了大沽、张家湾和八里桥等重要战役，只赶上了火烧圆明园。戈登在日记里记述英法联军官兵"洗劫之后纵火，以最野蛮的方式毁坏这些最宝贵的财产……每一个人都发疯一般地抢劫。"战争结束以后，戈登随英法联军在北京驻扎了一年多，然后移驻上海。这时太平天国忠王李秀成兵势正盛，对上海形成包围之势，於是一个建功立业的机遇出现在30岁的戈登面前。

编辑推荐：英国人戈登知识点汇总

早在人类出现以前就有剧烈的火山活动，据研究发现火山活动与地球上生命的出现有关。在古罗马时期，人们看见火山喷发的现象，便把这种山在燃烧的原因归之为火神武尔卡发怒。随着人们认识的提高，逐渐了解火山喷发的内在原因。在人类历史上有哪些有名的火山喷发呢?下面带您了解一下。

1)公元前1610年希腊的锡拉岛火山发生喷发，据推算喷发时的能量相当于在不到一秒钟内引爆了数百颗原子弹。

2)公元50年瓦努阿图共和国的安布里姆岛发生火山喷发。它也是世界上最活跃的火山之一，从1774年来已经喷发了近50次。

3)公元79年意大利亚平宁半岛西南角坎帕尼亚地区的维苏威火山大爆发，将始建于公元前6世纪的庞贝古城湮没。

4)公元450年萨尔瓦多的Ilopango火山发生喷发，火山灰和浮岩覆盖了萨尔瓦多中部和西部的大部分地区，摧毁了早期的玛雅城市。

5)公元1000年中国的长白山火山发生喷发，火山物质喷射到了大约1200公里外的日本北部。那次喷发也产生了一个约4.5公里宽1公里深的火山喷口。

6)1600年秘鲁的埃纳普蒂纳火山发生喷发，喷发将泥石喷射到了120公里外的太平洋中，而且这场火山喷发似乎对全球气候产生了影响，那年夏季成为500多年来最冷的夏天。

今天小编对历史上有名的火山喷发有什么进行了简单的介绍，如果还想了解火山爆发是如何形成的等相关的地质灾害小知识还请关注上更多的自然灾害小知识，希望以上内容能对您有所帮助。

世界格局新变化对世界的影响

第二次世界大战后的世界形势，形成美苏争霸的两极格局，这使世界处在新的大战和核战争的威胁之中，两霸在第三世界的争夺中，出现“古巴导弹危机”，进而要升级为“星球大战”的高科技战争计划，使世界紧张局势加剧。

东欧各国高度集中的经济管理体制下不适应经济发展的要求，导致出现了严重的社会危机和政治危机，发生东欧剧变。苏联社会主义阵营解体后，东西方面两大集团对峙的两极格局结束了。

旧的世界格局已经终结，新的世界格局尚未形成，世界多极化在不断发展。这种世界格局的变化，导致原来掩盖着的许多矛盾和冲突的激化，特别是地区冲突和民族冲突此起彼伏。如90年代的海湾战争和波黑冲突，加剧了世界的动荡和不安。

在新旧世界格局交替的过程中，基本特点是：缓和与紧张，和平与动荡并存，霸权主义和强权政治依然存在。新的多极化的世界格局形成前，一个超级大国、多个世界强国并存的“一超多强”的局面，仍会较长时间存在下去。争取和平和发展，通过协商和对话解决地区冲突、维护世界和平，促进经济发展，仍是当今世界的主要问题和世界人民的共同愿望。

自2009年首次创建以来，比特币的价格和交易历史一直非常动荡。数字加密货币在其相当短的生命中已采取了许多行动。最初，比特币几乎没有交易。首次真正的价格上涨发生在2010年7月，当时单个硬币的比特币价格从0.0008美元升至0.08美元。自那时以来，该货币出现了一些主要的反弹和崩溃。

比特币由神秘的中本聪于2008年发明，并于2009年初作为开源软件发布。第一笔交易发生在中本聪和比特币的早期采用者之间，发生于2009年1月。比特币矿工以10,000比特币的价格从佛罗里达的帕帕约翰（PapaJohn）买了两个比萨饼。

货币基于区块链，其中包含比特币网络中所有交易的公共分类账。那些参与货币交易的人可以使用计算机功能来挖掘比特币。在密码学家和那些试图进行不易追踪的交易的人当中，该货币最初的兴趣很小。

货币获得了更大的风险，无论是好是坏。2012年和2013年，越来越多的零售商开始使用比特币。但是，2013年10月，联邦当局关闭了将比特币用于黑市交易的丝绸之路网站。

受欢迎的山Gox比特币交换也在2014年破产。最初是作为交易游戏卡的站点而发展的，后来发展成为比特币的市场。截至2013年5月，该交易所每天交易约15万个比特币。但是，该交易所于2014年关闭时，围绕着欺诈的指控。该交易所损失了大约850,000比特币，尽管此后发现了其中的一些。

如今，比特币在许多非集中式独立交易所中交易。不同交易所之间的价格可能有所不同。这可能会导致不同交易所之间的套利机会。缺乏集中交易使得难以确保价格统一。

比特币确实在2013年开始腾飞。这一数字货币在年初以每比特币13.50美元的价格交易。价格在2013年4月上旬上涨至220美元以上，然后在4月中旬回落至70美元左右。这是该货币的首次真正反弹和相关的崩溃。

比特币在2013年10月和11月开始反弹。10月初，比特币的交易价格约为100美元。到10月底，价格达到195美元左右。到了11月，价格从月底的200美元涨到了1,120美元以上。这次上涨是由中国新的比特币交易所和矿工进入市场引起的。这个时期也是山。Gox交换正在运行。公吨。Gox参与了约70％的比特币交易。

在达到这些高点之后，价格开始变得非常波动。有传言称山岳缺乏安全。Gox以及管理不善使市场感到紧张。人们在从交易所取钱时遇到了问题。价格在2013年12月4日达到1,230美元的高点。到12月7日，价格跌至750美元左右，在几天内下跌了约39％。

2014年1月，交易价格在一定程度上稳定在920美元左右。但是，在2月初，即Mt.Gox交易所在日本申请破产保护。2月4日，比特币的交易价格约为911美元，但到2月16日跌至260美元。下降幅度约为71％。到2014年3月，价格确实有所回升，交易价格在620美元左右。

然后价格下降到一个缓慢的，逐渐的下降。2014年7月中旬，该币种的交易价格约为600美元。2015年初，该货币贬值至315美元左右。价格在2015年夏季有所稳定。但是，11月初又出现了一次大幅上涨。在某些交易所，该货币从10月23日的275美元左右跌至11月4日的短暂收盘价460美元左右。货币有所抛售，2015年11月底交易价格约为360美元。到2016年，比特币稳步上升，2017年初突破了1,000美元。

在2017年秋天，比特币的价格开始上涨..然后上涨..然后上升。那年10月，它突破了5,000美元，11月又翻了一番，达到10,000美元。然后，在2017年12月，一枚比特币的价格达到近20,000美元。一些评论家和评论家将此称为价格泡沫，许多人将其与17世纪的荷兰Tulipmania进行了比较。确实，仅仅几周后，比特币的价格迅速下跌，到2018年4月跌破7,000美元，到2018年11月跌破3500美元。在2019年，比特币价格和数量都有新的回升，契合度上升并暴涨至10,000美元左右。

阿里巴巴联合创始人马云从软银董事会辞职，为该公司公布了有史以来最严重的经营亏损。

阿里巴巴联合创始人马云（Jack Ma）将退出日本科技巨头和主要区块链支持者软银的董事会。在与软银紧密合作13年后，中国首富离开了软银董事会，宣布其有史以来最严重的经营亏损。

根据日本出版物《日经》（Nikkei）5月17日的报告，马云在软银的愿景基金宣布离职时宣布了1.8万亿日元（合167亿美元）的破纪录亏损。该公司报告称，在截至3月31日的财年中，软银的年度亏损总额达1.36万亿日元（合127亿美元）。

中国首富将于6月25日离开软银董事会

软银在周一的年度收益会议上宣布了这一消息，同时还提议了三名新董事。拟议的高管包括软银首席财务官吉本刚夫，Cadence Design Systems首席执行官Lip-Bu Tan和早稻田商学院教授川本裕子。新的董事会候选人将在6月25日的软银年度股东大会上正式提出。据报道马云的离职也将于6月25日生效。

正如日经新闻报道的那样，软银表示，退出董事会的决定是应马云的要求。自1999年创立中国电子商务巨头阿里巴巴以来，马云是中国首富，身家超过410亿美元。该消息是在马云于2019年9月卸任阿里巴巴董事长后发布的，当时他仍是董事会成员。显然，亿万富翁退出软银的决定是他将重点转移到慈善活动上的一部分。

软银是阿里巴巴的最大投资者，据报道持有阿里巴巴约25％的股份。软银的巨额年度亏损主要是由对WeWork和Uber等公司的不良投资造成的，而冠状病毒大流行加剧了这种情况。这将对WeWork的投资使软银损失了240亿美元。

软银是主要的区块链参与者

日本跨国集团控股公司SoftBank及其高管也因与区块链相关的合作和计划以及对比特币（BTC）的投资而闻名。在2019年末，软银推出了带有内置加密货币钱包的借记卡。此前，软银加入了一项合作，与技术巨头IBM和TBCASoft一起采用跨运营商的区块链电信支付平台。

软银的创始人兼首席执行官孙正义（Masayoshi Son）以不幸的比特币投资而闻名。据报道，当加密货币在2017年末创下历史新高时，Son 投资了比特币。据报道，这位亿万富翁的加密投资损失了超过1.3亿美元。

凡尔赛—华盛顿体系

一、巴黎和会

1．时间：1919年1月到6月

2．目的：缔结和约，建立战后世界新秩序。

3．操纵会议的三巨头：法国总理克里孟梭、英国首相劳合?乔治、美国总统威尔逊。

4．结果：签订《凡尔赛和约》（对德条约）

⑴时间：1919年6月

⑵内容：对德国的领土、军事、政治、赔款、殖民地等问题做出了规定。

5．意义：《凡尔赛和约》与对奥、匈、土、保和约一起构成凡尔赛体系，确立了帝国主义在欧洲、西亚、非洲统治的新秩序。

6．实质：帝国主义国家的分赃会议（或战胜的帝国主义重新瓜分世界的会议）。

二、华盛顿会议

1．时间：1921--1922年

2．背景：巴黎和会暂时调整了帝国主义国家在西方的关系,他们在东亚、太平洋地区的矛盾依然尖锐,日美矛盾尤为激烈。

3．主导国：美、英、日

4．签订的主要条约——《九国公约》

⑴时间：1922年

⑵内容：宣称尊重中国的主权、独立与领土的完整，遵守各国在中国的“门户开放”、“机会均等”的原则。

(3)影响：为美国在中国的扩张提供了条件。使中国重新回复到几个帝国主义国家共同支配的局面。

三、凡尔赛——华盛顿体系

1．形成：通过巴黎和会和华盛顿会议建立

2．实质：一战后帝国主义重新瓜分世界的体系

3．评价：凡尔赛体系，确立了帝国主义国家在欧洲、西亚和非洲统治的新秩序；华盛顿体系，确立了帝国主义在东亚、太平洋地区的统治秩序。它暂时缓和了帝国主义国家间的矛盾,但不可能消除帝国主义国家之间的矛盾，因此不可能长期维持下去。

佛罗伦萨自然历史博物馆为佛罗伦萨大学的一部分，由利奥波德二世建立于1775年，为意大利最重要的同类博物馆之一，由6大部分组成，是意大利必游的一大景点，也是了解佛罗伦萨动物、植物、矿物、化石、地质、考古学和人类学的理想之地。

佛罗伦萨自然史博物馆分为佛罗伦萨植物园、植物博物馆、地质和古生物学博物馆、矿物博物馆、国家人类学和人种学博物馆以及动物和自然历史博物馆。佛罗伦萨植物园占地2.3公顷，建立于1545年，为欧洲第三古老的植物园，是9000多种植物的家园。植物博物馆收藏有400万植物标本，为世界上第一个科学植物标本馆。地质和古生物学博物馆的收藏可达20万件，包括知名地质学家和古生物学者的收藏，其中古脊椎动物化石可达26000件，古植物收藏约8000多件。国家人类学和人种学博物馆包括15000件民族学收藏和6100件人类学收藏。动物和自然历史博物馆收藏有300多万件动物标本，其中5000个位于展览之类。

Museo di Storia Naturale di Firenze

必去理由：意大利最大的自然历史博物馆之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：意大利[Italy]

景点所在省、州：托斯卡纳大区 [Toscana Region]

景点所在城市：佛罗伦萨 [Florence]

《退避三舍》是历史故事，出自《左传·僖公二十二年》。这个成语的意思是主动退让九十里，比喻对人退让和回避，不与相争。

《退避三舍》的故事

春秋时期，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳收到消息之后，连忙逃出了晋国，一直在外流浪。

经过千辛万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王与重耳饮洒叙话，忽然楚王问重耳：如果有一天你回晋国当上国君，你要如何报答我呢？重耳想了想说：美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？楚王说：公子过谦了。虽然话是这么说，可是你也应该对我有所表示吧？重耳笑笑回答道：要是托您的福。假若我真的可以回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果您还是不愿意原谅我，我再与您交战。

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，成为了历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军看见晋军后退之后，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

人们现在的出行方式越来越多种多样，其中安全性最高，速度最快的莫过于飞机，所以现在飞机变成了人们生活中最常使用的交通工具。乘坐过飞机的人都知道，登机牌是乘坐飞机的登记凭证，所以说是不可或缺的，那么登机牌的发展历史是怎样的呢？

1、一维条形码

磁条登机牌，自1983年起开始使用，条形码上的一些弊端使得航空公司和旅客在使用上有一些限制。磁条登机牌需要在机场办理登机手续的柜台或值机亭安装昂贵的打印机，使旅客拿到登机牌的途径受限。而且，磁条登机牌还需要价格昂贵和特殊材质的纸。

20世纪90年代，一些运营商开始使用一维条形码，这种条形码由一连串平行的直线组成，外观与百货用品上的UPC条码类似。其实，20世纪60年代，一维条形码已经第一次在铁路行业中使用，但只能够记载相对有限的数据信息。

2、二维时代

二维条形码标准确立之后，欧美各国率先开始推广和应用“二维条码”登机牌。其信息量大、快捷性强的特点被业界认可，当然，二维条码登机牌的应用被持续稳步推进的更为重要的一点原因则是其安全性。据信息技术专业人士介绍，“二维条码”图形的构造如同电脑芯片一样，点阵都是有规律的，若想成功复制，必须每个点的位置、大小都分毫不差。因此，二维条码很难伪造。而且，将“二维条码”进行加密处理后，需要专业的技术才能读取。

3、无纸化时代

以二维条码登机牌为基础，真正的航空无纸化便指日可待了。2008年航空业订立了无纸化的手机二维条码登机牌标准。所谓手机二维条码登机牌是指，客人通过航空公司网页办理值机之后，通过手机彩信的方式获取一条包含旅客本人登机牌信息的二维条码的彩信，旅客前往机场，只要刷一下手机就可以通过安检登机。据了解，如今有近30家航空公司支持手机二维条码登机并且使用率有望在短期内获得显著增长。

4、电子时代

2009年4月8日，中国南方航空公司和中国移动合作，在国内率先推出了电子登机牌服务。乘客只需手持一张身份证，或凭航空公司发送的手机短信和二维条码，就可直接通过安检登机。乘客在航班起飞前一日14时后至航班起飞前30分钟，在网上电子登机牌服务系统自行办理电子登机牌。人们也可用手机自编短信“办登机牌”，按提示办理短信和彩信二维码电子登机牌，之后南航系统将把包含旅客姓名、航班日期、航班号、座位号等信息及二维条码图片的短信发送至旅客手机。 到达机场后，无交运行李的旅客可持二代居民身份证直接安检登机；持有其他有效合法身份证件的旅客，可凭手机短信二维码登机牌安检登机。人们不到机场就可提前办理电子登机牌，节省了到机场排队等候办理乘机手续的时间，同时可提前在网上选择座位，不用打印传统纸制登机牌。

随着如今比特币的价格又一次迎来了热潮，比特币又一次席卷了整个货币市场，比特币历史最低价和最高价有多少？比特币历史最低价和最高价，一直是投资者作为投资时的参考，比特币是什么？简单来讲是中本聪自09年时所推出的，一种可进行点对点传输的货币。这种货币与传统货币有着很大的区别，比特币是基于密码学而产生的，也就是不依靠任何中心机构，主要是通过一些特殊的算法而产生。今天便一起看一下比特币历史最低价和最高价有多少？比特币未来前景如何？

一、最高价和最低价

1、比特币历史最低价和最高价有多少？据了解史上最高价格是在17年的12月17日，当时的价格直接涨到了143132人民币。2、比特币历史上最低价格是在13年的7月6日，当时的价格大概只有437.92元人民币。3、比特币的发行时间其实准确一些，是在08年的10月31日，当时一开始的价格是在0.0025美元左右。

由于每个交易所的深度是完全不同的，所以可能统计到的价格也会有一定的差距，但是比特币在市场当中价格最高值时，确实到达了14万元。投资者可在OKLink浏览器中，直接查看比特币历史最低价和最高价。

二、比特币前景分析

1、可能成为现有货币补充比特币在设计时便是为了对抗如今的货币体系，比特币是基于算法产生，直接取代了中心服务器央行，并且也取代了信用方面的问题。比特币并没有相关的主体去承担责任，虽说比特币有可能会增加发行量，但是如今越来越多的人都已经接受如今比特币的设定，如果取代法定货币并不是很现实。可见在不久的将来，比特币可能并没有能力直接去撼动传统体系，但是从货币的理念来讲，比较符合金融发展。投资者可在OKLink浏览器中多加了解比特币，这样在投资时可以更加放心。

2、走向辉煌了解了比特币历史最低价和最高价之后，可以再看一下未来前景如何。如果投资者在未来的一段时间可以保持自身价值，并且投资者对其保持信心，相信能够坚持很长一段时间，慢慢的将会转为一种真正的货币。一开始这种体系肯定是才刚刚发展，然后很快将会成为某个可靠媒介或者是价值指标，这样在市场当中会具有一定的地位。即便如今比特币只能用来衡量产品价值，但也不能否认比特币仍然是一种全新的东西。一个没有任何第三方机构可以管理的货币，一种只能靠自身的机制维护的货币，在市场中本就难以维持下去。所以未来的路还有很长，相信在很久之后，也可以成为一种被认可的货币。

现在比特币的价格已经很高了，这是好事，也是坏事。好的是能够给投资者带来更高的收益，坏的是会给投资者带来更大的风险。风险自然是越低越好，所以这时候投资莱特币是不错的选择。所以对于投资者们来说，莱特币行情价格走势图就非常重要了，下面笔者就为大家讲解一下莱特币价格行情走势图未来会怎么走。

在数字货币领域中，莱特币是非常有名气的一种，那么现在莱特币行情价格走势图怎么样？莱特币行情价格走势图和比特币非常类似，一直保持着持续上升的趋势。2021年1月1日莱特币的收盘价为124美元一枚，2021年1月8日莱特币的收盘价为174美元，短短几天的时间上涨了一半。那么莱特币未来的走势是怎么样的呢？

我们来看一下往年的莱特币行情价格走势图是怎样走的？莱特币是2011年10月11日推出的一款虚拟数字货币，它持续了近两年3美元一枚左右的价格，直到2013年10月，莱特币的价格才发生了变化，价格涨到了40美元一枚，而此时的比特币价格为1000美元一枚。

2014年5月，莱特币的价格又跌至10美元一枚，2014年10月，莱特币的价格跌至3美元一枚，在之后的三年里，莱特币的价格一直在几美元徘徊。2017年3月，莱特币的价格上涨至16美元一枚，2017年5月，莱特币的价格上涨至30美元一枚。2017年9月，莱特币的价格上涨至70美元一枚。莱特币的巅峰是2017年的12月，达到了350美元一枚。

从这些年来的莱特币行情价格走势图，可以很清楚的看出莱特币的趋势。比特币价格上涨时，莱特币就跟着涨，比特币价格下跌的时候，莱特币就跟着跌。如果仔细对比一下莱特币和比特币这些年来的K线图，就会发现它的发展趋势是完全一样的。在2021年，比特币的价格在短短几天时间，就上涨了几十个百分点，莱特币也不甘其后，也在短短几天时间，也上涨了几十个百分点。

了解了莱特币与比特币的关系后，未来的莱特币行情价格走势图就已经非常明了了。若是之后比特币的价格持续升高，那么莱特币也会跟随着升高，比特币的价格下跌，莱特币的价格也会跟着下跌。对于投资者们来说，最终的价格并不重要，关键的是中间是一个怎样的趋势。投资者们如果事先预料到了市场发展趋势，就会有极大的利益收获。

从目前来看，莱特币行情价格走势图呈上行趋势，即便在未来，它的价格有可能会再次跌落，但至少在这段时间里，它的价格会持续上涨。如果有对投资数字货币感兴趣的投资者，千万不要错过这段时间。莱特币特别适合一些资本不够雄厚的投资者。因为比特币现在的价格实在太高，没有足够的资本很难投资比特币。现在可以换一个思路，投资莱特币也是一个不错的选择。

具体地说，福建省历史地震活动在时间分布上存在着明显的两个地震活动期，即1445年至1691年为一个地震活动期，另一个地震活动期自1791年起至今。

在两个地震活动期之间有一个近100年(1692～1790年)的平静期，期间没有发生大于4.75级地震，因此两个活动期相对独立是明显的。福建省历史地震活动在时间分布上也可以分为明显的两个周期，即1350-1691年为第一周期，1692年至现今为第二周期。在每个周期里分为4个应变变化阶段，即应变积累阶段、应变加速释放阶段、应变大释放阶段和应变剩余释放阶段。目前福建地震活动正处于第二周期的应变剩余释放阶段。

据统计，公元963年以来，福建省41次4.75级以上地震(含广东南澳)，震中分布在北纬26°线以北仅6次，最大的地震为1574年江口5级地震;震中分布在北纬26°线以南地区共35次，占85%，特别是6.0级以上地震全部发生在闽南地。

在东山、南澳地区发生6次中强以上地震，泉州及附近9次中强震，漳州及附近有5次中强震，兴化湾地区有5次中强以上地震，厦门外海有3次中强震。其中在1604年12月29日(明万历三十二年十月九日)，泉州以东海域发生8级地震。该次泉州地震是我国东南沿海最大的一次地震，古城泉州及邻区遭受严重破坏。

今天小编对福建大地震历史情况进行了简单的介绍，对于历史上发生过哪些大地震以及其他地质灾害小知识，还请了解更多上的自然灾害小知识，希望对您有所帮助。

当你将中放进世界的历史中进行对比，你才会发现中国的各种特点。中国文明并不是世界上出现最早的文明。通过已有的文字和建筑能证明国家的出现而论，中国比苏美尔要晚近2000年，比埃及也要晚了1500年。但是中国后发先至。在西周时期，中国在人类历史上第一次建立起整饬的大一统封建制度，比欧洲早了近1800年。

接下来，中国又率先在世界上建立了大一统中央集权国家，同样比欧洲早了近2000年。早在公元前3世纪，中国就实现了中央政权对基层社会的直接统治，能够在全国范围内大规模调动资源。这是同时代世界上其他国家不能梦想的。欧洲国家直到中世纪后期，才开始了构建类似中国春秋战国的统一集权国家的过程。而直到17世纪达到顶峰的法国中央集权，仍然做不到像秦始皇那样对社会的全面而有力的控制，更何况统一欧洲。

1、中国这种相对西方近2000年的领先，带来了诸多方面的影响。

首先是社会面貌的“现代化”，流动性增强。

在世界其他地方还在实行严格的等级制度的时候，秦朝就已经从制度上废除了贵族制度，实现了“万民平等”，出现了空前的社会流动性，有能力的人更容易上升。大一统国家之内，语言文字和度量衡统一，有利于大范围内的物资和信息交流。这种状态在世界上很多地方是不可想象的。

中国历史上有句独特的话叫“皇帝轮流坐，明年到我家”。中国人就认为皇帝干了几十年，一二百年就得推翻了再换一个，这很正常。中国从秦代之后，社会流动很强，导致中国人的竞争意识也很强。

西方直到中世纪后期，才解除了领主与农奴的人身依附关系，打破了国内重重封建税收关卡。日本做到这一点，要到明治维新之后。印度直到今天，种姓制度还有强大影响。

其次是大一统带来了比较长的和平时期。中国的地理特点和文化心态，决定了分裂状态下，群雄通常争战不休。“神仙打架，百姓遭殃”，结果是人口锐减，经济崩溃。在中国人的历史经验中，只有建立起稳定的大一统政权，才能享有长期和平，这就是所谓的“乱世人不如太平犬”。秦汉帝国崩溃后，虽然也经常经历分裂时期，但是大一统郡县制度总能成功地再度完成统一。

因此，在所谓的欧洲中世纪的黑暗时代，中国历史发展却进入了高峰期。在长期的和平下，一个王朝的经济通常会稳定发展，因此出现了很多盛世，比如唐代的贞观、开元和清代的康乾盛世。创造了灿烂的文化成就，比如唐诗宋词。也留下许多雄伟的建筑和工程，比如万里长城、故宫和大运河。

2、当然，中央集权制度领先发展的影响是多方面的。它导致了中国和欧洲历史的不同走向，也致使了中国和欧洲社会面貌的不同。

第一，传统中国社会是整齐划一的一元化结构。

中国大一统大王朝的面积极大，各地情况千差万别。为了保持国家的一元化和一致性，大一统王朝通常会对全国进行格式化的整齐划一。

这种整齐划一令西方人惊叹。英国人说：“自进入中国境内以来，在这样大的地面上，一切事物这样整齐划一，这在全世界是无与伦比的。”中国在和平时代的社会治安之良好，政府行政效率之高，也远优于同时代的欧洲。

但是整齐划一也有代价。在中央集权制下，因为皇权的独占性，君主通常对地方社会的动态发展表现出恐惧，对其他社会力量始终处于压制防范状态。因此总是采取“消极性带防御性”的做法，“维持各地区的平衡，一般迁就经济落后地区”。比如很多朝代经常命令大片区域种植同类作物，结果加重了社会的负担，造成经济倒退。明初为防海盗骚扰，下令“片板不许下海”。清初迁海令更要求所有沿海居民内迁30里。正如葛剑雄先生所说，造成的经济损失其实大大超过了海盗的掠夺。

因此大一统体制一方面维持了社会的稳定，带来了长时间和大面积的和平，另一方面却也限制了社会变化发展的空间，也压制了地方的效率。

而欧洲因为一直没有完成统一，各民族国家出现强烈的竞争态势。斯塔夫里阿诺斯说，规模浩大的郑和下西洋因为皇帝的一道简短的命令突然停止，这在欧洲是完全不可想象的。“中国的皇帝能够并的确发布过一道道对其整个国家有约束力的命令，欧洲绝无这样的皇帝”。小国林立虽然动荡不休，但另一方面使得各地的活力得以发挥。

第二，中国传统王朝的优势是能够集中力量，但是也容易出现周期性的崩溃。

与中国君权缺乏有效约束伴生的，是官僚系统非常庞大，权力同样缺乏有效监督。如我们分析过的，中央王朝每收取到1分税赋，官僚系统可能会额外贪污10分。因此中国传统王朝到中后期，总是出现收取能力过度的问题。在皇帝穷奢极欲的同时，官僚系统更侵吞了大量财富。结果是“皇帝与官僚共享物质财富”，导致一个王朝建立不久就迅速陷入大面积腐败当中。

由于中国传统王朝的收取成果很多时候不能为社会共享，用来促进经济成长，因此这种过度汲取总是表现为压垮脆弱的小农经济。在社会各阶层的利益冲突中，没有妥协性渠道，要解决问题，只有通过战争，导致大规模农民起义的发生。

欧洲在持续的小规模的动荡中发展，人口发展曲线比较平稳。而中国大一统王朝总是“脆断”，崩溃所造成的周期性人口损失，要远超过封建制的西欧。

3、“过去100年、特别是50年里，世界各地的经济现代化和城市化取得了无可辩驳的长足进步，农村人口、贫困人口和文盲比例都显著下降。然而，今天世界上已经建立起了稳固的民主制度的国家，差不多与100前完全重合——说到底还是那些西方国家，唯一的例外出在东亚地区。这似乎有力地证明了，经济的发展，甚至推行西方式的自由市场经济加民主政治，并不能落实真正意义上完善的西方式制度;在不少地方，相反还带来前所未遇的社会动荡。”(陈季冰：《从土耳其的历史，看一个古老国家的现代化难题》，2016年7月18日“腾讯大家”专栏)

确实，放眼世界，全球180多个国家分成“发达国家”和“发展中国家”两类。其中所谓发达国家20多个，其他基本上都是所谓的“后发国家”。通过仔细观察我们会发现，发达国家和地区基本分为三类：第一类是欧洲国家;第二类，是以欧洲移民为主体的英国前殖民地，比如美国、加拿大、澳大利亚;第三类，是中华文化圈的成员，比如日本、韩国、新加坡。

相反，以欧洲移民为主体的非英国殖民地，比如西班牙殖民地，以及以非欧洲移民为主体的英国前殖民地，比如印度，再加上其他大部分国家，都不是发达国家。正如托尔斯泰所说，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在这些国家，现代化以各种各样的方式出现失败和挫折：

土耳其从300年前起就开始了漫长的现代化之路，其艰难与中国高度相似，经历了土耳其版的“师夷长技”“洋务运动”“君主立宪”的重重失败，直到凯末尔改革才宣告走上正确的起点。经过几十年的发展，土耳其离加入欧盟只差临门一脚，却在近些年开始走上了回头路，离欧盟越来越远。其原因是凯末尔采取的是自上而下的“精英式改革”，虽然有效地改造了城市，但触角难以深入到边远而广大的土耳其农村。集中在农村的宗教人士和农民，宗教意识仍然浓厚。20世纪40年代土耳其政治民主化以后，数量庞大的底层民众开始显示力量，伊斯兰因素又堂而皇之地一步步彰显存在，近年来更达到高峰。

拉丁美洲的民选政治也步入泥潭。在贫富差距和社会动荡中焦虑不安的拉美民众很容易受到那些激进口号的影响，他们喜欢那些提出诱人目标和简单快速的解决方式的领导人，谁的气质和姿态最权威，最像“父亲”，谁的许诺最直接、最简单、最激进，就最容易上台。比如委内瑞拉的查韦斯许诺要为穷人提供“超福利”(免费住房、免费汽油)，因此迅速崛起于政治舞台。上台之后，为了兑现承诺，查韦斯大力推行国有化，把所有行业都收归国有。但赶走了有管理能力的外国投资者之后，委内瑞拉本国却没有成熟的企业家阶层接手，国有企业陷入效率低下和严重腐败当中，激进的国有化不久之后就导致各种物资短缺。堂堂的“石油富国”已经沦落到需要进口石油，超级市场没有食物，人们到垃圾箱去捡东西吃。国家的经济崩溃了，穷人获得的福利也自然随之成为泡影。委内瑞拉的经济困境，反映的其实是政治上的不成熟。

之所以在这么多国家遭遇重重失败，是因为非西方世界的现代化动力并不是内生的，而是被移植的，这种移植过程远比人们想象的要更为艰苦，并且成活率很低。除了制度原因之外，现代化还需要有文化土壤。

能够提供这种土壤的有两种文化，一种是清教文化，另一种是儒家文化。这两种文化的共同特点是积极进取，推崇勤奋节俭的生活方式。清教文化主张信徒必须在尘世生活中恪尽职守，把在尘世取得事业上的成功看作被“上帝选择”的证明。“他们(上帝的罪人)应当勤奋，以便最终能得到上帝的召唤。……如果他们不用勤勉、奋斗、劳动去获得恩典和拯救,他们必将毁灭”。新教推崇勤勉这一品质，认为饥饿和贫困是上帝对懒惰者的无情惩罚。

儒家文化则更为入世，它不追求虚无缥缈的来世，而追求修身、齐家、治国、平天下。因此它提倡“天行健，君子以自强不息”“士不可以不弘毅，任重而道远”。这种刚健进取的奋斗精神，与新教伦理有异曲同工之处。事实上，如今生活在世界各地的海外华人，正在生动地向世界展示华人强大的竞争能力。比如高晓松在视频节目《晓说》中讲的，在硅谷打工的华人，如果3年还没有升职，就会感觉不满。而印裔工程师30年不升职，仍然心平气和。秉承这种“王侯将相，宁有种乎”的精神遗传，改革开放以来的中国人，也表现出强烈的创新求变意识。儒家精神的强毅进取，中国人个体强大的竞争能力，在改革开放40多年中得到了充分的体现。中国人有一个特点是表面上很求稳，但是又有很不安分那一面，总是很勤奋地去往前趱，想要改变自己的命运。所以中国人到海外，到意大利做皮鞋，去西班牙开各种店铺，都比当地人勤奋。这种竞争意识，不懈奋斗的意识从秦朝就开始了。

与清教和儒教比起来，通行于西班牙、葡萄牙及法国殖民地的天主教文化，则是一种中世纪性格的宗教。它宣传在现实生活中受罪是件好事，是未来获得永恒拯救的前提。既然凡事上帝已经天定，努力也改变不了自己的命运。既然一切都托付给了上帝，索性就万事不着急了。因此天主教文化圈的时间观念比较淡薄，能拖就拖，有人将之戏称为“明日文化”。“对每一个要求，西班牙人总是回答以快乐的明天”。因此，以儒教文化人口为主体的国家和地区，除了少数几个国家，现在都已经完成现代化。这些实现了现代化的儒教主体国家和地区，其共同之处在于，既拥有儒教文化培养出来的勤奋进取精神，同时又拥有借鉴自西方的法治环境。

因此有些人，比如新儒家学者，强调这些国家和地区崛起过程中儒家文化的重要性，认为儒教文化是一些东亚国家和地区现代化成功的根本原因。当然，也有一些人不同意这一点，而是强调法治的重要性。比如李光耀说：“新加坡成功的关键，是英国人留下的法治制度，而不是什么儒家文化。”而比较公允的看法是，这两方面都很重要。

巴塞尔为瑞士第三大城市，同时也是一个因博物馆而知名的城市，被誉为“瑞士的文化之都”。在巴塞尔这个悠久的城市，30多座博物馆让游客尽情游览，其中最久负盛名的当属巴塞尔历史博物馆。

巴塞尔历史博物馆成立于1894年，是瑞士最大的历史博物馆之一，瑞士国家遗产之一，备受游客好评。博物馆分为四个部分（建筑），其中三座位于巴塞尔市内：赤足教堂、樱花园博物馆和音乐博物馆，马车博物馆位于巴塞尔东南的明兴施泰因。博物馆主要部分位于巴塞尔市中心的赤足教堂，是莱茵河上游地区最全面的文化史收藏，展示面积6200平方米，其重点是中世纪晚期、文艺复兴至巴洛克时期。赤足教堂主要的亮点包括：主教座堂的珍宝、巴塞尔和斯特拉斯堡挂毯、巴塞尔的死亡之舞碎片，祭坛的和教会绘画，伊拉斯谟物品、硬币和玻璃画。

樱花园博物馆建于1777年到1780年，50个展览室展示的大多数都用来展示18世纪和19世纪巴塞尔的典型的生活空间，包括各种家具，绘画，瓷器和玩具。音乐博物馆位于赤足广场，与赤足教堂相对，它的21个展室展示欧洲数百年的音乐史。马车博物馆成立于1981年，位于巴塞尔东南的明兴施泰因，这里展出18到20世纪的马车、雪橇等。

Basel Historical Museum

必去理由：瑞士最大的历史博物馆之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：瑞士[Switzerland]

景点所在省、州：巴塞尔城市州 [Canton of Basel-Stadt]

景点所在城市：巴塞尔 [Basel]

政治、法律制度及人文思想的起源

世界古代

22、雅典民主政治的特点

(1)从政治机构的设置来看，有公民大会、五百人会议和陪审法庭，体现了人民主权这一特征。

(2)从运作方式来看，通过差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等方式保证了每一个公民都有执掌最高权力的机会，即轮番而治。

23、罗马法的演变及影响

(1)一个趋势：随着罗马国家的发展，罗马法不断发展完善。

(2)两个转变：由习惯法到成文法，《十二铜表法》标志着罗马成文法诞生;由公民法到万民法，由零散到形成完整体系，《查士丁尼民法大全》标志着罗马体系最终完成。

(3)三大核心：维护奴隶制;私有财产神圣不可侵犯;公民在法律面前平等。

(4)四大影响：

①稳定了罗马的统治;

②对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响;

③现代许多国家法律制度和原则的源头;

④奴隶主阶级的统治工具。

公元1206年春季，蒙古的贵族们据记载斡难河召开一次会议，诸位王侯将相都一直觉得尊孛儿只斤·铁木真为大蒙古国的大汗，并且献上了尊号“成吉思汗”，可意为"坐拥海洋四方的可汗"，以总结铁木真统一蒙古各部，建立蒙古帝国的功劳。

而到了十五世纪下半叶，大都失守，蒙古各部落割据混战，征伐不断，刹那间当年威风一时的蒙古帝国四分五裂，蒙古人民生活在水深火热中，对统一的期盼热切。所谓合久必分，分久必合，在蒙古分裂已久之时，确有那么一个具有传奇色彩的女性，巾帼不让须眉，基本完成了再次统一蒙古帝国的任务，实现了蒙古的中兴。

由于当时的天下是朱姓王朝统治的明朝，而且蒙古已经丧失中原的统治权将近一个世纪了，因此在明代汉文的史籍中，压根看不到这位传奇女性的事迹，但在向来吝惜笔墨的蒙文史籍中，却破例般给她留下了浓墨重彩，于蒙古人而言，她甚至算得上是女版的成吉思汗!

她的名字叫满都海，出生于明正统十三年(1448)的蒙古汪古部，父亲名绰罗克·特穆尔。汪古部是黄金家族的世代姻亲，所谓黄金家族指的是成吉思汗的后代家族。满都海顺从了家族的传统，到了适婚年龄后便嫁给了当时的蒙古大汗满都鲁，作了他的小哈敦，即侧室。不久后，为满都鲁生下两位公主，分别是博罗克沁公主和伊克锡公主。

满都鲁命不长，登上汗位后仅四年就逝世了，离世时甚至没有留下一个可以继承汗位的子嗣。按照蒙古历来的正常程序，若是没有留下子嗣的可汗离世后，需要众部落商量并推举出新的大汗，收继前任一大汗的妻子部众，财物牛羊等财产。但按照蒙古史料来看，当时的情况特殊，部落间有无数志士都想要问鼎汗位，让他们来统一意见推举一个大汗来，显然不是一个明智的选择，而且他们的身份均不是成吉思汗的直系后裔，碍于法理，都是没有资格竞争汗位的。最终蒙古贵族一致决定谁要是能被满都海承认，并成功与之结婚，那么谁就能收纳满都鲁的部众，成为下一任大汗。

由此看来，大汗的选择大权就这样落在了满都海的手中。为什么满都海能让一众蒙古男儿服气?自然是因为她武艺高强，政治军事手段高明果决，能力出众不亚于男子了，满都鲁还在世时便因为她的才能，晋升其为大哈敦了。

满都海最后的决定还是出乎了众人的意料，她下令多方共同寻觅，终于找到了流浪在外的，世上最后的汗位合法继承人，巴彦蒙克的遗孤巴图孟克，并决定与这个年幼的孩子完婚。不是追求者中没有条件优越的人，就比如乌讷博罗特王，尽管不具备继承汗位的先决条件，但他的实力却胜人一筹，只是满都海一心只想维护蒙古的稳定，按照老祖宗一贯的传统，保住黄金家族世代相传的汗位遗产。其实按辈分来算，已经三十好几的满都海实则是巴图孟克的曾叔祖母，同时巴图孟克之父巴彦蒙克算得上是满都鲁的仇敌了，可见，满都海为了民族，放弃了多少私人的恩怨呀。

尽管通过努力，让蒙古各部落承认了巴图孟克成为可汗的事实，并按满都海的意愿尊他为达延汗，但他终究只是一个不足十岁，对政治、军事、经济等一切国家大事一概不懂的小屁孩罢了，这样要如何服众呢?满都海自然也明白，于是亲自扛下了年幼的丈夫该做的重任，一切的辛劳苦楚在她内心一统蒙古帝国的夙愿前，都是值得的。

属于满都海的时代就这样拉开了帷幕，她先是带领军队，征服了蒙古本部的世敌卫拉特诸部;接下来又成功征讨害死了巴图孟克父亲的癿加思兰太师，收复癿加思兰;最后消灭亦思马因太师，基本使蒙古统一在了达延汗的统治下。

每次战争，满都海都会亲身保护巴图孟克，并教他治国和打仗的技巧，在她的教育和亲临沙场的熏陶下，巴图孟克内心的目标更加坚定。尽管有较大的年龄差，但满都海和巴图孟克二人却也是当时人人称颂的模范夫妻，二人共同养育了七子一女，虽常年生活在外出征战的沙场中，但一家人还是可以称得上是幸福美满的。

对于满都海的记载，蒙古史册中在明成化十九年(1483)截然而止，甚至没有告诉我们这位文武双全的巾帼英雄到底为什么会舍得在亲眼见证最后的胜利前就阖上了双眼。不过她虽身先死，但她一生的努力成功被达延汗好好地继承并巩固了下来，成功获得了暂时性的稳定和和平，对于一直渴望统一的蒙古人民而言，满都海可以被称得上是"中兴之母"。