龙生九子哪9个最新16篇

俗话常说龙生九子，很多人也知道，龙的九子是哪些。但是虽然龙之九子非常多，可它们的名字基本上都和龙没有关系，而且不光是长相，连样子很多也和龙有很大的区别，可以说它们基本上都不是龙。这就奇怪了，既然是龙的九子，为什么长得都不像龙?这些都是龙和谁生的?九子的父母都是谁呢?

先来简单说一下龙生九子是哪些。龙生九子本来是一个用于形容，虽然是同样的血缘关系的同胞兄弟，但是每个人却依然有着自己不同的性格、爱好、品质等，人与人都是不同的，亲兄弟尚且如此，更不要说很多陌生人之间了，这个词出自明朝时期《玉芝堂谈荟·龙生九子》。

而龙生九子的这九子历来说法不同，而且排序比较混乱，没有统一的说法，比较流行的说法是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻，这九子。很多人通过一些古籍的记载，加上自己的想象，创作出了它们的画作，但是很明显，每个兄弟长得都不一样，而且都不像龙。

这就真的是稀奇了，龙的儿子怎么会不像龙，而且一个都不像?我们来看看，龙九子们除了龙这个家长之外，还有什么家长，换言之，它们都是龙和谁生的。相传，囚牛是龙和母龙所生，睚眦是龙与狼所生，嘲风是龙和一只大鸟所生，蒲牢是龙和蛤蟆，狻猊是龙和狮子，霸下和负屃都是龙和王八，狴犴是龙和老虎，螭吻是龙和鱼。

我们暂且将龙看作是它们的“父亲”，这样看来，它们各自的母亲都是不一样的，而且从它们的造型来看，也的确是如此，比如龙和鱼所生的螭吻，就有着一个龙头和鱼身，守护宅院，驱邪纳福，这样的造型的确是非常奇怪，但是却又说得通。还有霸下是龙和王八，于是它就是龙头龟身，驮着柱子。

这样一来，也就能明白，为什么龙九子虽然都是龙的儿子，但是却没有一个长得像龙，它们都是有着龙头，但是身体却都像母亲，组合起来看确实有些怪怪的，但是神话传说当中的神兽们，哪一个不是奇形怪状的?如果每个人都是画家那估计每个人画出来的只能保持大致的遗志，在细节之处还是会完全不一样吧。

所以说，龙生九子，其中龙的血缘只占了一部分，另外还有一部分是来源于它们的“母亲”们，不过龙这种生物在古人眼中看起来还真的是不太好啊，竟然和这么多动物都生有孩子，也难怪龙在古代的地位并不高了。

龙生九子是指：长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、九子螭吻。

1、长子囚牛：平生爱好音乐，常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此，琴头上便刻上它的遗像。

2、次子睚眦：平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。

3、三子嘲风：平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

4、四子蒲牢：平生好鸣好吼，形似盘曲的龙，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

5、五子狻猊：平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，形似狮子，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

6、六子霸下：平生好负重，力大无穷，形似龟，碑座下的龟趺是其遗像。

7、七子狴犴：平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

8、八子负屃：平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

9、九子螭吻：平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

说到“龙生九子”这个事情其实大家都知道的，那就是龙生了九个儿子，那么关于龙生九子的故事完整版是讲的什么呢?龙生九子的传说故事完整版又是什么样的呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

其实龙生九子就是指的在古代的一个神话传说故事，但是随着时间的推移龙生九子的版本却也越来越多了，所以我们就给大家来盘点盘点吧。

一、龙生九子版本一：

北京是我国传统建筑，尤其是皇家建筑最集中的地方。这些传统建筑如：宫廷、庙宇和楼、台、亭、阁等屋角的飞檐，装饰非常精美。飞檐上坐立着用琉璃烧制的或黄或绿的一个龙头和数目不等的龙子。

中国古代传说：龙生九子。李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音：牙字)，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像;蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像;霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像;狴犴(音：毕案)，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音：毕戏)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

二、龙生九子版本二：

龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

三、龙生九子版本三：

1、老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”。

2、老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽(屋顶两边的大兽)。

3、老三椒图,面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽。

4、老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前。

5、老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽。

6、老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽。

7、老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽。

8、老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮。

9、老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

龙生九子这个成语的表意是指古代龙生了九个各不相同的儿子的传说，现多用来比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

这个成语出自明朝徐应秋的《玉芝堂谈荟·龙生九子》，在徐应秋的《玉芝堂谈荟·龙生九子》中记载“龙生九子不成龙，各有所好。”这句话是说龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

在《中国吉祥图说》中记载这九个儿子分别是老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮。五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上。六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。老九螭吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

我们在使用这个成语时用作它的寓意,但龙生九子并非龙恰好生九子。在中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。我们可以造句：龙生九子,各有所好，兄弟之间也可以有很大的差异。

随着互联网的快速发展，人们可以通过互联网来了解以前不知道的事情，也可以通过互联网了解某个地方的风土人情，或者是某个国家的发展历史，亦或者是某些种族的变迁等，那么问题来了，龙生九子有貔貅吗？

龙生有九子是说龙生了九个儿子，但九个儿子却都没有成为龙，九子的名称也都非常的难读，识字不多的人可能都不一定认识，他们的名字分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻，这里面并不包括貔貅，貔貅是一种猛兽，但在古代也曾被作为辟邪之用，很多人因为貔貅的写法与九子的名字看似大体相同，且都非龙，又为凶猛兽类，所以常常混淆，错以为貔貅是龙生九子之一。

龙生九子没有貔貅，九子的名称分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

龙生九子分别是哪九个？

老大囚牛。《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”

传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

老二睚眦（yázì）。正所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，古代史书记载睚眦性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常刻镂于刀环、剑柄吞口，借此增加自身的强大威力。

老三嘲风。“嘲风好险，形殿角上”。在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，常“以置殿角”。

也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

四子蒲牢（pú láo）。“性好鸣”，蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。“凡钟欲令声大音”，洪钟上的龙形兽钮就是它的遗像。

五子狻猊。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，喜烟好坐，所以其像一般出现在香炉上。

六子霸下。又名赑屃、龟趺、填下、龙龟，“形似龟，好负重”，是长寿和吉祥的象征。

霸下常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

七子狴犴（bì àn）。“狴犴好讼，亦曰宪章。”狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，因此它既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

八子负屃（fù xì）。身似龙，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

老九螭吻（chī wěn)。平生好吞，喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，即殿脊的兽头之形，有灭火消灾之意。

对于权益证明（PoS）大家已经很熟悉了，这篇文章中我们就来了解一下PoS都有哪些变体。

第一部分 ——Proof-of-Stake

对于那些不太熟悉权益证明（PoS）的人，我们先来简单了解一下。

PoS通常被拿来与工作量证明（PoW）作比较，PoS根据网络验证器拥有的代币数量来进行激励。

PoS于2012年由Sunny King首次提出。该机制选择利益相关者来验证交易。在PoS中，通过抽签过程选择下一个区块的创建者。创建新块并添加到网络中将获得数字资产的奖励。在PoS中，staked代币的数量决定了网络的安全保障，而在PoW中，是靠算力保护网络。我们非常看好权益证明（PoS）加密货币的未来，因为我们相信它具有以下优点：

1.与PoW相比消耗更少：我们在各种PoS协议上运行几个staking节点，只需要几个安全的个安全的VPS就可以做到这一点，而PoW矿工的挖矿设备却需要好多。

2.代币持有者可以根据通货膨胀率赚取奖励/利息；这有助于建立社区，激励人们持有代币。

3.去中心化：根据协议采用的PoS类型，网络有可能达到完全去中心化，这是创建加密货币的初心。

接下来，将向您介绍各种PoS变体，详细介绍它们的工作原理，然后为您提供一个简单的概括表。为了简化起见，验证器指用于保护和验证网络上交易的节点，以赚取代币报酬。根据协议的不同，也可以称其为区块生产者、见证人或面包师。

第二部分——不同的PoS差异

Delegated Proof-of-Stake (DPoS)

DPoS通常通过选举系统工作，在选举系统中会授权固定数量的验证器来保护网络安全。作为代币持有者，您可以投票决定谁将验证网络上的交易，投票权取决于您的质押份额 多>少。得票最多的验证器可以成为委托人，验证交易并获得奖励。

DPoS已经在Lisk、Tron、Steem、Bitshares甚至EOS等协议上实现，EOS是Daniel Larimer创建的一个可扩展的区块链Dapp平台，因为其创纪录的40亿美元ICO而出名. 根据协议的不同，DPoS可能需要验证器具有强大的计算能力。

Delegated Proof of Contribution Protocol(DPoC)

一些人可能会熟悉ICON网络，PoS区块链引入了一种新协议，该协议直接用加密货币奖励节点和委托人，被称为委托贡献证明。在许多方面，它类似于DPoS，但是激励机制的设置方式使得社区成员真正有兴趣为协议的发展做出贡献

在DPoC中，委托（称为投票）是可选的和非托管的。此外，可以在不给节点运营商投票的情况下质押代币。

DPoC是一个去中心化的民主的治理协议，在该协议中，代币持有者通过将代币质押委托给那些直接对网络作出贡献的人：公众代表（P-rep）来行使其治理权。共有22名当选的主要P-Rep，不限制副P-Rep的数量，他们也受到激励做出贡献。此外，还向其他类型的生态系统参与者和Dapp建设者提供奖励。

如果出现严重的宕机，P-rep及其选民将面临削减惩罚的风险，目前是可能会受到6%的罚款。

DPoC仍在快速发展并不断改进。stakin作为一名P-Rep参与了协议下一次迭代的开发，并支持IISS3.0，这可以使DPoC更接近LPoS（符合债券要求），同时去中心化激励参与者建设者！

Liquid Proof-of-Stake (LPoS)

在LPoS中，委托是可选的。代币持有人可以将验证权委托给其他代币持有人，而无需托管代币，这意味着代币仍保留在代币持有人的钱包中。此外，只有验证器在出现安全故障时才会受到惩罚（例如双重认可）。LPoS也具有投票权，作为代币持有者，如果你作为自己的节点，你可以在协议修正案中直接投票。

LPoS最初是由Tezos引入的。Tezos是由Kathleen和Arthur Breitman创建的链上治理协议，自2018年9月以来一直在主网上平稳运行。Tezos的LPoS已经证明是非常成功的，目前的质押比例约为80%，分布在450个验证器和10000多个委托人中。从技术上讲，委托人的数量受到债券规模最低要求的限制，目前可能已经高达10万人左右，去中心化程度很高.

Bonded Proof-of-Stake (BPoS)

BPoS与LPoS非常相似：授权是可选的、非托管的，代币持有者从协议修正案的投票权中受益。尽管如此，它之所以被称为BPoS是有原因的：在出现安全或宕机的情况下，验证器和委托人的一部分质押将被削减。在LPoS,中，只有验证器有被削减惩罚的风险，而授权者唯一的风险是错过一些奖励。通过这种方式来防止验证器不诚实或效率低下。

这种BPoS机制的优势在于，它可以为一些LPoS协议上的验证者提供一个清晰的解决质押比率（类似于资本要求）问题的方案，他们需要尽量维持该比率以防止过度委托。在样也意味着授权人需要在授权前要进行额外的尽职调查，并对验证器的情况保持关注。

BPoS最早是由Cosmos和IRISnet（基于Cosmos SDK/Tendermint）等项目引入的。两者都是非常有趣的跨链协议.在Cosmos和IRISnet等BPoS协议中，验证器的数量是有限的，根据它们的总质押量（自有质押+委托）的大小来决定有效验证器。

Nominated Proof-of-Stake

波卡生态系统引入了提名权益明机制（NPoS）。现在许多基于Substrate的链都在使用，如Polkadot、Kusama以及Edgeware。在这个系统中，验证器每天自动选择几次。这些验证器运行代价昂贵，例如要确保高通信响应度、建立长期的可靠性信誉并质押代币。这样做是为了保持良好的行为，当他们偏离协议时，他们的利益就会被削减。而且，从最近Edgeware验证器的故障我们可以看到，在NPoS上可以非常快地执行削减操作。

在NPoS中，委托者被称为提名者。提名者在候选列表中提名验证器，并锁定一定数量的标代币来支持它们。在NPoS中，验证程序的数量受治理的限制，并且这些验证器是根据它们在网络中的总质押量来选择的。与验证器不同，提名者可以有无数的参与者。提名者被激励不断寻找可靠的新候选人。有了这两个角色，NPoS可以让所有代币持有者持续参与网络。因此，它保持有限验证器数量的同时，保持了高级别的安全性。

Hybrid Proof-of-Stake (HPoS)

混合PoS/PoW通常被称为工作量证明和权益证明之间的混合。它使用两种方法一起来保护网络：PoS与PoW系统一起工作，以进一步保护区块链。通常，在这种方法中，矿工通过PoW生成新的块，然后PoS验证器对这些块的有效性进行投票。HPoS通过哈希的力量，避免了更多的攻击。

在HPoS项目中，我们可以看到Decred和Hcash。以太坊也正在进行Casper升级成为HPoS。在Decred中，代币持有者有能力检查矿工挖出的区块，并对共识规则的变更进行投票。

Pure Proof-of-Stake

Algorand引入的另一个共识算法是PPoS，它是一种具有开放参与性、可扩展性、安全性和交易终结性的协议。在这个算法中，网络将其安全性与大多数人的诚实联系在一起。

这个算法的不同之处在于，与前面提到的DPoS，LPoS或BPoS不同，对于实体行为不当的情况，没有制裁机制。网络宁愿让少数人不能作弊，允许大多数人作弊，也不会进行削减。该协议的发展方式是，只要网络中75%的大多数人是诚实的，它就可以继续正常工作。

Leased Proof-of-Stake

租赁权益证明（LPoS）是PoS的直接变体。当使用这个共识协议时，领导者可以参与生成新的块。因为在网络节点内租用的数量越大，选择它创建下一个块的机会就越高。

LPoS的工作方式如下：为了能够开始租赁，代币持有者需要创建一个租赁事务，并指定地址以及要租赁的代币数量。Waves平台是采用LPoS网络。

其他可以归类为PoS 的项目

本文的目标是为您提供一个全面的概述，了解各种PoS协议的核心。随着PoS在整个区块链行业中越来越受关注，我们还想提及一些其他项目，这些项目也提供质押：

Tomochain: Proof-of-Stake Voting (PoSV)权益证明投票

达世币Dash: 主节点质押

本体Ontology: ONG “红利”委托拜占庭容错

Neo: GAS “红利”委托拜占庭容错

总结

我们相信，随着区块链背后开发者近乎无限的创造力，未来我们将看到更多的PoS变体出现。现在，人们越来越清楚地认识到，PoS作为替代其他共识机制（如PoW）的最佳可行方案之一，不容忽视。

1、长子——囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。

2、次子——睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。

3、三子——嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

4、四子——蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

5、五子——狻猊（Suān ní），形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

6、六子——霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。

7、七子——狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。

8、八子——负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

9、九子——螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙生九子是中国古代神话传说，传说龙生有九子，九子不成龙，各有所好。常用此比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

在我国历史上曾有过这样的传说，说是龙生了九个儿子，但是这每一个孩子却没有一个长得像他们的父亲的，能够成为一条真正的真龙。那大家有没有想过一个问题呢?明明都是龙生出来的孩子，为何却都不是龙呢?那么接下来小编就来针对这个问题来给大家讲一讲吧。

首先，小编先说说龙生的这九个儿子。第一个儿子：囚牛

它是龙的大儿子，很有文艺范，爱听音乐，经常守在琴边，听优美的音乐，所以，不少古琴上都有他的画像，是一种美好的寓意吧，希望执琴的人，能够弹奏出优美的音乐。第二个儿子：睚眦

它是老二，听他的名字，就能看出来这个娃不是个善茬，要不然也不会有【睚眦必报】这个成语了。它呢，平时非常喜欢打打杀杀，正是因为它的这个喜好，人们把它刻在兵器上，希望在战场上能够像睚眦一样厉害。第三个儿子：嘲风

老三，是一只活泼爱探险的娃，没事的时候，就喜欢跑到险恶的高处远望风景，所以，在一些古建筑屋檐的角角上，经常会放上它的雕像。它的雕像，不仅起着美观好看的作用，还饱含着古人祈祷平安、风顺的心愿。第四个儿子：蒲牢

老四，长得像龙，蒲牢喜欢大喊大叫，尤其是不能看见鲸鱼，一见着这么大的动物，就惊慌失措的大叫起来，那叫声，非常的洪亮，穿透力强，能传好远，所以，古人把铜钟做成蒲牢的样子，然后把鲸鱼做成敲钟的木棒，希望钟声能够如同蒲牢的叫声一样洪亮。第五个儿子：狻猊

老五像狮子，它呀，平时能不动就不动，就那么安静地坐在那，一坐就是好久，加上它喜欢看烟火，所以人们就把它雕刻在烟炉上，算是圆了它的爱好，不动就能一直看烟火。第六个儿子：赑屃

老六长得像龟，也像龟一样，喜欢背着东西到处跑，练就了一身好功力，力气非常的大。因为它的这个特长，古人就把它雕刻在石碑的下面，让它驮着厚重的石碑。第七个儿子：狴犴

老七外表像老虎，这个娃喜欢在公堂上一展威风，不过，它的能力还是不错的，每次都能公正的断案，也正是因为如此，古人经常把它雕刻在官衙或者牢狱的门外，希望每位断案的人，都能像狴犴一样正直、正义。第八个儿子：负屃

老八是一个文绉绉的娃，喜欢文字，古人刻石碑的时候，就喜欢把它刻在一旁，既好看又壮观。第九个儿子：螭吻

它头和自己的老爹像，不过后身是鱼形，嘴巴长得大，能够喷出大浪来，所以，古人经常把它的雕像立在屋脊上，寓意消除火灾，平平安安。

看完龙的九个儿子，大家就会发现，他们的长相和性格，完全不一样，还都不是龙。其实这和古代的习俗有关，在古代，一个男人可以有很多老婆，这龙也是如此，虽然孩子都是他的，但却不是同一个老婆生的，而且这些老婆还都不是龙，虽然九个儿子都有着龙的血统，但是都不纯，所以啊，这生出来的孩子，各式各样，就唯独不是龙。

在我国从古至今的民间流传着这么一句话：“龙生九子，凤育九雏。”这其中的“九”只是一个虚词，并不是代表着龙与凤有着九个孩子，而是因为“九”在我们的文化当中是一个非常特别的数字，而且这个数字的的地位非常之高。九字在古代是经常来形容皇帝或是地位极高之人。虽然在这里并没有说明龙与凤有着九个孩子，不过在一些书籍中还是记载着一些关于“九子”和“九雏”的信息。接下来我们就一起来看看吧。

长子囚牛，囚牛在众多兄弟中是最温顺的。他很喜欢音乐，经常蹲在琴头欣赏其发出的音乐声，所以人们经常会在琴头刻上龙头的雕纹，除了汉人会在胡琴上雕刻龙头，一些少数民族也会在琴上刻上龙头的花样，也算是表达了对龙的崇拜和尊敬吧，而囚牛的性情之所以这么温顺，应该是与他的爱好有关，喜欢音乐的人大多数都是很温柔的。

老二睚眦，它的性情与大哥完全相反，是众多兄弟中最暴躁的，谁都不敢轻易惹怒它。所以在人们眼中，它就是一个凶兽，包括现在很多神话电视剧里也都会给它凶恶猛兽这一定位。甚至还有人以它做成语，这就是睚眦必报，很好的概括了它凶残小气的特点。关于它的记载说的是它这一生命运是非常坎坷的，虽然身为龙子，却因为长得像豺豹而被亲生父亲嫌弃，差点被父亲丢弃，幸亏母亲不忍，苦苦哀求它的父亲，最后才被留了下来。

比起老大老二，其他兄弟的名气就稍微弱了一点点。老三嘲凤是一只瑞兽，它代表的是吉祥如意，长相也十分好看却不失威严，所以殿角一般都是用它当做装饰的。老四蒲牢喜欢吼叫，因为它胆子比较小，而它又住在海边，它很害怕海里的鲸，所以当鲸朝它发起攻击的时候，它就会发出巨大的吼叫声，后来人们就把敲钟的木杵做成鲸的形状，将洪钟上刻上蒲牢的形状，于是当木杵敲击钟的时候，发出的声音就像是蒲牢在吼叫一般，非常具有震慑力。

老五狻猊，它长得就像狮子一般，我们可以说狮子在古时候的名称就是老五的名字。老五的性情与老大有些相似，比较安静，还喜欢烟火。所以我们在佛坐上和香炉上看到的龙像就是它的模样。老六霸下，有些像西游记中驮唐僧师徒几人过江的老龟，仔细看它可以发现它的头总是向前昂着，感觉像是在朝前爬行。老七狴犴的形状像老虎一般，它喜欢公讼，性情非常好，辨是非，明事理，而且形象也非常威风，所以人们就将它的形象雕刻出来立在衙门的门口，电视剧里面经常可以看到。

老八负屃，虽然龙在人们心中都是威武高大的形象，偏武。可它却是好文的那一个，喜欢被闪耀色彩缠绕的碑文，希望衬托出艺术的魅力，使得碑座显得非常有气势。老九螭吻，由于它喜欢东张西望，所以人们就喜欢在一些宫殿建筑上放上它的雕像，因为普通人家是不能使用也算是根据它的爱好来安排它的去处。

那么“九雏”又是指哪些呢?老大就是我们经常在动物园观赏的孔雀，从古至今孔雀都是人们心中的珍惜动物，不愧是凤凰的长子。老二就是大鹏，这个肯定让人有些惊讶，没想到大鹏也是凤凰的孩子，老三火凤，它的能力如同它的名字，会喷火，身体也是像火一般的火红色。四娃金凤，它就像它的名字那般代表着富贵，古时候皇家人的衣物上用金线缝制的凤凰图案就是四凤。小孩子出生时，长辈会打制一对金锁，上面的图案就可能是金凤。

老五和老六就是青鸾和西皇，它们都长得很好看，青鸾的羽毛如同蓝天的颜色，在阳光下面都看不清它的羽毛，只能看到它的发光的翅膀，关于它还有一个特别充满浪漫色彩的传说，那就是它一生都在寻找另一只青鸾，像极了爱情。

老七百鸣，就如它的名字，它唱歌很好听。老八蓝鸾，它体型巨大，与老二大鹏十分相似。最后的老九就是大凤，与其他兄弟不同，它代表的是邪恶，做了许多伤害人们的坏事，使得人们都十分畏惧它。

这就是龙的“九子”与凤的“九雏”，有兴趣的朋友可以查阅相关书籍，里面的记载更为详细，如果有人还知道更多的相关资料，可以在下方留言与大家分享哦。古人云：“龙生九子，凤育九雏”，是哪九子和九雏?已经少有人知古人云：“龙生九子，凤育九雏”，是哪九子和九雏?已经少有人知

龙生九子分别指囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻这几种动物。

龙生有九子，九子不成龙，各有所好，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多，有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。

龙生九子简介

平生好斗喜杀，龙吞口便是它的形象，它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重

1、长子囚牛：囚牛可以说是众多龙子中性情最温顺，他不喜欢杀戮，专好音乐，经常蹲立于琴头，因此在琴头上常常会刻上它的形象；

2、次子睚眦：睚眦嗜杀喜斗，龙吞口便是它的形象，对它的描写还有一个词语就是心胸狭隘，它常常会装饰在兵器、仪仗上，或者是宫殿守卫者武器上显得威严庄重；

3、三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

5、五子狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。

6、六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。

7、七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。

8、八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

9、九子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。

根据《中国吉祥图说》的记载，龙的九子分别是：

1、长子囚牛，喜音乐；

2、次子睚眦，嗜杀喜斗；

3、三子嘲风，平生好险又好望；

4、四子蒲牢，受击就大声吼叫；

5、五子狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动；

6、六子霸下，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7、七子狴犴，形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8、八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9、九子螭吻，口润嗓粗而好吞，是殿脊两端的吞脊兽。

这是最有代表性的版本。

在我国古代流传有很多的神话传说，龙生九子的传说很多人都听说过，而这个故事也就是要告诉人们，即便都是龙所生的孩子，却每一个都有所不同，各有各的特性和优缺点，因此决不能统一对待。不过，这些既然都是龙所生，那龙自己又最喜欢这里面的哪个儿子呢?龙王最喜欢自己的哪一个儿子，今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、龙生九子是哪九子

第一个龙子取名为“囚牛”，一听这名字就怪怪的，然而这可不是一般的牛，竟然熟通音律，完全不是大家说的对牛弹琴，所以职业上来可以当个音乐家。

第二个龙子取名为“睚眦”，这条龙非常喜欢打架，因此在我们所用的刀剑上面就有龙的画像，所以职业上可以成为皇家禁卫军。

第三个龙子取名为“嘲风”，外形看起来像兽，这条龙喜欢观望和放哨这一类，所以可以算一个斥候。

第四个龙子取名为“蒲牢”，这条龙比较胆小，一见到庞然大物就会惊叫，因此可以当个敲钟的或者更夫。

第五个龙子取名为“狻猊”，长得有点像狮子，但是非常喜欢烟，因此可以遁入空门，当个佛教之人。

第六个龙子取名为“霸下”，又名“赑屃”(bìxì)，长得像乌龟，喜欢搬重东西，经常在水里兴风作浪，因此可以当个大力士或者搬家公司的业务员。

第七个龙子取名为“狴犴”(bì àn)，外形看起来像老虎，性格行侠仗义，还能公平公正对待所有事，因此可以当个律师或者讼师。

第八个龙子取名为“负屃”(fùxī)，很喜欢看书写字，可以当个诗人或者文学家。

第九个龙子取名为“螭吻”，(chǐwěn/chǐweǐ)，能够给人民带来平安，化险为夷，可以当个救火队员。这么多龙子，个个都有前途，要说他们的职业前途发展的最厉害的，还是第七个儿子。

2、龙王哪个儿子最厉害

从社会地位上来说，狴犴应该是发展的最好的，狴犴(bìàn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞区上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎。

在牢狱门头上、公堂两侧、法官审讯犯人或出巡时分立两边的肃静回避牌上，是狴犴所在的地方。传说狴犴像獬豸一样，爱好诉讼，主持正义，明辨是非，又生得相貌堂堂，能够增加威严的氛围，高高在上镇慑犯人，所以人们把它雕刻、绘饰在了这一正义较量非正义的地方。

3、龙王最喜欢哪个儿子

螭吻是最小的儿子，因此最有可能最受喜欢，螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。

这个装饰现在一直沿用下来。在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。部分民居会有小巧的螭吻。螭吻喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。

螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，是古代传说龙生九子之一。九子中，螭吻被认为是来源于印度佛教。相传大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入后变化而来。

相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸥鸟，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅。因此脊兽鸱吻起初并不是龙形的。有鸟形的，更多的是鱼龙形的。到清朝以后龙形的鸱吻增多，表面龙纹四爪腾空，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。据说此物能吞万物，就叫它负责看护房屋建筑横脊;它喜欢登高俯瞰，因此在民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。

简要回答

在我国古代的神话故事中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。这九子的名字分别为“囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、蒲牢、霸下、狴犴、负屃、螭吻”。

在我国的古代神话里面，“龙”是常常出现的一种生物，有古言道“龙生九子”，不知道大家知不知道是什么意思，其中的大致信息均来自于传说的内容，下面就让小编来带大家了解吧。

详细内容

龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”。

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的。

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

龙和凤，都是传统文化当中的祥瑞，尽管只是人们的一种想象，却也寄托着无限的美好。而人们经常说“龙生九子”，原本是想说虽然都是龙的孩子，但是他们的脾性、外貌却都是全然不同的，各有各的特点。既然龙都有九个孩子，那么凤又有多少孩子呢?在古代的神话传说中，凤的孩子们都有哪些?

1.凤育九雏

虽然说“龙生九子”，但是并不是说一定有九个，古人经常用一些数字来指代“多”的意思，所以也没必要纠结太多。而关于凤，则有一种说法叫做“凤育九雏”，同样，这里的“九”也不是实数，有的认为有九个，有的把凤凰划分了五个种类，就比如在南宋王应麟编撰的《小学绀珠》中，就有“五凤”之说。

“九雏”的说法来自于《晋书·穆帝纪》，后来人们就将“凤引九雏”一词用来指代天下太平繁荣昌盛，但是在书中，并没有提到“九雏”的具体信息，很多文章中所提到的九雏的具体名字，都是一些现代网文的杜撰，而且人们也很容易将原本神话体系中的不同种类混为一谈，比如朱雀和凤凰。

2.朱雀与凤凰

凤凰与朱雀，两者虽然看起来很像，而且也有人说朱雀是凤凰九雏之首，但这些其实都是在现代网文杜撰的基础之上再一次进行的杜撰，实际上，朱雀与凤凰来自于两个不同的领域，朱雀属于星宿，凤凰属于图腾，一个是星宿之神，一个是百鸟之王，朱雀的地位或许比凤凰还要更高一些。

之所以这样说，是因为在东汉思想家王充的《论衡》之中，就有了“天有四星之精，降生四兽之体”的说法，认为“四星”降生了“四兽”，即东方苍龙降生龙，西方白虎降生虎，南方朱雀降生凤，北方玄武降生龟，在这里，凤凰可就成了朱雀的后代，它们之间的关系自然不言而喻。

3.五凤与凤育九雏

前文提到过“五凤”之说，这是将凤凰本身划分成了五个种类，与“凤育九雏”之说还是有区别的。“五凤”在《小学绀珠》中指的是“赤者凤、黄者鵷鶵(yuānchú)、青者鸾、紫者鸑鷟(yuè zhuó)，白者鹄”。什么意思呢?这就与凤凰身上的颜色有关了。

凤凰本身是一种五彩色的鸟，但是每种颜色的比例自然是不同的，“多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄”。

至于凤育九雏，金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风，这些多是后人的杜撰，毕竟九雏并不像龙生九子那样在古代文献中有详细的分类和介绍，所以也就无法探知它们的真面目了。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，且各有不同。九子的名字在不同的版本中的叫法有一定的不同，其中最具有说服力的版本是来源于《中国吉祥图说》里的相关描述。

长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；次子睚眦(yá

zì)，嗜杀喜斗，心胸狭隘；三子嘲风，形似兽，殿台角上的走兽是它的遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，鸣声远扬；五子狻猊(suān

ní)，形似狮子，平生喜静不喜动；六子霸下，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。

七子狴犴(bì

àn)，形似虎好讼；八子负屃(fùxì)，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；九子螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，取其灭火消灾。